Book Title: Aatmdarshan
Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi
View full book text
________________
૧૬૩
૪. એવમ્ભૂત દષ્ટિથી નૈગમ વિશુદ્ધ કરી
૫. સંગ્રહ દષ્ટિથી એવભૂત થા
= પૂર્ણ દૃષ્ટિથી અવ્યક્ત અંશ
વિશુદ્ધ કર = ત્રિકાળી સત્ દષ્ટિથી પૂર્ણ
શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટ કર. = નિશ્ચય દષ્ટિથી સત્તાને વિશુદ્ધ
૬. એવભૂત દષ્ટિથી સંગ્રહ વિશુદ્ધ કર
૭. વ્યવહાર દષ્ટિથી એવમ્ભુત પ્રત્યે જા.
= ભેદ દષ્ટિ છોડીને અભેદ પ્રત્યે
૮. એવમ્ભૂત દષ્ટિથી વ્યવહાર નિવૃત્તિ કર = અભેદ દૃષ્ટિથી ભેદને નિવૃત્ત
કર. ૯. શબ્દ દષ્ટિથી એવભૂત પ્રત્યે જા = શબ્દના રહસ્યભૂત પદાર્થની
દષ્ટિથી પૂર્ણતા પ્રત્યે જા. ૧૦. એવમ્ભૂત દષ્ટિથી શબ્દ નિર્વિકલ્પ કર = નિશ્ચય દષ્ટિથી શબ્દના
રહસ્યભૂત પદાર્થમાં
નિર્વિકલ્પ થા. ૧૧. સમભિરૂઢ દષ્ટિથી એવમુભૂત અવલોક = સાધક અવસ્થાના
આરૂઢભાવથી નિશ્ચયને જો. ૧૨. એવમુભૂત દષ્ટિથી સમભિરૂઢ સ્થિતિ કર = નિશ્ચય દષ્ટિથી સમસ્વભાવ
પ્રત્યે આરૂઢ સ્થિતિ કર. ૧૩. એવમુભૂત દષ્ટિથી એવભૂત થા = નિશ્ચય દષ્ટિથી નિશ્ચયરૂપ થા. ૧૪. એવભૂત સ્થિતિથી એવમભૂત દષ્ટિ શમાવ = નિશ્ચય સ્થિતિથી નિશ્ચય
દષ્ટિના વિકલ્પને શમાવ. ખરા ભાવો લૌકિક ભાવોથી વિરૂદ્ધ હોય છે. લોક ન સમજે તેથી વિરોધ ભલે કરે; અહીં યથાર્થ સ્વરૂપ (તત્વ) વિચારવામાં આવે છે. પરીક્ષા કરવામાં આવે છે. ઔષધી રોગીની ઈચ્છાનુસાર હોતી નથી. જગત રોગી છે, તેને અનુકૂળ આવે એમ જ્ઞાનીઓ તત્ત્વનું સ્વરૂપ(ઔષધી) ન કહે, પણ જેમ યથાર્થ સ્વરૂપ હોય તેમ તેઓ કહે.

Page Navigation
1 ... 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218