Book Title: Krushi Karm aur Jain Dharm
Author(s): Shobhachad Bharilla
Publisher: Shobhachad Bharilla

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Page 44
________________ [४०] स्याद्वाद. दरेक वस्तुने जुदी जुदी बाजुओ होय छे. जेने अंग्रेजीमां Religious Tolerance कहेवाय. ते श्रास्याद्वादमां प्ररुपित थयेल है. अहिंसानुं अगत्यनुं अंग तो Tolerance ज छे. जुदा जुदा विचारको लडे ने परस्पर खंडनों करे तेना करतां स्याद्वादनी दृष्टिथी जुश्रे तो केटलाय मतभेदोनो सहेलाई थी नीकाल श्रावी जाय. अक दृष्टिथी जोईये सो अक चीज़ क प्रकारनी लागे. अने बीजी दृष्टिथी जोईये तो भेज चीज़ अन्य प्रकारनी लागे. अना सात भङ्ग - स्यादस्ति, स्यान्नास्ति, स्यादस्ति नास्ति, स्यादवक्तव्यम्, स्यादस्ति वक्तव्यम्, स्यान्नास्ति वक्तव्यम्, स्यादस्तिनास्ति वक्तव्यम् - विचारनी सहिष्णुता बतावे छे. वस्तुत्व अनेकान्तात्मक छे अने जुदी जुदी दृष्टिथी जोईने वस्तुतत्वनो निर्णय थई शके. स्याद्वाद अज्ञेयवाद के नास्तिकवादनी मान्यता नथी. कै० वा० डा० भ्रव कहे छे "It (स्याद्वाद ) is this a doctrine of Relativity Truth of fluid as opposed to rigid truth, and should be confounded with any form of Scepticism or agnosticism, ancient or modern " अने C. E. M. Joad लखे छे "Philosophy consists, in fact, of continyal poding and sifting of conception, of philosophers. The more diverse the conception, the richter the material to be sifted None is to be rejected, because

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