Prabuddha Jivan 1994 Year 05 Ank 01 to 12

Author(s): Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧-૯૪
ચારની ચોકડી
. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા મનુષ્યાદિના જીવનમાં શુભાશુભ લેશ્યાઓ દ્વારા થતાં અધ્યવસાયો હતો. એક શેઠને ત્યાં તે મોટો થયો. પરચુરણ ઘરકામ તથા બાળકોને મરણોત્તર ભાવી જીવનના નિર્દેશક બને છે. તીવ્રતર આર્ત ધ્યાન તથા તે રમાડતો. શેઠને ચાર પુત્ર પર એક પુત્રી. દર્શન માત્રથી તે સુખ તીવ્રતમ રૌદ્રધ્યાન નરગતિના કારણો ગણાવી શકાય. ભાવનાનું અદ્વિતિય ઉપજાવતી હતી તેથી તેનું નામ સુષમાં રાખ્યું. રમાડતાં રમાડતાં સુષુમાં બળ છે. તેથી તો દૃઢપ્રહારી, વંકચૂલ, ચિલાતીપુત્રે નકરમાં જાય તેવાં જ ચિલાતીનું જીવન બની ગઈ. પૂર્વ જન્મના લેણાદેણીથી તે બંને અહીં કર કર્મો કર્યા, પણ એમનો આયુષનો બંધ પડેલો નહિ એટલે નિમિત્ત ભેગા થયા હતા. નારાજ બનેલા શેઠે તેને કાઢી મૂક્યો. તેને જાવ મળતાં પાપનો બંધ તોડી આત્મકલ્યાણ કર્યું.
સુષમામાં ભરાઈ રહ્યો. ત્યારપછી બે ઠેકાણે નોકરીમાં ચિત્ત ન ચોંટતા આ સંદર્ભમાં કેટલાંક દૃષ્ટાંતો અને તેમાં રહેલું તત્ત્વ સમજીએ.
તે જુગારી બન્યો અને તે દ્વારા આનુષંગિક દુર્ગણો જેવાં કે ચોરી, મદ્યપાન, રસ્તે ચાલનારની આંગળીઓ કાપી, તેનો હાર બનાવી પહેરતો હતો
વેશ્યાગમન અને મારફાડ કરતો થઈ ગયો. તે ચોરપલ્લીમાં પહોંચ્યો તેથી તેનું નામ અંગુલિમાળ પડયું. ભગવાન બુદ્ધનો સમાગમ થતાં તેના
અને તેના સાહસ, નિર્દયતા અને ક્રૂરતાથી પલ્લીપતિની કૃપાપાનું બન્યો. જીવનની તાસીર બદલાઈ ગઈ. હિંસાનું તત્ત્વજ્ઞાન જાણ્યા પછી અહિંસકનું
તેથી તે ચોરી, ધાડપાડવી, લૂંટફાટ ખૂન કરતો થઈ ગયો. તેણે એકવાર જીવન જીવી લ્યાણ સાધ્યું. '
સારી તૈયારી કરી સાર્થવાહને ત્યાં ધાડ પાડી. સાથીદારોના હાથમાં પુષ્કળ જીવનમાં પલટો ખાવાનો પ્રસંગ સંયતિરાજા માટે હતો. શિકાર
માલ આવ્યો. તે હજી સુષમાને ભૂલ્યો ન હતો. તેણે સુષમાને શોધી કરેલો મૃગ મુનિના ચરણમાં પડ્યો. મુનિના મૃગનું મુત્યુ થશે તો
હરણ કરી ભાગી નીકળ્યો. ધન્ય સાર્થવાહે જાણ્યું કે પુષ્કળ માલ સાથે કોપાયમાન મુનિથી કરોડો લોકો ભસ્મીભૂત થઈ જશે. તેથી વંદન કરી
સુષમાને ઉપાડી ગયો છે તેથી તેનો પીછો કર્યો. તેણે જોયું કે શેઠ મુનિની માફી માંગી. મુનિએ કહ્યું : હે રાજન અભસો પત્નિવા તુક્યું,
સુષમા માટે જ પીછો કરે છે તેથી તલવારના એક ઝાટકે સુષમાનું માથું અભયદાયા ભવાહિં. પાપથી ખરડાયેલા જીવનને અહિંસામય બનાવ.
