પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શ્રી દેવસૂરિ મહારાજે પાટણ તરફ વિહાર કર્યો. માર્ગમાં ઘણાં સારા શુકન થયા. કુમુદચંદ્રે પણ પ્રસ્થાન કર્યું. પણ તેમને અપશુકનો થયા. છતાં બધાંને શુકન માનીને તેઓ ગયા. રાજ્યના ધરણાં માણસોને તેમણે પૈસા અપાવીને ફોડી નાખ્યા, શ્રાવકોએ દેવસૂરિ માને વિનંતી કરી કે ‘ગુરુદેવ! અમારું ધન પણ ધર્મરક્ષા માટે જ છે. માટે આપ પણ યથેચ્છ ઉપયોગ કરાવ.” પણ દેવસૂરિ મ.એ ધનથી મેળવેલો વિજય પરાજય સમાન જ છે એમ કહીને નિષેધ કર્યો. i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
- પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય
e here: -> plot * #J mhh ele hypero : Fps »for_
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક રાજાએ પ્રતિજ્ઞાપત્ર બન્ને પાસેથી લખાવ્યું. હાર-જીતની શર્ત નક્કી થઈ - તેમાં લખાવ્યું કે - 'આ શાસ્ત્રાર્થમાં જો દિગમ્બર હારે તો પાટા છોડીને ચાલ્યા જાય. અને શ્વેતામ્બર હારે તો તેના શાસનનો - શ્વેતામ્બર મતનો - ઉચ્છેદ કરીને દિગમ્બ૨ મતની સ્થાપના કરવી. એટલે કે બધા જ શ્વેતામ્બરોને દિગમ્બર બની જવું.’ પક્ષપાત ભરી શર્ત હોવા છતાં દેવસૂરિ
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
- પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
tr પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LT
આચાર્ય - શ્રી વિજયશીલચંદ્રસૂરિ- શિષ્ય મુનિ - દૈલોક્યમંડનવિજય. નોંધ: પ.પૂ. નેમિસૂરિ સમુદાયના આ.વિ.શીલચંદ્રસૂરિ અને તેમના એક-એક પે અદકા મોતી જેવા શિષ્યો સાથે કુદરતકૃપાએ સ્નેહસંબંધ બંધાયો ને તેના પ્રતાપે વર્ષોથી તેઓનું સાનિધ્ય મને સાંપડતું રહ્યું છે. ગુરુશિષ્ય સંબંધની શાસ્ત્રપ્રણિત પારંપરિક અદબ અને આધુનિક સમયમાં અપેક્ષિત મોકળાશ- આ બંને બાબતોનો | સુભગ સમન્વય મેં અહીં અનુભવ્યો છે. “ગુરુ મહાભ્ય' વિશેના વિશેષાંકના સંપાદનની તક સાંપડતાં મનમાં સ્કૂલા કેટલાંક વિષયોમાંથી શિષ્યની ગુરુ પાસેની અપેક્ષાઓ' વિશે લખાવવાનું પણ વિચારેલું. પ્રશ્ન એ હતો. કે વર્તમાન સમયની કેટલીક વાસ્તવિકતાઓને વણી લઈ ગુરુ કેવા હોવા જોઈએ એ વિશે લખવાની હિંમત કરે કોણ? આ સંદર્ભે પ.પૂ. આ. વિજયશીલચંદ્રસૂરિજીને વિનંતી કરી અને તેમણે પોતાના શિષ્ય એવા મુનિશ્રી કૈલોક્યમંડનવિજયજીની આ લેખ લખવા વરણી કરી. અભ્યાસુ એવા મુનિશ્રીએ પૂર્ણ તાટધ્યથી પ્રવર્તમાન કેટલાક પ્રશ્નોને વાચા આપતો માર્મિક લેખ લખી આપ્યો. આચાર્યશ્રીની ઉદારતા અને મુનિશ્રીના સ્વસ્થ લેખન માટે આભારી છું.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
લેખક પરિચય: નાની ઉંમરે સાધુ જીવન સ્વીકારીને ગુરુ સમર્પણ અને જ્ઞાનપિપાસા દ્વારા મુનિશ્રી | ત્રિલોક્યમંડનવિજયજીએ જૈન સાધુ સમાજમાં એક આગવું સ્થાન મેળવ્યું છે. તર્ક અને ન્યાય શાસ્ત્રોમાં તેમજ જૈન પ્રાચીન ગ્રંથોનું અવગાહન તેઓશ્રીએ ઊંડાણથી કરેલ છે. શાસ્ત્રોના પદાર્થોને તર્કસંગત રીતે ઉઘાડીને સમજવા-સમજીવવાની એમની શક્તિ વિશિષ્ટ છે. જૈન સંઘમાં ઉદીયમાન વિધા વ્યસંગી વિદ્વાન તરીકે તેઓ પ્રસ્થાપિત થઈ ચુક્યા છે.
ઓગસ્ટ -૨૦૧૭) ; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક |
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરૂ પરંપરા વિશેષાંક
વર્ષો પહેલાં ક્યાંક એક ઉદ્ધરણ વાંચ્યું હતું, મોટે ભાગે તો શ્રીમહેંદ્ર મેથાન્નીએ ઉષ્કૃત કર્યું હતું - 'મને તારો અગ્રેસર ન બનાવ, કદાચ હું તને દોરી ન પણ શકું. મને તારો અનુચર પણ ન બનાવ, કદાચ હું તારા પગલે પગલે ચાલી ન પણ શકું. પણ મને તારો સહચર અવશ્ય બનાવજે, સફરમાં હું તારી સાથે ચાલી અવશ્ય શકીશ.' મને લાગે છે કે ગુરુ-શિષ્ય પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
[ā] Theh ele Pelo -> plot * #] hh el had ps »for * #she] hehef Pero: <>G plot * #@] hehele hello : ps »for
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
છે. સંબંધથી જોડાનાર બે વ્યક્તિ પરસ્પર અંગત મૂલ્યો, એક રમ્ય કલ્પના કરી જુઓ: “ગુરુનાં જ્ઞાન ને તપશ્રીને ૨ અભિપ્રાયો, નિર્ણયોની ચર્ચા કરે, એકબીજાની લાગણીઓ પરિણામે સમુદાયનું વાતાવરણ જ એવું પાવિત્ર્યથી છલકાતું છે માટે સંવેદનશીલ બને, પરસ્પર ભાવનાત્મક સુસંગતતા હોય કે શિષ્યને સમજણ એ વાતાવરણમાંથી જ સાંપડ્યા કરે. વિકસાવે, એકબીજાનો એમની બધી જ ખામીઓ અને પ્રવીવો ભવ નો નાદ ત્યાંની હવામાં ગૂંજતો હોય. વિવેક અને ખાસિયતો સાથે સ્વીકાર કરે, ખાસ તો એકબીજા માટે સમય, જાગૃતિ સમુદાયનાં પ્રાણતત્ત્વો હોય. ગુરુનાં તપઃપૂત જીવન શક્તિ, સ્વપ્નનો ભોગ આપે તે બહુ જ જરૂરી છે. સાચો સંબંધ અને જ્ઞાનપૂત વાણી શિષ્યો માટે સદેવ માર્ગદર્શન બનતાં ?
. પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : (મોગસ્ટ ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
જ સંબંધોનો આધાર હતો. અત્યારે માહિતીની આપ-લે અને ધ્યાન આપ્યું છે. અન્યથા શિષ્યો માટે તો અઢળક લખી શકાય શું સમાધાનકારક વલણ એ વિશ્વાસનો આધાર બન્યાં છે. તેમ છે. ? સમજૂતી જરૂરી બની છે અને ખુલાસા ફરજિયાત. આ પરિવર્તન વાસ્તવમાં ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ એક અતિશય સંકુલ પદાર્થ: { નથી સારું કે નથી ખરાબ. તે માત્ર નવી ઘટના છે. તેને એ છે. વ્યક્તિદીઠ અને પરિસ્થિતિદીઠ એ જુદાં જ પરિમાણો અને મેં શું સ્વરૂપે જ જોઈશું તો તે સહ્ય જણાશે.
થઈને પડી છે, તેને ઉજ્જાગર કરી આપે છે. સાધકની ભીતર: ખેડૂતના ખભે બેઠેલો એનો નાનકડો છોકરો બાપા કરતાં
- પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ચિની તત્ત્વચિંતક કોન્ક્યુયસને એમના એક શિષ્ય પ્રશ્ન કર્યો: 'અમારે જીવન કેવી રીતે જીવવું ?' કોન્ફ્યુશ્યસ કર્મ : બત્રીસ દાંત વચ્ચે રહેતી એક છામની જેમ જીવન જીવવું.' એટલે ? આપના કથનનો મર્મ ન સમજાયો, ગુરુદેવ.' ગુરુ કહે : 'જુઓ, દાંત કઠોર છે. છતાંયે એમની વચ્ચે કોમળ જીભ જે રીતે ટકી રહી છે, એ રીતે આપણે પણ કઠોર વિશ્વ વચ્ચે નક્ષ બનીને જીવવાનું છે અને બીજી વાત, જેમ આખરે જીભ જ વધુ ટકે છે અને ધારે તો દાંતને એલફેલ બોલીને પડાવી પણ શકે છે, તે જન્મથી મૃત્યુ પર્યંત રહે છે. જ્યારે દાંત તો જન્મ પછી આવે છે અને મૃત્યુ પૂર્વે વિદાય લઈ લે છે. આનાથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે મૃતા, કરૂણા ધરાવનારા જોમાં કઠોરજનોને મહાત કરવાની તાકાત હોય, છતાંય તેઓ પીડાને સહન કરી લે છે અને વધુ ટકી શકે છે. ઉપરાંત દાંતમાં અન્નનો ક, કોતરાં વગેરે ભરાઈ જાય તો જીભ જ કાઢે છે. એ જ રીતે મુદ્દે વ્યક્તિ દાંત જેવા કઠોરજનોની તકલીફો દૂર કરે છે. આમ, જીભની જેમ વનાર મૃદુ અને કરાવાન વ્યક્તિને સાચા અર્થમાં
કાવિઠા ગામના છોકરાંઓને બોધ આપતાં શ્રીમદ રાજચંદ્રે પૂછ્યું: ‘છોકરાઓ તમારા એક હાથમાં છાશનો ભરેલો લોટો હોય અને બીજા હાથમાં ઘીનો ભરેલો લોટો હોય અને માર્ગે જતાં તમને ધક્કો લાગે તો તે વખતે કો લોટો સાચવશો ?' ગીરધર કહે : ‘ઘી નો લોટો સાચવીશું.’ શ્રીમદે પૂછ્યુ : ‘કેમ? ઘી અને છાશ તો બંને એકમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે, છતાં ઘી શા માટે ?' છોકરો કહે : 'છાશ ઢોળાઈ જાય તો ઘણાય ફેરા કોઈ ભરી આપે, પણ થી કોઈ ભરી ન આપે.' આ સાંભળી શ્રીમદ્ કહે : ‘છાશના જેવો આ દેહ છે, તેને આ જીવ સાચવે છે અને ઘીની માફક આત્મા છે, તેને જતો કરે છે. એવી અવળી સમજાવાળો આ જીવ છે. પણ એ આત્માને થીની તુલ્ય મૂલ્યવાન જાણે તો આત્માને પણ સાચવે અને આંચ આવે ત્યારે છાશની માફક દેહને જતો કરે. કારણ દેહ તો એની મેળે જ મળવાનો છે. કર્મ ઉપાર્જન થયાં એટલે એ ભોગવવારૂપે દેહ તો મળવાનો જ છે.’
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
11 પ્રજ્ઞદ્ધ છgબ: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ભાણદેવજી લેખક પરિચય: અધ્યાત્મમાર્ગના યાત્રિક એવા ભાણદેવજીની લેખિનીનો પ્રાણ વિષય અધ્યાત્મ જ રહ્યો છે.] તેમના ૧૩૫ જેટલા અભ્યાસ સંપન્ન પુસ્તકોમાં વિવિધ પંથ, સંપ્રદાયના સંતો-કવિઓના જીવન - કવનમાં ગર્ભિત અધ્યાત્મ દર્શનને ઉજાગર કરવાનો સંનિષ્ઠ પ્રયાસ તેમણે કર્યો છે. લોકભારતી સણોસરામાં મનુભાઈ પંચોળી દર્શકનું સાનિધ્ય મેળવનાર ભાણદેવજી ગાંધી ચિંધ્યા માર્ગે ચાલનાર ખુબ સારા વક્તા, લેખક છે. હાલે મોરબી પાસે સરસ્વતી નિકેતન આશ્રમમાં રહેતા ભાણદેવજી સાધુ જેવું જ જીવન જીવી રહ્યા છે. ૧. ગુરુ શા માટે?
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શિષ્યત્વનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. છે આમ શિષ્ય એટલે અધ્યાત્મપથનો જિજ્ઞાસુ પથિક. ૬. શિષ્ય ગુરુની સેવા કરે, તે પણ તેના શિષ્યત્વનો કે જેમ ગુરુ હોવા માટે યોગ્યતા જોઈએ, તેમ શિષ્ય બનવા અને તેની સાધનાઓનો ભાગ છે. ૬ માટે પણ યોગ્યતા હોવી જોઈએ. શિષ્યની યોગ્યતા આ રીતે સેવા દ્વારા ચાર ઘટનાઓ ઘટે છે: ર રજૂ કરી શકાય.
૪. ગુરુધર્મ પ્રકૃતિ ત્રિગુણાત્મિકા છે, તેથી દરેક માનવમાં થોડા ઘણાં ગુરુનો પ્રધાનધર્મ છે - શિષ્યને અધ્યાત્મપથ પર દોરવો, પ્રમાણમાં ત્રણે ગુણો હોય છે. તે સંપૂર્ણ શુદ્ધ સાત્વિક જીવન તેના અધ્યાત્મપથને પ્રશસ્ત બનાવવો. કોઈ પણ વ્યક્તિને અને સંપૂર્ણ શબ્દ ચિત્ત તો એક આદર્શ છે. તેથી સંપૂર્ણ શુદ્ધ કાંઈક મદદ કરવી તે સત્કાર્ય છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક મદદ '; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક (માગસ્ટ -૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ :
સાત વાર વિચાર કરવો જોઈએ. ગમે તેવી યોગ્યતાહીન યોગાભ્યાસ કઠિન ગણાય છે, પરંતુ સેવાધર્મ તો તેનાથી વ્યક્તિને ગુરુ તરીકે માની લીધા પછી શિષ્યને ફાળે વેદના ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ I !! પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક રાત્રે તેમણે મને આગ્રહપૂર્વક કહ્યું, “કાંઈક સત્સંગની વાતો સંભળાવો. આપ જેવા કોઈ આવે તો રાત્રે થોડો સત્સંગ થઈ શકે છે. દિવસ આખો તો આમ નકામો જ જાય છે.'' મેં તેમને પૂછ્યું, “તો પછી આપ આ વ્યર્થ પ્રવૃત્તિમાં જીવન શા માટે પસાર કરી રહ્યા છો ? આ છોડી શા માટે દેતા
ઈરાનના શાહ હારૂન અલ રશીદને પોતાના વિરાટ સામ્રાજય અને અઢળક સંપત્તિનો ગર્વ હતો. આ ગર્વએ તેને તોછડો બનાવી દીધો હતો. આવા ઘમંડી બાદશાહને મળવા અબુ શકીક નામના સંત આવ્યા. તેમણે બાદશાહને પૂછ્યું: ‘તમારી ધનર્દાલતનું મૂલ્ય કેટલું છે ?' બાદશાહ કહે : “મારી પાસે બેશુમાર દોલત છે. તેનો અંદાજ મને પણ નથી.' પેલા સૂફી સંત કહે : “બાદશાહ ! ધારો કે તમે સહરાના રકામાં ભૂલા પડયા છો તમને ખૂબ તરસ લાગી છે. ધારો કે એ સમયે તમારી સમક્ષ કોઈ પાણીનો પ્યાલો ધરે તો તમે શું આપશો ?' બાદશાહ કહે : “અરે! હું એવું રાજય આપી દઉં!' સંતે બીજો પ્રશ્ન કર્યો ‘ધારો કે તમે બીમાર છો. બચવાની કોઈ આશા નથી. દુનિયાના બધા કાબેલ હકીમો નિષ્ફળ ગયા છે. અને એ જ સમયે તમને કોઈ દવાની પડીકી આપે અને સાજા થઈ જાવ. તો તમે એને શું આપશો ?' બાદશાહ કહે : આવા જાન બચાવનારને તો અર્ધું રાજય આપી દઉં.' સૂફી સંત બાદશાહને કહે છે : ‘બાદશાહ, તારા સામ્રાજ્યની તમામ દોલતની કિંમત પાણીનો એક પ્યાલો અને દવાની એક પડીકી જેટલી જ છે. તો પછી તેનું આટલું બધું અભિમાન શાને?'
* તપસ્વી હાતમ હાસમ બગદાદ આવ્યા અને બાદશાહ તેમને મળવા આવ્યા. હાતમ કહે: ‘વિરાગી પુરૂષ! આપને સલામ!' બાદશાહ કહે : 'હું તો શાનો વિરાગી. હું તો રાજા છું. વિરાગી તો આપ છો.' એટલે હાતમ કહે : 'ઈશ્વર ભજન, ઈશ્વરપ્રેમ અને ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર જેવી મોટી સંપત્તિ, દૈવી સંપત્તિ છોડીને આ સંસાર સંપત્તિને આપ પોતાની માની લીધી છે તે કેવો મોટો ત્યાગ કહેવાય? માટે ખરા ત્યાગી આપ જ છો' આ સાંભળતા જ બાદશાહની આંખોમાં પાણી આવ્યાં એટલે પછી મહાત્મા કહે : 'જો આપ ઈશ્વરના પ્રીતીપાત્ર થવા ઈચ્છતા હો તો ઈશ્વર જે સ્થિતિમાં રાખે તે સ્થિતિમાં સંતોષથી રહેવું.’
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે
tr પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
વ્યાપાર, વણજ વગેરે જેવી વિદ્યાઓ અપરા વિદ્યાઓ છે. જ્યારે પરંપરાઓ છે અને નૃત્યકલામાં અરૂંધતી, પંડિત ઉદયશંકર: ૐ આત્મજ્ઞાન આપતી અધ્યાત્મવિદ્યા પરાવિદ્યા છે. વિદ્યાની આ વગેરેની શિષ્ય પરંપરાઓ છે. ગુરુનાં વચનો અને $ બંને શાખાઓમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા છે.
'' પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : (ઓગસ્ટ-૨૦૧ીકે
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
els alpes: •ps #foto #Raj hh ele lalo
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
તેમનું શાસન વ્યાકૃત આકાશમાં છે, જ્યાં ગુણકર્મના રજકણો છે. જ્યારે શ્રી સદ્ગુરુ જ્ઞાનના પ્રેરક હોવાથી અને જ્ઞાનનું સ્વરૂપ સત્યનું સત્ય હોવાથી એમની સત્તા અવ્યાકૃત આકાશ એટલે કે ચિદંબરમાં પ્રવર્તે છે. તેથી જીવને જે ફળ ભગવાન ન આપે કે આપી શકે તે શ્રી સદ્ગુરુ આપે છે. આથી ઘણાં લોકો શ્રી સદ્ગુરુને ‘પારસમિા' કહીને ઓળખાવે છે, પણ એ સરખામણી બરાબર નથી. પારસમણી લોઢાને સુવર્ણ બનાવી શકે છે, પરંતુ તે એને પોતાની માફક પારસમણિ નથી બનાવતો. જ્યારે ગુરુ તો પોતાના શિષ્યને પોતાના જેવો જ અને ક્વચિત્ પોતાનાથી પણ અધિક સમર્થ બનાવી દે છે. વળી, પારસમણિ લોઢાને સુવર્ણ બનાવી શકે છે, પરંતુ i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક H
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ફોન નં.: ૦૨૬૯૨-૨૩૩૭૫૦, ૪ અને દીક્ષિત કરે છે.
સેલનં.: ૦૯૭૨૭૩૩૩૦૦૦, ૦૯૮૨૫૧૦૦૦૩૩.
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
: અમરતવાણી એક વખત ભિખુ આનંદે ભગવાન બુદ્ધને પૂછયું : “તમે ઘણા પ્રશ્નો વિશે અમને માર્ગદર્શન આપ્યું છે, પણ બીજા હજુ અનેક પ્રશ્નો - મૂંઝવણો અંગે આપે કંઈ કહ્યું નથી. એમાંથી કોઈ પરિસ્થિતિ આવી પડે તો અમારે શું કરવું?' બુદ્ધનો જવાબ હતો : “એ વખતે તમારે તમારા વિવેકને અનુસરવું અને એ તે પ્રમાણે કરવું.'
[ti પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક સદ્ગુરુ અને સાંપ્રત
લેખક પરિચય: જૈન સમાજમાં દેશ-વિદેશમાં આદર અને સન્માન સાથે લેવાનું નામ એટલે પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ. આનંદઘન-એક અધ્યયન વિષય પર પીએચ.ડી. કરનાર કુમારપાળભાઈએ જૈન સાહિત્યની ખુબ સેવા કરી છે. તેઓ અનેક નામાંક્તિ એવોર્ડથી સન્માનિત થયા છે. તેમના પુસ્તકોની યાદી ખુબ મોટી થાય તેમ છે. જૈન ઇતિહાસના અમર પાત્રોના જીવનને તેમણે પોતાની વિશિષ્ટ કથાઓ દ્વારા ઉજાગર કર્યા છે. અક્ષરના ઉપાશક કુમારપાળભાઈની શબ્દસાધના અખંડ ધારામાં વહેતી રહી છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય
cele h]Pale: મોરs for • #hā] hehee Pale : P
e hello: Fds #for
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : જ સમજાવે છે, એમના જીવન વ્યવહારથી સાધકના જીવનનું “ગુરુની અવહેલના કરવાથી તમામ અભ્યદય નષ્ટ થઈ જુ પ્રચ્છન્નપણે ઘડતર કરે છે. એમની વાણીથી સાધકના હૃદયમાં જાય છે.” શુભ ભાવોની જાગૃતિ કરે છે. આમ, સશુરુ પોતે આસ્થા આ સૂત્રમાં દર્શાવાયું છે કે ગુરુની અવહેલનાથી “સર્વ
અને એટલે જ સંત તુલસીદાસજીએ કહ્યું કે: “બિન ગુરુ હોઈ શું કીડા જરા સા ઔર પથ્થરમેં ઘર કરે,
આમ તત્ત્વોને યથાર્થપણ દર્શાવનારો ગુરુનો બોધ સાવ નાનકડો કીડો સતત અને સખત મહેનત કરીને સાધકમાં પરિવર્તન લાવે છે. કેવું હોય છે એ પરિવર્તન? છે કાળમીંઢ પથ્થરમાં દર બનાવી શકે છે, તો માનવી શા માટે સાધકમાં જાગે છે શ્રદ્ધા, પ્રગટે છે જ્ઞાન અને ઉછળે છે ભક્તિ. ઈશ્વરના હૃદયમાં વાસ કરી શકે નહીં? સાધકને એની ભીતરની આવી સદ્ગુરુની શક્તિ વિશે કહેવાયું છે: શક્તિની ઓળખ ગુરુ આપે છે એટલે કે ગુરુ એની શ્રદ્ધાને “ગુરુ કે ઉપદેશ સમાગમસે જિસને અપને ઘટ ભીતરમેં, સંકોરે છે અને પછી શિષ્ય સાધનાના માર્ગે પ્રયાણ કરીને બ્રહ્માનંદ સ્વરૂપકો જાન લિયા, ઉન્હેં સાધન ૨ કિયા ન ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા મૂકે છે. સાધક શાસ્ત્રના શબ્દોનો માત્ર અર્થ કિયા.” પામ્યો હોય છે. ગુરુ એનો સંદર્ભ, રહસ્ય, મર્મ અને એને અહીં બે વાત છે કે ગુરુની કઈ બાબત સાધકમાં પરિવર્તન આત્મસાત્ કરવાની અને આત્મામાં ઉતારવાની કલા શીખવે લાવે છેઃ એક છે ઉપદેશ અને બીજો છે સમાગમ. ગુરુનો ૩
અને એ સર્યના બે મુખ્ય કાર્ય છે: (૧) રાક્ષસોનો વિનાશ લૂંટારાઓને જો મહાવીર અને બુદ્ધ પાસેથી પ્રકાશ મળી શકતો ? E અને (૨) અંધકારનો નાશ. ગુરુ શિષ્યના હૃદયમાં વસતા હોય, તો મને કેમ ન મળે? અને એ રીતે ગુરુના ઉપદેશ પર ઉં વૃત્તિરૂપી રાક્ષસોનો વિનાશ કરે છે. એની વૃત્તિને પારખે છે. આધાર રાખીને એ સાધનામાર્ગે ચાલે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
17 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭ . ; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LEા
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
Ti@b] They To m]>ke ps plot * #kaj Thehefhelo: +bs por *
શેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે
e hello: Fps plot
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સુભાષ ભટ્ટ લેખક પરિચય: અધ્યાત્મ વિષે લખવું અને અધ્યાત્મ જીવવું એ બંને જુદી વાત છે. અધ્યાત્મને જીવવા મથતા લેખક એટલે શ્રી સુભાષ ભટ્ટ. “અનહદ બાની” નામે વર્ષોથી નવનીત સમર્પણમાં લખિ રહ્યા છે. જેમનો પરિચય આપતા ભદ્રાયુ વછરાજાનીએ ઉચિત રીતે જ નોંધ્યું છે કે જેમનો આત્મા સૂફીનો, દિમાગ જિબ્રાનનું, દિલ - રૂમિનું, આંખો ઓશોની, સાદગી ગાંધીની, સૌંદર્ય ટાગોરનું.... પણ ખોળિયું શિક્ષકનું. તેમના પુસ્તકોમાં હળવી છતાં અર્થગંભીર શૈલીમાં પ્રગટેલું તેમનું લેખન કરે જ મનનીય છે. Barn's burnt down -
નિર્ણયોશાસ્ત્રો, વિધિ-વિધાનોને વેરવિખેર કરી નાખે છે. શિષ્યો પણ આવ્યા અને આ બધા થકી રચાયું છે ઝેન ઉપવન! & કારણ કે આ બધું જીવનને સિમીત કરે છે. તેમને માટે તો # પળ જ શાશ્વતી છે. દરેક ક્ષણને અધિકૃત સમગ્રતાથી જીવવું શિષ્ય: ઝેનનું પ્રથમ સત્ય શું છે? છે. એ જ સંબોધિ છે. આમ તો ઝેન ગુરૂને સમજવા માટે બુધ ગુરુ : જો તેને ઉચ્ચારીશ તો તે બીજું સત્ય બની જશે.
મહાયાનમાં ઝબોળાયેલ ઝેન, દર્શન નવલી જીવનશૈલી છે. ન્યૂ: પવિત્ર સત્યનો મૂળભૂત અર્થ શો? કે સ્થાનિક રૂપ-રંગ-રસ ભળતાં જ ઝેન ચૈતન્યના અનેક બોધિધર્મા : અંતહિન અવકાશ. કશું પવિત્ર નથી.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
!! પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક LE
; પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શિષ્ય: મારગ કયાં છે? છે. ઝેનમાં ખરબચડી દૃષ્ટીએ નિરખીએ તો બે પ્રકારના ગુરૂઓ ગુરૂ : ચાલતો થા! જૈ જોવા મળે છે; પ્રશાંત મહાસાગર જેવા અને ઉછળકૂદ કરતી કે નદી જેવા. હસતા-રમતા-શીલતા ગુરૂઓ અને ધ્યાની-મોની રિન્ઝાઈ નામનો અદ્ભુત ઝેન ગુરૂ આ સંબંધો (ગુરૂ-શિષ્યના) મેં અને એકાંતપ્રિય ગુરૂઓ. અહીં બોધિધર્માનું ધ્યાન છે અને ની ત્રણ શક્યતાઓ વર્ણવે છેઃ છે કાકુશીનની વાંસળી પણ છે. સિંહ જેવી ગર્જના કરતો રિઝાઈ ૧, યજમાન અને મહેમાનનો. કે (લિન-ચી) છે અને બાળકો સાથે રમતો રાઓકોન પણ છે. આમાં યજમાનને વાસ્તવિકતાનો અનુભવ છે.
ઝેન માટે સ્વયં જીવન જ ધર્મ-અધ્યાત્મ છે. તેનાથી દૂર ઝેન ગુરૂ વ્યાસપીઠ પરથી શૂન્યતાની વાતો નથી કરતો નહીં, સાંભળો, આ સંવાદ; છે પણ ખેતરમાં પાવડો અને કોદાળી સાથે શ્રમ પણ કરે છે. શિષ્ય: મને ઝેન સંપ્રદાયમાં દિક્ષીત કરો.
તેના તથાગતના ચહેરા પર પ્રસ્વેદ અને માટી પણ છે. ઝેન જોશ: તેં તારું શિરામણ કર્યું. ૪ ગુરૂઓ મૂર્તિભંજકો છે. તેથી જ તેઓ વ્યવસ્થા વિખેરે છે, શિષ્ય : હા. કે નિદ્રા-ટેવ તોડે છે, સ્વરૂપો-માળખાંઓ છિન્નભિન્ન કરે છે. જો શુ : તો જા અને વાસણો સ્વચ્છ કરી નાખ. $ એકસૂત્રતા શિર્ણ-વિશિર્ણ કરે છે. એવી અસ્થિરતા અને ઝેન એટલે દૈનિક વાસણો દર્પણ જેવા રાખવાના અને
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
17 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : છું તેથી તેઓ; & મજાક પાછળ સત્ય સંતાડતા, અસ્વચ્છતા પાછળ
Account Name: Shri Mumbai Jain Yuvak શું કરવા ગયેલો. જાપાનના સમ્રાટે તેને રાજદરબારમાં બોધ દેવા Sangh હું આમંત્રણ આપ્યું. તેણે એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના વાંસળીનો પેમેન્ટ કરીને નામ અને સરનામું આ ફોર્મમાં ભરીને મોકલવું
ટેલિફોન: ૦૨૨ ૨૩૮૨૦૨૯૬. જે વિચારોની સ્થગિતતામાંથી બહાર કાઢીને જીવન વહેણમાં
Email ID: shrimjys@gmail.com વહેતા કરવાનો છે. ઝેન કોઈ હતાશ, નિરાશા અને નિષ્ક્રિય શુ ચિત્તની સાધના નથી પણ અસ્તિત્વમાં નિરંતર ઉજવાતા ;િ અમરતવાણી
જીવનમાં સક્રિય ભાગીદારી છે. આ બે ભાગીદારો એટલે ગુરૂ જ શિષ્ય પૂછયું: “મને ઈશ્વર ક્યાં મળશે?” ગુરૂ| રેં અને શિષ્ય. ઝેન વિચાર નથી, જીવન છે.
કહે: એ તો તારી સામે જ છે. “તો મને એ કેમ દેખાતો | જે સર્વત્ર છે, તેની શોધ શેની?
તેમ.” પછી ગુરૂએ કહ્યું: “તને દારૂડિયો બનાવનાર શું જે સમગ્ર છે, તેને જાણવાનું શું?
છે. આશ્રમમાં રહેતા એક સાધકે વિનોબાજીને લખ્યું: કાલે મારો જન્મદિવસ છે કાલથી ભોજનમાં મીઠું
છોડવાની ઈચ્છા છે.' વિનોબાજીએ તેને જવાબ આપ્યો: સી, ૧૧૦૬, “સરાય', કાળવીબીડ,
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
- પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
! પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબંદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સૌ કુમાંરોનો વિદ્યાકાળ પૂર્ણ થતાં આચાર્યે સૌની અસ્ત્રવિદ્યા કુટુંબીજનોને દેખાડવા એક સભાનું આયોજન કર્યું છે ત્યારે શિષ્ય પ્રત્યેના ગર્વથી છલકાતા ગુરુ દ્રોણે અર્જુનની ઓળખ સહુને આપતાં કહ્યું કે: ‘જે મને પુત્રથીય પ્રિયત૨ છે, સર્વ શાસ્ત્રોમાં વિશારદ છે, ઈન્દ્રપુત્ર છે ને ઉપેન્દ્ર સમાન છે તે અર્જુનને તમે જુઓ.' દ્રોણના આ શબ્દો અર્જુને આજીવન સાચા ઠેરવ્યા છે. કુરુસભા તો શું, યુદ્ધ કરતા અર્જુનને સ્વયં મહાદેવ શિવ, પિતા ઈન્દ્ર, પિતામહ ભીષ્મ, મહાન યોદ્દો કર્ણ, સ્વયં અગ્નિ-સૌ જોતા રહી ગયા છે. ગુરુ પાસે હંમેશાં નતમસ્તક રહેલા અર્જુને ગુરુદક્ષિણામાં દ્રોણની ઈચ્છા પ્રમાણે રાજા દ્રુપદ સામે ચડાઈ કરીને દ્રુપદને હરાવીને દ્રોણ સમક્ષ ખડો કર્યો છે.
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ'
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ફોન: ૦૨૮૩૨-૨૨૪૫૫૬ છે. અનુબંધના આલેખનથી પારાયણ યોગ્ય કાવ્યકૃતિ તરીકે
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
! પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક વૈદિક સાહિત્યમાં ગુરુ-મહિમા
લેખક પરિચય: ક્ચ્છ યુનિવર્સિટીના પ્રથમ કુલપતિ રહી ચુકેલા ડૉ. કાંતિ ગોર સંસ્કૃત સાહિત્યના મર્મીઅભ્યાસી છે. સંસ્કૃત ભાષા સાહિત્યના અધ્યયન -અધ્યાપનની સાથોસાથ તેમણે નાટ્ય ક્ષેત્રે પણ ખાસ્સું નામ કમાવ્યું છે. 'કચ્છમિત્ર' દૈનિકના તેઓ કટાર લેખક છે. કરછી સાહિત્યના અભ્યાસી શ્રી ગોર સાહેબ પોતે 'કારણ' ઉપનામથી કાવ્યલેખન પણ કરે છે. તેમની શિક્ષણ અને સાહિત્ય ક્ષેત્રની સેવાઓ માટે પ્રતિષ્ઠિત સન્માનો પ્રાપ્ત થયા છે. તેઓ પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક પણ છે.
ઉપાધ્યાય: પિત્તા જ્યેષતારક માપતિઃ માતુલ : સ્વશુરસ્ત્રાતા માતામપિતામહી ટૂંકમાં ઉપાધ્યાય, પિતા, મોટાભાઈ, રાજા, મામા, સસરા, નાના, દાદા વગેરે, હકીકતમાં અહીં જે મોટા તે માનનીય એવી ગુરુ શબ્દની સમજણ ધ્યાનમાં લીધી હોય એવું લાગે છે.
ગુરાવાન્ધકાર: જોશબ્દસ્તનિરોધક:૪ અન્ધકારનિોધવાદ ગુરુરિત્યભિધીયત્તે ।।
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પૂછ્યું: “કેમ છે તમારી તબિયત?' વિનેત્રદ્રવ્યપરિગ્રહોડપિ બુદ્ધિલાઘવું પ્રકાશયતિ
| તત્ત્વચિંતક કહે: “હું તો સારો છું, સ્વસ્થ છું, (માલવિકાગ્નિમિત્ર, અંક ૧, શ્લોક ૧૬ પછી)
અને કહે: “હું બહુ દૂરથી આપની પાસે કંઈક શીખવા પ્રાચીન ગુરુઓનો ઉદેશ “સા વિદ્યા યા વિમુક્તયે’ હતો.
આવ્યો છું.” મહર્ષિ કહે: “તો તો તમે ખોટી જગ્યાએ દુ:ખમાંથી મુક્તિ, દારિદ્રયમાંથી મુક્તિ, અધર્મમાંથી મુક્તિ,
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
- પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
૬ પ્રભુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ૬
* પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
• R[ev Fb phot #spe] hehel had: ->G #for #k[@] mh¢h fh]Pelo : Fps pfor_
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ફોન: (ઓ) ૨૬૩૦૭૫૬૬, (રે.) ૨૭૪૯૪૫૬ કામકુંભાદિક વગેરે પદાર્થોથી પણ અધિક મૂલ્યવાળો આ રી: અમરતવાણી જ ધર્મ છે તેવા અમૂલ્ય ધર્મને કુગુરુઓ ધનથી પૈસાથી મૂલવે છે. હે પ્રભુ! આ બધું હૈયામાં ફૂલની જેમ ખટકે છે. આ જગતને
કહે: “મને થોડું સત્ય આપો.” બાઉલ કહે : “અરે ભાઈ ! શું શું થયું છે? છું કુગુરુઓને ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પરમપદના સાક્ષાત્
પાણીમાં ડૂબકી મરાવી પછી કહે: “અહીં પેલા બે હાંડા મોટે અવાજે સ્થાપિત કરવાની ચેષ્ટા કરે છે. આવા કુગુરુઓ
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ . પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
લેખક પરિચય: ડૉ. રશ્મિબેન ભેદા જૈન સામિના અભ્યાસી છે. તેમણે જૈન યોગ જેવા ગહન વિષય પર સંશોધન કરી પીએચ.ડી.ની ઉપાધિ હાંસલ કરી છે. તેમનો શોધ નિબંધ મોક્ષ પ્રાપ્તિનો માર્ગ યોગ' નામે પ્રકાશિત થયેલ છે. તદુપરાંત ‘અમૃત યોગનું : પ્રાપ્તિ મોક્ષની', 'ઊગ્યો મુક્તિનો અરુણોદય' જેવા પુસ્તકો તેમણે આપ્યા છે. મુંબઈ યુનિવર્સિટી દ્વારા ચાલતા જૈનોલોજીના વર્ગોમાં તેઓ જૈન તત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરાવે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ચોયણા અને પડિચોયણા આદિ કરનાર ગુરુ જ છે. માટે તેઓ આત્મનિરીક્ષણ કરવાનું કહે છે. આત્માને શ્લેષિત કરનારા: પ્રત્યે ઉપાય બુદ્ધિ અર્થાત્ એમના પ્રત્યે બહુમાન, રાગ, દ્વેષ અને મોહ એ દોષો છે. આ દોષો આરાધનામાં જ ભક્તિભાવ, પૂજ્યભાવ રાખવો, ભાવપૂર્વક તેમના ગુણો વધારે બાધક બને છે. એ જાણી, સમજી આરાધક આત્મા એ
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
! પ્રબંદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
{ આવા પ્રકારનો જે હાર્દિક અહોભાવ છે તે આત્માના અર્થ: પૂર્વ જન્મમાં પ્રથમ આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્તિમાં જ્ઞાનાવરણીય અને મોહનીયાદિ કિલષ્ટ કર્મોનો નાશ કરે છે. ઉપદેશદાતા ગુરુ હોય છે અને બીજા ભવોમાં પણ તત્ત્વજ્ઞાન ગુરુ અને દેવનો સાધક ઉપર આ જ પરમ ઉપકાર છે. દેખાડનાર ગુરુ છે. આ કારણથી તત્ત્વજ્ઞાન માટે ગુરુની જ
યોગશાસ્ત્ર - કલિકાલસર્વજ્ઞ તરીકે પ્રસિદ્ધ શ્રી નિત્ય સેવા કરવી. ૬ હેમચંદ્રાચાર્ય યોગસાધના માટેનો મહત્ત્વનો ગ્રંથ “યોગશાસ્ત્ર” યત્સહસ્ત્રહિરણઃ પ્રકાશeોનિવિતતિમિરઝસ્થા શુ લખ્યો છે, જેમાં ૧૨ પ્રકાશ (અધ્યાય) છે. આત્માના તદ્દગુરુરત્ર અવેજ્ઞાનક્વીન્તપતિતસ્યા૦િ૨.૧૬ IT 3 ઉદ્ઘકરણમાં યોગસાધના અનન્ય આલંબન છે. અહીં અર્થ: જેમ ગાઢ અંધકારમાં પડેલા પદાર્થોનો પ્રકાશક ? 8 હેમચંદ્રાચાર્યે જૈન પરંપરાનુસાર યોગની વ્યાખ્યા કરી છે - સૂર્ય છે તેમ, અજ્ઞાનરૂપ અંધકારમાં પડેલા જીવોને આ ભવમાં 5 8 યોગ એટલે જ્ઞાન, શ્રદ્ધા, ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયી. યોગનો તત્ત્વોપદેશરૂપ સૂર્ય વડે કરી જ્ઞાનમાર્ગ દેખાડનાર ગુરુ છે. હું
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
૬૦૨, રીવર હેવન, અર્થ: હે ભવ્યાત્મન, આત્માના સદ્ધર્મની પ્રાપ્તિ માટે
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
'ET પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET |
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
લેખક પરિચય: ડો. અભય દોશી મુંબઈ યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષ છે. જૈન અભ્યાસી વિદ્વાનોમાં તેમનું નામ માનભેર લેવાય છે. તેમણે ચોવીસી સ્વરૂપ અને સાહિત્ય પર શોધ નિબંધ લખી પીએચ.ડી.ની ઉપાધી હાંસલ કરી છે. તેઓ સ્વયમ પણ પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક છે. તેમની પાસેથી જૈન સાહિત્યના સંશોધન-સંપાદનના છ જેટલા પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયા છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ગુરુ પ્રત્યે કેવી અંત: કરણની ભાવના!લાડકીબાઈની વિનંતીથી 8 માટે ગજલાભ નામના કવિનો આનંદવિમલસૂરિ રાસ સં. ૧૫૯૭નો
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક વસંતઋતુના મદમોહક વર્ણનની ગુરુ ૫૨ અસર થતી નથી, અને ગુરુએ કામવિજય કર્યો છે એવા વર્ણનવાળા ફાગુકાવ્યોની રચના કરી છે. સુમતિસાધુસૂરિ ફાગુ, જિનચંદ્રસૂરિ ફાગુ જેવા અનેક કાવ્યોમાં આ પરંપરાનું અનુસરણ થયેલું જોવા માળે છે. મધ્યકાળનો બીજો એક લોકપ્રિય પ્રકાર વિવાહલોનો છે. વિવાહલોમાં કવિ કે
i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
#kaj Theh ele y{ello: be plot * [2] Thh Te allot be plot * ] Tel
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
Email: abhaydoshi@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રqદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગુરુ મહિમા: લોક જીવનમાં અને સાહિત્યમાં
લેખક પરિચય: સંત સાહિત્ય સંશોધન કેન્દ્ર, આનંદ આશ્રમ ખાતે લોક સાહિત્ય તેમજ સંત સાહિત્યની ધુણી ધખાવીને કાર્ય કરી રહેલા ડૉ. નિરંજન રાજ્યગુરુ જાણીતા સાહિત્યકાર છે. લોક-તેમજ સંત સાહિત્યનું ધૂળ ધોયાનું કામ તેમણે કર્યું છે. ગામેગામ ફરીને કંઠ્ય પરંપરાઓમાં સચવાયેલા સાહિત્યના એકત્રીકરણનું અને દસ્તાવેજીકરણનું ખુબ મોટું કામ તેમણે કર્યું છે. આશ્રમસ્થિત તેમના સંગ્રહાલયની મુલાકાત લેવા જેવી છે. તેઓ
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ef h]eo: Fps plot #hā] hehele Pelo : Fps »lor
ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
આ રીતે શિષ્યને પોતાના કઠોર જણાતા શાસન નીચે રાખીને કડક નિયમોનું પાલન કરાવીને સાથેસાથ પોતાની કૃપા અને ઉદારતા, હૃદયની કોમળ ૠજુતાથી પીઠ પસવારતા જઈને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપ્યા કરે છે. અને પછી સંતકવિ ગાય છે કે: 'મારા સદગુરુની કૃપાથી પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ અને આકાશ આ પાંચ મહાભૂતોના પદાર્થોથી પર એવા પ્રેમપદમાં પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
deferee: ps pfor * #hā] hehefe had b plot * #jhhh enyed : ps plot * #she] heh ele Pero : Fps plot #kā] hehele Pello : PG »fot
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
એ સાધક સંત લખીરામની માફક ગાઈ ઉઠે: “વરતાણી છે ઊંડા રે સાયર ને હંસલા! નીર ઘણાં ગુરુજી! બેડી મારી કેમ
તે તો પીવે કોઈ પીવન હાર, પણ અહીં મહિમાં ગુરુપદનો છે, કોઈપણ મનુષ્ય ગુરુ તન મનની શુધ જ્યારે ભુલશો પાનબાઈ, { જીવંત વ્યક્તિ તરીકે તો સાંસારિક જીવનમાં પાંચ તત્ત્વના ત્યારે અરસ પરસ મળશે એકતાર... સતગુરુ વચનનાં...૦ ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ ET પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક અલખના ઉપાસકો નિર્ગુણને ભજે છે પરંતુ આરાધ્ય એવા સાકાર રૂપનો નકાર નથી, સમજ પૂર્વકનો સ્વીકાર છે. અધ્યાત્મ, યોગ, તત્ત્વજ્ઞાન - વેદાન્તીચિંતન, સંતસાધના અને સંતવાણી - સંતસાહિત્યનું ક્ષેત્ર એવું ગૂઢ રહસ્યમય સૂક્ષ્મ અને સાંકેતીક છે કે એમાં જાતઅનુભવ સિવાયનું કે કંઈ લખાય કે બોલાય તે બધું જ શબ્દો માંડવાની કસરતમાત્ર બની રહે. એ જ્ઞાન, એ ભાવ, એ અનુભૂતિ, એ આનંદ સુધી પહોંચ્યા વિના જે મનુષ્યો માત્ર કવિ કે સાહિત્ય સર્જક તરીકે ભજન કે સંતવાણી લખવાનો, અધ્યાત્મવાશી - ગૂઢ રહસ્યમય આતમવાણી લખવાનો કે ગાવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે એ
મો.: ૦૯૮૨૪૩૭૧૯૦૪ Website : www.ramsagar.org Email : satnivanfoundation@gmail.com
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
tr પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય ગુરુ પરંપરાના સંદર્ભે સુક્કુરુ સંસ્કૃતિનો આધારસ્તંભ
ડૉ. ગુણવંત બરવાળિયા લેખક પરિચય: જૈન સાહિત્યના અભ્યાસી ગુણવંત બરવાળિયા પાસેથી વિભિન્ન વિષય પરના સંપાદનના પુસ્તકો પ્રાપ્ત થાય છે. જૈન-જૈનેતર સાહિત્ય વિશેના પરિસંવાદો યોજી તેમના શોધનિબંધોના સંપાદનો તેમની પાસેથી મળતા રહે છે. જૈન ધર્મ વિષે તેમણે પરિચય પુસ્તિકા પણ આપી છે. વિવિધ સેમિનારોના આયોજનમાં તેઓ મહત્વની ભૂમિકા ભજવતા હોય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
11 પ્રqદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
11 પ્રqદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
વ્યાસમુનિ - નારદ, ભીષ્મના ગુરુ પરશુરામ આરૂણિ, gunvant.barvalia@gmail.com|Mob.: 09820215542
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5 “માનાદિક શત્રુ મહા, નિજ છંદે ન મરાય;
‘‘વિષયોં કી આશા નહિ જિનકે સામ્યભાવ ધન રખતે નિજ પર કે હિત સાધન મેં નિશદિન તત્પર રહતે હૈં. સ્વાયંત્યાગ કી કઠિન તપસ્યા બિના ખેદ એ કરને છે, પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1 એસે જ્ઞાની સાધુ જગત કે દુઃખ સમૂહકો હરતે હૈ” મોક્ષજન્ય કથન પર પુષ્કળ વિવેચન થાય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક 1
- સંસારસાગરમાં ડૂબતા જીવને બોધિનાવ દ્વારા રે - ૩. વિચરે ઉદયપ્રયોગ: - તેઓનો મોહ નષ્ટ થયો હોવાથી ઉગારે તે ગુરુ. કોઈ સ્થાન પ્રત્યે તેઓને આસક્તિ હોતી નથી. કર્મના ઉદય સાધનામાર્ગનું સર્વોત્તમ તત્ત્વ તે ગુરુ. અનુસાર તેઓ વિહાર કરે છે.
- જીવમાં ધર્મ ધબકાર ભરવાની ભાવના ધરાવે તે શું ૫. ઈક્રિયવિજેતા: - પાંચ ઈન્દ્રિયોના વિષયોમાં તેઓ ગુરુ. રાગ-દ્વેષ કરતા નથી. ઈન્દ્રિયોને તેઓ સંયમમાં રાખે છે. - અધ્યાત્મજગતના જવાહિર એટલે ગુરુ.
પરમના પ્રતિનિધિ એટલે ગુરુ. | ૮. નિ: સ્પૃહ:- આ લોક કે પરલોકમાંથી કોઈ ભૌતિક - શિષ્યને આત્મરત્નનું દાન કરે તે ગુરુ. નું સુખ મેળવવાની તેઓને સ્પૃહા હોતી નથી.
અનુભૂતિના અનુભવી છે તે ગુરુ. ૧૦. વિશ્વપ્રેમી: - જગતના સર્વ જીવ પ્રત્યે નિઃસ્વાર્થ - ગુરુના ચરણકમળની રજ મનરૂપી દર્પણનો ખેલ વાત્સલ્યની વર્ષા તેઓ વરસાવતા રહે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રજદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
મો.: ૯૪૨૭૦૬૪૪૭૯ | ગેબીસાહેબ
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
- પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સૂક્ષ્માતિસૂમ રહસ્યોનું ઉદ્ઘાટન કરવાનું કાર્ય જ્ઞાની ગુરુજન આવે છે. { દ્વારા જ થાય છે. ધર્મ શાશ્વત અને અનંત છે. જગતમાં ધર્મનું મિશ્ન સંઘનું અનુશાસન અને વિનયપિટક: સ્વરૂપ દેશ અને કાળને અનુરૂપ ભિન્ન ભિન્ન રૂપે જોવા મળે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સોખિય, પાચિત્તિય, નિયત, અનિયત વગેરે નિયમો તથા ઉપાધ્યાય અને શિષ્ય તથા આચાર્ય અને અંતેવાસી: ૨ વર્ષાવાસ, પાત્ર, ચીવર, આવાસ, પ્રવારણા વગેરે માટેના
દ્વારા કે શિષ્ય પોતે તે દૂર કરવા પ્રયત્ન કરવો. (૭) વીતરાગ થયા પછી કામભોગનું સેવન કરતા ન ઉપાધ્યાયના ધર્મો: હોય.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5 રીતરિવાજ સમજાવવા. શિષ્ય પાસે ચીવર, પાત્ર અને જે જરૂરી વસ્તુઓ ન હોય તે આપવી... માંદો પડે ત્યારે આવશ્યક સહાય કરવી... ધર્મવિષયક શંકા જાગે તો તેનું નિવારણ કરવું...
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે
જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : ગૌતમબુદ્ધ મહાન ધર્મોપદેશક અને શ્રદ્ધેય ગુરુ:- તે મેં તમારે માટે કર્યું છે, આ વૃક્ષમૂળ છે, એકાંત આવાસો શું
અભિમુખ કરીને, દુઃખમુક્ત બનાવીને નિર્વાણને માર્ગ મેળવનાર નહિ'. હું અગ્રગામી બનાવવાનું હતું. ધર્મબોધ માટે ઉત્સુક શ્રમણ - શિષ્યોનું અભિવાદન: બ્રાહ્મણોને ધર્મબોધ આપવા જીવનનાં અંતિમ સમય પર્યન્ત
શિષ્યોના ભિક્ષુઓ સાથે થયેલા યોગ્ય ધર્મસંવાદોની તે પ્રશંસા: લાક્ષણિકતાઓનો પરિચય ત્રિપિટક-સાહિત્યમાંથી મળે છે,
મોગ્દલાન, આનંદ વગેરે અધિકારી શિષ્યોને સભામાં ધર્મબોધ ? તથાગત પોતાને શરણે આવનાર ભિક્ષુને “આવ ભિક્ષુ' આપવાનું પણ કહેતા અને પ્રોત્સાહન હતા. ધર્મગુરુ તરીકે કહીને આવકારતા, પ્રવજિત કરતા અને ત્યાર બાદ કુશળ વૈદ્યની શિષ્યો પર વર્ચસ્વ સ્થાપવાનો તેમણે કદી પ્રયાસ કર્યો ન હતો. ફ્રિ જેમ આવશ્યકતા અનુસાર ધર્મનો ઉપદેશ આપીને ક્રમશઃ તેને ધમ્મદિશા ભિક્ષણી સાથે ધર્મચર્ચા કરીને ઉપાસક વિશાખે છે . નિર્વાણના માર્ગે અગ્રગામી બનાવતા. શિષ્યને તેની કક્ષા તથાગત પાસે જઈને તે ધર્મચર્ચાની વાત કરી ત્યારે ગૌતમ કે ૬ અનુસાર ધર્મસિદ્ધાંતોનું જ્ઞાન આપતા હતા. શિષ્યને બઢે કહ્યું હતું: “ધમ્મદિના ભિક્ષુણી પંડિતા છે... મહાપ્રજ્ઞા 3 પ્રમાદરહિત બનવાનો ઉપદેશ આપતા હતા પણ સાધનાને છે. વિશાખ, જો તેં મને આ પ્રશ્નો પૂછડ્યા હોત તો હું પણ ;
અહીં શિષ્યો માટેની તેમની પ્રબળ હિતાકાંક્ષા જોઈ શકાય છે. કહ્યા તે ગૌતમ બુદ્ધના ધર્મગુરુના પદને અપાયેલી ઉત્તમ શિષ્યોને તે હંમેશા કહેતાઃ “શ્રાવકોના હિતેષી અનુકંપક અંજલિરૂપ છે. રાજા પ્રસેનજિત કહે છે: “આશ્ચર્ય ભત્તે!) શાસ્તાએ અનુકંપા કરીને જે કહેવું જોઈએ - કરવું જોઈએ, અભુત ભત્તે ! તમે કેવી રીતે ભગવાન અદાન્તને દાન્ત કરીને,
પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
_ અહોભાવ વ્યક્ત કરતા કહે છે: “આશ્ચર્ય! તમો ગોતમ! છે આથર્ય! જેવી રીતે ઊંધાને સીધું કરી દે, આવરિતને અનાવરિત
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
લેખક પરિચય: ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન ડૉ. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રીના માર્ગદર્શન હેઠળ “ હિંદુ એન્ડ જૈન ટેમ્પલ્સ ઓફ ગુજરાત બિલ્ટ ડ્યુરીંગ ધ મુઘલ પિરીયડ' વિષય પર મહાનિબંધ લખીને ડૉ. થોમસ પરમાર ૧૯૯૧માં ગુજરાત યુનિવર્સિટીમાંથી પી.એચ.ડી થયેલા છે. ડૉ. થોમસ ગુજરાત વિધાપીઠમાં જૈન વિધાના પી.એચ.ડી ના ગાઈડ રહી ચુક્યા છે. તેમની પાસેથી ‘ભારતીય સંસ્કૃતિની ઝળક (પ્રાચિનકાળ) *ભારતીય નાગરિક સ્થાપત્ય', 'વિશ્વનું શિલા સ્થાપત્ય' ‘હિંદુ લગ્ન - સંસ્કૃતિ અને કલાની દ્રષ્ટીએ' જેવા ગણનાપાત્ર પ્રકાશનો પ્રાપ્ત થયા છે. કેથલિક સામયિક 'દૂત'નાં તંત્રી તરીકે ૨૦૧૧ થી તેઓ સેવાઓ આપી રહ્યા છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
હાનિયેલ, હોશિયા, યોએલ, આમોસ, ઓબદિયા, યૂના, મિખા, નહૂમ, હબાકૂંક, સફનિયા, હગાઈ, ઝખરિયા અને મલાખી. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં અધ્યાત્મ સાધના (Retreat)નું મહત્ત્વ છે. તે એક દિવસથી માંડીને ચાર સપ્તાહ સુધીની હોય છે. આ વિષય ઉપર સંત ઈગ્નારો. આધ્યાત્મિક સાધના' નામનો ગ્રંથ લખ્યો છે. તેની રચના પ્રક્રિયા લગભગ વીસ વરસ સુધી ચાલુ રહી. દરેક સાધુ – સાધ્વીએ વ૨સમાં એક વાર તો રીટ્રીટ કરવાની હોય છે. શ્રદ્ધાળુ વર્ગ પાસેથી પણ એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. રીટ્રીટના સંચાલક ધર્મગુરુ તે દરમ્યાન આધ્યાત્મિક ગુરુની ભૂમિકા ભજવે છે. ગુરુ વિના નહીં જ્ઞાન એ ઉક્તિની પ્રતીતિ સાધકને અનુભવાય છે. સંત ઈબ્નાસ પોતાની જીવનકથામાં જણાવે છે કે, ‘એક સર્વસ્વીકૃત સિદ્ધાંત છે: ગુરુ વિના મુક્તિ નથી, ગુરુના માર્ગદર્શન વગર સઘળી સાધના ફોગટ,' હવે ઈગ્નાસને માટે ગુરુને ચરણે બેસવાનો વારો આવ્યો હતો. પણ તેમને કોઈ પાર્થિવ ગુરુ સાંપડ્યો નહિ. ઈશ્વર એમના એકમાત્ર ગુરુ રહ્યા. પોતે કહે છે તેમ ઃ ‘કોઈ શિક્ષક બાળકને ભણાવતી વખતે જે રીતે એની સાથે કામ લેતો હોય છે તે જ રીતે ઈશ્વર એની સાથે કામ લેતો. અલ્કાલામાં ઈગ્નાસ દિયેગો ઓગિયા નામના એક પુરોહિતના પરિચયમાં આવ્યા હતા તે ઈગ્નાસના પ્રાયશ્ચિત ગુરુ બન્યા હતા. ઈગ્નાસ તેમની સમક્ષ પોતાના પાપીની કબૂલાત કરતા. અધ્યાત્મ સાધના (રીટ્રીટ) દરમ્યાન સાધકની આધ્યાત્મિક પ્રગતિ માટે ગુરુએ શું શું કરવું જોઈએ તેનો વારંવાર ઉલ્લેખ 'અધ્યાત્મ સાધના' ગ્રંથમાં આવે છે. રીટ્રીટમાં સાધકને આત્મોન્નતિના માર્ગે લઈ જનાર ગુરુ જ છે.
ઈસુની અગાઉ ઈ.સ. પૂર્વે આઠમી સદીથી ઈ.સ. પૂર્વે ચોથી સદી સુધીમાં ૧૭ પયગંબરો અથવા નબીઓ થઈ ગયા. તેઓ ઈશ્વર વતી બોલી રહ્યા છે એવી ખાતરી સાથે ઉપદેશ આપીને લોકોને અધ્યાત્મ માર્ગે દોરતા હતા. તેમની વાણી બાઈબલના જૂના કરારમાં સંગ્રહિત છે. આ પયગંબરો આ પ્રમાણે હતા: યશાયા, ઈર્મિયા, હઝકિયેલ,
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
લેખક પરિચય: મૂળે ઈતિહાસ વિષયના અભ્યાસી ડૉ. મહેબૂબ દેસાઈ ઇતિહાસ અનુસ્નાતક ભવન, ભાવનગર વિશ્વ વિદ્યાલયના અધ્યક્ષ રહી ચુક્યા છે. ઈતિહાસ વિષયક કેટલાક ઉત્તમ પુસ્તકો તેમણે આપ્યા છે. દૈનિક દિવ્યભાસ્કરમાં ચાલતી તેમની કટાર ‘રાહે રોશન' ખુબ પ્રસિદ્ધ થઈ છે. તેમની પાસેથી ઇસ્લામ ધર્મ વિષયક પણ ઉત્તમ પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયા છે. તેઓ સમન્વયવાદી લેખક છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ, સભ્યતાનું તેમણે ઊંડું અધ્યયન કર્યું છે.
