________________
-
-
--
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -
गादाधरी : तथा सति अधिकरणताया अधिकरणभेदेन भिन्नतया । पूर्ववर्तिनिष्ठप्रतिबन्धकतावच्छेदकधर्मस्यैव तदुत्तरोत्पन्ननिष्ठप्रतिबध्यता-11
वच्छेदकधाभावाधिकरणताप्रयोजकत्वेन बाधादिनिश्चयानन्तरोत्पन्ना१ नुमितिनिष्ठसाध्यादिमत्त्वावगाहित्वाभावाधिकरणतायां सत्प्रतिपक्षा-1 न्यादृशबाधादिविषयताया अप्रयोजकत्वेन सामञ्जस्यात् ।
હવે અધિકરણતા તો અધિકરણભેદથી ભિન્ન બને એટલે પૂર્વવર્તિનિષ્ઠપ્રતિ- ૧ ને બંધકતા વચ્છેદક ધર્મ જ તેવી અધિકરણતાનો પ્રયોજય કહી શકાય એટલે જ f] બાધવિષયિતાપ્રયોજ્ય તાદશઅધિકરણતા સત્વતિ વિષયિત્વાપ્રયોજ્ય જ રહે અને તેથી . ( લક્ષણ સમન્વય થઈ જાય. 1 गादाधरी : अथैतादृशोभयाभाववत्त्वघटितलक्षणकरणेऽपि
के वलनिवह्नित्वादिपक्षतावच्छेदककवल्यादिसाध्यकस्थलीय-। निर्वह्निनिष्ठवल्यभावादिरूपबाधादिरू पदोषेऽव्याप्तिस्तादृश
बाधादिरूपदोषज्ञानस्याप्रतिबन्धकतया तदीयविषयतायाः प्रतिबन्धकता-I 7 नवच्छेदकतया तथाविधोभयाभावाप्रयोजकत्वात्, तस्य दोषत्वानुपगमे ।
तत्र हेतोर्दुष्टत्वव्यवहारानुपपत्तेः, इष्टापतौ तु निर्वह्निः पर्वतो।। M वह्निमानित्यादावपि तत्सम्भवेन एतादृशप्रयासवैफल्यात् ।
पूर्वपक्ष : मयाभावत्वरित क्षL ४२१७ti निर्वह्निः वह्निमान् स्थलीय વન્યભાવવદ્ધન્યભાવવત્ બાધ દોષમાં અવ્યાપ્તિ આવશે. છે. તમે પ્રયોજ્ય-પ્રયોજકભાવ સ્થળે પૂર્વે જ કહ્યું છે કે જે પ્રતિબંધકતાવચ્છેદકીભૂત- A. આ વિષયિતા બને તે વિષયિતાથી પ્રયોજ્ય ઊભયાભાવપ્રયોજકાભાવાધિકરણતા હોવી છે
જોઈએ. હવે વહુન્યભાવવનિર્વહ્નિઃ જ્ઞાન પ્રતિબંધક કોનું બને ? જો બનતું હોય તો ST વદ્વિમનિર્વહિ:જ્ઞાનનું બને. પણ તે તો આહાર્યજ્ઞાન છે એટલે એ પ્રતિબધ્ધ બની શકતું ?
જ નથી અને તેમ થતાં વહુન્યભાવવનિર્વહ્નિ જ્ઞાન પ્રતિબંધક ન બને એટલે L તદીયવિષયિતા પ્રતિબંધકતાવચ્છેદક ન બને અને તેથી કોઈપણ અભાવાધિકરણતા આવી . પ્રતિબંધકતાનવચ્છેદકવિષયિતાથી પ્રયોજય ન બની અર્થાત્ સ્વવિષયિતાપ્રયોજ્ય ન બની..
--- - सामान्य निरन्ति । (१७) - -- -- -
य