ઉડાવી, ધડ ત્યાં રહેવા દઈ ભાગ્યો. સાર્થવાહે પોતાની પુત્રીની કરપીણ તેમના એક વચને તે હિંસક મટી અહિંસક બન્યો. ભોગી મટી યોગી બન્યો. કેવો પ્રતાપ અહિંસાનો ! ખૂનીમાંથી મુનિ બન્યા.
હત્યા થયેલી જોઈ કલ્પાંત કરી પાછો ફર્યો. તે આગળ વધ્યો. જંગલમાં
જાનવરોના ચિત્કારથી તે ડર્યો નહિ. ભુખ-તરસ લાગવાથી તેણે એક યક્ષની પૂજા કરવા નગર બહાર ગયેલા અર્જુન માળી અને તેની પત્ની બંધુમતીને જોઈ છ જણાની ટોળી તોફાને ચઢી. બંધુમતીનું અનેરું
વૃક્ષ નીચે સાધુ જોયા ત્યાં જઈ તેમને ધર્મ સંભળાવવા વિનંતિ કરી; સૌંદર્ય જોઈ કામાતુર થયેલા તેઓએ પતિને બાંધી પત્ની સાથે ભોગ
નહીં તો સુષમા જેવા હાલ કરીશ. મહાપુરુષો ધમકીથી ડરતા નથી હોતા.
ચારણલબ્ધિ પ્રાપ્ત કરેલા આ સાધુ ઉચ્ચકોટિના હતા. તેમણે ત્રણ શબ્દો ભોગવવા લાગ્યા. અર્જુન માળી યક્ષને કહે છે અમારી પૂજા વ્યર્થ ગઈ,
જેવાં કે ઉપશમ, વિવેક, સંવર વડે સંબોધન કરી પોતાની લબ્ધિ વડે તું સાચો દેવ નથી, પત્થર લાગે છે. તેથી કોપાયમાન થયેલા ય ભારે ગદા ઉપાડી છ જણા તથા પત્નીનો નાશ કર્યો. સોતનો ઘાટ ઘડ્યો. આ
આકાશમાં ગમન કરી ગયા. ચિલાતીપુત્ર તે શબ્દો પર વિચાર કરે છે, રીતે તે મહિનાઓ સુધી એક સ્ત્રી તથા છ પુરૂષોની હત્યા કરવા લાગ્યો,
વિમર્શ કરતા કરતાં વિચાર્યું કે સાધુ શક્તિશાળી, ચમત્કારી હતા. તેમની
વાત મગજમાં ઠસી ગઈ. ચિંતન-મનનથી તેમના ઉપદેશનો મર્મ તેથી જ્યાં સુધી સાતની હત્યા ન થાય ત્યાંસુધી નગરના દરવાજા બંધ
સમજ્યો. જ્ઞાન બહારથી નથી આવતું. તે અંદરથી પ્રગટે છે. તેમાં રહેતા. '
ચિંતન-મનન નિમિત્ત બને છે. તે હવે સમજ્યો કે ઉપશમ એટલે ભગવાન મહાવીરની રાજગૃહીમાં પધરામણી થતાં ભગવાનનો ભક્ત
ઉપશમવું, શાંત પડવું, લેધ છોડી દેવો. લેધના પ્રતિકરૂપ તલવાર તેણે સુદર્શન નગરના લોકોની મના છતાં કાર્ય સાધયામિ યા દેહું પાતયામિંગ
ફેંકી દીધી. વિવેક પર વિચાર કરતાં સ્વજનોનો, તન, ધનાદિનો મોહ સૂત્રને ચરિતાર્થ કરવા વગર હથિયારે જવા લાગ્યો. ભગવાનનું નામસ્મરણ કરતો તેની પાસે પહોંચ્યો. શેઠે અરિહંતાદિ ચારનું શરણ સ્વીકાર્યું, ધ્યાનસ્થ
