________________
- શા. એગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૧૯૫૮ઃ ૩૭૫, છે, ધનવાન નિધનનું અનુકરણ કરે છે, દેખા સાંસ્કૃતિક છે. પ્રાકૃતિક ભિન્નતા છતાં સર્વને દેખી વર્તન કરવામાં ફાવટ જણાતી નથી, ત્યારે એકત્વ અપાવનાર કઈ બળવાન તવ બધામાં પરસ્પર અદેખાઈ કરવા લાગે છે, અભિમાન રહેલું છે. સંસ્કારિતાના રાહે આગળ વધી ઘવાતાં મિથ્યાભિમાનના ઉંચા આસને ચઢવા તે તત્વને શેધી કાઢવાનું છે. સમાનતાની આશા જાય છે, છેવટે પટકાય છે અને વ્યવહારમાં પ્રગતિમાં છે, ઉચ્ચ કોટિએ ચઢયા પછી જ અસમાનતાનું સામ્રાજ્ય જોઈ અકળાય છે, અંતે સમાનતા કે એકતા અનુભવી શકાય છે, વિષમ તિરસ્કાર, કેપ, કટુતા, વગેરે તેમના જીવનના જગતમાં સમાનતા અનુભવવી હોય, તે તે સહચર બને છે.
દેખાદેખી કે ઈષ્યવૃત્તિમાં નહિ મળે, પણ પણ ભાઈ ! શા માટે સમાનતાના ચાળે પ્રેમમાં મળશે. ચડયા છે? વિષમતા તે કુદરતી છે. નાના મોટા વ્યવહારમાં અને કુદરતની સ્વાભાવિક
જ્ઞાની પિતા અજ્ઞાની બાળકને ચાહી શકે દુનિયામાં રહેવું હોય તે વિષમતાને સ્વીકાર
છે, દયાળુ માણસ દુઃખીને ચાહી શકે છે, કરતા થઈ જાએ, જ્યાં જ્યાં વિશેષતા દે,
છે. એકને દેવામાં સુખ છે, બીજાને લેવામાં, ખુબી વધુ શક્તિ અને સગુણે દે, ત્યાં ત્યાં
તે એ છે કે વિષમતા અને વિવિધતા જ જગતેને આદર કરતાં શીખે, નમ્ર બની તેમનું '
* તેના પ્રેમનું અધિષ્ઠાન છે, એકને પ્રેમી. થવું અનુકરણ કરે, જ્યાં જ્યાં ઉણપ દેખે, ઓછી "
છે, તે બીજાને પ્રેમપાત્ર થવું છે. એટલે શક્તિ દેખે, દુગુ અને દોષ દેખે. ત્યાં બંનેને તરત મેળ બેસે છે, ભૂખ છે તે અને ત્યા તેના તરફ સહાનુભૂતિની નજર રાખો. ઉમરે છે, તૃષા છે તે જળ છે, આંખ છે તે પ્રકાશ જેમ મોટા અને નાના માણસો હોય છે, તેમ છે, બધા એક બીજા માટે છે. . ગુણથી પણ નાના મોટા હોય છે, બધાને બધી વિષમતાઓને આત્મીયતાથી જોવામાં વિકાસને પગથીયાં ચઢવાના છે. કેઈ ચઢી ખરી સમાનતા રહેલી છે. બધા પિત–પિતાની ગયા છે. તે કેઈને હજુ ચઢવાનું છે, સમાનતા વિષમતા પ્રમાણે વર્તે છે. પોત-પોતાના ગુણ યાત્રામાં છે. ધ્યેયમાં છે, કિન્તુ આપણામાં નથી. ધર્મ પ્રમાણે વર્તી રહ્યા છે, વિકાસ થતાં બધા,
આ સમાનતા પ્રાકૃતિક છે. સમાનતા સમાન બની જશે. " ક શ્રી શત્રય મહાતીર્થોદ્ધાર વર્ણન" :4 |
[ગુજરાતી ભાષાંતર સાથે. ૪૮૦ પેજ છતાં મૂલ્ય: ૨૮-૦] સં. ૧૩૬૯ માં અલ્લાઉદ્દીન ખીલજીના સૈન્ય શ્રી શત્રુંજયને ભંગ કર્યો તે અવસરે તેના સુબા અલપખાન પાસેથી ફરમાન મેળવી પાટણના શ્રાવક સમરસિંહે મહાતીર્થને ઉધ્ધાર કરાવ્યું તેની એતિહાસિક કટિંબધ હકીકત છે. બીજા ઉધાનું પણ ટુંક વર્ણન છે. મૂળ સંસ્કૃત ગ્રંથ પણ સાથે છે. સંસ્કૃતના અભ્યાસીઓ માટે ઉત્તમ ગ્રંથ છે. ગણતરીની નકલે અમને પ્રાપ્ત થઈ છે. તુરત મંગાવે -* - સેમચંદ ડી. શાહપાલીતાણા [ સૌરાષ્ટ] .
.
