Dharm Pariksha

Author(s): Yashovijay Gani
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 260

RSS
प्रमादनियतजीवविराधनाकर्तृत्वाभावेन जीवविराधनानिमित्तककर्मबन्धो म्रियमाणजीवगत एव पर्यवस्येद् , नत्वप्रमत्तसंयतनिष्ठ इति कर्म
| सटिप्पणा धर्मपरीक्षा बन्धानुमेय विराधनाया अप्रमत्तसंयतादिषु विचित्राया अभिधानमखिलं व्यधिकरणमेव स्यादिति । किञ्च-अत्र 'कर्मबन्धं प्रति विचि
॥स्वोपत्र ॥२४८॥ त्रता' इत्यत्र 'अत्र' इति निमित्तसप्तम्याश्रयणात् संयतसम्बद्धावश्यम्भाविजीवविराधनानिमित्तमधिकृत्यैव कर्मबन्धविचित्रता वक्तुमुपक्रा
वृतिः ॥ न्ता, सा च कर्मबन्धामावकर्मबन्धावान्तरभेदान्यतररूपेति नायोगिनि तद्विचित्रताऽनुपपत्तिः। अन एय-"सेलेसिं पडिवनस्स जे सत्ता
तगाथा-६८ फरिसं पप्प उद्दायति मसगादी, तत्थ कम्मबंधो णत्थि। सजोगिस्स कम्मबंधो दो समया। जो अपमत्तो उद्दवेह तस्स जहन्नेण अंतोमुहुतं, ॥२४८॥ उक्कोसेणं अट्ठमुहुत्ता । जो पुण पमत्तो न य आउट्टिआए तस्स जहन्नेण अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं अट्ठसंबच्छराई । जो उण आउट्टिआए पाणे उवद्दवेइ तवो वा छेओ वा वेयावडं वा करेइ॥” (शैलेशी प्रतिपन्नस्य ये सवाः स्पर्श प्राप्यापद्रान्ति मशकादयः तत्र कर्मवन्धो नास्ति । सयोगिनः कर्मबन्धो द्वौ समयौ । यः अप्रमत्तोऽपद्रापयति तस्य जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्षेणाष्टमुहूर्तानि ॥ यः पुनः प्रमत्तो न चाकुट्टया | तस्य जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कृर्षेणाष्ट संवत्सराणि ॥ यः पुनराकुट्टया प्राणिनोऽपद्रापयति तपो वा छेदो वा व्यावृत्तं वा करोतीत्यादि)" इत्याचाराङ्गचूर्णावयवश्यम्भाविजीवविराधनानिमित्तक एव कर्मबन्धाभावः कर्मबन्धविशेषश्चायोगिकेवल्यादीनां संयतानां पश्चानुपू
या व्यक्तः प्रतीयते । कर्मबन्धाभावादौ निमित्तत्वं च तत्र स्वसमानाधिकरणोपादानानुरोधेनाऽभिधीयमानं निमित्तमनैकान्तिकमिति दासम्प्रदायादविरुद्धम् । तथा च 'सजोगिस्स कम्मबंधो दो समया' इत्यत्र 'तत्र' इत्यस्यावश्यमनुषङ्गात् । तत्र कायस्पर्श प्राप्य सत्त्वोप
द्रवे सयोगिकेवलिनो द्वौ समयो कर्मबन्ध इति स्फुटार्थप्रतीतावुपशान्तक्षीणमोहयोरपि तत्समानजातीयत्वेन तत्र द्वावेव समयौ कर्मबन्धः स्फुट इति वृत्तावुपशान्तादीनां समुच्चयेन भणनं न जीवघातमधिकृत्य, इति यदुच्यते तद्बहुश्रुतत्वयशक्षतिकरमेव, समुच्चयप्रतियोगिनां
+
nasto
R