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ढाल १२२
१. भोगाधिकारादिदमाह
(वृ० प० ३११)
१. भोग तणां अधिकार थी, हिव भोगी कहिवाय ।
छउमत्थे इत्यादि हिव, च्यार सूत्र धुर आय ॥ *जी हो देव जिणेंद्र में देख, गोयम प्रश्न पूछचा भला। (ध्र पदं)
२. जी हो छद्मस्थ नर प्रभ ! जान, सुरलोक कोयक ने विषे तिको ।
जी हो उपजवा जोग पिछाण, देवपणे उपजे जिको। ३. ते नर निश्चै भगवान ! क्षीण दुर्बल तन तसू थयो ।
वृत्तिकार कहि वान, तप रोगादिक करि भयो ।
२. छउमत्थे णं भंते ! मणसे जे भविए अण्णयरेस
देवलोएसु देवत्ताए उववज्जित्तए, ३. से नूणं भंते ! से खीणभोगी 'खीणभोगि' त्ति भोगो जीवस्य यत्रास्ति तद्भोगिशरीरं तत्क्षीणं तपोरोगादिभिर्यस्य सःक्षीणभोगी क्षीणतनुर्दुर्बल इति यावत् । (वृ०५० ३११)
सोरठा ४. 'आख्यो तप रोगादि, तप ते ताव कहीजियै ।
पिण तपसा नहीं साधि, वा शब्द न कह्यो ते भणी ।। ५. तप ते ताव कहाय, तेहिज रोग छै आदि में ।
बह वच कहिवै ताय, अन्य रोग पिण जाणवा ।। ६. तिण रोगे करि जाण, दुर्बल तनु छै जेहनों । सुर गति योग्य पिछाण, पूछा नो अभिप्राय ए'।
(ज० स०) ७. *उद्राणादिक करि जेह, भोगविवा समर्थ नहीं ।
हे भगवंत ! अर्थ एह, इमहिज आप कहो सही ?
७. नो पभू उट्ठाणेणं..........."भोग-भोगाइं भुंजमाणे विहरित्तए ? से नूणं भंते ! एयम→ एवं
वयह ? ८,६. पृच्छतोऽयमभिप्राय:-यद्यसौ न प्रभुस्तदाऽसौ
भोगभोजनासमर्थत्वान्न भोगी अत एव न भोगत्यागीत्यतः कथं निर्जरावान् ? (वृ०प० ३११)
८. इहां प्रश्न नों अभिप्राय एहवो, भोग भोगविवा भणी ।
समर्थ नहि रोगादि करिने, क्षीण देह छै ते तणी ।। है. ते भणी भोगी जे नहीं बलि, तेह भोग-त्यागी नहीं ।
भोग त्याग्यां विना निर्जरवंत किम कहिये वही ? १०. अथवाज भोग त्याग्यां विना, किम देवलोके जायवो ।
ए अभिप्राय सूं प्रश्न पूछयो, इम वृत्तिकार जणायवो ॥ ११. *उत्तर दे जिनराय, एह अर्थ समर्थ नहीं ।
ते भोगी त्यागी नाय, सुर गति जोग नहीं सही। १२. उद्राणादिक करि जेह, भोग विस्तीर्ण अति घणं । ___ भोगवतो विचरेह, समर्थ छै तनु तेह तणुं॥
१०. कथं वा देवलोकगमनपर्यवसानोऽस्तु ?
(वृ० प० ११) ११. गोयमा ! णो तिणठे समझें ।
१२. पभू णं से उट्ठाणेण वि......"विपुलाई भोगभोगाई
भुंजमाणे विहरित्तए,
* लय : जी हो धनो नै सालभद्र दोय
लय : पूज मोटा भांज तोटा
श० ७, उ०७, ढा. १२२
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