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપ
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
આપ જેવા જ્ઞાની પાસેથી હદીસનું ગૂઢ જ્ઞાન મેળવવું એ 9 શિષ્ય ઈસ્માઈલે તરત જ કહ્યું, “આપ કહો તે તનખ્વાહ તો તકદીરની વાત છે છતાં આપ આટલું ઓછું વેતન શા !: (વેતન) મને મંજૂર છે!' અને ગુરુ શિષ્યનો નાતો બંધાયો. માટે માગો છો?' $ એક માસને અંતે વેતન આપવાનો સમય આવ્યો ત્યારે ગુરુ હજરત કાસીમ બોલ્યા, “પંદર રૂપિયા મારી જરૂરિયાત રે હું કાસીમે કહ્યું,
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
લેખક પરિચય: ગાંધી વિચારને વરેલા શ્રી રમેશભાઈ સંઘવી ગ્રામ સ્વરાજ સંઘ, સુશીલ ટ્રસ્ટ, વજન, શીશુકુંજ જેવી કેટલીય સામાજિક સંસ્થાઓ સાથે અનુબંધિત છે. “શાશ્વત ગાંધી' જેવા ઉત્તમ સામયિકનું સંપાદન કાર્ય તેઓ સંભાળી રહ્યા છે. “શાંત તોમાર છંદ’, ‘અમીઝરણાં' જેવા બહુખ્યાત થયેલા પુસ્તકોનું સંપાદન કાર્ય તેમણે કરેલ છે. બહુ જાણીતા કેળવણીકાર પણ છે. તેમના ગદ્યમાં સરળતાની સાથોસાથ એક પ્રવાહિતારસાળતા છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે વિનોબાનું લોકગુરુ તરીકે ઉત્તમ રીતે નિરૂપણ કર્યું છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
એમનામાં ધબકતો રહ્યો અને એમના થકી સંક્રાંત થયો. આચાર્ય ગિદવાણી, આચાર્ય કાકાસાહેબ, નાનાભાઈ ભટ્ટ, જ ઉમાશંકર જોષીએ કહેલું: “વિનોબા એટલે આજન્મ તપસ્વી જુગતરામ દવે, રવિશંકર મહારાજ અને એવા કેટલાયે જ
અને વિતરાગ સંન્યાસી'. એ અકિંચનપુરૂષ પાસે અનર્મળ ગુજરાતને શિક્ષણ આપ્યું - વ્યાપક રીતે પ્રજાકેળવણીનું કાર્ય ૨. આંતરશ્રી અને સમૃદ્ધિ હતા. અદ્વિતીય પ્રતિભાસંપન્ન આ પુરૂષ કર્યું. ગાંધીજીએ શિક્ષણનું નવું દર્શન આપ્યું - નઈ તાલીમ 8 ર જાણે આપણી આચાર્ય પરંપરાના જ પ્રતિનિધિ હતા - અને નઈ તાલીમની શાળા-મહાશાળાઓ, છાત્રાલયો - ૪ જે શંકરાચાર્ય, રામાનુજાચાર્ય આદિની પરંપરાના જ આ પુરૂષ. આશ્રમ શાળાઓએ સમાજમાં શિક્ષણનું ક્રાંતિકારી કાર્ય કર્યું. $ # વિનોબાજીએ પોતાના વિશે એક વાર વાત કરતા કહેલું: “મને ભારત ગામડાનો દેશ છે, તો ગામડું - ગ્રામજીવન કેન્દ્રમાં y. પ્રતિક્ષણ ભાસ થાય છે કે હું આ દુનિયાનો માણસ નથી... હતું. ખાદી - ગ્રામોદ્યોગાદિ રચનાત્મક કાર્યક્રમો, સમૂહ } કે ભલે હું પ્રત્યક્ષ વિચરણ પૃથ્વી પર કરતો હોઉં, મારું મગજ જીવન, સમાજ કાર્યો, પરિશ્રમ અને કોઈ પણ ભેદ વિના જૈ બીજા જ કોઈ સ્તર પર વિચરતું હોય છે. જ્ઞાન, ભક્તિ અને સમાનભાવે શિક્ષણ પ્રવર્તતું. હ કર્મનો એવો તો સુભગ સમન્વય વિનોબાજીમાં દ્રષ્ટવ્ય થાય વિનોબાજી આ આચાર્ય પરંપરાના ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિ હતા. $ છે કે દાદા ધર્માધિકારીએ લખ્યું છે તેમઃ “એમના હાથમાં બુદ્ધિ
વૈરાગ્યદાતા હતી. આ ગુણો બાળપણથી જ વિનોબામાં હું ગાંધીપ્રેરિત શિક્ષણ પરંપરામાં જીવન શિક્ષણ મહત્ત્વનું ઓતપ્રોત થયા. એટલે જ તેમને વીસમી સદીના શંકરાચાર્ય હતું. જીવન એ બહુઆયામી છે એટલે કેવળ શાળાની ચાર તરીકે નવાજયા! મોગસ્ટ -૨૦૧૭) I !પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક બાળક વિનોબાને ગણિત અને સંસ્કૃત પ્રિય વિષયો. જ્ઞાનેશ્વરી તો આઠ વર્ષની ઉંમરે પૂર્ણ કરેલું, પછી સ્વામી રામદાસનું દાસોધ, એકનાથજીનું ભાગવત, ટીળક મહારાજનું ગીતા રહસ્ય અને અન્ય ગ્રંથોનો એકાદ વર્ષમાં જ સ્વાધ્યાય સંપન્ન કર્યો, અને દસ વર્ષની વયે તો આજીવન બ્રહ્મચર્યનો સંકલ્પ લીધો. ભીતરમાં નરવી - ઉત્કટ આધ્યાત્મિક વૃત્તિ અને અંતરમુખી પ્રકૃતિ. શૈશવથી જ જ્ઞાનપ્રાપ્તિની અદમ્ય ઝંખના. વિનોબાજીમાં યોગીની સંકલ્પ શક્તિ - સંયમ શક્તિ અને સાધના શક્તિ હતા. તો ઋષિની મંત્ર શક્તિ, ક્રાંતદ્રષ્ટિ અને કરુણાદ્રષ્ટિ હતા. આનાં બી તો નાનપણાથી જ વર્તાય છે એટલે વિનોબાજી જેટલા બહાર હતા, તેનાથી અનેકગણા અંદર હતા. તેઓ કહેતાઃ ‘હું જે ચિંતન કરું છું તેનો એક જ અંશ પ્રગટ થાય છે, બાકી તો નવ્વાણું ટકા તો અપ્રગટ જ રહે છે!' તેમની પાસે તીવ્ર મેધા, અદ્ભુત યાદશક્તિ અને જબરી ગ્રહણશક્તિ હતા. પોતાને જુદી જ દુનિયાનો માણસ ગણાવી એક વખત પોતાના વિશે વાત કરતા કહેલું: ‘મારો દાવો છે કે મારી પાસે પ્રેમ છે. પ્રેમ અને વિચારમાં જે શક્તિ છે તે બીજા કશાયમાં નથી. તે નથી સંસ્થામાં, સરકારમાં, શાસ્ત્રોમાં કે શસ્ત્રોમાં!' અને કહેતાઃ હું પળે પળે બદલાતી
એકવીસમે વર્ષે ગૃહત્યાગ કરીને તેઓ ઝંખતા હતા તો બ્રહ્મપ્રાપ્તિ અથવા સ્વરાજપ્રાપ્તિ. પણ તે બંનેનો સંગમ તેમણે ગાંધીજીમાં અનુભવ્યો. તેમણે જ લખ્યું છે: “હું નાનો હતો ત્યારથી મારું ધ્યાન બંગાળ અને હિમાલય ઉપર ચોંટ્યું હતું. બંગાળમાં ‘વંદે માતરમ્’ની ભાવના મને ખેંચતી હતી. અને બીજી બાજુ હિમાલયના શાંતિ અને તેની જ્ઞાનયોગ મને ખેંચતો હતો... ન તો હું હિમાલય ગર્યો કે ન તો હું બંગાળ ગયો. ગાંધીજી પાસે મને હિમાલયની શાંતિ પણ મળી અને બંગાળની ક્રાંતિ પણ જડી. જે વિચારધારા હું પામ્યો તેમાં ક્રાંતિ અને શાંતિનો અપૂર્વ સંગમ થયો હતો'.
એમણે કહ્યું છે: ‘ગાંધીજીના ગયા પછી હું એ ખોજમાં હતો કે અહિંસાની સામુહિક પ્રતિષ્ઠા શી રીતે કરવી? મેં ભૂમિ સમસ્યાનું આલંબન લીધું પરંતુ તે દ્વારા સામ્યોગો, કરુણાનો વિચાર સમજાવવો એ મારી મૂળભૂત દ્રષ્ટિ હતી'. વિનોબાજી પાંચ - સાડા પાંચ દાયકા મૂંગા રહી રચનાત્મક કાર્ય અને આત્મસાધના કરતા હતા. પણ ગાંધીજીની હત્યા પછી બહાર આવ્યા અને ગાંધીજીનું અધુરૂં કામ જાશે ઉપાડી લીધું. વિનોબાજીના જીવનની હર ઘડી ગાંધી પ્રણિત મૂલ્યોની
ગાંધીજીને પણ વિનોબાજી માટે અપાર લાગણી - પુત્રવા સ્નેહ હતો. ગાંધીજીની પરીક્ષામાં તેઓ પ્રથમ ક્રમે, અને એટલે જ ૧૯૪૦ના વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહમાં પ્રથમ સત્યાગ્રહી તરીકે ગાંધીજીએ તેમને પસંદ કરેલા અને ત્યારે જ સહુને તેમનો પરિચય થયો. એ વખતે દિનબંધુ એન્ડ્રુઝને ગાંધીજીએ લખેલું; 'આશ્રમનાં દુર્લભ રત્નોમાંના તેઓ એક છે. તેઓ પોતાના પુણ્યથી આશ્રમને સિંચવા આવ્યા છે. પામવા નહીં, આપવા આવ્યા છે.’ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
#ka] hehele Pelo: +ps plot
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
: પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : અને ગાંધીજીના દેહાંત પછી તેઓ પોતાની સાધનામાંથી જ કર્યું છે. કારણ કે જે શિક્ષક હોય તે વિદ્યાર્થી પણ હોય બહાર આવ્યા અને વિવિધ કાર્યો - આંદોલનો શરૂ કર્યા. તેમણે જ'. અને “જ્યારે ફરતો નહોતો, ત્યારે પણ અધ્યયન - જાહેર કર્યું: “મારું કામ ગાંધીવિચારની દિશામાંનું જ છે'. અધ્યાપન સિવાય કાંઈ જ કર્યું નથી'. એક શિક્ષક તરીકે તેમણે 3 જન્મજાત શિક્ષક
વિદ્યાર્થીઓના આંતર-બાહ્ય જીવનને ઘડવાનું કામ કર્યું છે જન્મજાત શિક્ષક - લોક શિક્ષક જ હતા. તેઓ તો એક ઉત્તમ લોકશિક્ષકના નામે તેમણે વ્યાપકરૂપે જનતાની ? 9 આજીવન વિદ્યાર્થી રહ્યા અને ઉત્તમ શિક્ષક સાબિત થયા. ચેતનાને ઢંઢોળવા-જગાડવાનું કાર્ય કર્યું છે. છેમહાત્મા ગાંધીજીને કોર્ટમાં પૂછવામાં આવેલું કે “તમારો ધંધો જેમનું શૈશવ - કિશોરાવસ્થા દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધીજી ? ૐ શો છે?' ત્યારે તેમણે જવાબ આપેલો: “મારો ધંધો કાંતવાનો સંગે વીતેલાં અને તે અનુભવો - પ્રસંગોનું ઉત્તમ પુસ્તક ક
અને વણવાનો (Spinner and Weaver) છે'. આ વાત યાદ “જીવનનું પરોઢ' જેમણે આપ્યું તે પ્રભુદાસ ગાંધી વિનોબાના છું કરીને એક વખત વિનોબાજીએ કહેલું: “મને કોઈ મારા ધંધા વિદ્યાર્થી તરીકે રહેલા. તેમણે પોતાનો અનુભવ દર્શાવ્યો છેઃ ૪ વિષે પૂછે તો હું કહું કે મારો ધંધો શિક્ષકનો છે.
વિનોબાજી જ્યારે ભણાવવા બેસતા અને ભતૃહરિ, વાલ્મીકિ, ૬ વિનોબાજીએ ભૂદાન, ગ્રામદાન, સંપત્તિદાન, જીવનદાન, કાલિદાસ, શંકરાચાર્ય, વ્યાસાદિની વાણી સંભળાવતા ત્યારે જૈ: શાંતિસેના, સર્વોદય પાત્ર, આચાર્યકુળ, છ આશ્રમોની એમના દિવ્ય પ્રકાશે હું આશ્ચર્યમુગ્ધ અને પાણી પાણી થઈ ? છે સ્થાપના વગેરે કેટલાયે કાર્યો કર્યા પણ તેમના હૃદયનો ધર્મ જતો. અમે અનુભવતા કે જે રીતે ભણાવતા - ભણાવતા છે.
તેમની શિક્ષણ વિશેની મિતાક્ષરી વ્યાખ્યા પણ સ-ચોટ છેઃ - ૧૯૩૫માં એક પત્રમાં એમણે લખેલું: “મારા જીવનમાં “શિક્ષક વિદ્યાર્થીપરાયણ, વિદ્યાર્થી શિક્ષકપરાયણ, બંને ?
બીજું જે કાંઈ હું કરીશ, તેની કિંમત જગતે જે આંકવી હોય તે જ્ઞાનપરાયણ, જ્ઞાનસેવાપરાયણ !” ગાગરમાં સાગર જેમ ? 8 આંકે, પરંતુ મારી દ્રષ્ટિએ હૃદય ધોવાની ક્રિયા - શિક્ષણનું થોડામાં જાણે આખું શિક્ષણશાસ્ત્ર ખોલી આપ્યું છે. શું આ તીર્થસ્થાન જ મારું મુખ્ય જીવન છે. મારા વિદ્યાર્થીઓ અને જે. કૃષ્ણમૂર્તિએ કહેલું અહીં નોંધવાનું મન થાય: “સાચો + , મારા પારસ્પરિક સંબંધનું વર્ણન કરવું હોય તો ચંદ્ર - ચકોર શિક્ષક અંદરથી સમૃદ્ધ હોય છે અને તેથી એ પોતાને માટે કંઈ 9
કે મેઘ - ચાતક ઈત્યાદિ કાલ્પનિક દ્રષ્ટાંતો જ ખોળવાં પડે . જ માગતો નથી. તે મહત્ત્વાકાંક્ષી નથી હોતો કે કોઈ પ્રકારે 3 નિત્ય નવું શીખવું અને બીજાને શીખવવું એ વિનોબાના સત્તા પણ નથી શોધતો. તે સમાજના દબાણથી તેમજ 9 9 વ્યક્તિત્વનું પ્રમુખ પાસું રહ્યું હતું. તેમણે અત્યંત પરિશ્રમપૂર્વક સરકારની સત્તાથી મુક્ત છે'. વિનોબાજીએ કહેલું: ‘કોઈ મારા C છ અધ્યયન કરેલું અને પછી પદયાત્રાઓ - ગોષ્ઠીઓ, સંમેલનો પર આક્રમણ કરી પોતાનો વિચાર સમજાવી મને પોતાનો હૈ 8 - શિબિરોમાં લોક કેળવણીના ભાવથી વિતરણ કર્યું. ગુલામ બનાવી શકે છે, પરંતુ વિચાર સમજાવ્યા વિના કોઈ *
આચાર્ય, સંત અને રાષિ & ફર્યા અને દરરોજ બે-ત્રણ સભાઓ-મિટિંગોને સંબોધી. વિનોબાજી આચાર્ય, સંત અને ઋષિ હતા. આપણા શું આ ભૂદાનાદિ આંદોલન દ્વારા હજારો નિષ્ઠાવાન - સમર્પિત ઋષિ-મુનિઓ, સંત-સાધુ ઓ , આચાર્યો ખરેખર ઉત્તમ જ કાર્યકરોની ફોજ તૈયાર થઈ. તેમણે કહેલું: ‘મારું સમગ્ર જીવન શિક્ષકો - કેળવણીકારો જ હતા. સમાજને, વ્યક્તિઓને, હૈ શુ જ શિક્ષણ કાર્યમાં વિત્યું છે - ક્યારેક આત્મશિક્ષણ ચાલ્યું. રાજ્યને કે શાસકોને તેમનાં માર્ગદર્શન-પ્રેરણા અને બોધ જ & ક્યારેક વિદ્યાર્થીઓનું શિક્ષણ ચાલ્યું તો ક્યારેક લોકશિક્ષણ સતત સાંપડતાં. ઋષિઓ મંત્રના - જ્ઞાનના દષ્ટા - શોધક
- કાર્યકર્તાઓને શિક્ષણ ચાલ્ય', પોતાની પદયાત્રાના હેત હતા તો સંતો જ્ઞાન-સમજના પ્રસારક હતા. આચાયો ૪ અંગે એક વાર કહેલું: “મારી પદયાત્રા ૧૩ વર્ષ ચાલી અને જીવનવિદ્યાના ઉપાસકો અને તત્ત્વને ખોલી આપનાર હતા.
એમાં મેં જો કોઈ કામ કર્યું હોય તો તે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીનું વિનોબાજીમાં આ ત્રિમૂર્તિ સહજ દુષ્ટ થાય છે. વિનોબાજીએ મોગસ્ટ -૨૦૧૭) . ; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1 કહ્યું: “મહારાષ્ટ્ર અને દેશની સંતપરંપરાના જ્ઞાનદેવ, નામદેવ, પ્રકાશની તેમની શોધ હતી, તે તેમની આ યાત્રા દરમિયાન તકારામાદિ અને નાનક, કબીર, તુલસી, નરસિંહ, શંકર, પ્રાપ્ત થયો. પોચમપલ્લી ગામે હરિજનભાઈઓએ કહ્યું: “અમે રામાનુજ, વ્યાસ, વાલ્મીકિ, શુકદેવ - આ બધા મારા ખૂબ ગરીબ છીએ, બેકાર છીએ. અમને થોડી જમીન અપાવો'.
જમીન દાનમાં આપી અને વિનોબાજીને થયું: “આ શું થયું?' વિનોબાજીમાં આચાર્યની પ્રખર બુદ્ધિમત્તા, સંતની કરુણા અંદરથી જ અવાજ આવ્યોઃ “તને અહિંસા પર વિશ્વાસ છે કે 9 છે અને ઋષિની પ્રતિભા હતાં. તેમની અગાધ વિદ્વતા, હૃદયનું નથી? માટે શ્રદ્ધા રાખ અને માગતો જા, જેણે બાળકના ? કારુણ્ય અને આગવું આર્ષદર્શનથી તેમની પ્રતિભા કસાયેલી પેટમાં ભૂખ રાખી છે, તેણે માતાના સ્તનમાં દૂધ પણ રાખ્યું ,
એમણે કહેલું“આચાર્યમાં રુચર ધાતુ છે. તેના વિવિધ અર્થો પગપાળા યાત્રા કરી. ૪૨ લાખ એકર જમીન ભૂમિદાનમાં છે. છે થાય છે, પણ રુચર નો સંબંધ આચરણ સાથે છે'. એટલે મળી અને ભૂદાન તેમજ સર્વોદયી સમાજ રચના - અહિંસક * “સમાજમાં આચરણ દ્વારા જે ધડો બેસાડે છે તે આચાર્ય... સમાજરચનાના - પ્રયોગ માટે ગ્રામદાન, સંપતિદાન, શું વિચારોની જે પ્રેરણા આપે છે તે આચાર્ય'. વિનોબાજીએ જ જીવનદાન, શાંતિસેના, સર્વોદયપાત્ર આચાર્યકુળ એમ એક ૪ જ કહેલું: “આ દેશ જે બન્યો છે, તે તેના આચાર્યોએ બનાવ્યો વ્યાપક કર્મયજ્ઞ ચાલ્યો. હજારો વ્યાખ્યાનો થયાં, જે દ્વારા પ્રજા કે છે'. વિનોબાજી આવા આપણી પ્રાચીન આચાર્ય પરંપરાના સમસ્તને માર્ગદર્શન અપાયું. લોકશિક્ષણ થયું. એક ભવ્ય- ૪ 5 પૂર્ણ વિકસિત પુષ્પસમ હતા, તો કબીરાદિ સંતોના ગોત્રના દિવ્ય પ્રજાસૂય યજ્ઞ.
સમય ન મળ્યો. ગાંધીજીની આ આકાંક્ષા વિનોબા દ્વારા ગાંધીજીએ વિનોબાને લખેલું: ‘તમે મોટી સેવાનું નિમિત્ત ફળીભૂત થઈ. તેમણે અહિંસાનો સમાજવ્યાપી સમર્થ પ્રયોગ હું બનશો'. ગાંધીજીની આ ભવિષ્યવાણી સાચી પડવાની ઘડી વ્યાપક રીતે કર્યો. તેમણે સાબિત કર્યું કે પ્રેમ, સદ્ભાવ અને ૪ જાણે આવી રહી હતી.
પણ કદાચ તેની કલ્પના નહોતી. એ વખતે તેમણે એક પત્રમાં પાગલપનમાં જ લેખાયું, ત્યારે તેમણે કહ્યું: “વિદ્વાનો,
લખેલું: “કાલે હું નીકળીશ. હું પગપાળા જઈશ. કારણ કે ગામે વ્યવહારકર્તાઓ ભલે મને પાગલ ગણ, મને તો એક ૪ ગામના લોકોને મળવાને, તેમનાં સુખ-દુઃખને સમજવાની જીવનકાર્ય મળી ગયું છે..... અહિંસક સમાજરચનાનું.” =
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રવેશવાનો અને લોકોને જગાવડવાને, એક અનોખો ઉપાય ભરજુવાનીના ૩૨ વર્ષ, જીવનના ‘બેસ્ટ ઈયર્સ' મજૂરીમાં ? મને જડી ગયો છે.' લૂઈ પાશ્વરને યાદ કરીને કહે: “મેં લૂઈ ગાળ્યા હતા. ફ પાથરની એક તસવીર જોઈ હતી. તેની નીચે એક વાક્ય લખ્યું તેમને ગાંધીવિચારમાં પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. તેમણે કહેલું: હિં હતું : “હું તારો ધર્મ શું છે એ નથી જાણવા માગતો, તારા “ગાંધીવિચાર તો એવો સબળ છે કે તે આવી રહેલાં વર્ષોમાં હું છે વિચારો શું છે તે પણ જાણવા નથી ઇચ્છતો. માત્ર એટલું ક્ષીણ નહીં થાય બલ્બ વધુ પ્રગટ થવાનો છે'. ગાંધીવિચાર છું $ જાણવા ઈચ્છું છું કે તારું દુઃખ શું છે ? મારો આ જ પ્રયાસ મરવાનો નથી. “પ્રશ્ન ગાંધી આચારનો છે, જે નબળો પડતો શું
આવ્યું પણ ગાંધીજીને સંતોષ થાય તેવું નહોતું જ અને પોતાને માર્ગદર્શન મેળવવા આવેલા. અન્ય પ્રશ્નોની સાથે શિક્ષણનો ? ૐ મોગસ્ટ -૨૦૧૭) ET પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
મુલાકાત વખતે હાજર હતા. એટલે તેમણે એ વાતનો દોર નિર્ણય થાય. આચાર્ય કુળની વાત કરતાં તેમણે વિદ્વાનોની { પકડી તારીખ ૭-૮ ડિસેમ્બર, ૧૯૬૭ના રોજ પૂસા રોડ એ સભામાં કહેલું: “આપણે કોઈ દેશવિશેષ કે ધર્મવિશેષના ૬
કહેલું: ‘જો એમ જાહેર કરવામાં આવે કે રદીમાં રહી શિક્ષણનો 8 કરવાનું મહાન કાર્ય આચાર્ય કુળ પાસે અપેક્ષિત હતું. આ
પાણી પણ રાખવું પડે છે અને આગ પણ રાખવી પડે છે !' આચાર્ય કુળ'ની મૂળ વિભાવનામાં શિક્ષકો - આચાર્યની એટલે એમણે કહેલું: ‘જો મારા હાથમાં રાજ હોય તો બધા . પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ :
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
સમસ્યાઓનો હલ કરવા માટેની અહિંસક પ્રક્રિયા છે. કારણ વિનોબાજી સ્વાયત્ત અને સ્વતંત્ર શિક્ષણમાં માનતા હતા. કે જ્ઞાનની કસોટી કાર્યમાં, વ્યવહારમાં, જીવનમાં છે. શિક્ષણનું તંત્ર શાસનમુક્ત હોવું જોઈએ'. તેમ તેમની વિનોબાજીને શિક્ષકો માટે અંદરથી શ્રદ્ધા હતી. શિક્ષકોની માંગણી હતી. તેઓ ડીગ્રી અને નોકરી વચ્ચે સંબંધ પણ ના એક સભામાં તેમણે કહેલું: ‘તમે લોકો શિક્ષકો છો તો એ
તાલીમ માટે તેઓને શ્રદ્ધા હતી કારણ કે તેમણે કહેલું: “નવી ઉભરતા હોવા જોઈએ, જેમ સંધ્યાકાળે દોડતી આવતી ગાયના & તાલીમ એ એક તંત્ર નહીં, એક વિચાર છે. એ કોઈ શિક્ષણની આંચળ દૂધથી ઉભરાતા હોય છે - પોતાના વાછરડાં માટે.
પદ્ધતિ કે કોઈ એક ટેકનીક માત્ર નથી, એ તો એક વ્યાપક ભારતનું ભાવિ શિક્ષકો અને શિક્ષણ પદ્ધતિ - તંત્ર પર નિર્ભર છું શિક્ષણ - વિચાર છે. માણસને તે શક્તિ અને કુશળતા હાંસલ છે, એટલે તેમને સાચા શિક્ષણની તાલાવેલી હતી. તેઓએ ૐ કરાવવા માંગે છે, અને તે શક્તિને કુશળતાનો કલ્યાણકારી કહેલું: “શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓનો આ સમાજ એટલા માટે હૈં ઉપયોગ કરવાનું શીખવવા માગે છે'.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક :
સ્થાપના. ગાંધીજીની અંતિમ ઈચ્છાઓ પૈકી એક હતી કે દેશમાં - વિનોબાજીનું જીવન અને ચિંતન અગાધ મહાસાગર શાંતિસેના ઊભી થાય, પણ તેમની પાસે તે માટે સમય ન જેવું છે. તેમણે તો કહેલું: “જે હું વિચારું છું, અનુભવું છું રહ્યો. ૧૯૫૭માં વિનોબાજીએ તે સ્થાપી. અશાંતિ સમયે તેનો એક ટકો જ પ્રગટ કરું છું!” તો આ વ્યક્તિના ઊંડાણ તો શાંતિ સ્થાપવાનું કાર્ય કરે જ પણ શાંતિના સમયે પણ
દેશ છે!' “દિલ્હીમાં સૂર્યોદય થઈ ગયો અને તમારા ગામે તેનો કહેલું: “વિજ્ઞાન + અધ્યાત્મ = સર્વોદય. વિજ્ઞાન - અધ્યાત્મ છે તાર આવ્યો તો શું તમે નાચી ઉઠશો? તમે કહેશો કે ભાઈ! એટલે સર્વનાશ! આજે વિજ્ઞાન સત્તા અને સંપત્તિ તેમજ સ્વાર્થ છે ૐ સૂર્યોદય થયેલો અમે ત્યારે જ માનીએ જ્યારે અમારા ગામના અને ભોગના હાથમાં વેચાઈ ગયું છે. દરેક ઘર સામે સૂર્યોદયના દર્શન થાય અને તેના કિરણો દરેક વિનોબાજીને “રાજનીતિ' નહીં પણ “લોકનીતિ' પર. ઘરમાં રોશની ફેલાવે', ભૂદાન - ગ્રામદાન દ્વારા વિશ્વાસ હતો. કેન્દ્રમાં માનવ રહેવો જોઈએ, સ્વતંત્ર અને
ગ્રામસ્વરાજનો જ તેમનો હેતુ હતો. ગ્રામ સંસ્કૃતિ અને ઉલ્લસિત માનવ. હું ગ્રામોત્થાનના નવસંસ્કરણનું કામ કરવું હતું. ગામડાં કોઈએ એકવાર પૂછ્યું: “અમારા માટે શું આદેશ છે?' હું
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રજદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા લેખક પરિચય: સ્વામી આનંદના ગધ પર સંશોધન કરી પીએચ.ડી.ની ઉપાધિને વરેલા ડો. ગુલાબ દેઢિયા અચ્છા નિબંધકાર - કવિ છે. “ઓસરીમાં તડકો' તેમનો અવોર્ડ વિજેતા નિબંધ સંગ્રહ છે. રાંધ'નામક કચ્છી કાવ્ય સંગ્રહને કચ્છી સાહિત્ય અકાદમીનો પ્રથમ પારિતોષિક પ્રાપ્ત થયેલ છે. વ્યવસાયે શિક્ષક એવા ગુલાબભાઈ વિદેશની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના અભ્યાસક્રમ ઘડવામાં ભૂમિકા ભજવે છે. સારા વક્તા અને સંચાલક પણ છે. તાજેતરમાં જ તેમની શિક્ષણ ક્ષેત્રની સેવાઓ બદલ તેમને “કચ્છ શક્તિ એવોર્ડ એનાયત કરાયો છે. પગદંડી”માં તેઓ નિયમિત લખતા રહે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
‘લાલ, પીળો ને વાદળી એ મૂળ રંગ કહેવાય, “ગુરુ થા તારો તું જ એનો એવો અર્થ પણ કરીએ ને કે, બાકીના બધા મેળવણીથી થાય'. શિષ્ય થા તારો તું જ'. આપણી ભૂલો, આપણી પરિસ્થિતિ, આ વાત તો બચપણમાં ભણ્યા હતા, આજે કહેવું હોય સંજોગ, વૃત્તિ, વ્યવહાર, સ્વજનો બધા નાના-મોટા પાઠ તો તો: શીખવે જ છે. આપણી ઈચ્છા હોય કે અનિચ્છા.
મો. ૯૮૨૦૬૧૧૮૫૨ ૬ (૧૦૮) 1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
br પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LT શું ગુરુદેવ મળે તે નિયતિની કૃપા ?
કર્યા કરાય નહીં, ગુરુતો અનાયાસે-દિવ્યકુપાએ-અહોભાગ્યે આવી હતો! દીનબંધુએ તેને ગુરુદેવનાં દર્શન કરવાની ગોઠવણ કરી ૪ મળે ! આજકાલ ગુરુ કરવાની હોડ લાગી છે. પોતાના પગ પર પણ આપી. પણ સાથે કહ્યું: “ગુરુદેવ હજુ બહુ અશક્ત છે, તેથી તેઓ 9
થયો! કવિવરે પોતાનો જમણો હાથ યુવાનના માથા પર મૂકી તેની શું કોલેજમાં ભણવાનું પૂરું થયું અને શાંતિનિકેતન ગુરુદેવ આંખોમાં જોઈને કહ્યું: “હું તમને જન્મજન્માંતરથી ઓળખું છું. જુ 3 કવિવરના દર્શન માટે જવાની ઈચ્છા દીકરાએ પિતાજી આગળ વ્યક્ત મારા આશ્રમમાં તમારા માટે એક આસન ખાલી છે. તમે હવે તેના ?
દીકરાને પૂછ્યું: “તારી કાંઈ અંતિમ ઈચ્છા છે, જે અમે પૂરી પાડી વચ્ચે તથા જગતના સર્જનહાર અને મારી વચ્ચે પ્રીતિનો પુલ બંધાઈ ? કે શકીએ?' દીકરાએ પથારીમાંથી કહ્યું: “પિતાજી જો હું જીવતો રહું ગયો છે. હવે હું સરહદી કે પંજાબી કે ભારતવાસી નથી. હું બધાનો ? . તો આપ કૃપા કરીને મને શાંતિનિકેતન મોકલવાનો પ્રબંધ જરૂર છું અને બધાં મારા છે.” બસ, તે સમયથી યુવાન સંકીર્ણતારહિત પૃ. છે કરજો. આ મારી અદમ્ય ઈચ્છા છે.” પ્રભુ કૃપા થઈને દીકરો બચી માનવી બની ગયો અને કવિવર તેનાં ગુરુદેવ બની ગયાં. એ યુવાન ક ગયો. તદન સ્વસ્થ થયા પછી દીકરાએ ગુરુદેવને એક તાર મોકલી તે ઘડીથી શાંતિનિકેતનમાં શિક્ષક તરીકે કાર્યરત થઈ ગયો. ઉં પૂછાવ્યું: “શાંતિનિકેતન આપનાં દર્શન માટે આવી શકું છું?” અધ્યાત્મ અને સૂફી માર્ગના સાધક, પૂજ્ય મોટા અને મહાત્મા છે
ગુરુદેવનો જવાબ આવ્યો: “તમે ખુશીથી આવો... એ સમય આવી ગાંધીનાં નિકટતમ સેવક અને સંત કોટિનું જીવન જીવનાર પંડિત છે. ગયો ને શાંતિનિકેતન તરફ પ્રયાણ કર્યું. પાંચ દિવસની લાંબી ગુરુદયાલ મલ્લિકજીને આ રીતે કવિવર ટાગોર ગુરુ તરીકે મળ્યા. છે, મુસાફરી છતાં તેને જરાપણ થાક ન લાગ્યો. ઉલટું એના હૈયામાં મલ્લિકજી કહે છે કે : ગુરુદેવ પાસે આપણે સૂરજના ઉપાસક અતિશય ઉમંગ અને આનંદ છલકતો હતો. એ યુવાનને અહેસાસ થઈને દૂરથી પ્રણામ કરતા રહેવું.
bhadrayu2@gmail.com ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રબદ્ધ છqન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 11
લેખક પરિચય: હરેશભાઈ ધોળકિયા જાણીતા શિક્ષણવિદ્ અને કેળવણીકાર છે. તેમના પુસ્તકોની સંખ્યા દોઢસોથી પણ ઉપર જાય છે. તેમણે ડો. અબ્દુલ કલામની આત્મકથા 'wings of fire'નો ‘અગનપંખ' નામે અનુવાદ કર્યો છે. શિક્ષકના જીવનને કેન્દ્રમાં રાખીને લખાયેલ તેમના પુસ્તક અંગદનો પગ'ની ખુબ ટૂંકા ગાળામાં પંદરથી વધુ આવૃત્તિ થઇ છે, જે તેમની લેખનશક્તિની પ્રભાવકતા સૂચવે છે. “ઘડીક સંગ' નામે તેમનું કટાર લેખન કચ્છમિત્ર દૈનિકમાં વર્ષોથી ચાલે છે. તેમના પુસ્તકોને વિવિધ પારિતોષિકોથી પુરસ્કૃત કરાયા છે.
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ :
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
T] Ghed ele y{eo be plot • #se] hehele Pello: Fps p
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કામ બાળકને જે તે સમયના સંદર્ભમાં કેળવવાનું છે. એટલે આ સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં તેને સજ્જ કરવાનું રહેશે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
tr પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય ગરકુળ પરંપરા અને વર્તમાન શિક્ષણ
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
અનુભવો વર્ણવતાં લખ્યું છે: ‘મિ. ઝીણાએ પોતાનું ટૂંકું ને ! ગાંધી બોમ્બે આવ્યા કે તરત રાજકીય સભાઓ શરૂ થઇ. મીઠું ભાષણ અંગ્રેજીમાં કર્યું. બીજા ભાષણો પણ ઘણે ભાગે ? $ તેઓ નરોત્તમ મોરારજીને ત્યાં ગોખલેને મળ્યા. શ્રીનિવાસ અંગ્રજીમાં જ થયાં. જ્યારે મારો બોલવાનો વારો આવ્યો ત્યારે ?
પતિની વિરાટ લડતમાં અભુત સાથ આપવાના કસ્તૂરબાના પ્રતિનિધિઓ સાથે વાર્તાલાપ કરતા અને તે માટે બેધડક જે છે, સંકલ્પને પણ બિરદાવ્યો. પ્રતિભાવમાં ગાંધીએ નિખાલસતાથી સવર્ણોની નારાજગી વહોરી લેતા. ૧૯૧૭માં ચંપારણ છે રે કહ્યું, ‘દક્ષિણ આફ્રિકાની લડતનું સંતોષકારક પરિણામ આવ્યું સત્યાગ્રહ અને ૧૯૧૮માં ખેડા સત્યાગ્રહ કરી તેમણે દેશનું રેં 8 છે, પણ અહીંની હિંદુ-મુસ્લિમ સમસ્યા હું પૂરી સમજી શક્યો ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. “ખેડા અને ચંપારણના સત્યાગ્રહો દ્વારા મેં હૈ નથી. સર સૈયદ અહમદે એક વાર કહ્યું હતું કે હિંદુ અને મુસ્લિમ એ જોયું છે કે જો નેતા લોકોની વચ્ચે જાય, તેમના જેવો થઇ ઓગસ્ટ-૨૦૧૭): પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
૧૨,૦૦૦ માણસોની એક વિરાટ સભા યોજાઇ. આ દિવસને કુનેહ, વિરોધની આગવી પદ્ધતિ, નમ્રતા, માતૃભાષાનો: ‘હોમ રૂલ ડે' કહે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જૈન પરંપરાના પુનરુધ્ધારકો-૬
ડાહ્યાભાઈ મુંબઈથી કપડવંજ આવ્યા. એ પત્ની અને પુત્રને 5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
#R?] Tah¢hef hero ps plot #a] Thh ele Pello: be plot
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
સવાલ પૂછનાર: ડી. એમ. ગોંડલીયા, અમરેલી
છે અને કેરીના સેવનથી તમને ઘણો આનંદ આવે છે. પણ ? સવાલ ૧: પૂર્વભવના પુણ્યોદયના ઉદયથી રીદ્ધિ, સિદ્ધિ અને તમે કેરી ખાવા બેસો, તો તમે કેટલી કેરી એક સાથે ખાઈ સમૃદ્ધિ સાથે પાંચ ઈન્દ્રિયના ભૌતિક સુખના લાભાર્થી ભૌતિક શકો? પહેલી એક-બે કેરી ખાતા જે સુખ મળે છે એ જ આનંદ સુખ ભોગવે તો અશુભ કર્મનો બંધ પડે?
છે અને એ તમે બીજા સારા કાર્ય માટે, બીજાની મદદ શું જવાબ ૧: પાંચે ઈંદ્રિયના ભૌતિક સુખને સુખ માનવું એ જ કરવા માટે વાપરો તો પાછો પુણ્યનો બંધ પડે. ૪ 8 મોટામાં મોટું અજ્ઞાન અને મિથ્યાત્વ છે, જે અશુભ કર્મબંધનું (૨) પાપાનુબંધી પુય - પુણ્યોદયથી રિદ્ધિ સિદ્ધિ મળી છે,
1 પ્રજદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
લગભગ દેવોનું આયુષ્ય પુરૂં થતા એ એકેંદ્રિયની ગતિ પામે (૩) “દર્શન' કોને કહેવાય? ? છે જેવા કે પૃથ્વીકાય, વનસ્પતિકાય જોકે આ એકાંતે નથી. દર્શન' શબ્દના ત્રણ અર્થ: (૧) જો, (૨ કે જેમણે મનુષ્યભવમાં સંયમ ગ્રહણ કરી નિરતિચાર પાલન કર્યું (૩) ફીલસુફી.
જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રાદિ ગુણોમાં જે પ્રવર્તન છે તે હું શાનના પાંચ ભેદ: મતિ-શ્રુત-અવધિ-મનઃ પર્યવ અને
સંકલનઃ મનહર પારેખ (Atlanta -USA) + ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ - પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
#k[@] Tahêh of deo s photo spy ahh el has ps »for #ka] ahh ele hells: Fps »for
[1 vજ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
) પુસ્તકનું નામ: રાજપથ
શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા: કે ભીંજવતો અને પ્રેક્ષાગ્ર આચારવિષયક આ ગ્રંથ જેનાગમોમાં
આચાર્ય એવા શ્રી છે.: પ્રેરકબળ : પરમ પૂજ્ય સિદ્ધાન્ત પ્રથમ ગ્રંથ છે અને મુખ્ય ગ્રંથ છે. આચારાંગ
દ્વારા સર્જનની ભવ્ય આ સંશોધક: પરમ પૂજ્ય પ્રભાવક પણ આવે છે. સ્વજનત્યાગ, વજનમમત્વ
બુદ્ધિસાગર-સૂરીશ્વરજીએ “શ્રી જેને હું હું પ્રકાશક: દિવ્યદર્શન પ્રકાશન ટ્રસ્ટ આ ગ્રંથનું વાંચન વાચકોને મહાવીરગીતા” દ્વારા જૈન ધર્મના તાત્વિક
સંપાદક: મુનિશ્રી રત્નભાનુવિજય મોક્ષમાર્ગમાં સ્થિર અને દઢ બનવા રૂપ ભૂમિકા અને અને સાધક માટેના આવશ્યક મૂલ્ય રૂા. ૫૦૦/
પુસ્તકનું નામ: શ્રી જૈન મહાવીરગીતા મહાવીર ગીતા”ના ૨૯૫૨ શ્લોકના સધન પહોંચાડી શકે. એક દર્શન
અધ્યયન અને સમ્યક અર્થઘટન દ્વારા ભાવકને જ આચારાંગસૂત્ર' આ લેખક: આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસરિજી સંપૂર્ણ રીતે કૃતિ પ્રત્યક્ષ કરે છે. આચાર્યશ્રી એક “પથ' છે. જે
પ્રકાશક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ વતી જણાવે છે કે “શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા” ધર્મચક્રવર્તીરાજા ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય
દષ્ટિકોણથી જ આ ગ્રંથ આત્મસાત થઈ શકે. મૂલ્ય: રૂ. ૩૫૦- પાનાં : ૨૨ઃ ૩૯૪
પ્રબુદ્ધ ભાવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંત પદ્ધ જીવનઃ ભાસીય ગુરુપરંપરાવિશ પંકજ પ્રબુદ્ધ ભવન ભાંખીય ગુરુપરંપચવિયેષાંક જ પથદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચવિરોપાં જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક
IT wwજીવન: ભારતીય ગરુ પુરેપરા વિશ્રેષla IT
રહીને શાસનનાં કાર્યો પાર પાડવાનો સહજ ગુરુદેવની મહાનતા, શિષ્યોનો ગુરુએમ, કે લેખક: રોહિત શાહ ઉપક્રમ હંમેશા રહ્યો છે.
સહિષ્ણુતા, ગુરુદેવનો શિષ્ય પ્રેમ, શું { પ્રકાશક: શ્રી શ્રુતજ્ઞાન પ્રકાશન
કરે છે. મૂલ્ય રૂ. ૨૫૦- પાના- ૧૬૮ પુસ્તકનું નામ: ગ્રાહસમૂર્તિ
લેખિકા સાધ્વીજીએ અત્તરની 8 આવૃત્તિ - પ્રથમ, ૧લી મે ૨૦૧૭ લેખક: સાળી શીલભદ્રાશ્રી
બોટલમાંથી એક જ બિન્દુ કાઢીને ગુરુગણ શું પ્રાપ્તિસ્થાનઃ (૧) શ્રી કલિકુંડ તીર્થ પેઢી પ્રકાશક: કલિકુંડ તીર્થોદ્વારકપ.પૂ. આ. વિ. સુવાસને ભક્તજનોના હૃદય સુધી છે. ધોળકા- ૩૮૨૨૨૫ (ગુજરાત) શ્રી રાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા પહોંચાડવાનો સુંદર પ્રયાસ આદર્યો છે. ફોન: ૦૨૭૧૪- ૨૨૫૭૩૮૯
પૂ.દાદીગુરુદેવ શશી પ્રભાશ્રી મ.સા., ધોળકા ગ્રંથના લેખક શ્રી પ્રાપ્તિસ્થાન: શ્રુતજ્ઞાન સંસ્કારપીઠ - પુસ્તકનું નામ અગમની વાટે - ભાગ ૧ પંદજી, સાભિનંદન
રોહિત શાહ લખે છે. ચંપકભાઈ શેઠ સેલર, વિમલનાથ ફ્લેટ, લેખક: સુરેશ ગાલા ઈનજેક્ટ આ સંપૂર્ણ ૨ - શ્રીમાળી સોસાયટી, નવરંગપુરા, પ્રકાશન: શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંઘ જીવનચરિત્ર નથી, અમદાવાદ
એબીસી ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, પ્રાથમિક ઝલક અને મૂલ્ય: ગુણ સ્પર્શના પાના ૧૬૦ + ૮ મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. કેટલાંક જીવન પ્રસંગો જ એમાં છે, આવૃત્તિ - પ્રથમ
ફોન નં. ૦૨૨-૨૩૮૦૨૯૬ ગચ્છાધિપતિશ્રીના કેટલાંક ગુણો અને ગચ્છાધિપતિ પૂજ્યશ્રીના જીવનના મૂલ્ય: રૂ. ૨૦૦/- પાનાં : ૧૫૮ કે એમના કેટલાક જીવનપ્રસંગો દ્વારા એમના નંદનવનમાં નિસ્પૃહતા, નિખાલસતા, આવૃત્તિ:પ્રથમ ૨૦૧૭ છે સમગ્ર વ્યક્તિત્વનો અણસાર પામી શકાશે. નિરાડંબરતા, સરળતા, શાનપ્રેમ, નિર્દોષતા,
પ્રબુદ્ધ ભાવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંત પદ્ધ જીવનઃ ભાસીય ગુરુપરંપરાવિશ પંકજ પ્રબુદ્ધ ભવન ભાંખીય ગુરુપરંપચવિયેષાંક જ પથદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચવિરોપાં જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક
IT Wદ્ધ છqળ: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિષla IT
બુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
પુસ્તકનું નામ: ભાવમંજુષા
લેખક: કુમારપાળ દેસાઈ પ્રકાશન : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩, મહંમદી મિનાર, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, ૧૪ મી ખેતવાડી, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪.
પુસ્તકનું નામ - કથા કંપા (જૈનધર્મની કથાઓ) લેખકઃ કુમારપાળ દેસાઈ પ્રકાશક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ૩૩, મહંમદી મિનાર, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં ૧૪ બી ખેતવાડી, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. ફોનનં.૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬ મૂલ્ય : રૂા. ૧૫૦ પાના ૧૨ + ૧૫૨ આવૃત્તિ પહેલી ૨૦૧૭
T પણ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષક 5
--- બી-૪૨, દયાનંદ સોસાયટી, એ-૧૦૪, ગોકુલધામ, ગોરેગામ (ઈસ્ટ), મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૬૩ મોબાઈલ: ૯૨૨૩૧૯૦૭૫૩,
વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન - ભાીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન = ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક
11 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
રુપરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
E os Ø6: ouzdlu olan yayrı faeigis "Guru" - A Mystical Elan Vital Who
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
6: ouzda olen ykyrı faeivis 5
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક H day? Do we take a moment in our busy lives to give respect and impart gratitude to our Guru on the day of Guru Purnima? Our relationship with mother, father, soulmate is a relation that is gifted to us in just this life. But the relationship with our Guru is a soul to soul relationship which is carry forwarded with a soul in all its births. It is a very sacred relationship that reconstructs your soul and points it through the path of freedom, serenity, and wisdom. It is a leap of faith that a disciple beholds within his soul towards his Guru that is destined and he eventually masters the erudition his Guru exemplifies. I believe the prominence of a Guru is far beyond words and cannot be humanly described. It is a spiritual aura that one encounters and cannot be explained.
૬ પ્રભુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ૬
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
addressed to an Acharya who has attained decisive knowledge to seek deliverance. Although Jain philosophy explains that a spiritual progress in one's life is attained only by an individual comportment and stance. Undeniably, the guidance and expertise of a spiritual mentor help a disciple to guide his soul through the right path of acumen, but the intensity of veneration given to a Guru is not so intense as seen in other religions. As per Jainism, Guru is not an incamation (Avtaar) of God neither a messenger of a God. Guru is also not the one who founded Jain religion. Jain religion explains that a Guru is not a physical structure, a Guru is not a physical mentor or a leader, but a Guru is the one who beholds Gurutva-decisive knowledge about the religion-Jainism. Guru is the serenity captivated in a divine soul. When a Jain performs Guru Vandana as a ritual in the auspicious manifestation of a Guru, he is not expressing his bestowed gratitude to an identity as "Guru", but he is articulating his respects to the devout - pious knowledge & wisdom with a covet in his insights to seek the same hue of erudition in his life. This knowledge dispensed by a Guru is like a drop of water to quench your thirst in the dry land of desert. Its magnitude needs to be entrusted to pursue more and more. A Guru is an Aspiration, A Guru is an Inspiration. "Rely on the teachings to evaluate a guru: Do not have blind faith, but also no blind criticism."
૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
OG Ø6: ouzdu ykyrı faeivis
પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
E YOG Ø6: ouzdu ben ykyri faeinis 5
6: ouzdu an yżyk fasinis
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ
Mo: 9619379589/ 98191 79589 the image of Ambika decorated with ornaments
Email: kaminigogri@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
6: ouzita olen ykyrı faeivis 5
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - THE SEEKER'S DIARY
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય
6: ouzdu aja ykyrı farinis
પ્રબદ્ધ શરુવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
Email: reshma.jain 7@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
Ygs $96.: curcity on ykyrı faelzis 5
; પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક |
1 પ્રબદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
1ી: મજલા બાકમાં ર.. મુબE!# ' માંમ ૧૪૪ ખુવાર
'પદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
________________ Registered with registar of Newspaper under RNI No. MAHBIL/2013/50453 - Postal Registration No. MCS/147/2016-18. WPP Licence No. MR/TECH/WPP-36/SOUTH/2017. & Published on 16th of Every Month & Posted on 16th of every month at Patrika Channel Sorting Office, Mumbai - 400 001. PAGE NO. 136 PRABUDHH JEEVAN AUGUST 2017 પ્રભુની નગરીમાં રેહવા-ફરવા આવ્યા છીએ, તો વલખાં મારવાં પડે છે) એવા ઉદ્ગાર - ગુરુનો સાધકને પણ બેચેની, કટુતા, કલહ-ક્લેશમાં શું કામ સમય કૃતજ્ઞતાના રણકા સાથે - પણ કાઢી શકાય. આ બગાડવો ? પ્રારબ્ધથી જ્યાં જેની સાથે, જેટલો બે ભિન્ન દૃષ્ટિકોણ છે જીવનને જોવાનાં. શું પસંદ પરિચય મુનિશ્રી અમરેન્દ્રવિજયજી મ.સા. સમય રહેવું પડે, શાંતિ-આનંદથી રહીએ.” કરવું એમાં આપણી વિવેક બુદ્ધિની કસોટી છે. એ જૈન જગતમાં બહુ જાણીતું નામ છે. | | આપણને પ્રાપ્ત કૌટુંબિક, સામાજિક, મારું સૂચન છે કે તું દ્રિપાંખિયો વ્યુહ અપનાવ: તેમના “આત્મજ્ઞાન અને સાધનાપથ', | શારીરિક પરિસ્થિતિ માટે આપણે જાતે જ આ ધ્યાત્મિક અને મનના વ શાનિક આપણે આત્મનિરીક્ષણ કરીશું?' “અચિંતા જવાબદાર છીએ. કશું આકસ્મિક નથી. આપણે નથી આપો (સાઈકોલોજિકલ) અને એ માટે “શચી ચિંતામણી નવકાર' આદિ પુસ્તકોમાં તેમનું પોષેલી વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિ વડે આપણે જ તેને ઉપાર્જન પૌલોમી”ને અભરાઈએ ચડાવી દઈ, તેના સ્થાને અધ્યાત્મચિંતન વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી કરેલું છે એટલે અન્યને એ માટે દોષિત ન ગણીએ. હવે તું 'Higher Power for Human પ્રગટયું છે. સાવ નજીકના ભૂતકાળમાં થઇ | વનમાં કોઈ પચે ઢસા ન લાવીએ જે Problems', by Fredrick Bailes એ પુસ્તકનો ગયેલા આ સાધુ ભગવંતે કેટલાય પરિસ્થિતિ આપણને મળે છે તે આપણા ઘડતર આધાર લે અને 'Relax and Live' by Joseph મુમુક્ષુઓના અધ્યાત્મપથને પોતાના માટે ઉપયોગી હોય છે. કેટલીક વાર પ્રતિકૂળતા જ A. Kennedy (Arrow Books) - 44245 અંતરના અજવાળાથી પ્રકાશિત કર્યો છે. આપણી સુપ્ત શક્તિઓને બહાર લાવવાનું આવૃત્તિ ક્યાંકથી મળી રહે તો તે પણ વાંચી જજે તેમના પુસ્તકો અધ્યાત્મમાર્ગના પથિકે નિમિત્ત બને છે. એટલે જીવનને - તે જેવું છે તેવું - - ખાસ કરીને તેનું છેલ્લું પ્રકરણ વાગોળી જઈશ. અચૂકથી વાંચવા જોઈએ. અહીં તેમના પ્રભુના પ્રસાદ રૂપે સ્વીકારવું અને પ્રભુના ખોળે દરમ્યાનમાં, 'નવનીત' માસિકનો જાન્યુ.’૮૧ કાળધર્મ બાદ પ્રગટ થયેલા શાંતિનિકેતનના માથું મૂકી ‘નચિંત’ મને, તે સૂઝાડે તેમાં આપણી નો અંક મેળવીને તેમાં "The Game of Life & અમર અધ્યાત્મમૂર્તિ' વિશેષાંકમાંથી એક How to Play It' નો સંક્ષિપ્ત અનુવાદ “ખેલ' સર્વ શક્તિ અને આવડત રેડી દઈ, એના કરણ નાનકડો પત્ર મુક્યો છે. શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયેલ છે તે જરૂર વાંચી તરીકે 'as an instrument only' - કાર્યશીલ જજે. રહેવું. | વલસાડ, તા. -8-81 આધ્યાત્મિક સાહિત્યમાં ફાધર વાલેસનું | જીવન એટલે જ સંઘર્ષ. સંઘર્ષ વિનાનું જીવન શ્રેયાર્થી બેન.... પુસ્તક “મુરલી’ જોઈ જજે - તું એના પર ઝૂમી સંભવે નહિ. એ અનુભવમાં જ આપણે ઘડાઈએ. તારું આત્મનિવેદન મળ્યું. આખા જીવનને ઊઠીશ. “બાલા જોગણ'ની સાથે એ પૂરક બની છીએ. ગણિતના વિદ્યાર્થીને શિક્ષક જ બધા પત્રમાં કેમ આવરી લઈ શકાય? અને મારી વાત રહેશે. મને લાગે છે કે તારા માટે આટલું પૂરતું છે અને આ માટે દાખલા ગણી આપે તો એ શીખી ન શકે. 'Convincingly' હું આટલા ટૂકાં ફલક ઉપર મૂકી છે. મારાં પુસ્તકોમાંથી “આત્મજ્ઞાન અને | રીત બતાવ્યા પછી દાખલા તો જાતે જ ગણવા સાધનાપથ'નું છેલ્લું પ્રકરણ “ઈશકૃપા' અને શકીશ કે કેમ એ પણ પ્રશ્ન રહે છે. છતાં ટૂંકા રહ્યા પનાંની રમતમાં જેમ હાથમાં જે પત્તાં “અચિંતચિંતામણિ નવકાર’ના અંતિમ ભાગતને ઈશારા કરી દઉં - એનાં આધારે બાકીની પૂર્તિ તું આકાર બાકાના પૂતિ તુ આવ્યાં એનાથી જ રમવાની મજા હોય છે અને કંઈક ઉપયોગી નીવડે. વિજ્ઞાન અને જ સ્વયં કરી લઈશ તો તારો જીવનપથ તને સ્પષ્ટ આપણી આવડતની કસોટી થાય છે. અધ્યાત્મ'માંથી “સુખ-સમૃદ્ધિનો મૂળ સ્રોત' એ દેખાશે એવી આશા સાથે. માટે જીવને આપણને જે આપ્યું છે એનો મથાળા નીચેનું છેલ્લું પ્રકરણ પણ જરૂર નજર | ભગવત્ પ્રેમમાં મગ્ન સાધકને પ્રભુ પોતે જ મારા સારામાં સારો ઉપયોગ કઈ રીતે કરી શકીએ એ જ તળે કાઢી જજે. બાકીનું પ્રાયઃ તારે ઉપયોગનું સાચવતા હોય છે એટલે જાતના યોગક્ષેમની વિચારવ પ્રાપ્ત પ્રત્યે બબડાટ, અસંતોષ. રોષ નહિ લાગે! ચિતા પોતાના માથ સાથક રાખવાના જરૂરનહિ. કરીને જીવનને ખારું ન કરીએ. એ તકેદારી " આત્મશાન અને સાધનાપથ'નું ભગવાન ઉપર શ્રદ્ધા અને જગત સાથે રાખવી. દૂધનો અર્ધો ગ્લાસ ભરેલો આપણી સામે “સીમાચિહનો'વાળું પ્રકરણ પણ જોઈ જજે - તને આત્મીયતા, પ્રેમ જે અંતરમાં હોય ત્યાં પ્રસન્નતા આવે ત્યારે “અર્ધા જ ગ્લાસ મળ્યો’ એમ કહીને પ્રાપ્ત થયેલ શ્રી કૃષ્ણનો આભાસ 'vision' ના. નિવાસ કરે જ. બળાપો પણ કરી શકાય. અને “અર્ધા ગ્લાસ સંદર્ભમાં..... “સંસાર પ્રભુની માયા છે. ચાર દિવસ ભરીને દૂધ મળ્યું' (લોકોને પાણી માટે પણ લિ. અમરેન્દ્રવિજયજી તરફથી ધર્મલાભ. Postal Authority Please Note: If Undelivered Return To Sender At 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai - 400004. Printed & Published by: Pushpaben Chandrakant Parikh on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh & Published from 385, SVP Rd., Mumbai - 400004. Tel. 23820296 Printed at Rajesh Printery, 115, Pragati Industrial Estate, 316, N.M.Joshi Marg, Lower Parel (E), Mumbai - 400 011. Tel. 40032496 / 9867540524. Editor : Sejal M. Shah Temporary Add.: 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai - 400004.

