________________
આ લક્ષણમાં “વિરોધિ' પદ સ્વરૂપકથન માટે જ પ્રવિષ્ટ સમજવું કેમકે વિષયિતાને ન ( જે રીતે ઉભયાભાવ પ્રયોજક બનાવી છે તે રીતે વિરોધિ એવી જ વિષયિતા પકડાય છે. I. આ રીતે આ લક્ષણમાં પણ ઉક્ત દોષ દુર્વાર હોવાથી ત્યાજ્ય છે. . गादाधरी : अत्र केचित् कश्चिदित्यन्ताग्रिमकल्प इवात्रापि कल्पे न।
दीधितिकृतो निर्भरः, निर्वह्निर्वह्निमानित्यादिस्थलीयदोषासङ्ग्रहेणास्वपरसस्याग्रिमकल्पे कश्चिदित्यनेनेवात्रापि कल्पे वदन्तीत्यनेन सूचितत्वात् ।। | निर्भरस्तु केचिदित्यादिकल्पे एव। अत एव तत्र प्रकर्षबोधनाय । M प्राहुरित्युक्तमिति । I अत्र केचित् - 82405 ४ छ ॐ मागणना में ४८५Hi nोषो २ ४२वान જ યત્ન કર્યો છે તે રજૂ કરીને રૂત્યપિ શ્ચિત્ એવું દીધિતિકાર પદ મૂકે છે. એ સૂચવે છે કે આ MEषोनी निरास ४२वामा तिर्नु अस्वा२२५ छ. अर्थात् अत्र वदन्ति - ४५मा ५९ | ( ઉક્ત દોષ રહે જ છે. એવું દીધિતિકારનું કથન છે. અને તેથી જ દીધિતિકારે આ લક્ષણને પણ ) | 'अत्र वदन्ति' उसने भूज्यु छ. भाम २॥ ४८५मint२ने घोष-निरास. अभिमत नथी.. .. બે હા, કેચિત કરીને વધુ આગળ જતાં તેઓ એક કલ્પ મૂકવાના છે તેમાં જે રીતે દોષ
નિરાસ કરવામાં આવે છે તેમાં જ તેમને રૂચિ છે. અને તેથી જ તેમણે તે કલ્પમાં પ્રકર્ષ સૂચવવા ? ॥ इति प्राहुः (इति केचित्) युं छे.
गादाधरी : परे तु घटाभावादिम्मितावच्छेदककवयादि-" मत्त्वज्ञानम्प्रति तद्धर्मितावच्छेदककवल्यभावादिमत्त्वज्ञानप्रतिबन्धकत्वे
कल्पनीये धम्मितावच्छेदकभेदेन तदकल्पनप्रयुक्तलाधवानुरोधेन || धम्मितावच्छेदकमनिवेश्यानाहार्यवयादिविशिष्टबुद्धित्ववल्यभावा- 11
दिनिश्चयत्वाभ्यां समानम्मितावच्छेदकत्वप्रत्यासत्त्यैव प्रतिबध्यप्रति-M Tबन्धकभावः कल्प्यते ।
वे ५२ स्वयं ‘परे तुना था GFd atोनो निरास ४३ छे. 1 वह्निमान् बुद्धि वढ्यभाववान् बुद्धि प्रति प्रतिबंध बने छ. वे
--- सामान्य निरस्ति . (२११) - -- -- -
