________________
y
અવ્યાપ્તિ થઈ જાય. હવે વન્યભાવવિશિષ્ટહૂદત્વેન વન્યભાવવધૂદવિષયનિશ્ચય 1. ( લેવાનો એટલે વહુન્યભાવવધૂદમાં લક્ષણસંગતિ થઈ જાય.
गादाधरी : वल्यभावविशिष्टहदादिविषयकस्य हुदो वह्निमान्नवेत्यादिज्ञानस्यानन्तरं तादृशसमूहालम्बनानुमित्युत्पत्त्या तद्दोषतादवस्थमतो - નિશક્તિ આ નિશ્ચયપદ ન લે તો દૂતો વદ્વિમાન વા એવા સંશયાત્મક જ્ઞાન બાદ તો
વદ્વિમાન વદ્વિવ્યાણઘૂમવાશ અનુમિતિ ઉત્પન્ન થાય છે એટલે તેમાં ઊભયાભાવ ન જ 1 મળતાં વન્યભાવવિશિષ્ટહૂદવિષયક આ વિરોધિ સંશયમાં અવ્યાપ્તિ આવે. તે દૂર કરવા | 7 નિશ્ચય કહ્યું. હવે વહુન્યભાવવધૂહૂદવિષયકનિશ્ચય હોવા પર તદુત્તરાનુમિતિમાં | ઊભયાભાવ મળી જ જાય માટે તેમાં લક્ષણની સંગતિ થઈ જાય. " गादाधरी : अनाहा-प्रामाण्यज्ञानानास्कन्दितसंशयान्यज्ञानपरं,। I तेनाहार्य्यस्याप्रामाण्यज्ञानास्कन्दितस्यापि दोषविषयकनिश्चय-स्यानन्तरं " तादृशानुमित्युत्पत्तावपि न क्षतिः । 11 આ નિશ્ચયપદ અનાહાર્ટઅપ્રામાણ્યજ્ઞાનાનાસ્કન્દિત-સંશયાન્યજ્ઞાનપરક લેવું. 1 || આહાર્યજ્ઞાનરૂપ વન્યભાવવધૂહૂદ જ્ઞાન. (વહિંમદુદ્દદરૂપ ભ્રમાત્મકબાધનિશ્ચયકાલીન) 1 જો તેમ ન કહેત તો આહાર્યજ્ઞાનરૂપ વહુન્યભાવવધૂહૂદજ્ઞાન થયા બાદ જે અનુમિતિ થાય | , તેમાં તો ઊભયાભાવ ન મળે એટલે વહુન્યભાવવધૂહૂદવિષયક જ્ઞાનમાં લક્ષણ ન જતાં આ આ અવ્યાપ્તિ આવે તે જ રીતે તેવું જ્ઞાન “અપ્રમા’ નિશ્ચય થયા બાદ થનારી અનુમિતિમાં પણ આ
ઊભયાભાવ ન મળતાં અવ્યાપ્તિ આવે. હવે તાદશજ્ઞાનપરક નિશ્ચય લીધો માટે આ તે જ અવ્યાપ્તિ ન રહી. ___ गादाधरी : दोषविषयकनिश्चयनाशे सति तादृशानुमितेस्त्पत्त्या । " तदोषापत्तिरतोऽव्यवधाननिवेशः ।
દોષવિષયકનિશ્ચયનો તૃતીય ક્ષણમાં નાશ થયા બાદ જે અનુમિતિ થાય તેમાં J ઊભયાભાવ ન મળે એટલે અવ્યાપ્તિ આવે તેને દૂર કરવા અવ્યવહિતત્વનો નિવેશ કર્યો. આ
गादाधरी : एवं दोषविषयकलौकिकनिश्चयाव्यवहितपूर्वमनु-| -- - - સામાન્ય નિરતિ ૦ (૧૦૮) = = = J