Page #1

પર્યુષણ પર્વ વિશીષક ભારતીયા
પરંપરા
કે 8 ભારતીય
RNI NO. MAHBIL/2013/50453
ISSN 2454-7697
YEAR: 5 ISSUE:5 AUGUST 2017 PAGES 136 PRICE 30/
ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ - ૫ (કુલ વર્ષ ૬૫) અંક-૫ ઓગસ્ટ, ૨૦૧૭ પાનાં ૧૩૬ કિંમત રૂા. ૩૦/

Page #2

આગમન
દ્રષ્ટાભાવની અજબ ચિકિત્સા પદ્ધતિ હિંદી - સંત અમિતાભ
ગુજરાતી : પુષ્પાબેન પરીખ એક સાધનસંપન્ન સર્વેકળામાં નિપુણ બેન એક વાર માંદગીમાં સપડાયા. સાધસંપન્ન હોવાના નાતે દરેક પ્રકારના ઈલાજો અજમાવી જોયા પરંતુ કોઈ ફાયદો જણાતો નહોતો. પરદેશ જઈ ઈલાજ કરાવી જોવા છતાં કોઈ ફાયદો થયો નહીં. તેમની માંદગી માનસિક હતી પરંતુ કોઈ નિદાન પણ ન થયું અને પોતે નિરાશાજનક પરિસ્થિતિમાં દિન પર દિન વિતાવવા લાગ્યા. તેઓની બીમારી માનસિક હોવાથી એમને તેઓના એક હિતચિંતક ભાઈએ બોધિસત્ત્વને છેલ્લો ઉપાય ગણી મુલાકાત લેવાનું સૂચન કર્યું. જેમ આપણી એક કહેવત છે કે “માણસ વાર્યો ન વરે પણ હાર્યો વરે” તે હિસાબે આ બહેને પણ બોધિસત્ત્વને મળવાની હા ભણી અને બોધિસત્ત્વ પાસે પહોંચી પોતાની સર્વે ફરિયાદો રજૂ કરી, બોધિસત્ત્વએ શાંતિથી તેઓની કથની સાંભળી અને માનસિક પ્રયત્નો કરવાનું સૂચન કર્યું. આજની સાયકોલોજીકલ સારવાર કરતાં પણ બોધિસત્ત્વ જેવા મનુષ્યની સલાહ પણ ઘણીવારન મનાય તેવી અસર કરી જાય છે તેનો આ એક સુંદર દૃષ્ટાંત
જિન-વચન O Man ! Know what truth is. The wise man who always obeys the command of truth conquers death. हे पुरुष ! तू सत्य को अच्छी तरह जान Rાનો સત્ય શી માઝા મૈં ૩પસ્થિતદૈવહ मेधावी मनुष्य मृत्यु के पार हो जाता है। હે પુરુષ !તું સત્યને સારી રીતે જાણી લે. સત્યની આજ્ઞામાં ઉપસ્થિત રહેલો મેધાવી મનુષ્ય મૃત્યુને તરી જાય છે. ડૉ. રમણલાલ વી. શાહ “બિન વન' ગ્રંથિત માંથી
'પ્રજદ્ધ જીવન’ની ગંગોત્રી ૧. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
૧૯૨૯ થી ૧૯૩૨ ૨. પ્રબુદ્ધ જૈન
૧૯૩૨ થી ૧૯૩૩ બ્રિટિશ સરકાર સામે નઝૂક્યું એટલે નવા નામે ૩. તરૂણા જૈન - ૧૯૩૪થી ૧૯૩૭. ૪. પુનઃ પ્રબુદ્ધ જૈનના નામથી પ્રકાશન
૧૯૩૯-૧૯૫૩ . ૫. પ્રબુદ્ધ જનનવા શીર્ષકે બન્યું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’
૧૯૫૩ થી o Dી મુંબઈ જન યુવક સંઘના મુખપત્રની ૧૯૨૯ થી,
એટલે ૮૫ વર્ષથી અવિરત સફર, પહેલા સાપ્તાહિક, પછી અર્ધમાસિક અને ત્યારબાદ માસિક o ૨૦૧૭માં “પ્રબુદ્ધજીવન'નો ૬૫માં વર્ષમાં પ્રવેશ ૦ ૨૦૧૩ એપ્રિલથી સસ્કારી મંજૂરી સાથે 'પ્રબુદ્ધ જીવન” અંક સંયુક્ત ગુજરાતી-અંગ્રેજીમાં, એટલે ૨૦૧૩
એપ્રિલથી ગુજરાતી-અંગ્રેજી “પ્રબુદ્ધ જીવન'વર્ષ-પ. oફલ૬૫મું વર્ષ. ૦ ૨૦૦૮ ઑગસ્ટથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન અને પર્યુષણા વ્યાખ્યાનમાળા સંસ્થાની વેબસાઈટ ઉપરથી જોઈ સાંભળી શકશો. ૦ “પ્રબુદ્ધ જીવન'માં પ્રકાશિત લેબોના વિચારો જે તે લેખકોના પોતાના છે જેની સાથે મંત્રી કે સંસ્થા સંમત છે તેમ માનવું નહીં.
પ્રબુદ્ધ વાપીને પ્રાણાય. પૂર્વ મંત્રી મહારાર્યો
| બોધિસત્ત્વના કહ્યા પ્રમાણેના માનસિક પ્રયત્નો બાદ બેનના મનમાં વિચિત્ર ભાવો ઉત્પન્ન થયા અને તેઓની બિમારી ભૂલાવા માંડી. બોધિસત્ત્વની સલાહહતી:| “શરીર બિમાર થાય છે મરે છે. તે શરીરનથી. શરીરની બિમારીને પોતાની બિમારીના માનો. શરીરની માંદગી અને શરીરના મૃત્યુને પોતાનું મૃત્યુ માનવું એ ભૂલ છે. શરીરની ચિંતાનો ભાવ વેંઢારવો હોય તો વેંઢારો, નહીંતો એને ઉતારીને ફેંકી દો.” | બેનને બોધિસત્ત્વની વાણી સાંભળી ઘણી શાંતિ મળી અને થોડા દિવસો બાદ ફરી તેઓની પાસે આવી કબૂલ કર્યું કે તેઓને ખરેખર ઘણી શાંતિ મળી. માંદગીની અનુભૂતિ કંઈક અંશે ઓછી જણાવે છે તે છતાં મન દુર્બળ છે, માનતું નથી. શરીરની ચિંતાનો ભાર કેવી રીતે ઉતરે? આપજ મને કોઈ રસ્તો બતાવો તો મહેરબાની.
બોધિસત્ત્વએ કહ્યું:- તું મન નથી. દુર્બળ નથી. મન દુર્બળ છે. એને દબાવવું કે એની સાથે લડવું સંભવ નથી. ફક્ત મનને જ નિહાલ. માંદગીને યાદ ન કર. મન જે વિચારે, અનુભવે તેને તટસ્થ ભાવે નિરખ, નિરંતર નિરખ. એવી રીતે જો કે જાણે શરીર છે જ નહીં, ફક્ત દૃષ્ટિ જ છે. નિરખવાની લીનતા, નિરંતરતા તને મૃત્યુ-ભયથી તથા અન્ય ભયથી ઉગારશે અને અમરત્ત્વની અનુભૂતિ પ્રદાન કરશે. આ છે દૃષ્ટાભાવની બેજોડ ચિકિત્સા પદ્ધતિ.”
બેન પણ ધીરે ધીરે બોધિસત્ત્વના કથાપ્રમાણે મનની ચેષ્ટાઓને નિશ્ચય ભાવથી જોવાના અભ્યાસમાં રત બની ગયા. આખરે અભ્યાસ કામમાં આવ્યો અને માંદગીમાંથી ઉગરી જવાની આશા બંધાઈ અને અંતે બિમારીએ પણ વિદાય લીધી.
પ
પણ
''
શ્રી કાછીણી |
જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી ચંદ્રકાંત સુતરિયા રતિલાલ સી. કોઠારી તારાચંદ કોઠારી મણિલાલ મોકમચંદ શાહ પરમાણંદ કુંવરજી કાપડિયા જટુભાઈ મહેતા ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ ડો. ધનવંત તિલકરાય શાહ
(૧૯૨૯ થી ૧૯૩૨). (૧૯૩૨ થી ૧૯૩૭) (૧૯૩૩થી ૧૯૩૩). (૧૯૩૫ થી ૧૯૩૬). (૧૯૩૯ થી ૧૯૫૧) (૧૯૫૧ થી ૧૯૭૧)
મુખપૃષ્ઠ
આ કેવું અચરજ છે! વડના વિશાળ વૃક્ષ-તળે એક યુવાન ગુરુ બેઠા છે. તેમની સામે વયોવૃદ્ધ પણ જિજ્ઞાસાથી છલકતા શિષ્યો બેઠા છે. ગુરુનું મૌન વ્યાખ્યાન સાંભળીને શિષ્યોના સઘળા સંશયો દૂર થાય છે.
અહો ! અહો! અહો!
चित्रं वटतरोर्मूले शिष्या वृद्धा गुरूर्युवा। गुरोस्तु मौनं व्याख्यानं शिष्यास्तु छिन्नसंशयाः।।
(૧૯૭૧ થી ૧૯૮૧). (૧૯૮૨ થી ૨૦૦૫). (૨૦૦૫થી ૨૦૧૬)
' પદ્ધજીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ • ૨૦૧૭.

