________________ 36 સંઘભેદ નામનું મહાપાપ અને બે પડવે કરીએ તે તો અન્ય ગચ્છની સમાચારી છે ઈત્યાદિક ઘણા સમાચાર લખ્યા તે ઈહાં લખતા નથી તે કાગલની નકલ જોઈને તથા મુંબઈના ચોમાશી પં. રૂપસાગરજીની સંમત લેઈને તથા ચરિતાનુવાદ ગ્રંથ લેઈને બે તેરશ કરી તથા આ વર્ષમાં પણ પડવે બે હતી તેની બે તેરસ કરી વળી શ્રી રાજનગરમાં ડેલાને ઉપાશ્રયે તથા વિમલને ઉપાશ્રયમાં તથા વિરવિજયજીના ઉપાશ્રયનો મુક્ષ સંઘ તથા લુહારની પોળમાં તથા સર્વ સંઘ એકઠો થઈને શ્રીજી સાહિબની આજ્ઞાથી તેમજ ઠરાવ કર્યો છે. તે જોઈને કેટલાક પોતાની મતકલ્પનાના ચાલણહાર તથા ખંડ ખંડ પંડિત થઈને તથા જે વર્તમાન કાળે જે ગચ્છ વર્તે છે ત્યેની પરંપરાની કશી પણ માલમ નહીં એવા લોકોના (આ કટાક્ષ શ્રી મુક્તિવિજયજી (મૂલચંદજી)ના સંબન્ધમાં છે.) અણલીધાથી સાગરગચ્છના શ્રીજીએ તથા તે સંબંધી કેટલોક સંઘ મળીને બે પડવે કરી છે પણ એ સામાચારી લુંકાગચ્છ તથા વિજયમતીગચ્છ તથા પાયચંદગચ્છ તથા કથલાગચ્છ તથા કોરંટગચ્છની છે પણ તપાગચ્છની સામાચારી તો બે તેરસ કરવી યુક્ત છે (છે ને કમાલ. આ શ્રી પૂજ્યને તપાગચ્છની સામાચારી શું છે તેની જ ખબર નથી અને કેવી લાંબી લાંબી વાતો કરે છે. તપાગચ્છની સામાચારીને બીજા ગચ્છની સામાચારી તરીકે ઓળખાવે છે અને પોતાના મતાગ્રહને તપાગચ્છની સામાચારી તરીકે ઠોકી બેસાડે છે. જોકે આજના કાળમાં પણ કેટલીક માન્યતા તપાગચ્છની ન હોવા છતાં આ શ્રી પૂજય કરતા પણ વધારે ઉત્સાહથી એને તપાગચ્છની હોવાનું ઘણા વિદ્વાનો જાહેર કરે છે અને ખરેખરી તપાગચ્છની માન્યતાને તપાગચ્છની બહાર હાંકી કાઢવા જોર લગાવી રહ્યા છે. આ કલિકાલનું નાટક જ કહેવાય, બીજું તો શું હોય ! શ્રી પૂજયની આવી ઇજારાશાહીની શ્રી ઝવેરસાગરજી મહારાજે જેવા આકરા શબ્દોમાં ખબર લઈ નાંખી છે તેની વાત હમણાં જ આવે છે.) તે ઉપર શ્રી હીરપ્રશ્નની શાખ છે.” (હંડબિલ પેજ 1) તે પછી શ્રી વિજયધરણેન્દ્રસૂરિજીએ શ્રી હીરપ્રશ્ન વિગેરેમાં પાઠો લખીને પોતાની માન્યતા સિદ્ધ કરવાની ચેષ્ટા કરી છે. પરંતુ તેમાં તેઓ સફળ થયા નથી.
