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कुछ प्रारम्भिक भक्त
इसके अतिरिक्त हम्फ्रीज महोदय को, पश्चिम मे प्राय सवय और आधुनिक पूर्व मे अनेक स्थानो पर व्याप्त इस भ्रान्ति से कि केवल वाह्य गतिविधि द्वारा मानव जाति की सहायता सम्भव है, छुटकारा मिल गया । उन्हें यह आदेश दिया गया था कि अपनी सहायता माप करने से व्यक्ति ससार की सहायता करता है। यह सिद्धान्त जिसे यथेच्छकारिता के मानने वाले गलत रूप मे अर्थशास्त्र मे सत्य समझते हैं, वस्तुत आध्यात्मिक दृष्टि से सत्य है, चूंकि आयात्मिक दृष्टि से एक व्यक्ति का धन दूसरे व्यक्ति के धन को कम नहीं करता बल्कि इसमे वृद्धि करता है। जैसे कि हम्फ्रीज़ ने अपनी प्रथम भेंट मे श्रीभगवान् को निश्चेप्ट शव के रूप में देखा था जिसमे से दैवी प्रकाश निस्सृप्त हो रहा है, वैसे ही प्रत्येक व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुरूप अदृश्य प्रभावो का प्रसारण केन्द्र है। जहां तक कोई व्यक्ति समस्वरता की स्थिति में है और अहभाव से स्वतन्त्र है, वह अनिवाय
और अनैच्छिक रूप से समस्वरता का प्रसार कर रहा है, भले ही वह वाह्य रूप से सक्रिय हो या न हो, और जहाँ तक उसकी अपनी प्रकृति विक्षुब्ध है, वह अशान्ति का प्रसार कर रहा है, भले ही वह वाह्य रूप से सेवा कर रहा हो। ___ यद्यपि हम्फ्रीज़ महोदय श्रीभगवान् के साथ कभी नही रहे और उन्होने केवल कुछ वार ही उनके दशन किये, तथापि उन्होने उनकी शिक्षामो को आत्मसात् कर लिया और वे उनकी अनुकम्पा के भाजन वने। उन्होने अपने एक मित्र को अग्रेजी मे एक सक्षिप्त विवरण भेजा था, जो बाद मे इण्टरनेशनल साइकिक गजट में प्रकाशित हुआ। इसमे श्रीभगवान् की शिक्षा का सार निहित है।
"शिक्षक वही है, जिसने एक मात्र भगवान् का चितन किया है, अपने सम्पूर्ण व्यक्तित्व को भगवान के समुद्र में फेंक दिया है और वो दिया है, और इसे वहीं भुला दिया है, वह मात्र भगवान का साधन वन कर रह गया है और जव उसका मुख खुलता है, उसमे मे विना प्रयास और पूव-विचार के भगवान् की वाणी निकलती है, और जब वह अपना हाथ उठाता है, चमत्कार करने के लिए उसमे मे भगवान् की शक्ति प्रवाहित होती है।
"मानसिक शक्तियों के सम्बन्ध मे बहुत अधिक मत सोचो। उनको सम्या अनन्त है और जब एक वार अन्वेपक के हृदय में मानसिक शक्तियो के विपय म आस्था दृढ हो जाती है इस प्रकार की चमत्कारी घटनाएँ अवश्य घटित होती हैं। परोक्षदशन और अतिश्रवण तथा इस प्रवार को अन्य शक्तियो की मिदि व्यथ है क्योकि इनके विना भी महान्