Page #3

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
। પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯ થી)
પ્રબુદ્ધ જીવન
ક્રમ
કૃતિ ૦૧. મને મારા સુધી દોરે તે ગુરુ સંપાદકનો પરિચય
૦૨.
૦૩. ૦૪.
૦૫. સદ્ગુરુ કૃપા
૦૬. ૦૭.
ગુરુ દીવો, ગુરુ દેવતા જિનશાસનના ગરવા ગુરુજનો ૦૮.ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ ઃ થોડોક વિમર્શ ૦૯. અધ્યાત્મપથ અને ગુરુ
૧૧.
૧૨.
૧૩.
સંપાદકીય - ગુરુ સર્વત્ર પૂજયતે ગુરુ તત્વ વિષે તાત્વિક ચિંતન
૧૪.
૧૫.
૧૦.ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા સદ્દગુરુ અને સાંપ્રત
ઝેન ગુરુ – પ્રહુરી પળ પળનો
આપણાં આદિ કાવ્યોમાં ગુરુ-શિષ્ય અનુબંધ ગુરુ અને ગુરુતા
વૈદિક સાહિત્યમાં ગુરુ મહિમા
(તંત્રી સ્થાનેથી)
૨૧.
સર્જન સૂચિ
૧૬.
૧૭.
૧૮.
મધ્યકાલીન જૈન સાહિત્યમાં ગુરુમહિમા ૧૯. ગુરુ મહિમા ઃ લોકજીવનમાં અને સાહિત્યમાં
૨૦.
ગુરુપાદપંકજ કૃપા
યોગ ગ્રંથોમાં ગુરુનું મહાત્મ્ય
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ભારતીય ગુરુ પરંપરાના સંદર્ભે : સદ્દગુરુ : સંસ્કૃતિનો આધારસ્તંભ પરમપદના પથદર્શક શ્રી સદ્ગુરુનો મહિમા
લેખક
ડૉ. સેજલ શાહ ડૉ. સેજલ શાહ
ડૉ. રમજાન હસણિયા આચાર્યશ્રી વિજયશીલચંદ્રસુરિ આચાર્યશ્રી યશોવિજયસુરિ ઉપાધ્યાયશ્રી ભુવનચંદ્રજી ‘ચિન્મય’ પંન્યાસશ્રી રત્નકીર્તિવિજયગણિ મુનિશ્રી ત્રૈલોક્યમંડનવિજયજી ભાણદેવજી
ડૉ. નરેશ વેદ
પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
સુભાષ ભટ્ટ
ડૉ. દર્શના ધોળકિયા
હરજીવન થાનકી
ડૉ. કાંતિ ગોર ‘કારણ’ ડૉ. જિતેન્દ્ર શાહ
ડૉ. રશ્મિ ભેદા
ડૉ. અભય દોશી.
ડૉ. નિરંજન રાજ્યગુરુ
ડૉ. ગુણવંત બરવાળિયા
મિતેશભાઈ એ. શાહ
આ અંકનું સૌજન્ય રૂપિયા ૮૦.૦૦
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
પૃષ્ઠ
૫
૧૨
૧૩
૧૭
૨૪
5 × Ø
૨૯
૩૯
૫૦
૫૪
I U NI MM 22
૫૯
૬૨
૬૫
૬૬
૬૮
૭૦
૭૪
66
૮૨
૮૫
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #4

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
|
લેખક
૨૨. બૌદ્ધ દર્શનમાં ગુરુની વિભાવના
૩. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ગુરુ મહાભ્ય ૨૪. ઇસ્લામમાં ગુરુનું સ્થાન ૨૫. લોક કેળવણીના અધ્વર્યુ ઋષિ વિનોબા ૨૬. જેને શીખતાં આવડ્યું તેને. ૨૭. શું ગુરુદેવ મળે તે નિયતિની કૃપા? ૨૮. ૨૦૨૫માં શિક્ષક અને શિક્ષણ વ્યવસ્થા ૨૯. ભારતીય ગુરુકુળ પરંપરા અને વર્તમાન શિક્ષણ ૩૦. ગાંધી એટલે રાજકીય સિદ્ધાંતો અને નૈતિક
આદર્શોની અભૂતપૂર્વ ગૂંથણી મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી :
મહાન પંડિત, મહાન સંશોધન ૩૨. જ્ઞાન સંવાદ
ડૉ. નિરંજના વોરા ડૉ. થોમસ પરમાર ડૉ. મહેબૂબ દેસાઈ રમેશ સંઘવી ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા ડૉ. ભદ્રાયુ વછરાજાની હરેશ ધોળકિયા સુર્યશંકર ગોર સોનલ પરીખ
૧૦૯ ૧૧૦ ૧૧૩ ૧૧૪
૩૧.
આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યસૂરિશ્વરજી
૧ ૧૭
ડૉ. રશ્મિબેન ભેદા મનહર પારેખ
6
ડૉ. કલા શાહ
૧૨૧
જ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરીષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રવિણભાઈ દરજી
૩૩. ભાવ-પ્રતિભાવ ૩૪. સર્જન-સ્વાગત
પર્યુષણ સમયે દેશના અનેક શહેરોમાં આચાર્ય મહારાજની નિશ્રામાં વિમોચન પામશે જૈન
વિશ્વકોશ (ભાગ-૨) ૩૬. સંસ્થાનો અહેવાલ ENGLISH SECTION 34. "Guru" -A Mystical Elan Vital
Who Dispels Darkness! 38. Enlighten Yourself By Self Study of Jainology
Lesson - Eighteen THE SEEKER'S DIARY
Importance of Guru in Life ૩૮. ગુરુ મહિમાનાં પદ ૩૮. ગુરુનો સાધકને પત્ર
૧૨૬
Prachi Dhanvant Shah
૧૨૭
Dr. Kamini Gogri
Reshma Jain
૧ ૩૪
અમરેન્દ્રવિજયજી
૧૩૬
નોંધઃ અંકમાં બધાં જ પૂરક અવતરણો “અમીઝરણાં' પુસ્તકમાંથી લીધાં છે.
પુસ્તકના સંપાદક છે શ્રી રમેશભાઈ સંઘવી.
નોંધઃ આ વખતના અંકથી આપણે પ્રબુધ્ધ જીવનના પ્રિન્ટરને બદલ્યા છે. અનેક વર્ષો સુધી શ્રી જવાહરભાઈ શુક્લ
પોતાની સેવા આ સામાયિકને આપી છે. પ્રબુધ્ધ જીવન પરિવાર એમના આ ઋણને કદી નહીં ભુલે.
'' પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #5

tr પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1 શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯ થી)
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩૦૦/
વિક્રમ સંવત ૨૦૭૩ વીર સંવત ૨૫૪૩• શ્રાવણ વદ તિથિ -નોમ ભારતીય ગણ પરપણ હશેષાંશ આ અંકના વિદ્વાન સંપાદક ડૉ. રમઝાન હસણિયા
માનદ તંત્રી : ડૉ. સેજલ શાહ મને મારા સુધી દોરે તે ગુરુ...
“| આવતો.
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
| આ અંકના સૌજન્યદાતા
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક
ભારતીય ગુરુ-પરંપરા' આ વિષય પરનો વિશેષાંક આજે એના અંદરના સત્વને યોગ્ય આકાર પણ મળે છે. આ આધાર પ્રબુદ્ધ વાચકોના હાથમાં મુકતાં અનહદ આનંદ થાય છે. મનુષ્યના ભવને સાકાર કરે છે, વ્યક્તિના સમગ્ર અસ્તિત્વને
જીવનના પ્રકાશનો અર્થ જે સમજાવે તે ગુરુ છે, પ્રકાશની આકારિત કરી સફળ કરે છે. જંગલમાં ઉગતા આડાઅવળાં તેજોમયતામાં પોતાના આકારને ખીલવતા શીખવે તે ગુરુ છોડ અને માળીની નજર હેઠળ ઊગતાં છોડને જુઓ, એકનું છે, ગુરુ હાથ ઝાલે છે અને અર્થ મળે છે, સજાગતા મળે છે, સૌંદર્ય નીખરી ઊઠે છે, જ્યારે બીજામાં એ સૌન્દર્યનો અંશ જીવનનો મારગ કઈ રીતે પાર
હોવાં છતાં બહાર નથી જ કરાય એની ચાવી ગુરુ આપે છે. | $ મારગના સંઘર્ષોને પાર
ગુરુ, એ મનુષ્યની અંદર & કરવાની સમતોલતા ગ૨ આપે | શ્રી સી. કે. મહેતા પરિવાર | રહેલા સત્વ, શક્તિ, સંસ્કારને તe છે, નિસ્પૃહી અને રાગ-બન્નેનો
પુણ્ય સ્મૃતિ
પોષે છે અને વ્યક્ત કરવામાં ભેદ ગુરુ આપે છે અને ત્યાગ ૨ પ.પૂ. પંન્યાસ ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. |િ સહાય કરે છે. ગુરુ એ જીવનની હું અને વિતરાગના પથની ચાવી
તમામ પ્રગતિનો આધાર છે. ગુરુ આપે છે. ઘનઘોર જંગલમાં અને સળંગ રસ્તા પર સમતોલ ગુરુને સાક્ષાત પરબ્રહ્મ સાથે સરખાવામાં આવ્યા છે. મનુષ્ય સંબંધ ગુરુ જાળવે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુરુનું મહત્વ પાસે જાણકારી છે પરંતુ જ્યાં સુધી એ જાણકારીને વ્યવહારમાં પહેલેથી રહ્યું છે.
પરાવર્તીત કરવાની રીતિ, અંગે ખબર નથી ત્યાં સુધી એ કે જીવનની કેડી પર વૃક્ષનું ઊગવું સ્વાભાવિક છે, તેમ જાણકારી નકામી. ગુરુ આ જાણકારીને જ્ઞાનમાં રૂપાંતરિત હું અવતરેલ દરેક જીવનો ઉછેર સ્વાભાવિક છે. પરંતુ મહત્વનું કરતાં શીખવે છે. ગુગલની જાણકારી અને અંતરના જ્ઞાનમાં છું એ છે, કે જે ઊગી રહેલ છે, તેને જયારે કોઈ આકાર મળે ભેદ છે, તેમ જ ગુરુ સાથે અને ગુરુ વગરના જીવનના હૈ છે ત્યારે તો, એનાં સૌંદર્યમાં માત્ર વધારો જ નથી થતો, પરંતુ ખાલીપણા વચ્ચે ભેદ છે. ગુરુ પ્રકાશનો અર્થ અને પ્રકાશનો
• શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. ટેલિફોનઃ૨૩૮૨૦૨૯૬ • ઑફિસ સ્થળ સૌજન્યઃ શ્રી મનીષભાઈ દોશી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો બેન્ક A/c. No. 0039201 00020260, બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા • Website : www.mumbai-jainyuvaksangh.com email: shrimjys@gmail.com Web Editor : Hitesh Mayani-9820347990 ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #6

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
જ વિસ્તાર શીખવે છે. પવન જેવી બિનસાંપ્રદાયિકતા પણ શીખવે possible to ask such a man to submit to sys- ૭
છે. પ્રકાશ જીવનને ઉજાળે પણ છે અને બાળે પણ છે, બન્ને tematic instruction, to try to learn mathemat
અર્થને જોડાજોડ મૂકી, ગુરુ જીવનમાં એના યોગ્ય સમયની ics from the beginning once more. કે પસંદગી કરતાં શીખવે છે. માટીના ઢગલાથી કઈ કેટલીયે વસ્તુ On the other hand there were thingsofwhich ?
બને. મારે કઈ વસ્તુ બનવવી, મારી જાતને રજુ કરવી છે, it was impossible that he would remain in તેનો આધાર ગુરુ પર છે. એકતરફ પુસ્તકના અક્ષરો છે અને ignorance ... so Thad to try to teach him, and છે બીજી તરફ આ સજીવન વાણી છે, બંનેના જીવનસ્પર્શનો in a measure/succeeded, thoughTobviously ફૂ મહિમા છે. પણ એક સજીવરૂપે સામે છે એટલે ઠપકારે છે, learnt from him much more than he learnt from 8 9 આકાર આપતાં રહે છે, છેલ્લી આશા સુધી પોતાના સંજીવની me.” સ્પર્શથી આશા વગર કાર્ય કરે છે.
શિવાજીના ગુરુ રામદાસ અને વિવેકાનંદના ગુરુ રામકૃષ્ણ ૨ - વિશાલ સમુદ્રના મોજામાં રહેલો ઉછળાટ અને ઓટની પરમહંસ, ગાંધીજીના રાજકીય ગુરુ ગોપાલકૃષ્ણ ગોખલે, જે મંદતાનો ખ્યાલ ગુરુને હોય છે. ગુરુની નજર સામર્થ્યને પકડે આ ઉદાહરણોને જો ઈએ તો ખ્યાલ આવે છે કે જે કે છે. એક યોગ્ય વ્યક્તિ જીવનમાં મળે છે ત્યારે જીવનનો આકાર ગુરુએ શિષ્યોના ઝળહળતા ભવિષ્યનો આધાર છે. વૃક્ષના
બદલાઈ જતો હોય છે અને એ જ જીવન એક અયોગ્ય વ્યક્તિ બીજ, વૃક્ષનો આધાર અને વિકાસનું મૂળ છે, ખેડૂત પણ મળવાથી રાખ થઇ જતું હોય છે. આમ તો આપણો આધાર બીજની ગુણવત્તા ચકાસીને જુએ છે. પવિત્ર રહેવું, જાગૃતિ છે 3 આપણે પોતે જ છીએ, પરંતુ વાતાવરણ અને આલંબનનું સમજીને, એની સાથે સાંકળીને ઘડતા રહે છે, રહેવાની શક્તિ !
મહત્વ કંઈ ઓછું નથી. ગ્રીક પરંપરામાં સોક્રેટીસ-પ્લેટો- ગુરુ આપે છે. કેડી કંડારવી અને કેડી પર ચાલતા રહેવાની શુ એરિસ્ટોટલ, આ ત્રણેય ગુરુ-શિષ્ય પરમ્પરાના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ તાકાત ગુરુ આપે છે. આકાશની સીમાઓને ઓળંગતા ? છે. જે ઓળખ આપે તે ગુરુ હોય, પોતાના પડછાયા પાછળ શીખવે છે અને સીમાઓની મર્યાદા પણ ગુરુ શીખવે છે. ગુરુ,
વિાનું કહેનાર નહીં, પરંતુ પોતાનો રસ્તો ચાતરીને સાચા મનને સંવેદનશીલ રાખતા અને લડાયક બનતાં શીખવે છે, જે માર્ગે આગળ જવાની પ્રેરણા આપે, તે ગુરુ હોય. પ્રખ્યાત ગુરુ પાણીની જેમ વહેતા અને જીવનને જળ સાથે જોડી રાખે છે. ? y. બ્રિટીશ ગણિતવિશેષજ્ઞ જી.એચ.હાર્ડી પોતાની ગણિતિક જળ જેવી પ્રવાહિતા અને દરેક સંજોગમાં વહેતા રહેવાનો સંકલ્પ છે સફળતાથી જેટલા પ્રચલિત થયા, તેનાથી વધુ ભારતીય ગુરુ આપે છે. ગુરુ આકાશ સાથે પરંપરાના મૂળ પણ આપે { ગણિતવિશેષજ્ઞ શ્રીનિવાસ રામાનુજનના મેન્ટોર-ગુરુ તરીકે છે, મારી ઊંચાઈ આભને આંબે પરંતુ હું મારા મૂળને ન છોડું, શું
વધુ જાણીતા થયા છે. ૧૯૧૩માં તેમને જી.એચ.હાર્ડીને મારા પગ ધરા સાથેનો સંબંધ ન છોડે, એ જે શીખવે તે ગુરુ. લખેલા બે પત્રો બહુ મહત્વના નીવડે છે. આ પત્રોને આધારે પ્રકૃતિ અને વિકાસને સાથે રહેતા શીખવે. મારા જીવનમાં આવા તેઓ રામાનુજનને કેમ્બ્રીજ બોલાવે છે અને પછી બદલાયેલા ગુરુએ મને પડતી વખતે ઝાલી છે. જો નીતિન મહેતા ન હોત,
ઈતિહાસને આપણે જાણીએ જ છીએ. એક મેન્ટોર-ગુરુ માત્ર તો આ જીવનનો આકાર ન હોત, પોતાના શિષ્યને પોતાના નું કૌશલ્યને પારખતા નથી પણ એને બહાર લાવી તેનો વિકાસ પગ પર સ્વાવલંબીરૂપે જીવતા તેઓ શીખવી ગયા. જેને હું શું પણ કરે છે. પ્રોફેસર હાર્ડીના જ શબ્દોમાં શિષ્યનું ગૌરવ જુઓ, દાદા-ગુરુ કહું છું, તે સિતાંશુ યશશ્ચંદ્ર ન હોય તો હું
The limitations of his knowledge were as ઝંઝાવાતોની સામે હારીને બેસી જાત. સાહિત્યની સમજ starting as its profundity. Here was aman who કેળવવી એટલું પૂરતું નથી પરંતુ એ સમજની તરસ જાળવી રે could work out modular equations, and theo- રાખતા શીખવ્યું, જ્યારે દોડ્યા ત્યારે જોતા રહ્યા અને એવું લાગ્યું રે rems of complex multiplication, to orders un- કે શિષ્ય ક્યાંક ચૂક્યાં છે કે માર્ગ ચૂક્યાં છે, વાત્સલ્યથી, heard of, whose mastery of continued fractions આક્રોશથી જાળવી લેતા. શિષ્યના સ્વમાનને જાળવે એ ગુરુ, was, on the formal side at any rate, beyond that ગુરુની આમન્યા કદી ન ચુકે તે શિષ્ય. દાદાગુરુએ અને ગુરુએ of any mathematician in the world ... It was im- પોતાની ભૂમિ કદી ન છોડવાની તાકાત આપી છે. જીવનમાં
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
'E; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #7

11 પ્રqદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ
રોજ સવારે સુભાષિતોની જેમ ગુરુના શુભ-વચનો નથી જોઈએ. દિવેટ અડધી તેલમાં ડૂબેલી હોય છે ને અડધી બહાર આવતા, તેમને મર્મ આપ્યો છે અને એનો પ્રયોગ, દરેક હોય છે. તો જ દીપક પ્રકાશ આપી શકે છે. જો દિવેટ આખી
સંજોગો પ્રમાણે જુદી-જુદી રીતે કરવાનો છે. ગુરુ એ લવચિકતા તેલમાં ડૂબી જાય કે આખી બહાર આવી જાય તો દીપક પ્રકાશ જે શીખવે છે. તે તૈયાર થયેલો અમૃત-રસ નથી આપતાં, જેમાં ન આપી શકે. દિવેટની બહારનો ભાગ સંસાર છે અને દિવેટનો ૬ શિષ્યને ઘુંટવું-ઘુંટવવા અનુભવ જ ન હોય. એ ગુરુ કઈ રીતે અંદરનો ભાગ અંતર-આત્મા-અધ્યાત્મ છે. મનુષ્યનું જીવન શું ગુરુ હોઈ શકે જે આનંદના સર્ગનો સાચો અર્થ ન સમજાવે? આ બેનો સમન્વય છે, અને સમન્વય થાય તો જ જીવન રૂપી | જીવનના અફાટ સમુદ્રમાં જે તરતાં શીખવીને, છૂટા મૂકી દે, પ્રકાશ ઝળહળી ઊઠે. સંસારનો અનુભવ પ્રત્યેક મનુષ્યને મળે
૨ ન ફરવાનું હોય પરંતુ જે પોતાની છે, પણ જીવનને વાંચતા, જે શીખવે છે તે છે ગુરુ. સંસારનો & $ ધજા તૈયાર કરતાં શીખવે એ ગુરુ, આજે કોઈ કાર્ય ખોટી રીતે અનુભવ પ્રત્યેક પળે મળે છે. પરંતુ અધ્યાત્મ અને સંસારના ૪
કરતાં જે ડર મનને લાગે છે, એ કર્યા પછી કોઈની આંખોની સમન્વયની સંધિ-ક્ષણે પ્રકાશનો ઉત્સવ શક્ય બને છે. વ્યથા મનને ઝંઝોળે છે, તે છે ગુરુની શિષ્ય પ્રત્યેની આસ્થા બોધિસત્વની અપેક્ષાને સાકાર કરવા અધ્યાત્મની સમજને અને શિષ્યના સચેતન મનની પરાકાષ્ઠા.
વિકસાવે ગુરુ છે. સંસાર તાપથી શાતા આપે છે. સ્વાવલંબી અને સ્વમાની ગુરુ બનાવે, પરાવલંબી અને ગુરુ શબ્દમાં જ “ગુરુ'નો મહિમા સમાયેલ છે. 'ગુ' એટલે કે પરાધીન બનાવે તે પોકળ ગુરુ.
અંધકાર અને “રૂ' એટલે પ્રકાશ. શિષ્યમાં અજ્ઞાન રૂપી ! - સમર્થ ગર પાસેની શરણાગતિ અને શ્રધ્ધા હોય જ, જ્યારે અંધકારને દૂર કરી જ્ઞાન રૂપી દિપક પ્રગટાવનાર ગુરુ એક જીવન 3 વ્યાસમુનિ કહે ત્યારે ગણપતિની કલમ માત્ર ચાલે, તેમાં જો શિલ્પી મહાપુરુષ છે. જેમની અંદર પ્રકાશની શોધ ઉત્પન્ન થઈ છું
અશ્રદ્ધાનો ભાવ જન્મત તો મહાભારતની રચનામાં ગાબડાં છે, જેમને જીવન, મૃત્યુથી ઘેરાયેલું લાગે છે, જે અમૃતની પડત. ગુરુ પોતે હલેસાં નથી બનતાં, પરંતુ શિષ્યને હલેસાં શોધમાં નીકળ્યા છે અને જેમનામાં જિંદગીનું સત્ય જાણવાની મારતાં શીખવે છે, પરંતુ જયારે હોડી હાલકડોલક થવા માંડે અભિલાષા પ્રગટી છે, એવા લોકો જ સાચા ગુરુને શોધી શકે ત્યારે ગ૨ નાવડીને પાર લગાવે છે, કબીરના શબ્દોમાં જુઓ, છે. પરમાત્માને શોધવા માટે કોઈ કૈલાસ, કાશી કે કાબામાં
સત વી મહિના 3નંત, અનંત વિયા ૩૫વારા જવાની જરૂર નથી. પરમાત્મા ત્યાં છે જ્યાં સદગુરૂનો વાસ નોવન અનંત ૩પડિયા, અનંત વિવિMSારણા છે. ગુરુ મોક્ષનો સાચો રાહ બતાવનાર ભોમિયો છે.
પાંચ પ્રકારના ગુરુ હોય છે, જેમાં પ્રથમ પ્રકારના ગુરુ છે સ્થાવર જંગમં વ્યાપ્ત યાત્વિવિત્સરાવરમાં. ૬ - “ઘટ-પ્રદીપ' એટલે પોતાને જ પ્રકાશિત કરે છે. બીજા છે, તત્પર્વ તાંત યેન તન્મે શ્રીગુરવે નમ: II
| “ઘર પ્રદીપ’-પોતાના વર્ગમાં રહેનારને પ્રકાશિત કરનારા હોય (Salutation to the noble Guru, who has made it છે. છે. પોતાના વર્ગમાં રહે એમને જ તેનો લાભ મળે. એટલે possible to realise Him, by whom all that is - હું રેં જ્ઞાન જે સહુ માટે હોય, એવો વિચાર માન્ય નથી. ત્રીજા “ગિરિ- sentient and insentient, movable and
પ્રદીપ’ એટલે ઘણાં કિલોમીટર દૂર - સુદૂર સુધી માર્ગ immovable is pervaded.). દેખાડનારા હોય છે. ચોથા છે “ગ્રહ-પ્રદીપ’ એટલે કે ચરાચર દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં જુદાં-જુદાં પ્રકારના અંધારા હોય જગતમાં પ્રકાશ કરનારા હોય છે. જેનો પ્રકાશ દુર સુધી છે. પરંતુ અજ્ઞાનના અંધકારને જે દુર કરી શકે તે ગુરુ છે.
પથરાયેલો હોય. અને છેલ્લે અંતિમ પ્રકારના ગુરુ એટલે માતા જીવન જીવતા શીખવે છે, તે પણ ગુરુ છે, જયારે શિક્ષણ 2 “સૂર્ય-પ્રદીપ' એટલે ગગનમાં પ્રકાશ પાથરનાર હોય છે. આપે તે પણ ગુરુ છે, એક ગુરુ મોક્ષનો રસ્તો દેખાડે છે. જે શું સૂર્યનો પ્રકાશ જેમ સમગ્ર સૃષ્ટિને પ્રકાશિત કરે, તેમ આ ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિ કાર્યરત હોય, ત્યાં પણ ગુરુની જરૂર હોય છે, હું & ગુરુ હોય છે.
જો નાની નદી તરવી હોય તો આપણા હાથના બાવડાંના 8 ગુરુ, એ શિષ્ય માટે, શિષ્ય જેને અનુસરી શકે એવું ગુરુકુળ જોર પર તરી જવાય છે, જ્યારે સમુદ્રને પાર કરવા સમર્થ ગુરુ ર્ કે છે, જેના પ્રકાશમાં પોતે ખીલે છે અને પોતાની અંદરના જોઈએ છે. નૌકારૂપી ગુરુ કે હલેસાં રૂપી ગુરુ, પણ એવો કે
પ્રકાશને બહાર લાવે છે. મનુષ્યનું જીવન દિવેટ જેવું હોવું મજબુત આધાર, કે જે સમુદ્રને પાર કરાવી શકે, અને એ જ
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #8

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગુરુનો હોઈ શકે. अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया । चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ।। (Salutation to the noble Guru, who has opened the eyes blinded by darkness of ignorance with the collyrium-stick of knowledge.) એક જ્ઞાનમય ભક્તિ છે અને બીજી ભાવમય ભક્તિ છે, બંનેમાં ડૂબી જવાય છે, બંને અંતરને ભાવવિભોર કરી દે છે. જયારે ભક્ત ભક્તિગાનમાં ભાન ભૂલી જાય અને ત્યારે ગુરુ એ ભક્ત હૃદયને જગાડી, તેને સાધનાનો પથ દર્શાવે છે. ભાવથી જ્ઞાન તરફ અને જ્ઞાનમાં ભાવ, સમજ તરફ લઇ જાય તે ગુરુ. જીવનમાં અક્ષરમાં રહેલો સાવ અર્થ સમજાવે તે ગુરુ. શબ્દ સાથે પનારો પડયાં પછી એ શબ્દના અર્થનો સાક્ષાત્કાર કરાવનાર, શબ્દના અર્થને ઉઘાડવાની તાકાત નાર.
ગુરુ અને ગ્રંથ જીવનને ઉજાળે છે અને જીવનને સ્પષ્ટ કરે. છે, જીવન અંગેના ભ્રમને દુર કરે છે, વિચારોની સ્પષ્ટતા અને આત્મવિશ્વાસ મળે છે. પગને જમીન સાથે ટકાવી રાખે છે, આગળ વધતા અને વિકાસનો રસ્તો દર્શાવે છે. સફળતા અને નિષ્ફળતા કરતાં પણ વધુ મહત્વનો ઘણીવાર પ્રવાસ હોય છે. ગુરુ અને શિષ્યના પ્રવાસની જ કથા મહત્વની છે. ગુરુ સાક્ષાત સતત સાથે નથી હોતા, પરંતુ તેમનો સહવાસ શિષ્યમાં સતત અનુભવતો હોય છે, ગુરુ શિષ્યને અડચણના સમયે સ્થિર રાખે છે, શિષ્યની ચેતનાને જાગૃત
રાખી વિચલિત થતાં રોકે છે, મારી સાહિત્યિક સૂઝ જીવતી રાખનાર સિતાંશુ યશશ્ચંદ્ર – મારા દાદા-ગુરુ માત્ર મને રસ્તો નથી ચીંધતા પરંતુ મારી એમના પ્રત્યેનો આદર મને સતત જાગૃત રાખે છે અને મને ગુણવત્તાવિહીન કાર્ય કરતાં રોકે છે, મન તરત જ પૂછે છે કે શું મારા આ કામ વિશે ગુરુને જાણ થશે તો શું ગુરુ મને પૂછશે નહીં, કે તે આમ કેમ કર્યું બસ, આજ સાચો ગુરુ છે જે શિષ્યની સંચેતનને જાગૃત રાખે છે. શિષ્યને કપરા સંજોગોમાં સ્થિર રાખે છે.
?
.
જ્ઞાનગુરુ અને સામાજિક ગુરુ બંને જીવનમાં મહત્વનાં છે. એક સંસ્થાનો અનુભવ આપે છે, બીજા જગતનો. જીવનમાં માતા-પિતા પણ ગુરુ હોય છે. જયારે ક્યારેક મિત્ર પણ ગુરુની ભૂમિકા ભજવી જાય છે, પણ ‘ગુરુ’ મોક્ષના માર્ગ સુધી હાથ ઝાલે છે, ધર્મ અને કર્મના માર્ગની દીવાદાંડી બને
છે. આજે ભૌતિક સમાજમાં અનેક આકર્ષણો રહ્યા છે, ક્યારેક મન તો ક્યારેક જરૂરીયાત મનને ડગાવે છે, પણ જે બચાવે છે તે છે અંદરનું સત્વ. બહું મહત્વ છે યોગ્ય પસંદગીનું. ભારતમાં ધર્મગુરુનું આગવું મહત્વ રહ્યું છે. ધર્મનો સંબંધ સંસ્કૃતિ અને મુલ્ય સાથે છે. જે મનુષ્યની અંદર શ્રધ્ધાનું સિંચન
કરે છે. જીવનમાં શ્રધ્ધા ટકાવી રાખે છે. જીવનમાં અનેક
સંઘર્ષોની વચ્ચે આ શ્રધ્ધા જ મનુષ્યને બળ આપે છે. ભારતમાં ગુરુનું મહાત્મ્ય પહેલેથી જ રહ્યું છે. ગુરુની મહત્તા ગોવિંદ કરતાં વધારે છે કેમ કે ગુરુએ આપેલ જ્ઞાન મારફતે યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરીને છે જ શિષ્ય પ્રકાશમાન દીપક સમાન પરમાત્મા સુધી પહોંચીને એની ઝાંખી કરી શકે છે.
"If all the land were turned to paper and all the sous turned into the ink and all the forests into pens to write with, they would still not suffice to describe the greatness of Guru.”
કહેવામાં
શિષ્યને ગુરુ તરફથી જે આપવામાં આવે છે તેને ગુરુદીક્ષા કહેવામાં આવે છે. તે દીક્ષાના જુદાજુદા પ્રકારો છે. ગુરુ પોતાના સંકલ્પથી જે દીક્ષા આપે છે તેને સંકલ્પદીક્ષા આવે છે. ગુરુ સ્પર્શ દ્વારા આશીર્વાદ આપીને જે દીક્ષા છે તેને સ્પર્શદીક્ષાનું નામ આપવામાં આવે છે ને મંત્ર આપીને જે દીક્ષા આપે છે તે મંત્રદીક્ષા કહેવાય છે. ગુરુ દ્રષ્ટિપાતથી પણ દીક્ષા આપે છે. ગુરુદીક્ષામાં ઘણી શક્તિ સમાયેલી છે.
આપે
ગુરુ એટલે ઘોર અંધકારમાં ઝળહળતો પ્રકાશ. અંધારા
ઓરડામાં માસનાં હાથ ભીત પર ફરતાં રહે અને માણસ પોતાના સામેના અંધકારને હાથથી હલાવતો દુર કરવાનો પ્રયત્ન કરે, પરંતુ હાથથી એ અંધકાર દુર નથી થઇ શકતો, હાથથી તે માત્ર સામેના વિઘ્નને દુર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ગુરુ, એ હાથને ઝાલી પ્રકાશ સુધી લઇ જાય છે, ગુરુ અંધારામાં શોધતા/ફંગોળતા એ હાથને દરવાજા સુધી લઇ જાય છે.
+++++ +
ભારતીય સંગીત પ્રાચીનકાળથી ભારતમાં ઉદ્દભવેલું અને વિકસીત થયેલું એક સંગીત છે. આ સંગીતના મૂળ સ્રોત વેદોને માનવામાં આવે છે. ભારતીય પરંપરામાં એવું માનવામાં આવે છે કે બ્રહ્માએ નારદ મુનિને સંગીત વરદાનમાં આપ્યું હતું. વૈદિકકાળમાં સામવેદના મંત્રોનો ઉચ્ચાર તે સમયના વૈદિક સપ્તક અથવા સામગાન મુજબ સાતેય સ્વરોના પ્રયોગ 5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #9

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ
સાથે થતો હતો. ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા અનુસાર શિષ્યોને ગુરુ અનિવાર્ય રહેતું. વિજ્ઞાન અને ધર્મ ની વચ્ચે કોઈ ભેદરેખા ન
પાસેથી વેદોનું જ્ઞાન મૌખિક રીતે જ પ્રાપ્ત થતું હતું. પ્રાચીન હતી. બંને એકબીજાના પૂરક હતાં. દ્રવ્યગુણશાસ્ત્ર (Propસું સમયમાં ભારતમાં શિક્ષા ગુરુકુળમાં પ્રદાન થતી હતી. erties of Matter) અને પ્રાણીશાસ્ત્ર (Zoology) અન્ય જે જંગલમાં રહીને આ શિક્ષા પ્રાપ્ત કરાતી જેને “અરણ્યવિદ્યા શાખાઓ હતી. આથી અરણ્યકેન્દ્ર એક સંપૂર્ણ શિક્ષા કેન્દ્ર હતાં ?
કેન્દ્ર' પણ કહી શકાય. આ મૌખિક જ્ઞાનમાં સંસ્કૃતિ, નિસર્ગ જે વિશ્વદર્શન માટે જરૂરી સર્વ પ્રકારની વિદ્યાનાં પ્રદાનકર્તા શું અને જીવજંતુઓના જીવનની વાત પણ આવતી અહીં પ્રકૃતિ, હતાં. છે બ્રહ્માંડ, અવકાશ, વિજ્ઞાન વગેરેની વાતો આવરી લેવાતી. ભારતની દાર્શનિક પ્રણાલીમાં તર્ક અને સંવાદનું આગવું છે હું ભારતમાં શિક્ષણનો સંબંધ ધર્મ સાથે જોડાયેલો રહ્યો મહત્વ છે. આ જ પ્રણાલીએ ભવિષ્યમાં લોકશાહીને
હતો. ધાર્મિક શિક્ષણને, પરંપરાએ મહત્વ આપ્યું છે. નગરથી (Democracy) જન્મ આપ્યો, જે હજુ પણ ભારતના નાનામાં દુર, ગુરુના આશ્રમમાં રહીને શિક્ષણ અપાતું. ગુપ્તકાળમાં નાના ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં પણ જીવંત છે. આ જ પ્રણાલી આજે
વારાણસી અને નાલંદા શહેરોની ખ્યાતી વધતી ગઈ. એક તરફ પણ વિવિધ સ્થળોએ, દૂરદર્શન (Television) તથા સરકારી જે પાઠશાળા પરંપરા આધારિત ધાર્મિક શિક્ષણ, બીજી તરફ વર્ણ વિધાનસભાઓમાં (Legislative Bodies) જોઈ શકાય છે કે
આધારિત શિક્ષણ, જૈન-બોદ્ધ શિક્ષણ કેન્દ્રોનો પણ વિકાસ અલબત્ત અધોગતસ્વરૂપમાં જ. તર્કશાસ્ત્ર અને સંવાદવિદ્યાનો થયો. તક્ષશિલા અને નાલંદામાં વ્યાકરણ, મેડિસીન, ઉલ્લેખ રામાયણ, મહાભારત, મનુસંહિતા, સ્કન્દપુરાણ, તત્વજ્ઞાન, તાર્કિક, મેટાફીસિક્સ, કળા-ક્રાફ્ટ વગેરે વિષય યાજ્ઞવલ્કય સંહિતા, છાંદોગ્ય ઉપનિષદ જેવાં અનેક પ્રાચીન
શીખવવામાં આવતા. ચીન અને સેન્ટ્રલ એશિયાથી લોકો અહીં ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. ૨ ભણાવા આવતાં. રાજા અને કુમારોને વિજ્ઞાન અને કળા ૧૮૩૫માં મેક્યુલે ભારતમાં અંગ્રેજી શિક્ષણનો આરંભ જુ
ઉપરાંત દંડનીતિ, વાર્તા, અનવિક્ષીકી, ઈતિહાસ વગેરવિષયો કર્યો. આ નવી પધ્ધતિ સાથે પથશાળા, આશ્રમ શિક્ષણ વગેરે ? શીખવવામાં આવતા. આશ્રમ-પાઠશાળા શિક્ષણની પધ્ધતિએ બંધ થતાં ગયા, ગુરુ શબ્દને બદલે શિક્ષક શબ્દ પ્રચલિત થયો. ગુરુના મહત્વને વધાર્યું. ઇસ્લામિક સંસ્થાઓએ મદરેસા અને ૧૯૦૧માં ટાગોર દ્વારા શરુ થયેલી નૈસર્ગિક શાળા (Open 8
મકતાબ વગેરે સંસ્થાઓમાં વ્યાકરણ, ફિલોસોફી, ગણિત, Air School) - શાંતિનિકેતન, સમય જતાં એક વિખ્યાત શું કાયદો વગેરે વિષયો શીખવવામાં આવતા. અનેક દેશોથી વિદ્યાપીઠ બની હતી. ભારતનાં એવાં શિક્ષણવિદોમાં ટાગોરનું ! ક વિદ્યાર્થી અહીં આવતાં, સમુદ્રી અને જમીની યાત્રા કરીને અનોખું સ્થાન છે કે જે યોગ્ય ગુરુનાં સાનિધ્યમાં (Vicinity) ઢું ફા-હિ-યાન અને હ્યુ-એન-ત્સાંગ જેવાઓએ પોતાની નિસર્ગનાં ખોળામાં (In the laps of nature) શિક્ષણ મળે યાત્રાનો સંપૂર્ણ વૃતાંત લખ્યો છે. આજે આ પરંપરા ટકી એના હિમાયતી (Proponent) હતા. આજે શિક્ષણની શકી નથી. ભારતના બૌધ્ધિકો, ડીઝાઈનરોને એમના પહેરવેશ પદ્ધતિમાં ઘણો મોટો બદલાવ આવ્યો છે. અંગ્રેજો એ જે શિક્ષણ
અને સાદાઈને કારણે બહુમાન પ્રાપ્ત ન થયું. ભારતમાં શિક્ષાને પદ્ધતિ દાખલ કરી ત્યારબાદ ડિગ્રીઓનું મહત્વ વધ્યું છે. એક કે એક પવિત્ર ધર્મ માનવામાં આવ્યો. મહાભારતમાં ઘણાં તરફ ગુરૂપૂર્ણિમા છે અને બીજી તરફ શિક્ષકદિન-ઉજવનારા કે
અરણ્યવિદ્યાકેન્દ્રનો ઉલ્લેખ આવે છે, જેમ કે શૌનકમુનિ દ્વારા લોકોને આનો ભેદ ખબર છે કે નહી, એ તો ભગવાન જાણે! સંચાલિત નૈમિષારણ્ય, વ્યાસ, વસિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર દ્વારા પરંતુ બે સંસ્કૃતિની વચ્ચે મૂળભૂત વિભાવનાને ઘણી હાનિ & સંચાલિત કેન્દ્રોનો પણ ઉલ્લેખ છે, પેલ, વૈશમ્પાયન, જૈમિની, પહોંચી છે. અહી તોત્તો ચાનની કથાને યાદ કરવી જોઈએ.
સુમતું અને શુક-વ્યાસનાં પ્રસિદ્ધ શિષ્યો હતાં. આશ્રમોમાં તોમોએ સ્કૂલ તથા સ્થાપક-સંચાલક આચાર્ય શ્રી સોસાક પ્રત્યેક વિદ્યાશાખાનાં વિશેષજ્ઞ રહેતાં. અમુક શાખાઓ હતી કોબાયાશી વિશે, આ પુસ્તકમાં વાત કરવામાં આવી છે. શ્રી - વેદ અને વેદાંગ, યજ્ઞાધારિત શાસ્ત્ર, ન્યાયશાસ્ત્ર (Logic), કોબાયાશીની શિક્ષણ પ્રવૃતિઓ કેવી આરૂઢ અને કલ્પનાશીલ ભૌતિકવિજ્ઞાન (Physics), જીવશાસ્ત્ર (Biology) વગેરે. હતી, એ બતાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. યજ્ઞ માટેનાં વિવિધ પ્રકારના અને ધારાધોરમનાં યજ્ઞકુંડ ૧૯૩૭ માં સોસાફ કોબાયાશી એ પોતાની કલ્પના બનાવવા માટે ગણિત અને ભૂમિતિનું (Geometry) જ્ઞાન મુજબની આદર્શ શાળા “તોમોએ સ્કૂલ” સ્થાપી. તેઓ મોગસ્ટ -૨૦૧૭) પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(૯)કે
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #10

