________________
: કલ્યાણઃ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર : ૧૯૫૮ : ૪૨૫ : કાર મંત્ર પ્રાપ્ત નથી થયે ત્યાં સુધી કેવી ઉ– વિકથા કરવાનું મન થાય, પરંતુ રીતે નાશ પામે?
વિકથા ન કરવી. ધ આવી જાય અને દુર્વવિશેષાર્થ કદાચ અન્ય સાધને દ્વારા અને બલવાને જુસ્સે થાય છતાં કાબુ શારીરિક રંગ કે માનસિક શેક દૂર થાય, રાખવે. નિરર્થક વાતે કરવાને રસ રહે એ થતા દેખાય, પરંતુ તેના કારણભૂત કર્મો રસવૃત્તિને શેકવી. આ “અંકુશ” છે. Root cause ને ક્ષય કરવાની તાકાત માત્ર જ્યારે શ્રી નવકારના જપથી વિકથાદિ નવકારમાં જ છે.
વૃત્તિઓ ઉપર આઘાત પહોંચે છે. જે કઈ સાધન દ્વારા કર્મોને આત્યંતિક અર્વાચીન વેદક વિજ્ઞાન Medical નાશ થતા હોય તે સાધનની અંતર્ગત શ્રી Science ની કેટલીક દવાઓ રેગના જંતુપંચનમસ્કાર અવશ્ય છે જ. માટે હે મહાનુ એને હઠાવે છે, પણ સાથે બિમારની તંદુરભાવે ! આ પ્રાપ્ત થયેલા અમૃત ઔષધનું સ્તીના તને પણ હાનિ કરે છે. એન્ટબાયેતન્મય થઈને સેવન કરે ! સેવન કરે! ટીકસ દવાઓની પ્રતિ અસરે નુકશાનકારક છે.
શ્રી નવકારને જપ એવું અમૃત ઔષધ પ્રનેત્તરી
છે, જે દુષિત પ્રવૃત્તિઓ ઉપર અંકુશ લાવશે પ્ર – આપણે ધારીએ તે બોલવા અને પ્રવૃત્તિઓની પ્રેરણા આપશે. ઉપર અંકુશ રાખી શકીએ. નવકારના જપ જે કઈ પ્રવૃત્તિ દ્વારા નિરર્થક શક્તિવ્યય વડે બોલવાની ટેવ ઉપર સ્વાભાવિક અંકુશ તે હશે, તે ઓછી થઈ જશે, બંધ થઈ જશે. આવી જશે, એમ કહેવાને શું અર્થ ?
જ્યાં સુધી નિરર્થક શક્તિવ્યય બંધ નહિ ઉ– વાણું ઉપર, ભજન ઉપર, થાય, ત્યાં સુધી સસ્પ્રવૃત્તિ માટેનું બળ પ્રાપ્ત કષા ઉપર અંકુશ રાખવાની વાત કરવી નહિ થાય. એ એક વાત છે, “ઈચ્છા” કરવી એ બીજી મ– સપ્રવૃત્તિ માટે “જપ” શું વાત છે, ઇચ્છા કર્યા પછી નિશ્ચય કરે એ સહાય કરે? ત્રીજી વાત છે, અને અંકુશ રાખ એ. ઉ– પ્રથમ રેગ જ જોઈએ, પછી ચેથી વાત છે.
બળ અને વીર્યની વૃદ્ધિ થઈ શકશે. પિતે ધારે તે અંકુશ રાખી શકે
જપ દુર્ભાને રોકવાનું બળ આપે આવી વ્યક્તિએ થેડી હય.
છે, અને સદ્દભાવ જગાડે છે, સર્વ સમ્પ્રવૃત્તિનું જેમનામાં દઢ ધારણ ન હોય, તેમને શ્રી મૂળ સદુભાવે છે. નવકારના જપ વડે આ બળ પ્રાપ્ત થશે. શ્રી અને તે માટે સસ્પ્રવૃત્તિને આગ્રહ કરનવકારને જપ નિરર્થક વાણી-વ્યાપાર ઉપર વામાં આવે છે, સમ્પ્રવૃત્તિમાં મન પર અંકુશ લાવે છે, અને ધારણ શક્તિને કેળવે છે. એટલે વિષય કષા પ્રત્યે તે જતું અટકશે.
પ્ર- અહિં “વાભાવિક અંકુશ શ્રી નવકારમંત્ર પંચપરમેષ્ઠી પ્રત્યે આદરકેને કહેવાય?
ભાવ હઈને શ્રી નવકારને “જપ સ્વયં
