________________
ર૪
પ
અનુમોદે
[૨૨૫, ૨૨૬] જે સાધુ-સાધ્વી (૧) અવસને સંઘાટક આપે કે આપનારને અનુમોદે. (૨) અવસાનો સંઘાટક ગ્રહણ કરે કે ગ્રહણ ક્રનારને અનુમોદે.
રિર૭, ૨૨૮] જે સાધુ-સાધ્વી (૧) કુશીલને સંઘાટક આપે કે આપનારને અનુમોદે. (૨) કુશીલનો સંઘાટક ગ્રહણ કરે કે ગ્રહણ ક્રનારને અનુમોદે.
રિ૨૯, ૨૩૦] જે સાધુ-સાધ્વી (૧) નિત્યક્ટ્ર સંઘાટક આપે કે આપનારને અનુમોદે. (૨) નિત્યનો સંઘાટક ગ્રહણ ક્યું કે ગ્રહણ ક્રનારને અનુમોદે,
[૨૩૧, ર૩ર) જે સાધુ-સાધ્વી (૧) સંસક્તને સંઘાટક આપે કે આપનારને અનુમોદ, (૨) સંસક્તનો સંઘાટક ગ્રહણ કરે કે ગ્રહણ ક્રનારને અનુમોદે.
[૩૩] જે સાધુ-સાધ્વી પાણીથી ભીના થયેલા હાથ, માટીનું પાત્ર, ક્કછી, કોઈપણ ધાતુપાત્રથી દેવાતા અશન, પાન, ખાદિમ, સ્વાદિમ ગ્રહણ કરે કે ગ્રહણ ક્રનારને અનુમોદે. [૩૪] ઉક્ત સૂત્ર-૨૩૩માં જણાવ્યા મુજબ ૨૧-ભેદ જાણવા.
જે સાધુ-સાધ્વી સસ્નિગ્ધ - થોડી માત્રામાં પણ સયિત્ત પાણીની ભિનાશ હોય, સચિત્ત એવી જ રજ સહિત હોય, અથવા- સચિત્ત એવી (૧) માટીથી લિમ, (૨) ક્ષારથી લિમ, (3) હડતાલથી લિમ, (૪) ગેરથી લિય, (૫) ખડી ચૂર્ણથી લિપ્ત, (૬) હિંગુલથી લિપ્ત, (૩) અંજનથી લિમ, (૮) લોધ્રથી લિય, (૯) કુક્કસ દ્રવ્ય લિમ, (૧૦) પિષ્ટ લિસ, (૧૧) કંદથી લિમ, (૧૨) મૂળથી લિન, (૧૩) આદુથી લિમ, (૧૪) પુષ્યથી લિય, (૧૫) કોષ્ટપુટથી લિસ.
[સંક્ષેપમાં કહીએ તો સચિત્ત અપાય, પૃથ્વીકાય કે વનસ્પતિકાયથી સંશ્લિષ્ટ એવા હાથ, પાત્ર, ડછી કે કોઈ પાત્ર દ્વારા કોઈ આશન, પાન, ખાદિમ, સ્વાદિમ આપે ત્યારે ગ્રહણ કરે કે ગ્રહણ ક્રનાને અનુમોદે તો પ્રાયશ્ચિત્ત. [૩પ થી ર૪૯] જે સાધુ-સાધ્વી... ૧ – ગ્રામરક્ષળે વશ રે, ખુશામત રે, આકર્ષિત ક્રે. ૨ – દેશારક્ષળે વશ કરે, ખુશામત ક્ટ, આકર્ષિત કરે. ૩ – સીમાક્ષને વશ રે, ખુશામત રે, આકર્ષિત ક્રે, ૪ – અરણ્યાક્ષન્ને વશ ક્રે, ખુશામત રે, આકર્ષિત કરે. ૫ - સર્વારક્ષળે વશ કરે, ખુશામત ક્ય, આકર્ષિત રે,
એ પાંચે સૂત્રમાં ત્રણ વસ્તુ લીધી એટલે ૧૫-સૂત્રો થયા. ઉક્ત પંદર ક્રિયા પોતે રે કે તેમ કરનારને અનુમોદે.
[૨૫૦ થી ૨૫પી જે સાધુ-સાધ્વી પરસ્પર અર્થાત્ સાધુ-સાધુના કે સાધ્વીસાધ્વીના પગને પરસ્પર (૧) એક કે અનેકવાર પ્રમાર્જે પ્રમાર્જનારને અનુમોદે (૨) એક કે અનેકવાર મર્દન ક્યું કે કરનારને અનુમોદે (૩) એક કે અનેક્વાર તેલ, ઘી, ચરબી કે માખણથી અવ્યંજન ક્વે – કે જનાને અનુમોદ, (૪) લોધ્ર, લ્ક, ચૂર્ણ કે વર્ણ વડે એક કે અનેક વાર ઉબટન % કે જનારને અનુમોદ, (૫) અચિત્ત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