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઈચ્છતા કે બાળકનું વ્યક્તિત્વ બને એટલી સહજતાથી વિકાસ તમારા અસ્તિત્વને ઢાલ બની જાળવે છે. તમારા સ્વમાનને પામે. શિક્ષણના ઘડતર અને ચણતર, શિક્ષણના ઉત્તમ પ્રયોગો સમય પૂરતું જાળવી લે છે. સંસારિક ઘટના પરીક્ષા લે છે, આ
તેમજ ભણવા-ભણાવવાની પ્રવૃતિને આમ સાવ જ મુક્ત સમય પોતાની કહેવાતી વ્યક્તિઓનો અસલી ચહેરો દેખાડે જે વાતાવરણને હવાલે કરતી આવી અપરંપરાગત પ્રાથમિક શાળા છે. એક તરફ સમય તાત્કાલિક આનંદને પોતાનું ધ્યેય માનીને કે વિશે વાત વણી લેવામાં આવી છે. સાચે જ તોમોએ જેવી ચાલે છે તો બીજી તરફ એક વર્ગ પોતાના રસાનંદને પ્રાપ્ત કે જે સ્કૂલ હોય તો બાળકોને ભાર વિનાનું ભણતર લાગે. જયારે કરવા માટે સ્પષ્ટ છે. દંભ અને સત્ય વચ્ચેની સમજ પણ
સૌથી પહેલા તોત્તો ચાન આચાર્યને મળે ત્યારે તેઓ માત્ર વ્યક્તિએ બદલાય છે. જે જોઈએ, તે પ્રાપ્ત ન થાય, તે જ ઢું એટલું કહે કે, તારે જે કહેવું હોય તે તું કહી શકે છે, તું થાક વાસ્તવિકતાની વચ્ચે તમારા ધ્યેયને વધુ સ્પષ્ટ થવાનો સમય શું
નહિ ત્યાં સુધી. સતત કલાકો સાંભળ્યા બાદ પણ તોત્તો ચાન મળે છે. જો મારું ધ્યેય નક્કર છે તો એ વંટોળમાં નાશ નહીં પામે
થાકી જાય, પણ આચાર્ય સાહેબ જરાય ન થાકે. અને પહેલી પણ જો નાશ પામે, તો એ બેય કદી મારું હતું જ નહીં. આ { વાર બાળકને એમ થાય કે કોઈ મને થાક્યા કે કંટાળ્યા વગર સમય, વિચાર અને સ્પષ્ટ થવા માટે પ્રાપ્ત થયો છે. આ સમય જે સાંભળે છે, બાકી તો બધા ચુપ કરાવી દે છે. પર્યાવરણ અને તમને ઘડતો હોય છે ત્યારે તમારી અંદર ગુરુએ મુકેલું તેજ ૪
પોષણના મુલ્યો “થોડું સમુદ્રમાંથી ને થોડું પહાડમાંથી” અને ચેતના કસોટીએ ચડી તમને તપાસે છે, અને તમે પાર , એમ ગાતા ગાતા શીખવી જાય. આવું તો કેટલુય શિક્ષકો ને થઇ જાઓ ત્યારે તમારા કરતાં વધુ આનંદ ગુરુને /મેન્ટરને શું છે માતા-પિતા માટે શીખવાનું શીખવી જાય.
થતો હોય છે. 3 ટુંકમાં મૂળ વિભાવના તો જીવનને યોગ્ય આકાર આપી તમે જે મુક્તિ ઈચ્છો છો, તે માટેની અતિ જાગૃતિ તમારી સિદ્ધ કરવાની છે.
અડચણ ઘણીવાર બને છે, તમારી, તમારા વિશેની આટલી ગુરૂનો મહિમા ગાતા શ્રી વિનોબા ભાવે લખે છે કે - જાગૃતિ/ઓળખ તમને કયાં સહજ બનવા દે છે? ગુરુ આવા કે શિલવાન સાધુ હોય છે,
કઈ કેટલાયે ઉધ્ધારા પછી પોતાના માર્ગમાં આગળ ચાલી પ્રજ્ઞાવાન જ્ઞાની હોય છે,
નીકળે છે. આંગળી પકડીને ચલાવે તે “મા” અને આંગળી કરૂણાવાન મા હોય છે,
ચીંધીને ચલાવે તે “ગુરુ'. જ્યાં ગુરુના શબ્દો જ્યાં સાકાર થાય ? પરંતુ ગુરૂમાં તો સાધુ. જ્ઞાની અને કરુણા ત્રણેય ત્યાં ગુરુદક્ષિણા સાકાર થાય. અહીં શરણાગતિ અને ! હોય છે.
સ્વતંત્રતાનો અદભુત સમન્વય છે. કદાચ આ એક માત્ર સંબંધ
નિસ્વાર્થ, પારદર્શી, નિખાલસ, વાત્સલ્ય, શિક્ષા-વરદાનનો ગર જેમ જીવન જીવતા શીખવે છે તેમ જીવનમાં પ્રવર્તતા છે. આપણા શરીર પર કે માથા પર વાળ આવેલા છે. વાળને & દંભને પણ ઉજાગર કરવાની હિંમત આપે છે. એક મેન્ટર, જે કાપવાથી, શરીરને દુઃખતું નથી, વાળ જડ છે પણ તેની ઉત્પત્તિ 3 ર્ મારા કરતા ઉમરમાં બમણી આયુ ધરાવે છે, છતાં તેઓ મારા તો શરીરરૂપી ચેતનમાંથી જ થઈ છે. આમ, જો શરીરરૂપી જે વૈચારિક આંદોલનને સમજી તેને વ્યક્ત કરવામાં અને સમતોલ ચેતનમાંથી જડ વાળની ઉત્પત્તિ થઈ છે તો પરમચૈતન્ય 3 છે કરવામાં સહાય કરે છે, નારી અને નાની ઉંમરની વ્યક્તિને પરમાત્મામાંથી જ જડ સૃષ્ટિ વૃક્ષ, પથ્થર, ખડક, પર્વત | શું આવા સધ્ધર આધારની જરૂર હોય છે, જેથી વંટોળમાં છોડ આદિની ઉત્પત્તિ થઈ છે. સંતો તો માને જ છે “પથ્થર એટલા
નષ્ટ પામે એ પહેલા એને બચાવી લેવાય છે, એમને સંસારિક પરમેશ્વર.” સ્થાવરાળાં હિમાયઃ | ભગવાને ગીતામાં કહે છે હૂં ગુરુનું સ્થાન આપી શકાય. આજે જ્યારે થોડીક ન ગમતી સ્થાવર, સ્થિર હિમાલય પણ મારી જ વિભૂતિ છે. જડ પણ રૅ
વાત કરાય છે કે એનો વિરોધ તાર્કિક બન્યા વગર થઈ જાય ભગવાનનું જ રૂપ છે. આ રીતે જ્ઞાની લોકો જીવ-જડનો ભેદ કે છે. જીવનમાં આપણે અન્યની સફળતાથી વધુ ખલેલ પામીએ કરતા નથી. ગુરુનું લક્ષણ છે કે જે શિષ્યને આવા ભેદથી દૂર ?
છીએ, નહીં કે પોતાની અસફળતાથી. એના મર્મને સમજવાને કરે છે. બદલે તર્કનો ઉપયોગ છોડને નષ્ટ કરવા કરાય છે, આવા હું ચાલું છું એ માર્ગ પર મંઝીલ નથી, જેને મંઝિલ મળી કપરા સમયમાં તમારા “સત’ને ગુરુટકાવી રાખે છે અને મેન્ટર ગઈ છે, તે પણ સંતુષ્ટ છે, એવું જરૂરી નથી. જેની પાસે
'tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ; (ઓગસ્ટ - ૨૦૧ી ;
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #11

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
જ પોતાનો દીવો પોતે ઉપાડવાની શ્રધ્ધા રહેલી છે, તેમના,
તું જ તારો ગુરું થા, મન હવે. રસ્તાને અન્યના ઉછીના પ્રકાશની જરૂર નથી. માથે દીવો મૂકી
તારા ગુરુ, એ તારા ચાલીએ, ત્યારે માથા પર દીવાના પડછાયાનું અંધારું પડે. એ
હાથમાં રાશ સોંપી છે, ન થાય માટે થોડું અંતર કેળવવું પડે. જેને આની સૂઝ છે, તે
તેના માર્ગને; મન, તું હવે ઉજાળ. સહજ શોધી લે છે, સાચા ગુરુને.
ગુરુ, મને તમે સાક્ષાતરૂપે કે મેં જેની અંદર પોતાનું તેજ નથી, તે
અજવાળું, હવે અજવાળું
પ્રત્યક્ષરૂપે માર્ગ દેખાડો. મને જે કે બીજાના તરાપામાં બેસીને પ્રવાસ ગુરુ આજ તમ આવે રે મારે અજવાળું. તીર્થકરનો માર્ગ સમજાવો, મને કે કરે છે, તે જ્ઞાન-ચેતનાના અર્થમાં
સતગુરુ શબ્દ જ્યારે શ્રવણે સુણાવ્યો, સમજની આંખ આપો, મને મારાથી 8 શું નહીં, પણ ઘોંઘાટના ધ્વનિમાં રાચે | ભેટ્યા ભીમ ને ભાંગ્યું ભ્રમનું તાળું. - ગુરુ આજ
| અને અન્યથી મુક્ત થઇ સાવ , છે છે, આવા અવાજો અન્યની ધજા
જ્ઞાન ગરીબી, સંતની સેવા,
ભારરહિત બનતાં શીખવો. ગુરુ, હું, લઇ પોતાનો પ્રવાસ કરે છે અને પ્રેમભક્તિનો સંગ હવે પાળું. - ગુરુ આજ
મને હવે તમારા અને અન્ય સહુના હૈં એમના નેતા, એમની સેનાના
વચનોથી મુક્ત કરી એકાકાર કરો. તારણહારા બને છે. પરંતુ કોઈ ખીમને ભાણ* રવિ* રમતા રામા, તે
જેમ મહાવીરે, ગૌતમની બધી 8 કોઈના તરાપાની જવાબદારી ન જ તત્વમાં ગુરુ, તમને ભાળું. - ગુરુ આજ
| મૂંઝવણનો ઉત્તર આપી સ્પષ્ટ કર્યા છે. ઉઠાવી શકે. બે અતિ મહત્વની દાસી જીવણ સત ભીમ નાં ચરણાં, અને પછી પોતાના મોહથી પણ બાબત, કે તમે સાચું સાંભળી, અવર દુજો ધણી નહીં ધારું. - ગુરુ આજ મુક્ત કર્યા, એ અવસ્થા મને આપો. પારદર્શી બની, અંગત પૂર્વગ્રહોને | - દાસી જીવણ (જીવણ સાહેબ) ગુરુ હાથ છોડતાં નથી પણ વચ્ચે લાવ્યા વગર, સત્યનું સ્થાપન
પોતાનો અર્થ કેળવવાની ક્ષમતા કરનાર ગુરુની સાથે છો. અને તમારી જે કર્મના ચક્રવ્યુહમાંથી
આપે છે. છૂટવાની અભિલાષા છે તે તમને વધુ ને વધુ વમળમાં તો અને છેલ્લે, ૐ નથી ખેંચી રહીને? ગંદા પાણીમાં સૂર્યનું સ્વચ્છ પ્રતિબિંબ વનેવનતિાપિતાને, નેવવલ્પશ્ચ સામેવા પડતું નથી તેમ ભેદયુક્ત જીવમાં ચૈતન્ય પ્રકાશતો નથી. ગુરુ ત્વમેવરિયા દ્રવિણં ત્વમેવ, ત્વમેવ સર્વ મમદેવદેવIL. અભેદરૂપી ફટકડી શિષ્યની બુદ્ધિમાં ફેરવીને પાણીની જેમ તેની
(Oh Guru!) You are my mother and father; બુદ્ધિ નિર્મળ કરી દે છે. તેથી આપોઆપ જ સાક્ષાત્કાર થાય છે.
you are my brother and companion; you પ્રબુધ્ધ વાચકો, ફરી એકવાર લાંબો તંત્રી લેખ થઈ ગયો, alone are knowledge andwealth.oLord, છે હ, પરંતુ વાત “ગર'ની હોય ત્યારે ભાવને કયા રોકવા? સતત you are everything to me. એક અવાજ યાદ રાખવાનો છે કે અન્યનું ખરાબ હું સ્વપ્નમાં
B સેજલ શાહ પણ ન વિચારું અને મારા મોક્ષના માર્ગમાં, મને મારી કે
sejalshah702@gmail.com અન્ય કોઈની અડચણ ન રોકી શકે,
Mobile: +91 9821533702
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ તથા દીપક ફાઉન્ડેશનના સંયુક્ત ઉપક્રમે ૨૦૧૭ના વર્ષનો
શ્રી ભદ્રંકરવિજય જ્ઞાન-દીપક એવોર્ડ
ડૉ. સાગરમલ જૈનને ૨૦.૮.૧૭ ના રોજ શ્રી પરસોત્તમ રૂપાલા અને શ્રી સી.કે. મહેતાના હસ્તે અર્પણ કરાશે.
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #12

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
આ અંકના વિદ્વાન સંપાદક
ડૉ. રમજાન હસણિયા
આ અંકના વિદ્વાન સંપાદક વિશે લખવા માટે કલમનો પત્નો ટૂંકો પડે, એવી અનુભૂતી થઈ રહી છે. ડૉ. રમજાન હસણિયા ગર્વમેન્ટ આર્ટસ એન્ડ કોમર્સ કોલેજ, રાપર ખાતે ગુજરાતી સાહિત્યના અધ્યાપક અને હાલમાં એ જ કોલેજમાં ઈન્ચાર્જ પ્રિન્સીપાલ તરીકેની ફરજ બજાવી રહ્યાં છે.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ગુજરાતી સાહિત્યના રમજાનભાઈને અધ્યાપક મધ્યકાળ અને તત્વજ્ઞાનના અભ્યાસમાં વિશેષ રસ પડે છે. એમ. એ, એમ.ફિલ., પી.એચ.ડી. સુધીનો તેમણે શૈક્ષણિક અભ્યાસ કર્યો છે. ડો. દર્શનાબેન ધોળકિયાના માર્ગદર્શન હેઠળ “અર્વાચીન ગુજરાતી કવિતામાં અધ્યાત્મભાવનું નિરૂપણ' આ વિષય પર એમણે શોધનિબંધ લખ્યો છે.
કચ્છના મુંદરા તાલુકાના મોટી ખાખર જેવા નાનકડા ગામમાં જન્મેલ રમજાનભાઈ, નાનપણથી જૈન પાડોશી સાથે ઉછર્યા. નાનપણમાં વ્યાખ્યાનમાં વાર્તા સાંભળીને મોહિત થયેલું મન ધીરેધીરે ઉપાધ્યાય ભુવનચંદ્રજી મહારાજ સાહેબની નિશ્રા અને માર્ગદર્શનને કારણે અધ્યાત્મ તરફ વળતું ગયું. પાડોશીના પ્રેમે રમજાનભાઈને જૈન સંસ્કાર તરફ વાળ્યા. એક તરફ કુરાનનો અભ્યાસ અને બીજી તરફ જૈનધર્મના અભ્યાસનો સમન્વય રમજાનભાઈમાં થયેલો જોવા મળે છે. જીવનને સહજતા અને સરળતાથી જીવવાનો આનંદ રમજાનભાઈ માણે છે. અનેક જૈન સાહિત્ય સમારોહમાં વક્તા તરીકેની તેમની હાજરી સહુને પ્રભાવિત કરે છે. જેવી મીઠાશ શબ્દોમાં છે, તેટલી જ સાલસતા હૃદયમાં છે.
જીવનના સંઘર્ષથી ઘડાઈ પોતાની નિષ્ઠા અને ચિંતનથી તેઓ આજે કોલેજમાં કાર્ય કરી રહ્યાં છે. કચ્છના આ તારલાની વિદ્યાપિપાસા જેમ ગુરુએ પામી છે, તેમજ કુટુંબીજનોએ પણ કેળવી છે. રમજાનભાઈ સામેવાળી વ્યક્તિને ભાવથી ભરી દે છે. ધનવંતભાઈને કારણે ગીતાબેનનો પરિચય થયો અને ગીતાબેન જૈનને કારણે રમજાનભાઈનો પરિચય થયો. ત્યારબાદ વિદ્વાન વક્તાની મીઠાશે કચ્છ અને મુંબઈ વચ્ચેનું અંતર કયાંય ઘટાડી નાખ્યું. ઉત્સાહી, તરવરતા યુવાન ભાઈનું જ્ઞાનનું ગાંભીર્ય સહેજેય આકર્ષી ગયું અને પરિણામે નક્કી કર્યું કે આ અંકનું સંપાદન રમજાનભાઈ જ કરે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
- કોઈ પણ કાર્ય માટે તત્પર અને “હા બેન'ની મધુરતા ડૉ રમજાનભાઈ સૌથી મોટી વિશેષતા. આજ કારણોસર આ અંક સાકાર થયો છે. ઉપાધ્યાય ભુવનચંદ્રજીના કેટલાક લેખોનો સંચય રૂપે પુસ્તક “સાહિત્યનું ઝરણું', અને ડો. ગીતાબેન જૈનના લેખોનો સંચય “રવમાં નીરવતા' આ બે પુસ્તકોનું સંપાદન રમજાનભાઈએ કર્યું છે.
રમજાનભાઈના લેખો પ્રબુધ્ધ જીવનમાં અવારનવાર પ્રગટ થતાં હોય છે અને પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાના વક્તા તરીકે તેઓનો પરિચય આપ સહુને છે. ઉપરાંત સાહિત્ય પરિસંવાદો, શિબિરોનું આયોજન નિયમિત રીતે કરે છે. જેના અધ્યાત્મ સ્ટડી સર્કલના અનેક કાર્યક્રમોમાં વક્તા તરીકે સહુને પ્રભાવિત કરે છે. ઉંમરમાં નાના અને જ્ઞાનનાં મોટા કરી શકાય એવા રમજાનભાઈ અનેક વડીલોના લાડલા “પંડિત” છે. પ્રબુધ્ધ જીવન તરફથી રમજાનભાઈનો ખૂબજ આભાર કે તેમને ભારતીય પરંપરાના ખૂબજ મહત્ત્વના વિષય પર અંક સંકલિત કરી, સુંદર કાર્ય કર્યું. તેમના પરિવારના સભ્યોને પણ અહીં યાદ કરીએ છીએ. અને ભવિષ્યમાં આવાજ સહકારની અપેક્ષા છે
વિશેષ અંક માટે ખડેપગે પોતાની સેવા પૂરી પાડનાર પ્રબુધ્ધ જીવનના પ્રિન્ટર “શરદભાઈ ગાંધીનો પણ વિશેષ આભાર અને પૂફ રીડિંગ કરી આપનાર પુષ્પાબેનને કેવી રીતે વિસરી શકાય?
સેજલ શાહ
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #13

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
નથી.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ગુરુ સર્વત્ર પુજ્યતે
| ડૉ રમજાન હસણિયા (ારતીય સંસ્કૃતિના પાયારૂપ કેટલીક અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ પૂછીને પછી જ જવાબ આપે છે. ગુરુનો વિનય કઈ રીતે થાય ? બાબતોમાંની એક છે ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા. ગુરુ તત્ત્વ વિશે તેનું શ્રેષ્ઠતમ ઉદાહરણ ગૌતમસ્વામી પૂરું પાડે છે. ગુરુ પ્રત્યે ૬ ૪ ગ્રંથો લખાય તો પણ તેનું અસ્તિત્વ હાથમાં ન આવે તેટલો અનહદ સ્નેહ ધરાવતા ગૌતમને પ્રભુ મહાવીર પ્રત્યે રાગ થઈ ?
બહોળો તેનો વિસ્તાર છે. ગુરુ કે જેનો અર્થ જ “મોટો” થાય જાય છે. એમની પાસે દીક્ષા લેનાર કેવળજ્ઞાનને વરે છે ને છે રે છે એવા અમાપના વ્યાપને શબ્દોમાં બાંધવાનું સામર્થ્ય મારામાં સ્વયમ તેનાથી બાકાત રહે છે. પોતાના શિષ્યના કલ્યાણ અર્થે
તો નથી જ એવી સ્પષ્ટ સમજ હોવા છતાં ગુરુ તત્ત્વ કરેલા ક્યારેક ગુરુએ આકરા પગલા પણ લેવા પડે છે. પોતાના જ સંસ્પર્શના અહેસાસને વાચા આપ્યા વિના રહી શકતો પણ રાગથી મુક્ત ન થતાં ગૌતમને પ્રભુ મહાવીરે પોતાના અંતિમ
સમયે સ્વયંથી દૂર મોકલી દીધા છે. સાચો ગુરુ એ છે કે જે મારે મન ગુરુ એ કોઈ વ્યક્તિ નહિ પણ અધ્યાત્મ માર્ગે શિષ્યને પોતાના બંધનથી પણ મુક્ત કરે. ભગવાન મહાવીરે છે ૨ ચાલતા પથિક માટે કુદરતે ઊભી કરેલી એક વ્યવસ્થા છે. જીવને આ અંતિમ ગુરુકૃત્ય કરીને વિદાય લીધી છે. અધ્યાત્મના ૪
ઉપર ઉઠાવવાની એક ઉત્તમ વ્યવસ્થા. અગમની અગમ્ય કેડી માર્ગમાં અંતે ગુરુનો રાગ પણ છોડવાનો છે. આવા વિશિષ્ટ કે જેમણે કંડારી છે તે ગુરુ તત્ત્વ છે. જેને પણ આ માર્ગે આગળ સ્નેહાનું બંધનું નામ છે ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ. gિ વધવું છે, એની રાહ જોઈ આ તત્ત્વ ઊભું છે.
ગુરુ એ બહુ મોટું આશ્વાસન છે. ગુરુ એવી ધરપત આપે ! & લગભગ બધા ધર્મ-સંપ્રદાયોમાં ગુરુ પ્રધાનપદે છે કે જો હું પહોંચ્યો તો તે પણ પહોંચીશ. ઈશ્વર દર્શનની હૈ # બિરાજમાન છે. શા માટે ગુરુની પૂજા કરાય છે? એવું શું છે તડપથી ભટકતા નાનકડા નરેન્દ્રની તૃષા રામકૃષ્ણ પરમહંસ ?
આ તત્ત્વ પાસે? કોઈએ કહ્યું “ગુરુ બિન કૌન બતાવે બાટ?' જે આત્મવિશ્વાસથી સંતોષે છે, તે આત્મવિશ્વાસ આત્મપ્રતીતિ તો કોઈએ “ગુરુ બિન જ્ઞાન ન ઉપજે...' કહી તેનો મહિમા પછી આવેલો વિશ્વાસ છે. ઈશ્વરને જોઈ શકવાની અને તેને રૅ
ગાયો છે. પ્રશ્ન થાય કે એવું શું એમણે અર્જિત કર્યું છે? આ દેખાડી શકવાની ક્ષમતાનું સામર્થ્ય રામકૃષ્ણએ અર્જિત કર્યું ? કે બધા કેમ તેમને આટલી મહત્તા આપે છે? આવા પ્રશ્નો ગુરુ છે. આવા ગુરુ મળતા તેમનો લાભ લઈ લે એવો શિષ્ય નરેન્દ્ર $ ૐ તત્ત્વના અડકવા માત્રથી ઓગળી જાય છે. જેને આ તત્ત્વ લાધે પણ નથી. પોતાના કહેવાથી ઈશ્વર ક્યારે સાક્ષાત થશે? એવા શું છે છે તે જ તેના સ્વરૂપને પામી શકે છે.
પ્રશ્નમાં ઝળહળે છે નરેન્દ્રનું ઉત્તમ શિષ્યત્વ, જે તેને નરેન્દ્રમાંથી મેં સાદી સીધી સમજ પ્રમાણે કહું તો “જેના શરણમાં આવતા વિવેકાનંદ બનાવે છે. આવા ગુરુ-શિષ્યના યુગ્મને પામીને રે
સમાધાન સાંપડે તે ગુરુ'. પ્રશ્નોનો ઉકેલ મળે એમ નહિ પણ ભારતની ધરા ખરે જ ધન્ય થઈ છે. 9 પ્રશ્નો જ શમી જાય એ ખરો ગુરુ પ્રતાપ. દેવોને ભગવાન ગુરુ હોય ત્યાં એક જાતની નિશ્ચિતતા આવી જાય છે. જે મહાવીરના સમવસરણમાં જતાં જોઈ ક્રોધે ભરાયેલા ઈન્દ્રભૂતિ ગુરુ શિષ્યની અધુરાશોને પોતાના અગાધ અસ્તિત્વથી ભરી ૩ ગૌતમ પ્રભુના શરણમાં આવતા જ તેમના દ્વારા સહજ રીતે દે છે. શિષ્યના મનની ગૂંચોને ગુરુ ભારે કુનેહપૂર્વક ઉકેલી દે,
જીતાઈ ગયા છે. પોતાનાથી મોટો કોઈ જ્ઞાની પુરૂષ હોઈ ન છે. વળી, ગુરુ ક્યારે કયા રૂપે મળે તે પણ એક રહસ્ય જ છે! જ શકે એવા ગૌતમના ઘમંડને પ્રભુ મહાવીરે તેમના મહાભારતના યુદ્ધને આરંભે મુંજાયેલા અર્જુનના પરમ સખા છે કે વણપૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપીને હરી લીધો છે. ગૌતમની શ્રી કૃષ્ણ તેના ગુરુના રૂપમાં આવી શ્રીમદ્ ભાગવતગીતા કે પણ હાર પણ નથી થઈ ને મહાવીર જીતી ગયા છે. શિષ્ય સાથે કહી તેના પ્રશ્નોનું સમાધાન કરે છે. “ગીતા” એ ગુરુ-શિષ્ય જી
વાદ-વિવાદ કરી તેને હરાવીને જીતે તો મહાવીર શાના? સંવાદનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, જેનાથી જગતના કેટલાય & ૐ મહાવીર તો ભારે નજાકતથી કામ લઈ ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમને આત્માર્થીઓનું કલ્યાણ થયું છે. એજ રીતે તોરલ ધોડી, તોડી ? છે. ગૌતમસ્વામીમાં રૂપાંતરિત કરી દે છે.
તલવાર અને સતી તોરલને લઈને પાછા ફરતા દરિયાના છે, રેં સાચા ગુરુની પ્રાપ્તિ બાદ ગૌતમનું શિષ્યત્વ પણ તેટલું તોફાનમાં ફસાયેલા જેસલને મધદરિયે તોરલ ગુરુના રૂપમાં ૐ ૪ જ ઉત્તમ રીતે ઝળક્યું છે. કોઈ પણ જિજ્ઞાસુના પ્રશ્નનો ઉત્તર પ્રાપ્ત થાય છે. તોફાને ચડેલા દરિયે જેસલ પોતાના પાપોને
પોતે જાણતા હોવા છતાં ગૌતમસ્વામી વિનમ્રભાવે ગુરુને પોકારી પ્રતિક્રમણ કરે છે. જેસલના પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરાવી
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
.
11 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #14

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
શું તોરલ તેને પાપમુક્ત કરાવે છે. “જેસલ જગનો ચોરટો તેને ખીચડી ભુટુક-ભુડુક થવાની - ઊંચી-નીચી થવાની બંધ થાય છે
પલમાં કીધો પીર' એ કોઈ ચમત્કાર નથી, છે તો માત્ર ત્યારે સમજવું કે ખીચડી રંધાઈ ગઈ છે. માણસ જ્યારે ભીતરથી સશુરુના મિલનથી થયેલો આત્મસાક્ષાત્કાર..
ઠરી જાય છે, ચુપ થઈ જાય છે, ત્યારે જ તો તેના જીવતરની ગુરુ-શિષ્ય ઉત્તમ પ્રેમ સંબંધ છે. જગતના અન્ય સઘળા ખીચડી ખરા અર્થમાં રંધાય છે! કેટલી મોટી વાત સાવ રે સંબંધોમાં ક્યાંક ને ક્યાંક સ્વાર્થ તત્ત્વ આવી જાય છે, પરંતુ સહજમાં, હસતા-રમતા શીખવી દીધી. આનું નામ તો ગુરુ. ૪ આ સંબંધ તો જગતની ભ્રમણાઓમાંથી મુક્ત કરાવતો દિવ્ય ઈસ્લામમાં ગુરુ માટે “મુરશીદ અને શિષ્ય માટે “મુરીદ' 3 ? સંબંધ છે. ગુરુ-શિષ્ય સંબંધનો એકમાત્ર ઉદ્દેશ્ય આત્મ તત્ત્વની એવા શબ્દો પ્રયોજાય છે. સુન્ની વિચારધારા પ્રમાણે વ્યક્તિ ? 9 પ્રાપ્તિ છે. બંને કલ્યાણ માર્ગના સહપથિકો છે. પરમ પદાર્થને સીધો ખુદા સાથે અનુબંધ બાંધવા સમર્થ નથી, તેને ગુરુની ક
પામેલા ગુરુનું કામ નિરપેક્ષભાવે માત્ર પ્રેમ આપવાનું છે. સહાયતા લેવી પડે છે. મુરશીદ એ છે કે જેના તાર ખુદા સાથે હું શિષ્યનું કામ છે તેમને ઉત્તમ રીતે ઝીલવાનું. જગતનો આ જોડાયેલા છે અને એ જ બંદાના હૃદયના તારને ખુદા સાથે શું
સૌથી ઉમદા વેપાર છે. અલબત્ત આ ગુરુ ચેતનાને પામવા જોડી આપે છે. અહીં ગુરુ સેતુની ભૂમિકા ભજવે છે. સુફી છે શું આવશ્યક છે શિષ્યનું સમર્પણ. સદ્ગુરુને મેળવી લીધા બાદ પરંપરામાં એક હાથ ઉપર આકાશ તરફ અને એક હાથ નીચે ૬
ગુરુ કહે તે બ્રહ્મ વાક્ય માનનાર શિષ્ય જ પામી શકે. ગુરુ જમીન તરફ રાખી ગોળ ફરતા સુફી સંતના ચિત્રો કે દ્રશ્યો 8 આજ્ઞામાં તર્કને સ્થાન ન હોય. ગુરુ કૃપા પામવા તેમની પાસે આપે જોયા હશે. મારી અલ્પમતિ પ્રમાણે હું એનું એવું મેં શું ખાલી થઈને જવું પડે. આચાર્યશ્રી યશોવિજયજીના ગુરુ વિષયક અર્થઘટન કરું છું કે આ રીતે ફરતા સુફી સંતનો એક હાથ જે છે
એક પુસ્તકમાં વાચેલો એક પ્રસંગ યાદ આવે છે. મહાન ઉપરની તરફ છે તે ખુદાની સાથે અનુબંધિત છે ને બીજો ઢું તત્ત્વચિંતક ગુર્જિયેફ પાસે બહુ મોટા વિદ્વાન-ચિંતક ઓસ્પેન્ઝી હાથ જે નીચે છે તે તેમણે પોતાના શિષ્યો માટે ખાલી રાખ્યો શું
શિષ્ય બનવા આવે છે. ગુર્જિયેફ તેમને પૂછા કરે છે, કેટલી છે. જેનો એક હાથ ઈશ્વરના હાથમાં હોવા છતાં જે પોતાનો જુ | વિદ્યાશાખાઓ જાણો છો? લખીને લાવો. જવાબમાં પૃષ્ઠો બીજો હાથ તેને સોંપી દઈ તેમાં ભળી જવાનો લોભ ટાળી કે ભરાય તેટલા ગ્રંથોનું જ્ઞાન ઓસ્પેન્ક્રીને છે, તે લખે પણ દઈ જગતના જીવોના કલ્યાણ અર્થે મથે છે તે ગુરુ છે. આ =
છે. પણ ઓચિંતા ચમકારો થાય છે ને ગુર્જિયેફની વાતનું કોઈ સામાન્ય બલિદાન નથી. ગુરુ આ કરી શકે છે ને એ જ હું તાત્પર્ય સમજી ગયેલા ઓસ્પેન્કી બધા કાગળ ફાડી દઈ કોરા એની ગુરુતાનું મોટું પ્રમાણ છે.
કાગળ સાથે ગુરુ પાસે આવે છે અને મહાજ્ઞાનની દીક્ષાને જયવીયરાય સૂત્રમાં કરાયેલી તેર ઉત્કૃષ્ટ પ્રાર્થનાઓમાંની 3 વરે છે. આ છે ગુરુ પાસેથી જ્ઞાન મેળવવાની ગુરુ ચાવી. એક સર્વોત્કૃષ્ટ પ્રાર્થના છે - “સુહગુરુ જોગ' સશુરુનો ?
ગુરુ શિષ્યને તેની કક્ષા પ્રમાણે અધ્યાત્મ માર્ગે ચાલતા યોગ. સરુના યોગથી જ તો અધ્યાત્મયાત્રાનો એકડો હું શીખવે છે. ગુરુના મુખે ઉચ્ચાતા શબ્દો ઝીલનાર શિષ્યને ઘૂંટાય છે. કર્મ સત્તાને પ્રાધાન્ય આપતા જૈન ધર્મમાં પણ હું
કેન્દ્રમાં રાખીને ઉચ્ચારાય છે. મહાવીર સ્વામી, ભગવાન બુદ્ધ, ગુરુની અનિવાર્યતા સ્વીકારાઈ છે, જેની ચર્ચા પ્રસ્તુત અંકમાં કૃષ્ણ આદિ ભાગ્યવંત ગુરુજનો છે જેમને ઉત્તમ ઝીલનારા આચાર્ય-ઉપાધ્યાય-સાધુ ભગવંતો તેમજ વિદ્વાનો એ શું મળ્યા છે. જીસસ કે પયગંબર સાહેબની સામે તદ્દન સામાન્ય વિસ્તારથી કરી છે. અવધૂત આનંદઘનજીના શબ્દો યાદ આવે, શું
લોકો છે, તેથી તેમની વાણી તદ્દન સરળ અને સુગમ રીતે “સગુરા હોય સો ભર ભર પીવે, નથુરા જાવે પિયાસા'. ? વહી છે. “ખટખટાવશો તો ખુલશે” જેવા જીસસના સીધાસાદા અધ્યાત્મરસના પ્યાલા તો તેને જ પીવા મળશે જે સગુરા છે, વિધાનોમાં તેમનું દર્શન પ્રગટ થયું છે. શિષ્યની કક્ષા પ્રમાણે જેને ગુરુ છે. બિચારા નગરા તો તરસ્યા જ રહી જશે. મારે છે * ગુરુ પદ્ધતિ અપનાવે છે. કચ્છના કાપડી સંત મેકરણનો એક મન નગરા કરતાં પણ કમનસીબ એ છે કે જેને સશુરુ મળ્યા કે પ્રસંગ બહુ જાણીતો છે. ખીચડી રાંધી રહેલ મેકરણના શિષ્ય હોવા છતાં તે તેમને ન ઓળખી શકે, તેમનો લાભ ન લઈ ૨ અધીરાઈપૂર્વક વારંવાર છીબું ઊંચું કરી-કરીને જુએ છે. ખીચડી શકે. પ્રભુ મહાવીરના સમયમાં જ થઈ ગયેલા તેમના સગા રંધાઈ ગઈ છે કે કેમ એની ક્યારે ખબર પડે એવી વ્યવહારુ દીકરી-જમાઈ તેમને ઓળખી શક્યા નથી ને તેથી જ સ્વયમ
સમજણ આપતા મેકરણ અધ્યાત્મનો મોટો પાઠ એમને પરમાત્મ તત્ત્વ પાસે હોવા છતાં તેનું શરણું મેળવી પોતાનું શું જૈ શીખવી દે છે. મેકરણ કહે છે કે “ખિચડી ભડક ભડક થેજી કલ્યાણ કરી શક્યા નથી. આનાથી મોટા કમનસીબ બીજા રૃ બંધ થીએ તડે સમજણું ક ખિચડી રંધાઈ વિ આય'. એટલે કે કોણ હોઈ શકે? એટલે સદ્ગુરુને ઓળખી તેમના માર્ગે ૬ . પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : (ઓગસ્ટ -૨૦૧થકે
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #15

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શું ચાલવાની ક્ષમતા રાખનાર શિષ્ય જ ખરું જ્ઞાન મેળવી શકે છે. ચડિયાતો બાણાવળી સિદ્ધ થાય છે ને તેમ છતાં પોતાની શું
બીજી વાત એ છે કે, આપણને અપેક્ષા પણ એવા ગુરુની વિદ્યા માટે ગુરુકર્તુત્વને પ્રાધાન્ય આપતો એકલવ્ય બાણવિદ્યા હોય છે જે આપણા કામ કરી આપે. આનંદઘન જેવા અવધૂત માટે અનિવાર્ય પોતાના જમણા હાથનો અંગુઠો 3 પાસે તેમના સમયની કોઈ રાણી પુત્ર પ્રાપ્તિના આશીર્વાદની ગુરુદક્ષિણારૂપે આપતા પણ સહેજે અચકાતો નથી. આ છે અપેક્ષાએ જાય છે. આ દયનીય પરિસ્થિતિ આજે પણ છે, બલ્ક ભારતીય સંસ્કૃતિનું ઉત્તમ શિષ્યત્ત્વ. વધુ કફોડી થઈ છે.
“પંચસૂત્ર' નામક જૈન ગ્રંથમાં એક બહુ મજાનું સૂત્ર મળે જૈન દર્શન ગુરુ નહિ પણ સુગુરુનું શરણું સ્વીકારવાની છે - ‘ાયો ગુરુવહુમાનો” - ગુરુ બહુમાન તે જ મોક્ષ. ગુરુ કે વાત કરે છે. મુહુપતિના બોલમાં આવે છે કે “સુદેવ, સુગુરુ, બહુમાનથી આરંભાયેલી આપણી યાત્રા મોક્ષગામી બની રહો
સુધર્મ આદરું, કુદેવ, કુગુરુ, કુધર્મ પરિહરું'. અહીં કુગુરુનું એ જ અભ્યર્થના.
સેવન ન કરવાની વાત સ્પષ્ટ રીતે કરી દેવાઈ છે. પણ જે વર્તમાનકાળે તો જાણે કુગુરુઓનો રાફડો ફાટ્યો છે.
મારા ગુરુજન એવા ડો. ગીતાબેન જેન અને ડૉ. $ માણસની જાતજાતની એષણાઓને પોષતા ને તેને ધર્મના ધનવંતભાઈ શાહ વચ્ચે જે એક વિરલ મૈત્રી હતી તેના મીઠા છે. નામે અધર્મના માર્ગે દોરી જતા ગુરુઓનો અત્યારે પાર નથી. ફળ મને પણ જુદી રીતે ચાખવા મળ્યા છે. આ બંને
આ સમયે આપણા વિવેકને કામે લગાડવાની તાતી જરૂર છે. મહાનભાવોના સહવાસે મારા જીવનને એક નવી દિશા શું સાચા ગુરુ નથી એવું નથી પણ તેમને ખોળવા તો નીકળવું સાંપડી, જેના પ્રથમ સોપાન રૂપે મુંબઈ જેન યુવક સંઘ કે જ પડશે ને? સદગુરુ અને ગુરુ વચ્ચેનો ભેદ કરતા શીખવું સંચાલિત પર્યુષણ વ્યાખ્યાન માળામાં વર્ષ ૨૦૧૩થી ૪ ૐ પડશે. સદગુરુ પ્રાપ્તિ માટેની તડપ હશે તો આ કામ થશે. જોડાવાનું થયું. લોગસ્સ સૂત્ર વિશે અપાયેલ વ્યાખ્યાન લેખ હૈ ૨ જેટલું મૂલ્ય ગુરુનું છે એટલું જ મૂલ્ય તેમને ઉત્તમ રીતે રૂપે પણ આપવાનું હોઈ પ્રબુદ્ધ જીવનના પર્યુષણ પછીના ? 3 ઝીલનાર શિષ્યનું પણ છે. ઉત્તમ શિષ્ય મળવા એ પણ એટલા તરત બીજા જ અંકમાં છપાયો. પ્રબુદ્ધજીવન સાથે આ મારું છું
જ મોટા સદ્ભાગ્યની વાત છે. ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા એક સાંકળ પ્રથમ સંધાન. પછી તો નાના-મોટા કામ ડૉક્ટર સાહેબ દ્વારા છે જેની પ્રત્યેક કડી મુલ્યવાન છે. આ પરંપરા ન હોત તો સોંપતા રહ્યા ને નિકટતા વધતી રહી. ધનવંતભાઈના આજે આપણી સંસ્કૃતિનું જેટલું જતન થઈ શક્યું છે તે ન થઈ દેહાવસાન બાદ પ્રબુદ્ધ જીવનની ધુરા આદરણીય ડૉ. સેજલબેન કે y શકત. જૈન ધર્મની શ્રમણ પરંપરા છે તો ભગવાન મહાવીરની શાહે સંભાળી. ધનવંતભાઈ પછી આવનાર વ્યક્તિ તરફથી મેં * વાત ૨૬૦૦ વર્ષના વાણા વહી ગયા બાદ પણ આજે અકબંધ કેટલીક દાદ મળશે તે અંગે મનમાં અવઢવ ચાલતી, પરંતુ $ છે. જ્યારે મુદ્રણ માટે કોઈ જ પ્રકારની વ્યવસ્થા નહોતી ત્યારે મુંબઈ યુનિવર્સિટી ખાતે થયેલ પ્રથમ જ મુલાકાતમાં ? હું વેદ આદિ સાહિત્યને કંઠોપકંઠ પરંપરાએ જાળવી રાખવા સેજલબેનની શાલીનતા અને નમ્રતા સ્પર્શી ગઈ. તેમની જ હું કેટલાય ઋષિમુનિઓએ પોતાના જીનની ક્ષણે ક્ષણ ખર્ચી નાખી અધ્યાપકીય સૂઝબૂઝનો લાભ પ્રબુદ્ધ જીવનને મળતો થયો છે
છે. શ્રીરામ અને શ્રીકૃષ્ણ જેવા અવતાર પુરૂષોએ પણ ગુરુનું તેનો રાજીપો પ્રત્યેક અંકમાંથી પસાર થતાં અનુભવાતો. મારા શું સેવન કરી જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અર્થે ગુરુની અનિવાર્યતા પર મહોર દ્વારા તેમના સુધી પહોંચતા આ. વિજયશીલચંદ્રસૂરિ જેવા છું મારી છે. શત શત વંદન છે આવી ગરિમાવંત ગુરુ-શિષ્ય વિદ્વાન આચાર્ય ભગવંતોના સૂચનો તેઓ સહર્ષ સ્વીકારતા.
આમ તેમની સાથે પણ સ્નેહ સંબંધ પાંગરતો રહ્યો. વચ્ચેછેલ્લે એક વાત કરવી જ રહી કે ગુરુ કરતા પણ ચડિયાતી વચ્ચે સાહિત્ય અંગેના કોઈ કાર્યક્રમોમાં મળવાનું પણ થઈ જ છે - ગુરુ ભક્તિ. મહર્ષિ દ્રોણ પાસે વિદ્યા પ્રાપ્તિની અપેક્ષાએ જતું. શ્રી નીતિનભાઈ સોનાવાલા અને સેજલબેને વર્ષ જ આવેલા એકલવ્યને દેહધારી દ્રોણ દ્વારા તો નિરાશા સાંપડી ૨૦૧૬માં પુનઃ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં વાત કરવાની હૈ શું છે. પરંતુ તેના મનમાં ગુરુની જે છબી છે એને મૂર્તિમંત તક આપી. અનાયાસ જ વિસ્તરેલા આ મૈત્રી સંબંધે હું & કરી, હૃદયપૂર્વક તેની વંદના કરી તે સ્વયમ બાણવિદ્યા પ્રાપ્ત ઊંચકાતો રહ્યો. રૃ કરે છે. અખાની પંક્તિ યાદ આવે ‘ગુરુ થા તારો તું જ'. પણ ઓચિંતા એક દિવસ ફોન રણક્યો જેમાં સેજલબેનની રું
એમ વિચારવામાં હું પણાનું મોટું ભયસ્થાન ઊભું હોય છે. આજ્ઞા ઉતરી. પર્યુષણ-વિશેષાંકના સંપાદનની કામગીરી શું એકલવ્ય તેની ગુરુ ભક્તિના પ્રતાપે અર્જુન કરતા પણ સબબ વાત કરી. મારા માટે આ બહુ મોટા સદ્ભાગ્યની વાત કે
મોગસ્ટ -૨૦૧૭) 'પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
9 પરંપરાને.