છોડયો. મોહનું કારણ સુષમાનું મસ્તક ફેંકી દીધું. '
" ત્રીજા સંવર પદ પર વિચાર કરતાં સમજાયું કે ઈન્દ્રિયો અને મનની થઈ ગયા. પંચપરમેષ્ટિની શક્તિથી ગદા થંભી ગઈ, જમીન પર હૈ
પ્રવૃત્તિઓ રોકવી. તેથી મનને રોક્વા શાંત થઈ, સ્થિર ચિત્તે ઉભો રહ્યો. પટકાઈ ગયો. નિસ્તેજ, નિચેષ્ટ, નિસ્પ્રભ થઈ ભગવાનના ભક્ત આગળ
સંવર દ્વારા સાધુતા આવી. તે ભાવસાધુ બન્યો. શુભ કર્મના ઉદય નમી ગયો. તેણે ભગવાન પાસે દીક્ષાની માંગણી કરી. ભગવાને તે
જંગલમાં મંગલકારી સાધુના દર્શન થયા, ઉપદેશના વચન પર શ્રદ્ધા સ્વીકારી. હવે તે મુનિ અર્જુન માળી થયો. ઘોર તપશ્ચર્યા આદરી. છઠ્ઠના
થઈ, જે સમજાયું તે અમલમાં મૂક્યું, પરણિતી થઈ. શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું પારણે તેઓ છઠ્ઠ કરવા લાગ્યા. ગોચરી માટે તેઓ નગરમાં જતા ત્યારે
નગરમી જતા ભાર છે કે : લોકો કડવા વેણ સંભળાવે છે, ગાળો દે છે. શું છે, ઈટ, પથ્થર,
" ચારિ પરમંગાણિ, દુલ્લાહાણહ જંતુણો
ના. લાકડીનો પ્રહાર કરે છે. હત્યારો છે વગેરે વગેરે. ભગવાનની વાણીના
માર્ણસત્ત સુઈ સદ્ધ, સંજમંમિય વીરિયું અમપાન પછી પાપને ખાળવા સમતાભાવ રાખી પરિષહો છ મહિના
ભાવસાધુની કોટીમાં પહોચી ગયેલો ચિલાતી ધ્યાનમાં મગ્ન છે, સુધી સહન કરે છે. અપૂર્વ સમતા કેળવી પાપનો તીવ્ર પશ્ચાતાપ કરી
તેનો દેહ તાજા લોહીથી ખરડાયેલો છે, તેની ગંધથી વનડીડીઓ તેના કેવળજ્ઞાન મેળવીને નિર્વાણ પામે છે. આવો પાપાત્મા પણ જન્મમાં શરીર પર ચઢી ચટકા ભરવા લાગી. એક ચટકે ઉચાંનીચા થઈ જવાય. કરેલી આરાધનાના બળે ચાર શરણાનું અનન્યભાવે શરણુ લેવાથી,
અહીં સેંકડો કીડીનું વિશાળ સૈન્ય છે. ઉપશમનું રહસ્ય સમજેલો તેણે ભગવાનની ભક્તિ રૂપી નામસ્મરણના રટણથી તથા તીવ્ર પાતાપથી
કીડી પર લેધ ન કર્યો, વિવેકથી શરીરની મમતા ન રાખી, સંવરના શું મેળવી શકાય તે આ પ્રસંગથી સમજી શકાય છે.
રહસ્યથી દુઃખનો પ્રતિકાર ન કર્યો. કીડીનો ઉપદ્રવ ઘડી બે ઘડીનો - ચિલાતીપુત્રનો જન્મ રાજગૃહીમાં એક ગરીબ દાસીના પેટે થયો
નહીં, પણ પૂરા અઢી દિવસ ચાલ્યો, પરિષહ સમતાપૂર્વક સહ્યો. જયારે