Page #16

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
હતી ને બહુ મોટી જવાબદારીની પણ. વિષયના સંદર્ભે ચર્ચા ચાલી ને ‘ભારતીય ગુરુ પરંપરા અને ગુરુ માહત્મ્ય' પર પસંદગીનો કળશ ઢળ્યો. ગુરુ તત્ત્વ મારો પ્રિય વિષય હતો. પરંતુ સામાયિક સંપાદનનો મારો કોઈ અનુભવ ન હોઈ થોડો સંકોચ થતો હતો. હું બેઠી છું ને !' એવા સેજલબેનના શબ્દોએ મારો એ સંકોચ પણ કરી લીધો. સંપાદક તરીકે પૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપીને તેમણે મને સ્વાયત નિર્ણયો લેવા દીધા; સાર્થોસાથ મુજવતી બાબતમાં મારી સતત પડખે રહ્યા. તેમના આવા સ્વસ્થ વ્યવહારની દિક્ષા પણ મને આ નિમિત્તે અનાયાસ જ મળી ગઈ.
ગુરુ તત્ત્વ વિશે કેટલાક સામાયિકોના વિશેષાંકો તેમજ પુસ્તકો પણ પ્રગટ થયેલા હોઈ કંઈક નવા અભિગમથી સંપાદન કરવાનું વિચાર્યું. મારા પરમ ઉપકારી ગુરુવર્ય પ.પૂ.ઉપા.શ્રી ભુવનચંદ્રજી સાથે આ સંદર્ભે વિમર્શ કર્યા બાદ લેખકો અને તેમના વિષયની સૂચિ તૈયાર થઈ. પ્રબુદ્ધ જીવનમાં
નિયમિત લખતા લેખોના અભ્યાસ સંપન્ન લેખનનો લાભ
તો મળે જ છે, પણ એમાં કેટલાક નવા ઉત્તમ લેખકો ઉમેરાય તો કેવું? એમ વિચારી કેટલાક ઉત્તમ લેખકોને લેખ માટે વિનંતી કરી જે તેમણે સહર્ષ સ્વીકારી. આ રીતે તેમનું પ્રબુદ્ધ જીવન સાથે પ્રથમ અનુસંધાન થયું. આ કારણસર જે જુના લેખકો અત્રે રહી જવા પામ્યા છે તેમની ક્ષમા ચાહું છું.
ગુરુ તત્ત્વ વિશેના લેખો એક પછી એક આવવા લાગ્યા ને આ નિમિત્તે મારો અભ્યાસ પણ પુષ્ટ થતો રહ્યો. વિજ્ઞાન લેખકોના વિચાર-મંથનરૂપ લેખો મારા ઉત્સાહને વધારતા રહ્યા. ઉત્તમ આચાર્ય ભગવંતો, સાધુભગવંતોના લેખોથી આ અંક સમૃદ્ધ થયો છે, તો વિદ્વાન લેખકોના અભ્યાસપૂર્ણ
૧૬
લેખોએ આ અંકને વિશેષ ગરિમા બક્ષી છે. ગુરુ તત્ત્વની મારી સમજનો આ સૌ સારસ્વતોએ ચૈર્તાવિસ્તાર કર્યો છે. હું એ તમામ શબ્દ ઉપાસકો પ્રત્યે સર્વ પ્રથમ કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરું છું. પ્રસ્તુતૃ અંકના વિચારને ચરિતાર્થ કરી આપનાર એ સર્વ લેખકોનો અંતઃકરણપૂર્વક આભાર માનું છું.
મારા પ્રત્યેક વિદ્યાકીય કાર્યમાં પડખે રહેનાર મારા ગુરુજનો ઉપા. ભુવનચંદ્રજી તથા ડૉ. દર્શનાબેન ધોળકિયાનું શિષ્યત્વ પામ્યાની ધન્યતા આ ક્ષણે અનુભવું છું ને તેમના આ અનન્ય સહયોગ માટે તેમને નતમસ્તક વંદન કરું છું. અંકનું સુંદર મુખપૃષ્ઠ તૈયાર કરી આપવા માટે કિરીટ ગ્રાફિક્સ - અમદાવાદના શ્રી શ્રેણીકભાઈ શાનો ખુબ જ આભારી છું. એકના રિક્ત સ્થાનોની પૂર્તિ અર્થે ઉત્તમ ગુરુઓના જીવન પ્રસંગોને પોતાના સંપાદન ‘અમીઝરમાં 'માંથી ઉદ્ધૃત કરવાની અનુમતિ આપનાર શ્રી રમેશભાઈ સંઘવીનો પણ આભારી છું. આ સમગ્ર ઉપક્રમ પાછળ જેમનો મુખ્ય દોરીસંચાર રહ્યો છે તેવા ડૉ. સેજલબેન શાહનો તો જેટલો પાડ માનું તેટલો ઓછો છે. મોટા ભાગની જવાબદારીનું વહન સ્વયમ કરી મને યશ અપાવવાની તેમની ભાવના પાછળ રહેલા તેમના ભારોભાર સ્નેહને ભીતર જ સંકોરતા મારી વાત સંકેલું છું.
nun
ડૉ. રમજાન ઇસળિયા ગવર્મેન્ટ આર્ટ્સ એન્ડ કોમર્સ કોલેજ આઈ.ટી.આઈ. કેમ્પસ, રાપર-કચ્છ,
મો. ૦૭૫૬૭૦૬૪૯૯૩ ramjanhasaniya@gmail.com
અમરતવાણી
નાનક એક ગામમાં ગયા અને ત્યાંના લોકોએ તેમનો ખૂબ આદર સત્કાર કર્યો. જતી વખતે નાનકદેવે આશીર્વાદ આપ્યો - આ ગામ ઉજ્જડ થઈ જાઓ !' એ પછી બીજા ગામમાં ગયા. ત્યાંના લોકોએ નાનક અને તેમના શિષ્યોનું બિલકુલ સ્વાગત ન કર્યું અને માન પણ ન આપ્યું. જતાં જતાં નાનકદેવે તે ગામને આશીર્વાદ આપ્યા : ‘આ ગામ આબાદ રહો.' સાથે જે શિષ્યો ચાલી રહ્યા હતા તેમને આવા આશીર્વાદથી આશ્ચર્ય થયું. તેમણે કહ્યું : ‘પ્રભુ, આપની વાત કંઈ સમજાઈ નહીં. જે ગામે આપનો આદર કર્યો તેને આપે કહ્યું ઉજ્જડ થઈ જાઓ જેમણે આપણો તિરસ્કાર કર્યો તેને કહ્યું : આબાદ રહો ! આ સમજાયું નહીં.' નાનક કહે ‘સજ્જન લોકો ઉજ્જડ થઈ વિખેરાઈ જશે તો જ્યાં જશે ત્યાં સજ્જનતા ફેલાવશે. જ્યારે દુર્જન લોકો ન વિખેરાય તે જ ઠીક કારણ કે નહીંતર જ્યાં જશે ત્યાં અશાંતિ ફેલાવશે એટલે તેઓ ત્યાં જ આબાદ રહે તે બરાબર.1
અને
ન
(સૌજન્ય : અમીઝરણાં, સંપા. રમેશ સંઘવી)
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
#B] Then ef d{peo: @ for * #sè] heh
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય

Page #17

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગુરુતત્ત્વ વિષે તાત્ત્વિક ચિન્તન આચાર્યશ્રી વિજયશીલચન્દ્રસૂરિ
લેખક પરિચય : જૈન-જૈનેતર વિદ જગતમાં ખુબજ આદર અને સ્નેહથી લેવાતું નામ એટલે આચાર્યશ્રી વિજયશીલચંદ્રસૂરિ, શ્રી વિજયનેમિસૂરિ સમુદાયના આચાર્યશ્રી વર્તમાન પ્રબુદ્ધ આચાર્યોમાંના એક છે. જૈન શાસ્ત્રો - આગમોના ઊંડા અભ્યાસી છે. સંસ્કૃત – પ્રાકૃત, જુની ગુજરાતી ભાષા પર અસાધારણ પ્રભુત્વ ધરવતા આચાર્યશ્રીના માર્ગદર્શન હેઠળ ‘અનુસંધાન’ નામક સંશોધન - વિવેચનનું સામયિકપ્રગટ થાય છે. બહુઆયામી વ્યક્તિત્વના સ્વામી આચાર્યશ્રી સારા કવિ, ઉત્તમ વક્તા, ઉમદા લેખક-વિવેચક હોવાની સાર્થોસાથ જૈન શ્રમણ પરંપરાના એક સંનિષ્ઠ સંવાહક છે.
ઉપનિષદના ઋષિ પાસે કોઈ અજાણ્યો ઋષિપુત્ર આવે છે, અને તે ઋષિના ચરાવન કર્યા પછી આંખોમાં આતુરતા ભરીને તે ઊભો રહે છે. ત્યારે વેદપાઠ, યજ્ઞ, અધ્યાપન જેવા નિત્ય કૃત્યોમાં પરોવાયેલા ઋષિ, જ્યારે પોતાના તે કાર્યમાંથી પરવારીને ઊંચું જુએ ત્યારે તે આગંતુક કિશોર ઋષિપુત્રને તેનો પરિચય અને આગમનનું કારશ પૂછે છે. ત્યારે પેલો આગંતુક જે પ્રત્યુત્તર આપે છે તે જીવનની પાટી ૫૨ આલેખી રાખવા જેવો છે. તે બોલે છે : 'શિષ્યસ્તે, શધિ માં ત્વાં પŕ'.
-પ્રભુ, હું આપનો શિષ્ય છું; આપના આશ્રયે આવેલા મને આપ અનુશાસન કરો!
કેવા અદ્ભુત શબ્દો! કેવી ઓજસ્વી પ્રસ્તુતિ! કેવી વિવેકમય શરણાગતિ!
આ ઉપનિષદ્-વચનના એક એક શબ્દને સમજવો પડે. તેમ છે. તે શબ્દોને તેના સ્થૂલ અને શબ્દકોષીય અર્થમાં જ લઈશું, તો તેના તત્ત્વને પામવાનું ચૂકી જવાશે.
આગંતુક પોતાને ‘શિષ્ય' તરીકે વર્ણવે છે, એનો મતલબ એ જેમની સમક્ષ ઉપસ્થિત થયો છે તે ‘ગુરુ' છે, અને પોતે તેમને 'ગુરુ' સમજીને, પોતાના ગુરુ લેખે સ્વીકારવાના નિર્ધાર સાથે અહીં આવ્યો છે, એ સ્પષ્ટ થાય છે. 'શિષ્ય' સાપેક્ષ શબ્દ છે, પદાર્થ છે; તેને ‘ગુરુ'પદની અનિવાર્ય અપેક્ષા રહે
છે.
‘શિષ્ય’ એટલે શું ? જેના પર (ગુરુ) શાસન કરી શકે તે શિષ્ય, ગુરુનું શાસન એટલે ગુરુની આશા, ગુરુની ઈચ્છાનુસાર વર્તવાની સૂચના. એ સ્વીકારવાની સજ્જતા તથા તત્પર હોય તે ‘શિષ્ય' બની શકે. પોતાની ઈચ્છા કે અનિચ્છા અને પોતાની રુચિ કે અરુચિ પ્રમાણે વર્તવાની સ્વતંત્રતા અબાધિત રાખીને જે ‘શિષ્ય' થવા આવે, તે કદીય ‘શિષ્યત્વ’ પામી ન શકે, અને તેને 'ગુરુ'પદ પણ મળે કે ફળે નહિ જ
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પોતાની વાજબી કે ગેરવાજબી ઈચ્છાઓને મ્યાનમાં રાખવાની તેમજ ગુરુની ગમતી-અણગમતી સઘળી ઈચ્છાઓને, મનમાં કચવાટ વિના જ અનુસરવાની તૈયારી ધરાવે-કેળવે, તે જ ‘શિષ્ય’પદને લાયક નિવડી શકે.
આગંતુક કહે છે કે અત્યાર સુધી હું હું (અ ં) હતો, પરંતુ આ શૈકાથી હું હું મટીને આપનો શિષ્ય છું. કેવો મજાનો પદાર્થ છે! અહંનુ વિસર્જન તે જ શિષ્યત્વ! શિષ્ય થનારે પોતાના આગવા અહંકારનું-વ્યક્તિત્વનું વિસર્જન કરવું ઘટે. આ ભૂમિકા જ તેને અહેતુકી કૃપાને પાત્ર બનાવે.
જ્યારે આ પ્રકારનું શિષ્યત્વ આગંતુકને માન્ય કે સ્વીકાર્ય બને છે ત્યારે તે ગુરુચરોમાં નિવેદન કરવાનો અધિકાર મેળવે છે, અને તે કહે છે : ‘શધિ માં’- મને અનુશાસિત કરો! આપનું અનુશાસન જ હવે મારા જીવનનું કર્તવ્ય છે; આપ ઈચ્છો તેવી આશા કરી શકો છો, અને હું તેને બંધાઉં છું.
અનુસરવા
શિષ્યે સ્વેચ્છાએ સ્વીકારેલું આ બંધન, તેના આ શબ્દો દ્વારા છતું થાય છેઃ 'ત્યાં પ્રસં' - મેં આપને સ્વીકાર્યાં છે; આપના શરણને મેં સ્વીકાર્યું છે; અને શરણાગતને તો આશ્રયદાતાની ઈચ્છા - આશાનું જ બંધન હોય; એ પોતાની ઈચ્છા અનુસાર વર્તવા મુક્ત ન હોય.
–
કેમકે તેને પ્રતીતિ થઈ છે કે આ બંધનમાં, આ પરતંત્રતામાં જ મારી સાચી-યથાર્થ સ્વતંત્રતા છૂપાયેલી છે. અન્યથા મારી સ્વૈચ્છિક સ્વતંત્રતા તે સ્વછંદતા જ બની રહે,
જે મારા અહિતનું જ નિદાન બની રહે.
તો, સાચા શિષ્યની પ્રાર્થના શું હોય, મનઃસ્થિતિ અને તત્પરતા કેવી હોય, તેની આ વાક્ક્સ આપણને પ્રતીતિ
કરાવી
જિનમાર્ગમાં પણ ગુરુ-આશા-પાતંત્ર્યનો બહુ મોટો મહિમા છે. શિષ્ય બનનારે ગુરુ પરતંત્ર થયું અનિવાર્ય.
૬ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૧૭
દ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -

Page #18

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શિષ્યને ગુરુ બનવાની પૂર્વભૂમિકા પણ એ ગુરુ-પારતંત્ર કબીર સાહેબની જાણીતી સાખી છેઃ 8 જ પૂરી પાડી શકે. જે વ્યક્તિ ગુરુ-પારતંત્ર્યનો સ્વીકાર ન “યહ તન બિસકી બેલરી, ગુરુ અમૃત કી ખાન 8 કરે, નિષેધ કરે, તે યોગ્ય શિષ્ય બની ન શકે; ગુરુ તો ક્યાંથી સીસ દિયે જો ગુરુ મિલે, તો ભી સસ્તો જાન.” જે બને?
સુપાત્ર ગુરુ પામવા કેટલા મુશ્કેલ છે તેનો જ આમાં ૬ ગુરુ-પાતંત્ર્યનો આટલો મહિમા તે વાસ્તવમાં તો નિર્દેશ છે. અને આવા ગુરુ મળી જાય તો તેમનું આજ્ઞા૪ ગુરુનો જ મહિમા છે. “ગુરુ” શબ્દ જ એટલો રહસ્યમય અને પારતંત્ર અનુભવવું એ શિષ્ય માટે ઓચ્છવ બની રહે; ઐશ્વર્ય
ગંભીર છે કે તે શબ્દ ગમે તેવી વ્યક્તિ જોડે જોડી જ ન શકાય. જ ગણાય. 8 ગમે ત્યાં જોડવાથી તો તે શબ્દ પોતાનું ઐશ્વર્ય ગુમાવે, અર્થ હું ગુમાવે, મરતબો ગુમાવી બેસે છે.
આજ્ઞા-પારતનું માહાભ્ય ગાતો એક સરસ શ્લોક ઘણી વાર એવું બને છે કે એકાદ ચેલો થાય એટલે વ્યક્તિ ,
વાર એવું બને છે કે અકાદ ચલા થાય અટલ વ્યક્તિ પ્રશમરતિ પ્રકરણમાં મળે છે: “ગુરુ' બની જાય! “ગુરુ” પદની કોઈ જ યોગ્યતા ન હોય,
गुर्वायत्ता यस्मात् शास्त्रारम्भा भवन्ति सर्वेऽपि । કોઈ લક્ષણ પણ ન હોય, છતાં એને ચેલો થયો તો તે ગણાય
तस्माद् गुर्वाराधन - परेण हितकांक्षिणा भाव्यम् ।। ? “ગુરુ”! જેમ છોકરો પેદા થાય એટલે કોઈ જુવાન “બાપ”
અભુત વાત કરે છે આચાર્ય. આપણે ત્યાં “શાસ્ત્ર'નો ૐ બની જાય છે, તેના જેવું જ આ થયું.
મહિમા બહુ મોટો છે. શાસ્ત્ર ના પાડે છે? - તો ન કરાય. શું આ ગુરુઓમાં ન હોય ગુરુપદનું ગૌરવ, ન હોય ગુરુની શાસ્ત્ર સમર્થન આપે છે? - તો કરીશું. અર્થાત્ શાસ્ત્રના * પીઢતા અને સમજણ, ન હોય ગુરુપદના ભારનો નિવાહ સમર્થન વગર પાંદડુંય હલતું નથી. પરંતુ આ ‘શાસ્ત્ર' આખરે
કરવાની દક્ષતા અને ક્ષમતા; અને તેમના ચેલાઓ પણ પછી ૨ ચેલા-ચેરા-નોકર જ બની રહે; શિષ્યત્વની ગરિમા કે એટલે જ્ઞાની એવા ગુરુનું વચન : ગુરુનો અભિપ્રાય. પ્રત્યેક ૪ ઓજસ્વિતા તેમનામાં ન હોય.
શાસ્ત્ર પાછળ એક જ્ઞાની ગુરુનું બળ રહેલું હોય છે. હા, ગમે છે, આવા ગુરુઓને ફાળે શિષ્યોનાં અપમાન - અનાદર - તેવા - મારા તમારા જેવા - માણસનું લખાણ કાંઈ શાસ્ત્ર { ઉપેક્ષા શેષ રહે, અને આવા શિષ્યોના ભાગે ગુરુની વેઠ નથી બનતું. શાસ્ત્ર તો કોઈ શાસ્ત્રકાર જ નિરમી શકે. એ ? ૬ અને સ્વચ્છંદતા જ આવે!
નિર્માણ પાછળ ઘૂઘવતો હોય જ્ઞાનનો, દર્શનનો અને કે ગોવિંદરામ નામના એક કવિએ આ સંદર્ભમાં મજાની ચારિત્રનો અગાધ દરિયો. એમાં ધર્મનિષ્ઠા પણ હોય, અને * પંક્તિઓ લખી છે: “ગુરુ કરીએ તો જ્ઞાની કરીએ, સત- આત્મનિષ્ઠા પણ હોય. સત્યનિષ્ઠા પણ હોય અને સૌના છે ૐ અસતને જોઈ.” કવિએ કહ્યું કે એક ભેંશ ખરીદવી હોય તો કલ્યાણની નિરપેક્ષ તથા નિર્ભેળ ભાવના પણ હોય. એમાં । હુ તેને દોહી જોઈએ પછી જ લઈએ, બળદ લેવો હોય તો તેની તત્ત્વના યથાવતું પ્રતિપાદનની પૂરી જાગૃતિ જરૂર હોય. પરંતુ જ
પણ પરખ કરીને જ લઈએ, તો ગુરુ જેવી ગંભીર ચીજ પરખ કોઈને ઉતારી પાડીને નીચા દર્શાવવાની વૃત્તિ ન હોય. કર્યા વિના કેમ લેવાય?
તો આવા ગુરુનો શબ્દ તે શાસ્ત્ર. તેથી સ્વાભાવિક રીતે ? સાર એ કે ગમે તેવાને ‘ગુરુ' નથી ગણાવાતા, નથી જ શાસ્ત્રો ગુરુના વશમાં હોયઃ ગુરુ જ તેનો યથાર્થ અને રૅ મનાતા: તો એની આજ્ઞાનું પાતંત્ર્ય ક્યાં આવે?
ઉચિત અર્થ આપી શકે. ગુરુના સમર્થન કે સાથ વિના આપણા આજ્ઞા-પારdય એ તો શિષ્યને મળતું દિવ્ય ઐશ્વર્ય છે. દ્વારા જે થાય છે તે તો શબ્દાર્થ માત્ર હોય છે. એનાં રહસ્યો, આત્મદષ્ટિનો ઉઘાડ થયો હોય, આત્મહિતની અભીપ્સા જાગી તાત્પર્ય અને બે શબ્દો કે બે વાક્યોની વચ્ચે પડતા
હોય, ત્યારે જ આ ઐશ્વર્ય ગમે પણ અને મળે પણ. પાયાની અવકાશમાંથી ઉઘડતા અર્થો તો ગુરુઓના જ અધિકારમાં 9 જ વાત તો એ છે કે ગુરુ મળવા સહેલા નથી. ક્વચિત્ મળી જાય હોવાના. અને એ બધું માત્ર “ગુરુગમથી જ મળે.
તો પણ એમના તરફથી આજ્ઞા મળવી બહુ દુર્લભ છે. ગુરુ માત્ર શબ્દો વાંચીને, પોતાના ભાષાજ્ઞાનની મદદથી તેના હૈ આજ્ઞા આપે તેનો અર્થ તેમણે શિષ્ય લેખે આપણો સ્વીકાર્ય અર્થો નક્કી કરીને શાસ્ત્રી કે શાસ્ત્રજ્ઞાતા થનારાઓએ હંમેશા છે
કર્યો એવો થાય. આવી સ્વીકૃતિ કાંઈ સહેલી નથી હોતી અને કજિયા જ વધાર્યા છે. ગુરુગમ - વિહોણા આવા શાસ્ત્રજ્ઞો મૈં કે તે પછીયે તે આજ્ઞાને આધીન થવું, અનુકૂળ રહેવું; તેથી ઊલટું શબ્દજડ હોય છે, અને તેઓ પોતાની તે શબ્દજડતાનો કરવાનો વિકલ્પ પણ ન ઊગવા દેવો, તે તો પરમ દુર્લભ. વિનિયોગ સમાજમાં દ્વિધા અને સંઘર્ષ સર્જવા - વધારવા માટે
'tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ; (ઓગસ્ટ -૨૦૧ી ;
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #19

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રજ઼દ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : શું જ મહદંશે કરતા હોય છે.
ઘર્મ-દ્રવ એવો ક્રમ નથી હોતો. ટેવ-ગુરુ-ધર્મ એવો જ ક્રમ નું ગુરુગમ દ્વારા મળતા શાસ્ત્રજ્ઞાનનું પરિણામ આવું નથી હમેશાં અને બધે હોય છે. એટલે કે ‘ગુરુ'તત્ત્વ હમેશાં મધ્યવર્તી ? 3 હોતું. શાસ્ત્રજ્ઞાનનું તો કાર્ય જ આપણામાં ભરેલી સઘળીય જ રહે છે. આનો સામાન્ય અર્થ એ તારવી શકાય કે ગુરુતત્ત્વ 3
જડતાનું નિવારણ કરવાનું હોય છે. એ આપણને શબ્દજડ શી પર બેવડી જવાબદારી છે. તેણે દેવતત્ત્વ પર આધારિત રહેવાનું { રીતે બનવા દે? અલબત્ત, એ ગુરુગમપૂર્વકનું હોવું ઘટે. છે; અને દેવતત્ત્વ દ્વારા પ્રકાશિત ધર્મતત્ત્વનો ભાર વહેવાનો |
તો જેમના આધારે શાસ્ત્રો અને તેના તાત્પર્યો હોય તેવા છે. ગુરુતત્ત્વ તત્ત્વ તો જ બને, જો તેની પૃષ્ઠભૂમિમાં દેવતત્ત્વ ? ગુરુનું આરાધન એટલે તેવા ગુરુની આજ્ઞાની આરાધના; હોય. દેવતત્ત્વથી ઉફરા ચાલતા ગુરુને ગુરુતત્ત્વમાં સ્થાન ન ક અર્થાત્ આજ્ઞાનું પાતંત્ર્ય. જેના મનમાં પોતાના આત્મહિતની મળે. એજ રીતે, ગુરુનો પોતાનો - સ્વમતિકલ્પિત કોઈ ધર્મ ; હૈ ખેવના હોય તેવા શિષ્ય, આવા ગુરુની આરાધના અવશ્ય હોઈ શકે નહિ. એણે જે ધર્મમાર્ગ પર ચાલવાનું છે અને જે રું કરવી ઘટે.
ધર્મમાર્ગ વહેવાનો છે તે દેવતત્ત્વ તરફથી જ તેને પ્રાપ્ત થયેલો હું છે. આ આરાધનાનો મતલબ એક જ છે મનમાં આત્મહિતની હોય. પોતાની કલ્પનાના ધર્મતત્ત્વ પ્રમાણે ચાલે તેને છે,
ઝંખના તીવ્ર હોવી જોઈએ; તે ઝંખનાની પૂર્તિના ઉપયુક્ત “ગુરુતત્ત્વ' તરીકે સ્વીકારી ન શકાય. 8 માર્ગ તરીકે તેણે શાસ્ત્રસેવન કરવું જોઈએ; તે માટે શાસ્ત્રોના આવી ગંભીર જવાબદારીથી સોહતા ગુરુતત્ત્વનો મહિમા 8 આધારભૂત ગુરુની ઉપાસના તેણે કરવી જોઈએ; ગુરુની વર્ણવતા, ગુરુની આજ્ઞાની તથા તે આજ્ઞાની અધીનતાની $ ઉપાસના કરવાની પૂર્વભૂમિકારૂપે તેણે પોતાના જ્ઞાન- વાત ઉપાધ્યાયજીએ આ શબ્દોમાં કરી છે : # ગુમાનની ગાંઠડીઓને ફગાવી દેવી પડે, પોતાના હિતાહિતની ૧. “સનોડપ શુમારશ્નો ગુર્વાયત્તઃ' રે પોતે સ્વીકારેલી જવાબદારી છોડી દેવી પડે, પોતાની - સઘળાએ શુભ-આરંભો ગુરુને આધીન હોય છે. ૨ ઈચ્છાઓને તિલાંજલી આપી દેવી પડે. આટલું કરે ત્યારે જે અહીં ‘શુભ'નો અર્થ, સંસારના સાવદ્ય સારાં કાર્યો એવો એશ્વર્ય હાંસલ થાય તેનું નામ આજ્ઞા-પારતંત્ર.
નથી લેવાનો; પરંતુ આત્મદષ્ટિએ ઉન્નતિ કરી આપે તેવાં, કે
નિરવદ્ય, સર્વ શુભ કાર્યો એવો અર્થ લેવાનો છે. આ કાર્યો મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજીએ 'ગુરુ' નામક તત્ત્વને ગુરુ વિના - ગુરુની નિશ્રા, આશા અને માર્ગદર્શન વિના થઈ જૈ વિષય બનાવીને એક મોટો ગ્રંથ બનાવ્યો છે. ગુરુતત્ત્વવિનિશ્ચય. શકે નહિ, માટે અમે અહીં ‘ગુરુ' વિષે વિમર્શ કરીશું. $ ૯૦૦થી અધિક પ્રાકૃત ગાથાઓમાં વિસ્તરેલા એ ગ્રંથનું ૨. ‘ગુરુશાળા મુવો’ - ગુરુની આજ્ઞાથી જ મોક્ષ સંભવે છે વિવરણ પણ તેમણે સ્વયં જ લખ્યું છે, જે એક મહત્વપૂર્ણ છે. બાબત છે. આમાં 'ગુરુ'ના લક્ષણાથી લઈને તે તત્વથી સંબંધિત દેવ દ્વારા પ્રરૂપિત ધર્મનો આરાધક મોક્ષાર્થી હોય છે. તેની તમામ વિષયોની છણાવટ તેમણે અદ્ભત રીતે કરી છે. સઘળી આરાધનાનું ધ્યેય કે લક્ષ્ય મોક્ષ હોવાનું. પરંતુ તે
ઉપાધ્યાયજીના પ્રતિપાદનની આંખે ઉડીને વળગનારી વિશેષતા આરાધના મનકલ્પિત રીતે કરે, દેવનાં વચનો-શાસ્ત્રવચનોના 8 એ હોય છે કે તેઓ જે પ્રતિપાદન કરે તે શાસ્ત્રવચનના આધારે યથેચ્છ અર્થઘટન કરીને આરાધના કરે, તો તે આરાધના કરવા કે
અને તેના હવાલા આપીને જ કરે; અને તે શાસ્ત્રવચન તથા છતાં તેને મોક્ષ મળે એ શક્ય નથી. મોક્ષ તો જ મળે, જો તેને શું - તેના તાત્પર્યાર્થીને પાછા પોતાની તીક્ષ્ણ અને આકરી ‘ગુરુની આજ્ઞાનું પીઠબળ હોય. તેની આરાધના મોક્ષલક્ષી ? છે તર્કદષ્ટિની સરાણો ચડાવીને જ તેઓ પ્રયોજે. એટલે તેમનું તો જ બને, જો તેમાં ‘ગુરુ'ના માર્ગદર્શનનું બળ હોય.
પ્રતિપાદન શાસ્ત્રભૂત પણ હોય અને તર્કપૂત પણ હોવાનું. 3. दुहगब्भि मोहगब्भे वेरग्गे संठिया जणा बहवे । છે એ રીતે આ ગ્રંથમાં ગુરુતત્ત્વ વિષે તેમણે કરેલો વિમર્શ ખૂબ ગુરુપરતંતાન હવે હેંદ્રિ તયં નાગઢમં તુ || અદ્ભુત છે.
- ઘણા લોકો વૈરાગ્યવાસિત તો હોય, પણ તેમનો વૈરાગ્ય છે જેન ધર્મ ત્રણ તત્ત્વને સ્વીકારે છે. દેવતત્ત્વ, ગુરુતત્ત્વ, મોટા ભાગે દુ:ખગર્ભિત હોય, કાં મોહગર્ભિત હોય. પરંતુ શું & ધર્મતત્ત્વ. તત્ત્વની જ્યાં જિજ્ઞાસા રજૂ થશે. ત્યાં જવાબ મળશે જે ઓ ગુરુ-પરતંત્ર હોય છે તેમનો વૈરાગ્ય તો હમેશાં કે g કેવ-ગુરુ-ઘર્માસ્તત્ત્વમઃ દેવ, ગુરુ અને ધર્મ. એ ત્રણ જ તત્ત્વ જ્ઞાનગર્ભિત જ હોય છે. છે - સંસારમાં..
અહીં ઉપાધ્યાયજી પાયાની વાત કરે છે. મોક્ષની વાત તો આમાં કેવ-ગુરુ-ધર્મ ગુરુ કે ધર્મ-તેવ-ગુરુ કે ગુરુ બહુ દૂરની છે. પહેલાં વૈરાગ્યનો પાયો તો સુદઢ અને સમુચિત ૪
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
! પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
૧૯ )

Page #20

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
હોવો જોઈએ! વૈરાગ્યની તીવ્રતા અનેક ઠેકાણે જોવા મળે વિરોધ અને નિઃસંદેહપણે સ્વીકારી શકાય. 8 છે; અને તે તીવ્ર વૈરાગ્ય-પ્રેરિત કઠોર આચરણ પણ જોવા આ ગ્રંથ ગુરુતત્ત્વના સ્વરૂપનો નિશ્ચય કરવા માટેનો છે,
મળે જ છે. પણ જો શાસ્ત્રદૃષ્ટિએ તથા આત્મદૃષ્ટિએ તેની તેથી ગ્રંથના પ્રારંભે જ તેમણે “ગુરુ'નાં ગુણગાન ગવાયાં છે, ૪ જે પરીક્ષા કરવામાં આવે તો તેમાં જ્ઞાનગર્ભિતતા હોય એવું તે જોઈએ:
જવલ્લે જ જડશે. ત્યાં તે તીવ્રતાની પાછળ કે કઠોરતાની પાછળ “ગુરુ - આજ્ઞા વડે જ મોક્ષ મળે; ગુરુના પ્રસાદથી અષ્ટ જ આ કે તે પ્રકારની આશંસા ધરબાયેલી અનુભવાય છે. પોતાની સિદ્ધિ સાંપડે; અને ગુરુ-ભક્તિ થકી અવશ્ય વિદ્યાઓ સફળ = 3 ઉત્કૃષ્ટતા સાબિત તથા પ્રગટ કરવાની આશંસા, બીજાઓને - સિદ્ધ થાય.' (૨) ફ હીણા કે નીચા કે ઉતરતા દેખાડવાની આશંસા, પોતાના માન, “અતિબીહડ ભવાટવીમાં અટવાતા ભવ્ય જીવોને “ગુરુ' , 8 પ્રતિષ્ઠા, પરિવાર ઈત્યાદિ વધારવાની આશંસા - આવી આવી સિવાય કોઈ શરણું - માર્ગદર્શક હોઈ શકે નહિ.” (૩) છે વિવિધ આશંસાઓ વ્યક્ત-અવ્યક્તપણે છુપાયેલી અનુભવાય “દયાળુ વૈદ્ય જેમ વરાર્ત બિમારજનોને સમાધિ-સ્વાથ્ય છે
છે. તેથી તે તીવ્ર વૈરાગ્ય પણ જ્ઞાનગર્ભ ન બનતાં મોહગર્ભ આપે છે તેમ, ભવ-રોગ-પીડિતજનોને ધર્મ-સમાધિ આપવા છે બનીને અટકી જતો જણાય છે. આમ થવાનું કારણ શું? કારણ દ્વારા ગુરુ જ સ્વસ્થ કરે છે.” (૪)
એક જ - ગુરુ-પાતંત્ર્યનો અભાવ. આશંસાઓથી લદાયેલા “દીવો જેમ, પ્રકાશ વડે, પોતાને પણ અને અન્ય ચીજોને ૐ ગુરુઓનું પાણતંત્ર તે ગુરુ-પાતંત્ર્ય નથી. ઉપાધ્યાયજીને તથા મનુષ્યોને પણ પ્રકાશમાન કરે છે, તેમ રત્નત્રયીના 8 હું અભિપ્રેત ગુરુતત્ત્વ તો સ્વયં જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્યથી છલકાતું પ્રકાશ-યોગે ગુરુ પણ મોહનાં અંધારાં દૂર કરે છે.' (૫) છે જ હોય અને તેમની આજ્ઞાનું પાતંત્ર્ય જે સ્વીકારે તેમાં પણ “પ્રદેશી જેવા પાપી, દુષ્ટ, ધીઠ, નિર્લજ્જ જનો પણ છે સું તેવા વૈરાગ્યનો ધોધ ઉછળતો હોય.
ગુરુ”ના હાથનું આલંબન મળી ગયું તો ભવપાર પામી ગયા છે ૪. ઉપાધ્યાયજી હવેની ગાથામાં પોતાની જાતને કેન્દ્રમાં હતા.” (૬) મૂકીને વાત કરી રહ્યાં છે :
“ઈન્દ્ર પણ ગુરુનું ગુણકીર્તન કરવાને શક્તિમાન નથી अम्हारिसा वि मुक्खा पंतीए पंडिआण पविसंति । હોતા, તો અપાર ભક્તિ ધરાવતા પણ સામાન્ય લોકોને તો अण्णं गुरुभत्तीए किं विलसिअमब्भुअंइत्तो? || શું ગજું?” (૧૦)
- અમારા જેવા મૂર્ણ જીવ પણ આજે પંડિતોની હરોળમાં આથી આગળ વધીને ઉપાધ્યાયજીએ શ્રીમહાનિશીથસૂત્ર આ બેસવાને લાયક બને છે, એથી વધુ ગુરુભક્તિનો અભુત નામે આગમસૂત્રનું એક ઉધ્ધરણ ટાંકીને નોંધ્યું છે તે પણ આ પ્રભાવ બીજો કયો હોય?
જોઈએ: હું અહીં ઉપાધ્યાયજી પોતાને મૂર્ખ ગણાવીને, મૂર્ખ હોવા “હે ભગવંત! તીર્થંકરની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન ન કરવું કે
છતાં, માત્ર ગુરુની ભક્તિ - ગુરુપરતંત્રતાને પ્રભાવે પોતે આચાર્ય (ગુરુ)ની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન ન કરવું?' છે પંડિતોની સભામાં સ્થાન-માન પામ્યાનો સ્પષ્ટ એકરાર મતલબ કે જિનાજ્ઞા કે આચાર્યાજ્ઞા બે વચ્ચે અથડામણ છે
અથવા પ્રતિપાદન કરે છે. તેઓના અગાધ પાંડિત્યને લક્ષ્યમાં થાય તેવી પરિસ્થિતિમાં સાધકે કોનું અનુસરણ કરવાનું? |
લઈએ તો જ સમજાય કે તેઓની ગુરુનિષ્ઠા કેવી પ્રચંડ, કેવી આનો વિસ્તૃત જવાબ આપતાં સૂત્રકાર જણાવે છે કે “ચાર ? અગાધ હશે કે પોતાના માટે, પંડિત શિરોમણી થયા પછીયે, પ્રકારના આચાર્ય (ગુરુ) હોય છે, તેમાં જે ‘ભાવાચાર્ય' હોય મૂર્ખ' જેવો શબ્દ પ્રયોજી શક્યા!
તે તીર્થકરતુલ્ય ગણાય; તેથી તેમની આજ્ઞા ઓળંગવી નહિ.” તો આવું છે “ગુરુ”નું માહાભ્ય!
(૧૩)
‘તિ€યરસનો સૂરી” એ વાક્ય પણ ગુરુનું માહાત્મ જ “ગુરુતત્ત્વવિનિ થય' ગ્રંથનો ઉપર ઉલ્લેખ થયો છે. એ સૂચવે છે. પરંતુ ત્યાં તે પદ ધરાવતી આખી ગાથાના ભાવને ગ્રંથની રચના, ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ, આગમગ્રંથો અને યાદ રાખવાનો છે: હું શાસ્ત્રગ્રંથોના ઊંડા પર્યાલોચનપૂર્વક તે ગ્રંથોનાં પ્રરૂપણોને ‘જે સમ્યક્ જિનમાર્ગનું પ્રકાશન કરે છે, અને જે સ્વયં
આધારે જ કરી છે. શાસ્ત્રોની પ્રાપણાને બાધ આવે તેવી વાત જિનાજ્ઞાનું યથાર્થ કે અણીશુદ્ધ પાલન કરે છે તે આચાર્ય પણ તેમણે આમાં નથી કરી. એટલે આ ગ્રંથમાં ગુરુ વિષે તીર્થકરતુલ્ય ગણાય.’ { થયેલાં પ્રતિપાદન તે જૈન શાસ્ત્રોનાં પ્રતિપાદન હોવાનું વિના નિશ્ચય-વ્યવહાર વચ્ચે કે ઉત્સર્ગ-અપવાદ વચ્ચે સંતુલન
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #21

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક સાધી ન શકે, બલ્કે અપવાદમાર્ગ તરફ ઝૂકી જાય; પોતે યથાર્થ આચારપાલન ન કરે, તો તેવા જનને ભાવાચાર્ય કે ગીતાર્થ ગુરુ માની લેવામાં ક્યારેક થાપ ખાઈ જવાય ખરી.
એવો
'
તો આ થયું ગુરુના મહિમાનું વર્ણન. પરંતુ આનો અર્થ નથી કે ગુરુ જ સર્વસ્વ છે, સર્વોપરી છે, અને તે મળી જાય તો અન્ય તત્ત્વો વગર પણ ચાલી જાય. આ નિરપેક્ષવાદ જૈન માર્ગમાં નથી. દેવતત્ત્વ - નિરપેક્ષ અને ગુરુપરંપરા – નિશ્પક્ષ ‘ગુરુ'ને જિનમાર્ગમાં કોઈ જ સ્થાન નથી, એ વાત પણ અહીં જ સ્પષ્ટ થઈ જવી ઘટે. પ્રત્યક્ષ સદ્દગુરુ તરીકે પોતાને ઓળખાવે અને તેથી તેના ઉપકારો જિનદેવના ઉપકારો કરતાં અધિક કે ચડિયાતા ગણાય એવી કોઈ સ્થિતિનો જિનમાર્ગમાં સ્વીકાર નથી. આવી સ્થિતિ અર્જન માર્ગોમાં બહુધા જોવા મળે છે. પેલી જાણીતી ઉક્તિ છે જ
‘ગુરુ ગોવિંદ દોનું ખડે, કા કો લાગું પાય બલિહારી ગુરુ આપકી, ગોવિંદ દિયો દિખાય, ' અહીં ગોવિંદ એટલે કે દેવ તત્ત્વ કરતાં પણ ગુરુતત્ત્વ વધુ સબળ અને ચડિયાતું જણાય છે. ફ્કતઃ અનેક સ્થળોએ ગુરુને જ ઈશ્વર, બ્રહ્મ, હરિ કે દેવ ગણીને સંપ્રદાયો ચાલે છે.
જિનમાર્ગમાં આવી સ્થિતિ માન્ય નથી. ગુરુનો અર્થવાદ ગમે તેટલી કરીએ, સ્તુતિ અને ગુણગાન ભલે ખૂબ થાય; પશુ ગુરુ તો દેવના આધીન હોય, દેવતત્ત્વના બતાવેલા ધર્મમાર્ગને અનુસરતા હોય, તો જ ગુરુ ગણાય. દેવ પછી જ ગુરુનું સ્થાન-માન સંભવે. આ મુદ્દાનો સંકેત ઉપાધ્યાયજીના આ વચનમાં જડે છેઃ ‘ગિનિયાડાપૂર્વા ગુરુવિનયસ્ય પ વિમુખ્યત્વેનાઽવિધિવરત્પાત્’ - જિનદેવનો વિનય ન કરીને કરવામાં આવતો ગુરુનો વિનય તે તો લૌકિક વ્યવહારસરીખો છે, (લોકોત્તર નહિ), તેથી તેનો કોઈ અર્થ નથી. (૩૯). અહીં તેઓ એક શાસ્ત્રગાથા પણ ટાંકે છે.
ओ जिनिंदा हुं बलियतरा उ आयरियआणा । जिण आणाइपरिभवो एवं गव्वो अविणओ अ ।।
જિન-આજ્ઞા કરતાં આચાર્યની આજ્ઞા વધુ પ્રબળ એવું ન માનવું. એમ માનવામાં જિન-આજ્ઞા ગૌ બને, અને આચાર્યનો ગર્વ વર્ષ, તેમજ અવિનય પણ આચર્યો ગણાય (૩/૧૦)
કેટલું સ્પષ્ટ અને સંતુલિત માર્ગદર્શન! સવાલ અવશ્ય થાય ? ઉપર જિનારા કરતાં ભાવાચાર્યની આજ્ઞાને મહત્ત્વ અપાયું, અને અહીં તેનાથી સાવ વિપરીત પ્રતિપાદન ? આવું
કેમ?
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
આનું સમાધાન એ કે શાસ્ત્રકારોની વાત ભિન્ન ભિન્ન સમય, સંયોગ, પ્રસંગ અને વ્યક્તિની અપેક્ષાએ થતી હોય છે. 'ભાવાચાર્ય' થવું એ કોઈ સામાન્ય ઘટના નથી; પોતાને કે પોતાને ગમતી વ્યક્તિને ‘ભાવાચાર્ય' લખી દેવાથી કે બોલ્યા કરવાથી કોઈ ભાવાચાર્ય થઈ જાય નહિ, અને છતાં કોઈ પોતાની જાતને આ રીતે ભાષાચાર્ય ગણાવે અને પોતાના શાસનને પ્રવર્તાવ, તો તેની સામે ધરેલી લાલબત્તી છે ઉપરની ગાથા! ઉપાધ્યાયજી એ તેમજ શાસ્ત્રકારોએ ક્યાંય સંતુલન ગુમાવીને કોઈ વાત કે કોઈ ગુાગાન કર્યા નથી. વિરોધાભાસી લાગતી વાતોને પણ આમ સાપેક્ષભાવે જોઈએ તો સંતુલન જ સધાતું લાગે.
ગુરુ પણ ચાર પ્રકારના હોય છેઃ ૧. જે આ ભવમાં હિત કરે, પણ પાકનની ચિંતા ન કરે. ૨. પરલોકની ચિંતા સેવે, પણ આ ભવમાં હિતની ઉપેક્ષા કરે. ૩. આ ભવના અને પરભવના - બન્નેના હિતની ચિંતા કરે. ૪. આ ભવમાંય હિત ન કરે, અને પરભવના હિતની પા વાત ન કરે, આમ ૪ પ્રકારના ગુરુઓ હોઈ શકે છે.
એમાં આપો કેવા ગુરુને ગુરુ ગણવાના? તેનો ઉત્તર આપતાં ઉપાધ્યાયજી કહે છે કે ત્રીજા પ્રકા૨ના ગુરુને જ આપણે ગુરુ તરીકે સ્વીકારવા જોઈએ. એવા ગુરુ આપણને અનુશાસન એટલે કે હિતશિક્ષા આપે, ઉપાલંભ - કડક કે
કડવી ટક્કર કે કંપો પણ, જરૂર પડ્યે આપે, અને ઉપભ એટલે ટેકો કે સાથ પણ આપે. અલબત્ત, આ ભવમાં રૂડા
ચારિત્ર માર્ગ-પાલનમાં, અને પરભવમાં સદ્ગતિપૂર્વક
સદ્ધર્મ મેળવવામાં.
આ ભવમાં શિષ્યને બધી રીતે સાચવે, આહાર-વસ્ત્ર" પાત્ર આદિ બધું આપતો રહે, પણ તેની ભૂલ થાય તો સુધારવાનો ઉપદેશ, ઠપકો, દંડ ન આપે; ૨ખે તેને માઠું લાગી જાય ! - આવા ગુરુ શિષ્યનો પરલોક બગાડે છે.
બીજા પ્રકારવાળા ગુરુ હજી આદેય બની શકે. શિષ્યને આહારાદિ માટે કદાચ કાળજી ન કરે, પરંતુ તેના આચારપાલનમાં તો કઠોર જ રહે, અને તેનું અહિત ન થવા છે. આ પ્રકાર સ્વીકાર્ય જ ગણાય. પા ચોથા પ્રકારના ગુરુ તો એકાંતથી અનુપાદેય - અસ્વીકાર્ય જ. (૨/૧). આ ૪ પૈકી જો ત્રીજા પ્રકારના ગુરુ મળી જાય તો શિ ધન્ય ધન્ય બની જાય. કોઈક નસીબદા૨ને જ આવા હિતકારી
ગુરુ મળે, અને એવા ખુશનસીબ જીવ ૫૨ જ આવા ગુરુની અહેતુકી કૃપા વરસે, ફરી પ્રશમતિ પ્રકરકાને યાદ કરીએઃ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૧
efhelo : +>s por * #hā] hehele Pelo : Fps plot * #aj ahh el pend : pa photo sub] hh el all: ds plot * #bpb] Sheh
: hello : Fps »પ્તિ

Page #22

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
धन्यस्योपरि निपतत्यहितसमाचरणधर्मनिवापी । શિષ્યની ચાકરી કરવા મંડી પડે! गुरुवदनमलयनिसृतो वचनरसचन्दनस्पर्शः ।।
આપણા ગુરુભગવંતો પણ શિષ્યના કલ્યાણની અને - કોઈક ધન્ય આત્મા જ હોય છે, જેના માથે, પોતાના જ્ઞાનાર્જનની વાત આવે ત્યારે ભારે આકરા થતાં જોવા મળે, ૩ (શિષ્યના) અશુભ-અહિતકર આચરણના ઘામને શમાવનાર, પણ જ્યાં તેની સુખાકારીની વાત આવે ત્યાં તો ચિંતાથી અડધા + ગુરુના મુખરૂપ મલયપર્વત થકી વેરાઈ રહેલા, વચન- થઈ જાય! જી શિક્ષાવચનરૂપી ચંદનરસનાં છાંટણાં પડે.
૩. ગીfમર્થviારુષાક્ષરમિઃ ' અર્થાતુ, ગુરુના ધ્યાનમાં શિષ્યનું અસદાચરણ આવે અને तिरस्कृता यान्ति नरा महत्त्वम् । છે તેઓ તરત જ કઠોર શિક્ષાવચન દ્વારા તેને તેમ કરતાં અટકાવી अलब्धशाणोत्कषणा नृपाणां & દે - તેવા ગુરુ કોઈ ધન્ય આત્માને જ મળે. બાકી તો મોટા ન નીતુ મૌનૌ માયો વિશક્તિ || ૪ ભાગે, ચેલાને ખોટું લાગશે તો વંકાશે એવી બીકમાં રહીને - ગુરુનાં કઠોર વચનોથી તિરસ્કાર પામેલા શિષ્યો જ છું. છે તેનાં અસદાચરણ પ્રત્યે આંખ આડા કાન જ થતાં રહેતાં મોટાઈ પામી શકે છે. ધરતીમાંથી નીકળતા રત્ન-પાષાણો છે શું હોય છે.
જ્યાં સુધી સરાણે ન ચડે ત્યાં સુધી મણિ બનીને રાજમુગટમાં
સ્થાન પામતાં નથી. ગુરુ કેવા કઠોર હોય તેનો ઈશારો આપતી કેટલીક રફમાંથી પાસાદાર અને વજનદાર હીરા થવું હોય તો . * ઉક્તિઓ પણ જોવી જોઈએ :
સરાણે ચડવું જ પડે. શિષ્ય મોટાઈ પામવી હોય તો ગુરુનાં “ગુરુ પરજાપત સારિખા ઘટ ઘટ કાઢે ખોટ
તેને ઉતારી પાડે તેવાં કટુ વેણ વેઠવાં જ પડે. ભીતરસે રક્ષા કરે ઉપર લગાવે ચોટ.”
સવાલ એટલો જ થાય કે શિષ્યને રફમાંથી રત્ન બનાવવા - ગુરુ તે પ્રજાપતિ - કુંભાર જેવા. કુંભાર જેટલાં માટલાં માટે, શિષ્યની અરૂચિ - અપ્રીતિ વહોરીને પણ તેને ટોકીઢ બનાવે તે બધાં ઉપર જોરથી ટપલાં મારે. ને ખોડ રહી હોય ટપારીને લડી-વઢીને શિક્ષા કરી કરીને કેળવનારા અને ? તુ તે શોધી કાઢેપણ તેમ કરતી વેળા તેનો એક હાથ તે પોતાનાથી સવાયો કે પોતાના જેવો બનાવનાર ગુરુ કેટલા? ૐ માટલાંના અંદરના તે ભાગમાં રાખે કે જ્યાં ઉપરથી ટપલ એવા ગુરુ ક્યાં મળે?
મારવાનું હોય. એટલે ઉપરથી ટપલું પડે તો પણ અંદરના અને એવો જ બીજો સવાલ એ કે ગુરુના આવા વાકપ્રહારો . હાથના બળને કારણે તે માટલું તુટે નહિ, ફાટે નહિ. ગુરુ હોંશેહોંશે ખમી ખાઈને પણ પોતાના હિતની સતત ખેવના છે પણ આ જ કામ કરે. શિષ્યની સતત ભૂલ જ કાઢ્યા કરે અને રાખનાર, અને ગુરુની કઠોરતા પાછળ છુપાયેલી હિતબુદ્ધિને ટોક્યા જ કરે. પણ તે પળે પણ તેઓ તે શિષ્યની - તેના પરખી લે તેવા શિષ્ય ક્યાં? કેટલા? હિતની તો હૃદયથી રક્ષા જ કરતા હોય. શિષ્યની ખોટ કાઢવાનો.
T આ ધંધો કેટલો અઘરો-આકરો છે તે તો કોઈક નીવડેલ ગુરુને અહીં એક વિચિત્ર સમસ્યા ઉદ્ભવે છે. કે જ પૂછવું પડે.
આપણે ગુરુ-પારતંત્ર્યની, ગુરુ-આજ્ઞાની, ગુરુહું ૨, ૩પર કરવાહનથારાવારા રા મુનક્રમપુવા | ભક્તિની શાસ્ત્રાધારિત વાતો કરી. એ બધી વાતો, જેઓ ફેં + અન્તઃ સાક્ષાદ્રાક્ષાઢીક્ષાગુરવો નર્યાન્તિ ઓપનના || ગીતાર્થ હોય, સ્વ-પર-હિતસાધનામાં કુશલ હોય, આશ્રિતોનું ૬
- બહારથી તલવારની તીખી ધાર જેવા લાગે, ક્યારેક એકાંતે હિત કરવા સક્ષમ અને રુચિવાળા હોય, વળી સ્વયં જ કે કાળોતરા નાગથીયે વધુ ડરાવણા દીસે, પરંતુ ભીતરથી તો આરાધક અને ગુણસંપન્ન હોય, તેવા ગુરુભગવંતો પરત્વે કે
દ્રાક્ષના ફળ જેવાં કોમળ અને મધુર જ હોય, આવા કોઈક લાગુ પડતી હોય કે પાડવાની હોય ત્યાં સુધી તો બરોબર. ૭ 8 વીરલા ગુરુજનો જગતમાં જડી આવે ખરા.
પરંતુ જેઓ પાસે આ પ્રકારની સંપદા ન હોય, પણ પોતાની હૈ શાસ્ત્રીય સંગીતજ્ઞોનાં જીવન તપાસીએ તો ખ્યાલ આવે વ્યવહારૂ આવડત, વાચાશક્તિ, લોકરંજનની નિપુણતા હું કે તેમના ગુરુ કે મુરશદ કેવા આકરા, કઠોર અને નિર્દય હોય! વગેરેને કારણે લોકપ્રિય બન્યા હોય, અને તેના લીધે ર્ શીખવવાની બાબતમાં એમના જેવી નિર્દયતા ક્યાંય ન જડે. ભક્તસંપદાની સાથે શિષ્યસંપદા પણ વધી હોય તેવા ગુરુઓ
પરંતુ સાચવવાની વાત આવે ત્યારે પાણીપોચાં! જરાક જ્યારે શિષ્યો પાસે વિનય, આજ્ઞાપાલન, વૈયાવચ્ચ આદિની તકલીફ પડતી જુએ તે રડું રડું થઈ, બધું છોડીને શાગિર્દની - વધુ પડતી અપેક્ષા રાખે છે, અને તે બધું કરવાની ફરજ પાડે
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
I
! પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #23

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
છે ત્યારે શિષ્યોએ શું કરવું જોઈએ?
ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યા હોય એટલે તેમની સેવા - સારવાર તો કરવાની જ હોય, તેમનું કહેલું પશ માનવાનું જ હોય; પણ તે બધું, શિષ્યના ભણતર, ક્રિયા, શરીરસ્વાસ્થ્ય આદિના ભોગે, માત્ર ગુરુના ભૌતિક લાભાર્થે તથા તેમનો વટ પડે તે માટે જ, કરવાનું હોય, તો તેને વાજબી કેવી રીતે ઠરાવી શકાય
પંચમ કાળના જીવો મૂળભૂત રીતે સ્વભાવગતઃ વક્ર અને જડ હોય છે, એ શાસ્ત્રસિદ્ધ જ નહિ, અનુભવસિદ્ધ પણ છે. એવા જીવો જ્યારે નજરે અનુભવે કે ‘આમનાથી આપણને દીક્ષા મળી તે તેમનો મહાઉપકાર જરૂર, પરંતુ તે પછી એમના થકી આપણા આત્માનું હિત થાય તેવા કોઈ જ યોગ જણાતા નથી; આપો માત્ર સેવા-ચાકરી જ કરવાની છે - નોકરની જેમ!' ત્યારે તેમના ચિત્તની, અને જીવનની પણ, જે દુર્દશા થાય તેને માટે જવાબદાર કોણ?
અર્થાત્, આ પ્રકારના ગુરુ હોય તો પણ એમનું આજ્ઞાપારતંત્ર્ય પકડી જ રાખવાનું હોય?
સમસ્યામાં દમ છે, એવા ધણાં ગુરુઓ હોય છે જેમનામાં ગુરુ હોવાની કે થવાની કોઈ જ શાસ્ત્રદર્શિત યોગ્યતા અથવા ક્ષમતા નથી હોતી; માત્ર ચેલા થયા માટે જ ગુરુપદે પહોંચ્યા હોય. આવા લાકોને ચેલા કરવાની કદાચ થોડી ફાવટ હોય, પણ પછી તેના યોગ-ક્ષેમ વહેવાની, તેમના આત્માનું શ્રેય
થાય તે રીતે તેમને સંયમયોગમાં જોડવાની કે તેવા જ્ઞાનધ્યાન આપવાની ક્ષમતા ન હોય; અને માત્ર પોતાના સેવક તરીકે સેવા લીધા કરવાની જ વૃત્તિ હય, આવા ગુરુનું પારતંત્ર્ય સ્વીકારવું, તે સુપાત્ર કે પરિણત જીવો માટે મોટી મુશ્કેલીરૂપ બની રહે.
આનો ઉકેલ શો હોઈ શકે?
* અમરતવાણી
ઝેન ગુરુ કે ચુ ઓરડામાં બેઠા હતા. બહારથી મહેમાને મુલાકાત માગતી ચિઠ્ઠી મોકલી. લખ્યું હતું : 'કિયોટોના ગવર્નર કિતાગાકી' કેન્યુ એ શિષ્યને કહ્યું 'હું મળીશ નહીં, ચાલ્યા જવાનું કહો.' શિષ્યે બહાર આવી ગવર્નરને ચિઠ્ઠી પાછી આપી, વિનયપૂર્વક ના પાડી. ગવર્નરને તેની ભૂલ સમજાઈ. ફરીવાર ચિઠ્ઠી મોકલી લખ્યું. ‘કિયોટોના કિતાગાકી મળવા માગે છે.' શિષ્ય અંદર જઈ ચિઠ્ઠી આપી. કેન્ગ્યુ બહાર આવ્યા ‘અહીં ! કિતાગાકી આવ્યા છે? આવો, આવો...'
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
શાસ્ત્રોમાં આવી બાબતનું સમુચિત માર્ગદર્શન મળે જ છે. અહીં આ સમસ્યા વ્યવહારૂ અભિગમથી રજૂ થઈ છે, શાસ્ત્રસૃષ્ટિથી નહિ. એટલે તેનો ઉકેલ પદા વ્યવહારૂ દૃષ્ટિકોણથી જ વિચારવો જોઈએ.
આવા પ્રકારના ગુરુઓ, પ્રાસંગિક પરિસ્થિતિવા લોકેષણા કે માનૈષણાનો શિકાર બન્યા હોય અને તેથી આમ વર્તતા હોય તેવું બને. તેમને પાછા સ્વ-સ્થ અને સમતલ બનાવવાના ઉપાયશ્ચ નિપુણ અને હિતદર્શી શિષ્યો યોજી શકે. અને તે રીતે ગુરુને ઠેકાણે લાવીને તેમનું તથા તેમના માધ્યમથી પોતાનું શ્રેય શિષ્યો સાધી શકે. જો કે આ માટેની પ્રક્રિયા ઘણો સમય અને ઘણો ભોગ માગી લે એમાં શંકા નહિ. પરંતુ ઘણી વાર એ ભોગ એળે નથી જતો, અને અપેક્ષિત ફળ સિધ્ધ કરી આપે છે.
અને છેલ્લો વિકલ્પ આવા ગુરુનો ત્યાગ કરવાનો છે. જો તે કોઈ વાતે પોતાની પદ્ધતિમાં - પ્રવૃત્તિમાં - પરિણતિમાં ફેરફાર કરવા જ તૈયાર ન થાય, અને પોતાનું તથા શિષ્યોનું અહિત કરતાં જ રહે, તો છેવટે, બીજા તમામ વિકલ્પો કે ઉપાયો અજમાવી જોયા પછી, તેમને છોડી દેવા, એજ સુન્ન શિષ્ય માટે શ્રેયકર માર્ગ ગણાય. અલબત્ત, તેમ કરવામાં પણ તેમના પ્રત્યે દેશ, દ્વેષ, દુર્ભાવ, વૃશા વગેરેના ભાવ તો ન જ હોવા જોઈએ. હોય બે જવાનો. ૧. ઉપકારબુદ્ધિ, ૨. અનુકંપા. આ રીતે વર્તવામાં સમસ્યાનો સંપૂર્ણ તો નહિ, પશુ શિષ્યના પક્ષ પૂરતો ઉકેલ આવે તેવો સંભવ ખરો.
L
C/o. શ્રી અતુલભાઈ એચ. કાપડિયા
એ/૯, જાગૃકિ ફ્લેટ્સ, મહાવીર ટાવર પાછળ, પાલડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭
મો. ૦૯૯૭૯૮૫૨૧૩૫
. અમરતવાણી
એક બૌદ્ધ સાધુ કોઈ ભિખારીને બોધ આપતો હતો, પરંતુ પોતાની એક પણ વાત પર ભિખારીને ધ્યાન આપતો ન જોઈને તે ગુસ્સે થઈ બુદ્ધ ભગવાન પાસે પહોંચ્યા. ભગવાને હસીને ભિખારીને તેડાવ્યો અને તેને માટે ખાવાનો બંદોબસ્ત કરાવ્યો. કોઈ સાધુએ ટકોર કરી : 'પણ ઉપદેશ શ્રવણ વિના જ આપે એને ખાવા બેસાડી દીધો!' બુદ્ધ ભગવાન શાંત ભાવથી બોલ્યા : ઉપદેશ સાંભળવાની શક્તિ એનામાં કાલે આવશે !'
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૨૩
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #24

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
સગુરુ કૃપા
આચાર્યશ્રી યશોવિજયસૂરિ લેખક પરિચય: જેમની પ્રથમ ઓળખ એક સહૃદય ભાવકની આપી શકાય તેવા પ્રભુભક્તિમાં ભીના ભીના. અને અન્ય ધર્માનુરાગીઓને પણ પોતાની વાણી અને લેખીનીથી પ્રભુ ભક્તિમાં રસતરબોળ કરી દેતા આચાર્યશ્રી યશોવિજયસૂરિ ઓમકારસૂરિ સમુદાયના અગ્રગણ્ય આચાર્ય ભગવંત છે. યોગ અને અધ્યાત્મ ક્ષેત્રે તેમનો અભ્યાસ તેમના પુસ્તકોમાં પ્રતિબિંબિત થતો અનુભવાય છે. નરસિંહ, મીરાં, કબીર આદિ સંત કવિઓ તેમજ ઝેન, સુફી આદિ ભક્તિ પરંપરાઓનું ઊંડું અધ્યયન તેમના સમન્વયવાદી વ્યક્તિત્વનો પરિચય કરાવે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
- પ્રાર્થનાસૂત્ર “જય વિયરાય’માં ભક્ત પ્રભુની પાસે સગરુ સદગુરુ પોતાના ઉપનિષદમાં સાધકને રાખે. પોતાની છે. યોગ (સુહગુરુ જોગો) માગે છે.
ઉર્જા દ્વારા સાધકની સાધનાને ઊંચકે. બહુ જ મઝાના મનોવૈજ્ઞાનિક આયામમાં આ પ્રાર્થના એક ઉદાહરણ દ્વારા આ વાતને સમજીએ. રેલવેનાં દોડતા 8 થઇ છે. ભક્ત પ્રભુની પાસે સદગુરુ માટે પ્રાર્થતો નથી. સદ્દગુરુ ડબ્બાની અંદરનું અવકાશ પણ દોડતું હોય છે. એક માખી : ૐ યોગ માટે એ પ્રાર્થના કરે છે.
એક પાટિયા પર બેઠી હોય. તેને દૂરની પાટલી પર જવું છે. એ ! શું કારણ?
ઉડે છે, પેલી બર્થ પર જવા માટે. એ તો ઉડે છે; પણ એ સમયે * ભક્તને ખ્યાલ છે કે અતીતની યાત્રામાં ઘણા બધા સદગુરુ ડબ્બાની અંદરનું અવકાશ પણ દોડતું હોય છે. તો, માખીને મળ્યા; હરિભદ્રાચાર્યજી જેવા કે હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા; પણ ડબ્બાના અવકાશની માત ગતિ મળી ગઈ અને એનો પ્રવાસ એમની સાથે યોગ સંબંધ સ્થાપિત ન થઇ શક્યો અને એ ત્રણ મીટરને બદલે ત્રીસ મીટરનો થઇ ગયો.. કારણે જ અતીતના એ સદ્દગુરુઓ તેના પર કામ ન કરી શક્યા. સદગુરુની ઉર્જા આ જ કામ કરે છે એ સાધકની સાધનાને
સદગુરુના ચરણોમાં આપણે સમર્પિત બન્યા, તો આપણે ઊંચકે છે. કંઈ જ કરવાનું નથી રહેતું પછી બધું જ સદગુરુ કરે છે. સાધના આપે સદ્દગુરુ. સાધના માટે યોગ્ય વાતાવરણ
સાધનામાં આવતા અવરોધોને સદ્દગુરુ હટાવે છે. અને આપે સદગુરુ. અને સાધનામાં અવરોધો આવે તો એને હટાવે
હટાવ આપણી સાધનાને વેગવાળી બનાવે છે. પણ સદ્દગુરુ. છે આ આપણી પરંપરા છે. તમને સાધના સદ્દગુરુ જ આપે. હું તમારી સાધના-વિનય, ભક્તિ કે સ્વાધ્યાય આદિ તમે નક્કી
સદ્દગુરુ શું કરે છે એની વાત કરતા પૂજ્યપાદ આનંદઘનજી નથી કરી શકતા. સદ્ગુરુ જ એ નક્કી કરે છે.
" ભગવંતે કહ્યું : કઈ રીતે સદ્દગુરુ એ નક્કી કરે છે?
પ્રવચન અંજન જો સદગુરુ કરે, શું પોતાની અનુભૂતિ અને શ્રુતના બળે તેઓ ભક્તની
પેખે પરમ નીધાન; : ક્ષમતાને પારખે છે. એની જન્માન્તરીય ધારા જે પ્રતીત થાય,
હૃદય નયન નિહાળે જગધણી, એ ધારામાં તેને વહેવડાવે...
મહિમા મેરુ સમાન.....' મારી પાસે કોઈ સાધક સાધના દીક્ષા લેવા આવ્યો હોય. સદ્દગુરુ ભક્તના હૃદયમાં પ્રવચન અંજન આંજે છે અને એજ રે બની શકે કે ત્રણ-ચાર જન્મથી ગુરચેતનાએ લગાતાર એને ક્ષણે ભક્ત હૃદયની આંખોથી પ્રભુને નિહાળે છે. મઝાની વાત વયાવચ્ચની ધારામાં મુકેલ હોય; હું એની જન્માન્તરીય ધારાનું એ છે કે અહીં પૂજ્ય આનંદઘનજી મહારાજ કન્ડીસનલી ખુલી રૃ આકલન ન કરી શકે અને સ્વાધ્યાયની ધારામાં એને મોકલું રહ્યા છે. “પ્રવચન અંજન જો સદગુર કરે’ સદગુરુ ભક્તના તો ગુરુ તરીકે નિષ્ફળ થયેલો માણસ હું છુંઃ
હૃદયમાં પ્રવચન અંજન આંજે તો.... તે પ્રભુનું દર્શન કરે.... ? તો, સાધના સદગુરુ આપે.
સવાલ થાય કે સદ્દગુરુ કન્ડીસનલી ખુલી શકે ખરા? એમને સાધનાને યોગ્ય વાતાવરણ
તો બિનશરતી વરસી જવું જોઈએ ને! “આવી જા, તારા છું એપ્રોપ્રિએટ એટમોસફીઅર સદ્દગુરુ આપે.
હૃદયમાં પ્રવચન અંજન આંજી દઉં.”
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #25

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જવાબ એ મળે છે કે ‘પ્રવચન અંજન જો સદ્દગુરુ કરે...' પંક્તિમાં જે ‘જો' શબ્દ છે તે લાગે છે સદ્દગુરુ તરફ રહેલો પણ એ હકીકતમાં ભક્ત તરફ આવે છે.
ભક્ત જો સદ્દગુરુયોગ કરે તો સદ્દગુરુ પ્રવચન અંજન આજશે... સદગુરુનું કાર્ય આપણા પર ચાલુ થશે. આપન્ને સદ્દગુરુ યોગ ન કરી શકીએ ત્યાં સુધી સદ્ગુરુના હાથ બંધાયેલા છે; તેઓ કામ શરુ નથી કરી શકતા. આ જ સંદર્ભમાં આપી સાધનાનું કોઝિસનઆવું છે. નવ્વાણું પ્રતિશત કૃપા અને એક પ્રતિશત પ્રયત્ન. એક પ્રતિશત પ્રયત્ન આપો શું છે?
પૌર્વાત્ય સંસ્કૃતિઓમાં-વિશેષે કરીને ભારતીય સંસ્કૃતિમાં 'ગુરુ' નામની એક વિભાવના છે જે અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં નથી પૂજારી - પંડિત - શિક્ષક - રાકે જેવી સંસ્થાઓ બધી સંસ્કૃતિમાં મળી શકે. જેને સમર્પિત થઈ જવાય એવા વ્યક્તિત્વની કલ્પના આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિઓમાં જ થઈ શકે. અધ્યાત્મનું ખેડાણ ભારતમાં થયું એવું અન્યત્ર નથી. 'ગુરુ'નું મહત્વ ભારતમાં છે એવું અન્યત્ર નથી. ભારતમાં તો....ગુર્રા ગુર્વણુ !
સદ્ગુરુના ચરણોમાં ઝુકી જવું એ છે એક પ્રતિશત પ્રયત્ન,
ગુર દીવો, ગુરુ દેવતા ઉપાધ્યાયશ્રી ભુવનચંદ્ર ‘ચિન્મય'
અધ્યાત્મની દુનિયાની સર્વોચ્ચ સત્તા એટલે ગુરુ! જે જગાડે અને જાગતા રાખે તે ગુરુ!
જેો જેને જ્ઞાનાંજન કર્યું તે તેનો ગુરુર્જ -
સદ્દગુરુોગ આપણી પરંપરાની મહત્વની ઘટના છે. એ સદ્દગુરુોગનેપામી જીવનને ધન્ય બનાવીએ.
લેખક પરિચય : પાર્શ્વચંદ્રગચ્છવરિષ્ઠ ઉપાધ્યાયશ્રી ભુવનચંદ્રજી મ.સા. વર્તમાન શ્રમણ સંઘના એકપ્રતિભાવંત સાધુ ભગવંત છે. ‘સમણસુત્તમ'ના ગુજરાતી અનુવાદક ઉપાધ્યાયજી પાસેથી ‘સિદ્ધસેન શતક', ‘જિનજીવન ચતુર્વિન્શતિકા, નિયતિદ્વાન્ત્રિશિકા' જેવા અભ્યાસ સંપન્ન ગ્રંથો પ્રાપ્ત થયા છે. મુનિશ્રી અમરેન્દ્રવિજયજીના પુસ્તકોના સંપાદન પ્રકાશનની જવાબદારી તેઓ ઉત્તમ રીતે નિભાવી રહ્યા છે. વિપશ્યના ધ્યાન પદ્ધતિ અને જૈન કાયોત્સર્ગ વચ્ચેની સમાનતાને પ્રમાણતા મુનિવર સાધનામાર્ગના ઊંડા અભ્યાસી છે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી, અંગ્રેજી આદિ ભાષાઓમાં તેમણે કરેલા પદ્યાનુવાદ વિવદજનો દ્વારા પોંખાયા છે.
સંસ્કૃત ભાષાનો ગુરુ શબ્દ અનેકાર્થી છે. ભૌતિક શાસ્ત્રમાં તેનો અર્થ છે ઃ ભારે, વજનદાર અથવા મોટું, મહાન. જ્યોતિષ
શાસ્ત્ર એક મહાકાય ગ્રહને 'ગુરુ' નામ આપ્યું. વ્યાકરણ અને છંદશાસ્ત્ર દીર્ધ સ્વરને ‘ગુરુ’ કહે છે. નીતિશાસ્ત્ર સમાજમાં જે વ્યક્તિઓ વય, વિદ્યા, પદ કે પ્રતિભાની દૃષ્ટિએ આગળ કે ઉપર હોય એવી વ્યક્તિઓને ગુરુજન કહે છે.
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
unn દા. શ્રી સેવંતીલાલ મહેતા ૪/બી, સિદ્ધગિરિ એપાર્ટમેન્ટ, ધવલગિરિ એપાર્ટમેન્ટ પાસે, આઠવા લાઈન્સ, લાલ બંગલો, સુરત. મો. ૦૯૮૨૪૧૫૨૭૨૭
અધ્યાત્મશાસ્ત્રમાં ગુરુ તેને કહે છે કે જે આત્મવિદ્યામાં નિપુણ હોય. શ્રેયાર્થીને શ્રેયસ અને નિઃશ્રેયસની ઉપલબ્ધિમાં માર્ગદર્શક બને એ ગુરુ. ઈહલોક અને પરલોકનું હિત તે શ્રેયસ. લોકની પેલે પારની પરમ શાંતિ તે નિઃશ્રેયસ, ગુરુ લોક, પરલોક અને લોકોત્તર ક્ષેત્રના ભોમિયા છે.
છે.
ભૌતિક ક્ષેત્રની વિદ્યા કે કળા શીખવનાર પણ ગુરુ કારણ કે ઈહલોક સુધરે એવું જ્ઞાન આપે છે. પરલોક અને લોકોત્તર ક્ષેત્ર સુધરે એવું જ્ઞાન આપનાર ગુરુનું સ્થાન તેનાથી ઉપ૨ છે. વિદ્યાદાતાને દાન અને માન અપાય. આત્મવિદ્યાના દાતાને તો 'જાન' આપી દેવી પડે – પોતાની જાત ધરી દેવી પશ
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्
“હું તમારો શિષ્ય છું. તમારા શરણે આવ્યો છું. મને - મારે શું કરવું....
33
કહો
શ્રી જિન તરફથી શાસન મળે. શાસન એટલે બોધ, શીખ, માર્ગદર્શન
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૨૫
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #26

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : શ્રી ગુરુ તરફથી અનુશાસન મળે.
વિકાસની ભારે જવાબદારી નિભાવે છે માટે ગુરુ ગુરુ છે! છું જિનનો ઉપદેશ તે જિનશાસન.
મુમુક્ષુના અંર્તચક્ષુ પોતાના ગુરુને ઓળખી લે છે. ગુરુની છે. ગુરુનો આદેશ તે અનુશાસન.
અનુભવી આંખ મુમુક્ષુને પારખી લે છે. અદ્ભુત હોય જિનેશ્વરના ઉપદેશને સુપાચ્ય અને ગ્રાહ્ય બનાવી આપે ગુરુ-શિષ્યના સંબંધો! જ તે ગુરુ. જિનના ઉપદેશને શક્ય અને સાધ્ય બનાવી આપે તે g, ગુરુ
ગુરુ બે પ્રકારની કામગીરી કરે છે. જેનામાં મુક્તિની * જિન શાસન અને ગુરુના અનુશાસન વચ્ચે ઔષધ અને
ઝંખના જાગી હોય તેને ક્રમશઃ ઉચ્ચતર પડાવો ભણી દોરી 9 પથ્ય જેવો સંબંધ છે.
જાય છે. જેનામાં નથી જાગી તેનામાં મુક્તિની અભિલાષા હું પ્રભુના શાસનને આત્મસાત્ કરવા ગુરુ શ્રેયાર્થીને માત્ર
જગાડે છે. સૂત્રપાઠ નથી આપતા, પદાર્થપાઠ પણ આપે છે.
ગુરુએ કેટલી બધી વાતોનું ધ્યાન રાખવું પડે! વ્યક્તિની કે વખતોવખત, ડગલે પગલે, વાતે વાતે મુમુક્ષુને - શિષ્યને
મુમુક્ષા કેવી ને કેટલી છે તે તો ખરું જ, પરંતુ તેની વય અને ૨ પ્રેરે, દોરે, વાળે, ટોકે ને રોકે - એ ગુરુ સિવાય બીજું કોણ
બુદ્ધિ, ઉછેર અને ઉત્સાહ, સ્વભાવ અને શક્તિ, દેશ અને કે હોઈ શકે?
કાળ..કોઈ પણ નિર્દેશ આપતાં પહેલાં ગુરુની આંખે આ બધું ગુરુ વાણીથી શીખવે તેના કરતાં વધારે વ્યવહારથી
જોઈ લીધું હોય! છે શીખવે. ક્યારેક તો ગુરુનું મૌન કામ કરી જાય.
ગુરુનું કાર્ય નાજુક છે. શિલ્પ, સ્થાપત્ય કે ચિત્રના ? શિક્ષણ ગુરુના શબ્દોથી મળે.
નિર્માણમાં જેટલું કૌશલ જોઈએ તેના કરતાં કેટલા ગણું વધારે સુ પ્રશિક્ષણ ગુરુના સહવાસથી મળે. જૈન પરંપરામાં ગુરુકુલવાસનો મહિમા છે.
કૌશલ શિષ્યના ઘડતર માટે જોઈએ. ગુરુ માળી જેવા છે. વૃક્ષ &
કે છોડ ઉગે છે સ્વયં, તેને જોઈતી સામગ્રી પૂરી પાડવી એ ગુરુકુલ ભારતીય સંસ્કૃતિનું પારણું હતું.
કામ માળીનું. ગુરુનું કામ પણ આવું જ છે.
ગુરુની સંવેદનશીલતા એક મા કરતાં ય વધારે હોય છે. પાંચ પરમેષ્ઠિઓમાં બે ભગવત્ તત્ત્વના અંશ છે, ત્રણ મા ક્યારેક મમતામાં તણાય, ગુરુ નહિ, ગુરુ તત્ત્વના અંશ છે. આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ. આચાર્યનું કાર્ય : ધર્મ સંઘના નેતૃત્વનું, સંઘના સંરક્ષણ,
શિષ્ય પોતાના વિકાસ માટે ગુરુ પાસે આત્મસમર્પણ સંચાલન અને સંગઠનનું.
કરે છે - પોતાનું ઘડતર કરવાનો અધિકાર એ ગુરુને સોંપે છ ઉપાધ્યાયનું કાર્ય : સંઘના સભ્યોના પ્રશિક્ષણનું, પ્રબોધનનું, પાલન-પોષણનું.
શિષ્ય ગુરુને રાજી કરવા પડે, પણ ગુરુ શિષ્યને રાજી રું સાધુ માટે, તો પછી, કયું કાર્ય શેષ રહ્યું?
રાખવા બંધાયેલા નથી. શિષ્યને રાજી રાખવા ગુરુ જો શિષ્યના છે, સાધુ (અને સાધ્વી) ને પણ આચાર્ય કે ઉપાધ્યાયની ફરજ
૨૬ દોષ તરફ આંખ મિંચામણાં કરે તો ગુરુ, ગુરુ નથી. શિષ્યની દૃ બજાવવાનો વારો આવે છે જે કાર્ય આચાર્ય/ઉપાધ્યાય
નબળાઈઓને નિભાવી લેવી - એ ગુરુની નબળાઈ ગણાશે. તે શું બૃહત્ ફલક પર કરે છે. તે કાર્ય સાધુ/સાધ્વી લઘુ ફલક પર
પણ બીજી બાજુ, ગુરુ વત્સલ હોય છે - માતા કરતાં શું કરે છે.
પણ વધારે. બાળકની ગંદકીથી મા સુગાતી નથી, શિષ્યના - સાધુ એક અક્ષર પણ ન બોલે તોય એ એક પદાર્થપાઠ
દોષોથી ગુરુ દુભાતા નથી. ગુરુ દુભાય છે માત્ર શિષ્યની 3 શીખવે છે : ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કેવી રીતે કરવું તે!
આનાકાનીથી.
આળસ, અજ્ઞાન, આદતો અને છૂપાઈને બેઠેલો અહંકાર કોઈ ધન્ય પળે કોઈ વ્યક્તિના હૃદયમાં ઉચ્ચ જીવનની - શિષ્યને કદાચ ખબર ન હોય કે આવા દોષો તેનામાં હાજર ? અભિપ્સા પ્રગટે છે, મુમુક્ષા જન્મે છે અને તેની વિકાસ યાત્રા છે, પણ ગુરુએ તો ક્યારના જોઈ લીધા હોય. ગુરુ ધીરજથી ૬ જે શરૂ થાય છે. આ યાત્રાના પથદર્શક ભોમિયા એટલે ગુરુ. એનો ઉપાય કરે છે. ગદ્ધગદ્ધ વાઢે છોટ... ૬ ગુરુ શબ્દનો એક અર્થ “ભારે થાય છે ને? મુમુક્ષુના
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #27

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શિષ્યના ઘડતર માટેની ગુરુની કાર્યશૈલી શ્રી સિદ્ધસેન અને ગુરુત્વ પ્રગટ્યું છે તે કોણ કહેશે? ગુરુ જ. ગુરુ દિવાકરના શબ્દોમાં.
વગર ગુરુ નથી થઈ શકાતું. ૧. દેશ
કોઈને માથે ગુરુ નથી? એ નગુરો છે. ૨. સ્મારVI
અધ્યાત્મક્ષેત્રે નગરા હોવું' એનાથી મોટી કોઈ છું ૩. scક્ષેપ
ગેરલાયકાત નથી. ૪. પ્રાયશ્ચિત્તાન્યુરિમા | : ૧. ગુરુ શિષ્યને ઉચિત આદેશ આપે. શિષ્ય તેનો અમલ કરે.
गुरौ मनुष्यबुद्धिं च कुर्वाणो नरकं व्रजेत्। બંને પ્રસન્ન. આ આદર્શ સ્થિતિ ગણાય. 8 ૨. શિષ્ય કર્તવ્ય ભૂલી ગયો હોય તો ગુરુ પ્રેમથી સંભારી
“ગુરુને મનુષ્ય સમજનારો નરકમાં જશે...' - વૈદિક રે
પરંપરાનું આ કથન માર્મિક છે. આપે. શિષ્ય એ કર્તવ્ય પૂરું કરે. શિષ્ય શરમિંદો હોય, ગુરુ
ગુરુ મનુષ્ય જ છે. મનુષ્યની જેમ ખાય છે, પીએ છે, કે રાજી રહે. ૩. કહેવા છતાં અને સંભારી આપવા છતાં શિષ્ય કોઈ કર્તવ્ય
ચાલે છે. ગુરુને ભૂખ લાગે છે. થાક લાગે છે. ગુરુને કશુંક ? કે ચૂકી જાય. પ્રમાદ કે અનિચ્છા જેવી વૃત્તિઓ કામ કરી જાય.
ભાવે છે, કશુંક નથી ભાવતું. ગુરુને ઉંઘ આવે છે, ટાઢ વાય
છે, ગરમી લાગે છે. અરે, ગુરુને ગુસ્સો પણ આવે છે. અરે, 8 આ દોષ ગણાય. ગુરુ એ ચલાવી ને લે. ઠપકો આપે. આ તબક્કે શિષ્ય જાગૃત થઈ જાય. અપરાધ સમજે, ભૂલ સુધારી
ગુરુની ક્યારેક ભૂલ પણ થાય છે. ગુરુ ક્યારેક શિષ્યને ખોટી ૪
રીતે શિક્ષા પણ કરી દે છે. લે. આમ થાય તો શિષ્યની યોગ્યતા અકબંધ રહે. ગુરુનું ગૌરવ રૂં અખંડ રહે.
છતાં શિષ્ય ગુરુને દેવરૂપે જોવાના છે. ભગવાન બુ ૨ ૪. શિષ્ય નિર્દિષ્ટ કામ ન કરે, નિષિદ્ધ કામ કરે, કહેવા છતાં
સમજવાના છે. કારણ, ગુરુ અધ્યાત્મના રાજ્યની સર્વોપરી હૈ 9 પાછો ન વળે. વારંવાર ભૂલ થતી રહે.. તો ગુરુ શિક્ષા કરે.
સત્તા છે. સરમુખત્યાર છે! અધ્યાત્મમાં લોકશાહી નથી! અહીં શું શિષ્ય સમજે અને પ્રાયશ્ચિત કરે. શિષ્યનું શિષ્યત્વ બચી જાય.
તો, ગુરુકૃપા હિ વેવન....
ગુરુનો દેહ તો માટીનું કોડિયું છે, એમાં જ્ઞાનની એક ૨ ૐ ગુરુનું ગૌરવ બચી જાય
જ્યોત જાગી છે. શિષ્ય એ જ્યોતને જોવાની છે, સેવવાની + ગુરુ-શિષ્યનો સંબંધ અહીં સુધી જ છે. અહીંથી આગળ
છે, ઝીલવાની છે. કોડિયાને ભૂલવાનું છે. શિષ્ય ભૂલ કબૂલ કરે જ નહિ એવી સ્થિતિએ - આ સંબંધનો છે અંત આવ્યો ગણાય.
ગુરુની અપૂર્ણતાના આલોચક બનવું અને શિષ્ય બનવું. - બંને વસ્તુ સાથે નથી રહી શકતી.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ગુરુ સૌમ્ય હોય : ગુરુ તેજસ્વી હોય. ગુરુ શાંત હોય : ગુરુ સાવધાન હોય. ગુરુ અહંમુક્ત હોય : ગુરુ પ્રખર હોય. ગુરુ પ્રેમપૂર્ણ હોય : ગુરુ અનાસક્ત હોય. ગુરુ સ્થિર હોય : ગુરુ ગતિશીલ હોય. ગુરુ ક્ષમાવાન હોય : ગુરુ દૃઢ હોય. ગુરુ શાસ્ત્રસાક્ષેપ હોય : ગુરુ દેશ-કાળ વિશેષજ્ઞ હોય.
ગુરુ બહુઆયામી હોય, ગુરુ બહુશ્રુત હોય. ગુરુ કોમળ ઉં તો હોય જ. ગુરુ કઠોર પણ બને. ગુરુનું કાર્ય ગુરુ- ભારે છે.
ગુરુએ સ્વહિત અને પરહિત - બંને સાચવવાના છે. એકનું હું ભલું કરવા જતાં બીજાનું અહિત ન થાય, અન્યનું ભલું કરવા રૃ જતાં સ્વને હાનિ ન થાય - એ ગુરુએ જોવાનું.
એટલે જ કહેવાયું: પોતામાં ગુરુત્વનો ઉદય ન થાય ત્યાં સુધી ગુરુકુલવાસ ન છોડવો.
ગુરુ પૂર્ણપુરુષ હોય એ જરૂરી નથી. ગુરુ પૂર્ણતાના પથના પ્રવાસી - અગ્રેસર - અગ્રગામી હોય એટલું પૂરતું છે. હું,
અધ્યાત્મનું ક્ષેત્ર અપરિચિત છે એ તો ખરું જ, પણ રૅ પોતાની બુદ્ધિથી સમજી લેવાય એવું પણ નથી. આ ક્ષેત્રે તો ? અનુભવીની આંગળી પકડીને જ પ્રવેશી શકાય....
માણસની આંખ ગમે તેટલી મોટી હોય - એક કાન સુધી જુ પહોંચે એવી..
માણસની આંખ ગમે તેટલી સારી હોય - હીરા જેવી પણ અંધારામાં કંઈ જોવું હોય તો દીવાની મદદ લેવી ?
અધ્યાત્મના અજ્ઞાત પ્રદેશમાં ગુરુની મદદ અનિવાર્ય. ગુરુ દીવો, ગુરુ દેવતા, ગુરુ વિણ ઘોર અંધાર!
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #28

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ગુરુ પાસે જ્ઞાન છે, અનુભવ છે, ગુણ છે. શિષ્યને એ જોઈએ છે. પણ એ ગ્રહણ કરવા માટે 'પાત્ર' બનવું પડે શિષ્યની પાત્રતા એટલે 'ખાલીપણું'1
ગ્રતા વાની સ્વીકારવાની - અનુસારવાની તૈયારી શિષ્યના પક્ષે હોય તો ગુરુ પાસેથી કંઈક મળે. સ્વ-મતિ, સ્વ-છંદને તજી શકે તે ગુરુને ભજી શકે
સ્વચ્છંદ : શિષ્યની પાત્રતા પર પાણી ફેરવી દે એવી ચીજ, અધ્યાત્મક્ષેત્રે બધી રીતે લાયક શિષ્ય-મુમુક્ષુ જે ભયાનક ભૂલ કરી શકે તે છે - સ્વ-છંદ.
સ્વ-છંદ એટલે કોઈના કહેવામાં ન રહેવું તે. સ્વચ્છંદી વ્યક્તિ વ્યવહારજગતમાં સ્વીકાર્ય નથી બનતી, અધ્યાત્મક્ષેત્રે તો બિલકુલ નહિ. શિષ્ય શાની હોય, વ્રત-નિયમ આકરા પાળતો હોય પણ પોતાના વિચારોને - પોતાના માનેલા સિદ્ધાર્તાને વળગી રહેતો હોય - એ છે સ્વચ્છંદ. સ્વ-છંદ છે તો ગુરુનું શું કામ છે?
n
विशेषेण नीयते अनेन इति विनयः ।
વિનય શું છે? વળવાની - વળી જવાની તૈયારી. એનો જે થકી વ્યક્તિને ગુરુ ઈચ્છે તેમ વાળી શકે, ઢાળવા માગે તેમ ઢાળી શકે.
ગુણ
* અમરતવાણી
એક સૂફી ગામના ચોરે બેઠો હતો. આખા દિવસ દરમ્યાન અનેક મુસાફરો તેની પાસે આવ્યા અને માણસ જાત વિશે, જીવન વિશે, સૂફી સંપ્રદાય વિશે, સૂફીઓ વિશે એમ જાતજાતના સવાલો પૂછયા પણ સૂફીએ કર્યો જવાબ ન આપ્યો, ફક્ત સહુને નમસ્કાર કર્યા. સાંજ પડતાં એક ગરીબ માણસ એક મોટો ભારો ઊંચકીને ત્યાં આવ્યો, અને એ પાસેના ગામમાં જવાનો રસ્તો પૂછવા લાગ્યો. ત્યારે સૂફી તુરત ઊઠયો અને એનો ભારો પોતાના માથે ઊંચકી લીધો અને સાચા રસ્તા પર થોડે દૂર સુધી મૂકી પાછો ચોરે આવી બેઠો. એક જુવાન સુધીને દિનભરથી જોઈ રહ્યો હતો. તેણે પૂછ્યું : ‘કેટલા લોકો તમને પૂછવા આવ્યા અને તમે જવાબ જ ન આપ્યો અને આ માશસને મૂકવા ગયા!' સુફી કહે : આને જ મારી જરૂર હતી. બીજા તો બૌદ્ધિક વિશ્વાસ માટે પૂછતા હતા1
શિષ્ય અંદરથી ઢીલ મૂકે એ વિનય, લાકડા જેવી અક્કડતા નહિ, રબર જેવી લવચીકતા.
વિનીત : ગુરુ જેમ દોરે તેમ દોરાય.
ગુરુની ઈચ્છા-આશય-અપેક્ષાને વગર કહ્યે સમજી જાય - ગુરુના હૃદયના તાર અને શિષ્યના હૃદયના તાર એક સૂરે વાગે - એવા શિષ્ય પ૨ વરસે ગુરુની કૃપા.
ગુર- ઊંચા અવાજે બોલે ?, બોલે. અને ત્યારે વિનીત શિષ્ય રાજી થાય : ગુરુજી મને વઢ્યા, મને પોતાનો ગણ્યો, મને બચાવ્યા...
શ્રી ઉમાસ્વાતિ મહારાજ કહે છે : ગુરુના ઠપકાના વેદા તો મલયાચલના ચંદનની સુવાસ લઈને આવતા શીતળ પવન જેવા છે - શિષ્ય અહિતના તાપને શમાવશે.
શિષ્યના અહંનો નાશ કરવા ગુરુ ગમે તે કરી શકે. n ગુણવંતા-ગરવા-ગંભીર ગુરુવર્યોને વંદના! સુવિનીત-સુપાત્ર શિષ્યોને અનુવંદના
nu પાર્શ્વચંદ્રગચ્છનો ઉપાશ્રય, બોળપીપળા, ખંભાત - ૩૮૮૬૨૦
અમરતવાણી
એક અનુભવ વૃદ્ધ સાધુ એક નાનકડા ગામમાં આવી પહોંચ્યા. સાધુની વિદાય સમયે એક જિજ્ઞાસુએ પૂછ્યું : 'જીવનમાં કાયમ આનંદમાં રહી શકાય તે માટે શું કરવું ?' સાધુ કહે : ‘પહેલી વાત તો એ કે જ્યાં પણ રહો, તમારી જાતને અનિવાર્ય બનાવી દો. આ માટે ખૂબ કામ કરો અને કોઈના પર બોજો ન બનો. બીજી વાત તમારી જાતને પૂર્ણ નીરોગી - સ્વસ્થ રાખો. તમારું પોતાનું કામ કરવા અને બીજાને મદદરૂપ થવા માટે પણ તંદુરસ્ત હોવું આવશ્યક છે. તમારી આત્મનિર્ભરતા પ્રસન્નતાનો પાયો બની રહેશે. ત્રીજી વાત આળસને તમારી આસપાસ પણ ફરકવા ન દેશો. પ્રમાદીએ પરોપજીવી બનવું પડે છે. અને ચોથી વાત એક એક પૈસાનો સદુપયોગ કરજો. મોજશોખ, દેખાડા, પાખંડથી દૂર રહેજો. તમને મળેલા પૈસા પ્રભુની ભેટ છે. તેનો સદુપયોગ કરજો.'
પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #29

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
જિનશાસનના ગરવા ગુરુજનો
પંન્યાશ્રી રત્નકીર્તિ વિજયગણિ
લેખક પરિચય : આચાર્યશ્રી વિજય શીલચંદ્રસૂરિ જેવા સમર્થ ગુરુની તાલીમ અને શિષ્યત્વને જેમણે ખરા અર્થમાં ચરિતાર્થ કર્યું છે એવા પંન્યાસશ્રી રત્નકીર્તિવિજયગણિ અભ્યાસુ સાધુ ભગવંત છે. તેમણે પંડિત દેવવિમલગણિ રચિત હીરસુંદર મહાકાવ્યનું સંપાદન કર્યું છે. 'કીર્તિત્રયી'ના નામે કાર્ય કરતા ત્રણ મુનિભગવંતોમાંના તેઓ એક છે. તેઓની ત્રિપુટી દ્વારા વર્તમાનકાળે અત્યંત કઠિન એવા સંસ્કૃત સામયિક ‘નંદનવનકલ્પતરુ'ના સંપાદનનું દુષ્કર કાર્ય થઈ રહ્યું છે. ‘પ્રતિબિંબ' નામે તેમણે ઉપા. ભુવનચંદ્રજીના પદ્યાનુવાદોનું સંકલન કરેલ છે.
ગુરુ - એક શક્તિશાળી તત્ત્વ! સર્વમાન્ય તત્ત્વ! સન્માન્ય
કર્યું હતું, સ્પર્શી ગયું - "વ્યક્તમાં આંગળી ચીંધે ને અવ્યક્તમાં હાથ પકડી ચલાવે તે ગુરુ!' ગુરુનું વચન કાં'તો આંગળી ચીંધણું હોય કાં’તો હાથ ઝાલણું ! ગુરુ હાથ ઝાલે પછી જાળવે પા છે. એ હાથ ઝાલે તે તો માત્ર પ્રતીક જ, હાથના બહાને એ સમગ્ર અસ્તિત્વને - આત્માને ઝાલે છે તે એને જાળવવાની જવાબદારી લે છે.
નામના આગમ ગ્રંથના મંગલાચરણમાં ભગવાન મહાવીરની તત્ત્વ ! જીવન માટે અનિવાર્ય તત્ત્વ ! એક જગ્યાએ સરસ વિધાનસ્તવના છે એમાં બે વિશેષણ આવે છે - જગગુરુ અને ગુરુ લોગારાં | જગદ્ગુરુ અને લોકના ગુરુ! એટલે મહાવીર પા ગુરુ જ છે! એમના સાધનાકાળની વાત છે. સાધુપણું અંગીકાર કર્યા પછી એ ક્યાંય એક સ્થળે બંધાઈને રહ્યા નથી. સાધુ તો ચલતા ભલા-ના ન્યાયે સતત વિચરણ કર્યું છે. બધા જ સ્થળેથી પસાર થવાનું આવે. ગામ, નગર, પર્વત, જંગલો - બધેથી. એક વખત આ રીતે જ વિચરતા-વિચરતા ભગવાન એક ગામમાં થઈને જંગલ ભણી ચાલ્યા. ગામ લોકોએ એમને જંગલમાં જતા જોયા ને મૂંઝાયા. એ જંગલમાં એક ભયાનક દૃષ્ટિવિષ સર્પ રહે છે. એ ચંડકૌશિક નામે ઓળખાય છે. આજ સુધીમાં કોઈપણ આ જંગલમાં જનારો જીવતો પાછો નથી આવ્યો. કોઈ મનુષ્ય કે કોઈ પ્રાણીને એણે જીવતા નથી છોડ્યા. ને આ મહાત્મા ત્યાં જાય તો તેમનું શું થાય? ગામ લોકો દોડીને મહાવીર સ્વામી સામે ગયા. વિનંતી કરી કે આપનો માર્ગ બદલો, આ રસ્તે ભય છે - જીવનું જોખમ છે. પણ આ તો મહાવીર! એ રસ્તો બદલે નહીં, બદલાવે. ભટકી ગયેલાને રસ્તે લાવે! અને એ માટે તો એ આવ્યા હતા! એમણે માત્ર સ્મિત કર્યું ને આગળ ચાલ્યા. મૃધ્ધ જંગલમાં પહોંચ્યા. મનુષ્યનો પગરવ થયો ને એની ગંધ આવી ને સર્પ સળવળ્યો. ઘણાં વખતથી કોઈ આવ્યું ન હતું. કોઈએ હિંમત નો’તી કરી આજે માણસ ક્યાંથી ? - ને એ બહાર નીકળ્યો. જોયું - એક સૌમ્ય, શાંત, તેજસ્વી, પ્રસન્ન, તીમય મૂર્તિ! પણ જ્યાં સુધી અંદર અહંકાર કે અજ્ઞાન છે ત્યાં સુધી પોતાનેય ન ઓળખી શકાય તો સામાને/બીજાને તો શી રીતે ઓળખે ? એનો અહંકાર છંછેડાયો. થયું કે હમણાં જ આને દેખાડી દઉં! ને પોતાની ઉગ્ર દૃષ્ટિ તેમના તરફ કરી. પણ... એ જ પ્રસન્ન મુદ્રા. એ વધુ છંછેડાયો. અહંકાર નિષ્ફળતામાં પરાજય જુએ છે ને સત્ત્વ નિષ્ફળતાને પરીક્ષા ગણે. નિષ્ફળતામાં અહંકાર
–
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
ઘણો મહિમા થયો છે ગુરુતત્ત્વનો. દરેક ધર્મ-મત-પંથસંપ્રદાર્થ ગુરુત્ત્વનું મહિમાગાન કર્યું છે. ત્યાં સુધી કે એને પરમાત્માથી પણ આગળ મૂક્યું છે. બહુ પ્રસિદ્ધ દુધો છે, બધા જાણું છે.
ગુરુ ગોવિંદ દોનો ખડે, કિસકો લાગું પાય; બલિહારી ગુરુદેવ કી, ગોવિંદ દિઓ બતાય! ઉપલક દૃષ્ટિએ આમાં ગુરુનું મહિમાગાન સંભળાય પણ જરાક ઉંડા ઉતરીએ તો જણાશે કે ગુરુતત્ત્વના મહિમા સાથે એની ઓળખાણ પણ આપી દીધી છે. કોણ હોય ગુરુ? કેવા હોય ગુરુ? જેની પાસે શિષ્યો હોય તે? જેની પાસે ભક્તો હોય તે? જેની પાસે પુણ્ય હોય તે? જેની પાસે જ્ઞાન હોય તે ? સમાજમાં જેની વાહ-વાહ થતી હોય, માન-સન્માન ને પ્રતિષ્ઠા હોય તે? કોણ? બસ, આ 'કોણ?' નો જવાબ આ દુહામાં છે - 'ગોવિંદ દિઓ બતાય!' - જે પરમાત્મ તત્ત્વની - આત્મતત્ત્વની ઓળખ કરાવે તે ગુરુ! વર્ણન નહીં, ઓળખ માત્ર ભણેલો હોય તે વર્ણન કરે ને જેણે સાધના કરી હોય તે ઓળખ કરાવે. ગુરુકૃત્ય આટલું જ છે એ આપણને આપણી ઓળખાણ કરાવી દે - જાત ભઠ્ઠી વાળી દે. જગત આખું આપણા માટે વ્યક્ત છે પણ આપણી જાત અવ્યક્ત રહી ગઈ છે ને એ ભણી લઈ જવા જે હાથ ઝાલે તે ગુરુ!
ભગવાન મહાવીર યાદ આવે ! એ પરમગુરુ છે. નંદીસૂત્ર
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
૨૯
વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ

Page #30

; પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરાવિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
છંછેડાય છે ને સત્ત્વ નિખરે છે. પેલો છંછેડાયો. એણે સૂરજ “ગોવિંદ દિયો બતાય!' જિનશાસન કહે છે - અપ્પા સો પરમપ્પા ૐ સામે દૃષ્ટિ કરી. એની દૃષ્ટિ વિષમય બની ગઈ. એને એના - દરેક આત્મા પરમાત્મસ્વરૂપ છે. ગુરુ ભૂલ ન દેખાડે સત્યનો છે 3 વિષ પર ભરોસો હતો. ને એ વિષમય દૃષ્ટિ ભગવાન પર બોધ કરાવે. પછી એને પાછા વળવાનું કહેવું ન પડે. ભૂલો ?
ફેંકી. પણ આ શસ્ત્ર પણ નિષ્ફળ ગયું. ક્રોધના વિષ કરતા પહેલાને ઘરના રસ્તાની ખબર પડે પછી એ ખોટા રસ્તે એક શું કરૂણાનું અમૃત વધુ બળવાન પુરવાર થયું. એને જાત પરનો ડગલુંય આગળ ન જ માંડે. ચંડકૌશિકે મને
કાબૂ ગુમાવ્યો. હવે તો અંતિમ શસ્ત્ર જ ઉપયોગમાં લેવું પડશે - “મોઢુ દરમાં જ રાખવું, શરીર બહાર, અન્ન-જળનો ત્યાગ
- ડંખ. કદાચ આજ સુધી એની જરૂર નહોતી પડી. એ પાછો અને શાંત રહેવું !' જૈ હઠ્યો. જો શભેર આવ્યો ને ભગવાનના પગે જોરથી દંશ કાર્ય સંપન્ન થઈ ગયું હતું. મહાવીર જે માટે આવ્યા હતા કે
આપ્યો. ને તરત જ પાછો ખસ્યો - રખે ને મારા પર પડે તો? તે સફળ થયું હતું. પણ એ ચાલ્યા ન ગયા. વિચાર્યું - “હમણાં
મારનાર મૃત્યુથી હંમેશા ડરતો હોય છે અભયનો ઉપાસક જ જ સમજણનાં દ્વાર ઉઘડ્યાં છે, હમણાં જ પ્રકાશનું કિરણ કે મૃત્યુના ભયથી પર હોય છે. મહાવીર નિર્ભય હતા, ચંડકૌશિક અંતરને સ્પર્યું છે, વળી ભીખ પ્રતિજ્ઞા કરી છે. આત્મા છે ૬ ભયભીત! એ પાછો હઠ્યો, પણ મહાવીર સ્થિર - શાંત ઊભા નિમિત્તને આધીન છે. ક્યાંક નિમિત્ત મળે ને પાછું અંધકારના જૈ
હતા. ચંડકૌશિકનું આશ્ચર્ય બેવડાયું. એની દૃષ્ટિ પગ પર પડી. ગર્તમાં ધકેલાઇ જાય, ઉઘડેલા દરવાજા ભીડાઈ જાય, પ્રકાશ છે ત્યાં સફેદ દૂધની ધાર જોઈ. એ દૂધ ન હતું, લોહી જ હતું. પણ વિલાઈ જાય તો ? માટે મારે અહીંયા જ રહેવું.’ - ને મહાવીર, કરૂણાની પરાકાષ્ઠાએ શરીરમાં થયેલો આ ફેરફાર હતો. ચંડકૌશિક જે વૃક્ષની બખોલમાં મોઢું છુપાવીને રહ્યો ત્યાં જ હું એમના લોહી-માંસ બધું દૂધ જેવું ઉજ્જવળ થઈ જાય. મૌનું ધ્યાન મુદ્રામાં ઊભા રહ્યા. હમણાં ઉપર જ એક વિધાન ટાંક્યું હાલ દુધ બનીને નથી વહેતું? તેની જેમજ! દૂધ જેવી સફેદ હતું - ‘અવ્યક્તમાં હાથ પકડી ચલાવે તે ગુરુ'' - મહાવીરે ધાર જોઈને ચંડકૌશિક વિચારે ચડ્યો. કોણ હશે આ? કેવા એનો સાથ ન છોડ્યો. એની જાતભણીની યાત્રામાં સાથે રહ્યા છે છે? હું કોઈ તરફ નજર કરું એ તો દૂરની વાત પણ મને પરમગુરુ હતા ને! ફુ જોઈને જ ઘણાં છળીને મરી જાય છે ને આ? મારા દેશનીયે મહાવીર પાછા ન વળ્યા ને ગામ લોકોને શંકા થઈ કે શું 3 જે કશી અસર નથી! મારી દૃષ્ટિનું ઝેર પણ કશું ન કરી શક્યું? થયું હશે ? સાવધાનીપૂર્વક જોવા ગયા, જોયું તો મહાવીર કે | મંથન જાગ્યું... મન શાંત થયું ને મહાવીરની શાંત-પ્રસન્ન ધ્યાન અવસ્થામાં ઊભા છે ને સાપ શાંત પડ્યો છે. મુદ્રાએ વશ કર્યો!
લોકોને આશ્ચર્ય અને અહોભાવ બન્ને થયા. વાત ફેલાઈ ! છે મહાવીરે અવસર જોયો ને શબ્દો વહાવ્યા - બુઝ બુઝ ગઈ. લોકો ટોળે વળીને આવ્યા. સર્પનો ભય નીકળી ગયો. તે રે ચંડકાસિયા!
સર્પપૂજા એ કદાચ આપણે ત્યાં સદીઓનો ઈતિહાસ છે. લોકો 3 જાણે અમૃતની ધાર થઈ! - શાન્ત મનસિભ્યોતિઃ પ્રવાતે શાંત થયેલા ચંડકૌશિકની પૂજા કરવા લાગ્યા. ઘી-દૂધ-કંકશાન્તમાત્મનઃ સહનમામસ્મીમવત્યવિદ્યા મોહપ્પાન્તવિનયનેતિ! ચોખા વગેરે લગાડ્યા. જંગલ હોવાથી ઘી વગેરેની ગંધથી
થોડાક જ દા સંદર્ભે લખાયેલા ઉપાધ્યાય શ્રી કીડિઓ આવી ને ચંડકૌશિકના શરીર પર ચડી. તેના શરીર છે યશોવિજયજી મહારાજના શબ્દો અહીં સાચા પડતા પર ડંખ દે છે. સાપ શાંત પડ્યો છે પોતાના અધમ કૃત્યોનું શું અનુભવાયા.
સ્મરણ કરતો - કરતો. વેદના છતાં હલતો નથી. ૧૫ દિવસે - મન શાંત થયું હતું. ભગવાનના શબ્દોનું અમૃત ઝર્યું એનું જીવન સમાપ્ત થયું ને એ મરીને દેવગતિ પામ્યો. પછી છે. જે ને જ્યોતિ પ્રકાશી! અવિદ્યા-અજ્ઞાન-મોહના પડળ ભેદાયા. જ મહાવીર ત્યાંથી નીકળ્યા.
ભીડાયેલા હાર ઉઘડવા લાગ્યા. ‘ચંડકૌશિક' શબ્દ એની ગુરુ એ વ્યક્તિનું નામ નથી એ ચેતનાનું નામ છે. વ્યક્તિ છે & સ્મૃતિને ઢંઢોળી. ને પોતાની પામરતાઓ નજર સામે તરવરવા પ્રભાવિત કરી શકે પણ પ્રકાશિત તો ચેતના જ કરી શકે. જ
લાગી! “અહોહો... ક્યાં એક વખતનો હું તપસ્વી સાધુ ને જિનશાસનમાં એક અદ્ભુત ગૌરવશાળી ગુરુપરંપરા થઈ. હું છે, ક્યાં આજનો હું? હું મારા પોતાનાથી - સ્વથી કેટલો દૂર એને વ્યક્તિની પરંપરા કહેવાને બદલે અથવા વ્યક્તિની હૈ. ૐ નીકળી આવ્યો ?' હચમચી ગયું અંતર પોતાની સ્થિતિથી ! પરંપરા તરીકે ઓળખાવાને બદલે ચેતનાની પરંપરા તરીકે રૂ જાતથી વિખૂટો પડી ગયેલો પાછો પોતાની જાત ભણી વળ્યો. ઓળખવી ઉચિત ગણાશે. એમ લાગે કે ભગવાન મહાવીરમાં જે આ જ ગુરુકૃત્ય ને? સ્વને - આત્માને ઓળખાવી આપે - ઉઘડેલી એ ચેતનાનું જ સંક્રમણ પેઢી દર પેઢી થતું રહ્યું ને ?
. IT પ્રજદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : (ઓગસ્ટ ૨૦૧ીકે
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #31

પ્રgo જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ :
એનાથી ગૌરવવંતા ગુરુઓ આપણને સાંપડ્યા.
સાધુઓ જે કહે છે તે સાચું કે આપણે જે હિંસામય અનુષ્ઠાનો એક મજાની વાત! ભગવાન મહાવીરના ગણધરો કરીએ છીએ તે સાચું?” ગુરુએ જવાબમાં ટાળમટોળા કર્યા. અગિયાર પણ ગૌતમ સ્વામી અને સુધર્મા સ્વામી સિવાય બધા પણ શયંભવ ભટ્ટને સંતોષ ન થયો. “જૈન મુનિઓ કદી અસત્ય જ ભગવાનની હયાતીમાં જ નિર્વાણ પામ્યા. ગૌતમ સ્વામી ન કહે ને તમે આમ કહો છો?' તેમણે ઉપાધ્યાયને ધમકાવ્યા શું પણ ભગવાન પછી થોડાંક વર્ષે નિર્વાણ પામ્યા. એટલે ને કહ્યું - ‘જે સત્ય હોય તે જણાવો’ ગુરુ ભયભીત થયા. કહ્યું ; ૪ ભગવાનની પાટે સુધર્માસ્વામી આવ્યા. તેમની પાટે (ગાદીએ) - ભાઈ! આકરો ના થા. કહું છું, “જો, ધર્મતત્ત્વ તો અહિંસા નું : જંબુસ્વામી આવ્યા. જંબુસ્વામીની પાટે પ્રભવસ્વામી આવ્યા. સંયમ અને તપ જ છે. તે મુનિઓની વાત સાચી છે ચાલ તને કે 3 સમગ્ર શાસનના યોગ-ક્ષેમની જવાબદારી માટે આવેલા સત્ય દેખાડું!' આમ કહી ઉપાધ્યાયે યજ્ઞસ્તંભની નીચે રહેલી ;
ગુરુજનની ગણાય! દરેક ગુરુ યોગ્ય ઉત્તરાધિકારીને પાટ શાંતિનાથ પરમાત્માની પ્રતિમા બહાર કાઢીને દેખાડી – “આ
સોંપે. સમય થયો ને પ્રભસ્વામીને પણ યોગ્ય ઉત્તરાધિકારીનો વીતરાગ છે અને વીતરાગ દેખાડેલું તત્ત્વ જ સત્ય છે. પૂર્વે કે વિચાર આવ્યો. કોને સોંપાય આ પાટ? આ માત્ર કોઈ આદિનાથ નામના તીર્થકર થયા. તીર્થકરની વાણી જ વેદ કે
સંસ્થાની વ્યવસ્થાનું આદાન-પ્રદાન ન હતું. અહીં તો ધર્મસંઘ ગણાતી. તે સમયે પણ - હિંસા પરમો ધર્મ - એ જ માન્યતા ર હતો ને એના યોગ-હોમ ને આત્મહિતના રક્ષણની જવાબદારી હતી. પછી ઘણાં પરિવર્તનો આવ્યા. એક કાળ એવો આવ્યો છે લેવાની હતી. આ વ્યક્તિના સંચાલન માત્રની જવાબદારી ન કે સત્યધર્મના ઉપદેશકો ન રહ્યા ને છેલ્લે ૧૬મા તીર્થંકર છે.
હતી પણ એના સ્વના ઘડતર ને ઉઘાડની જવાબદારી હતી. ને શાંતિનાથ - કે જેમની આ મૂર્તિ છે, તેમના પછી વેદોમાં શું = એ માટે ગુરુતત્ત્વરૂપે ચેતનાનું સંક્રમણ કરવાનું હતું. માત્ર હિંસા એ ધર્મ મનાવા લાગી. પછી તો ૨૦મા તીર્થંકર * ૪ પાટ નહોતી સોંપવાની પણ ચેતના સોંપવાની હતી. એકલું મુનિસુવ્રતસ્વામીના સમયે પશહિંસાવાળા યજ્ઞો વધ્યા. હું 8 જ્ઞાન, એકલું તપ, એકલું વૈરાગ્ય, એકલી ક્રિયા જ નથી ભગવાન મહાવીર થયા ત્યાં સુધીમાં તો એ હિંસા પરાકાષ્ઠાએ હ જોવાતી. એવા તો ઘણાં હતા પણ એ ચેતનાને ઝીલી શકે, પહોંચી ગઈ. પણ ભગવાન મહાવીરે આ હિંસા સામે દઢતાથી 3 શું ધારી શકે ને વળી પચાવી શકે તેવી સુપાત્ર વ્યક્તિ જોઈએ! અવાજ ઉઠાવ્યો ને હિંસાથી કંટાળેલા લોકો અને રાજમાત તેમના 3 ? એવી વ્યક્તિ કોણ ? - આ પ્રભવસ્વામીના મનનો પ્રશ્ન હતો. પક્ષે ભળ્યા. ભગવાન બુધે પણ એ વાતમાં સૂર પૂરાવ્યો. $
એમણે પોતાના શ્રમણસંઘ - સાધુસમુદાયમાં નજર કરી, મન એટલે બ્રાહ્મણોનું જોર ઘટ્યું. ભગવાન મહાવીરે પહેલા જ | ક્યાંય ન કર્યું. શ્રાવકસમુદાયમાં દૃષ્ટિ કરી પણ ત્યાંય એવી ધડાકે ૧૪૪૪ બ્રાહ્મણોને દીક્ષા આપીને મોટી ક્રાંતિ કરી. 5
સુપાત્ર વ્યક્તિ ન જડી! હવે ? જૈન સંઘમાં કોઈ એવી વ્યક્તિ એનાથી યજ્ઞધર્મ ને જબરજસ્ત ફટકો પડ્યો. હવે તો સાપ ? 3 ન મળી એટલે ગુરુભગવંતે જૈનેતર દર્શન તરફ દૃષ્ટિ કરી. આ ગયા ને લીસોટા રહ્યા જેવો ઘાટ છે. એટલે મુનિઓની વાત ?
દૃષ્ટિકોણ જ જિનશાસનને સર્વોપરિ સાબિત કરે છે. આ માત્ર સાચી છે. હવે તને જેમ ઠીક લાગે તેમ કર !' પણયની શોધ ન હતી, સત્ત્વની શોધ હતી. આ જ સાચી શયંભવ ભટ્ટને થયું કે સત્યના જ પંથે મારે પણ ચાલવું છું ઓળખાણ છે જિનશાસનની!
જ જોઈએ. ને ત્યાંથી સીધા નગર બહાર ઉદ્યાનમાં ગયા જ્યાં છું ગુરુ ભગવંતની દૃષ્ટિ ફરતા-ફરતા સ્થિર થઈ રાજગૃહી સાધુઓ ઉતર્યા હતા. ત્યાંના પ્રસન્ન ને પ્રફુલ્લિત વાતાવરણને છે. ર નગરીના શયંભવ ભટ્ટ નામના બ્રાહ્મણ ઉપર. શાસનની ધુરા જોઈને શયંભવના હૃદયમાં અજબ શાંતિની અનુભૂતિ થઈ.
સંભાળવાની પાત્રતા એમનામાં દેખાઈ. બે સાધુઓને તૈયાર બધા જ શ્રમણો સ્વમાં લીન હતા. કોઈ સ્વાધ્યાય - કોઈ ધ્યાન
કરીને ત્યાં મોકલ્યા ત્યાં શયંભવ ભટ્ટ યજ્ઞ કરાવી રહ્યા હતા. - કોઈ ક્રિયા - કોઈ ભક્તિ કરી રહ્યા હતા. પોતે પ્રભવ= યજ્ઞમંડપ પાસે જઈને ગુરુભગવંતના શીખવાડ્યા મુજબ બન્ને સ્વામીની પાસે પહોંચ્યા. ગુરુભગવંતે આવકાર આપ્યો - ૨ હૈ મુનિ ભગવંતો બોલ્યા - 3હો શું કહો છું, તત્ત્વ ન જ્ઞયતે ‘આવ્યા ભાઈ!? જે શાંતિની શોધ તમે કરી રહ્યા છો તે તમને જ
પરમા- અરેરે... અજ્ઞાન કષ્ટમાં જ બધા રાચે છે. સાચું તત્ત્વ અહીં મળશે.’ - ગુરુ ભગવંત પાસે સત્યતત્ત્વ - ધર્મતત્ત્વ 6. શું છે તેની કોઈને કશી ખબર નથી. બસ આટલું જ! ને સમજયા અને જાત એમના ચરણે સમર્પિત કરી દીધી! વિદ્વાન છે. સૈ મુનિવરો ચાલ્યા ગયા. શયંભવના કાને મુનિઓના વાક્યો તો હતા જ. ટૂંક સમયમાં જૈન શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરીને ૪ પડ્યા ને હલચલ મચી ગઈ! - “તત્વ કોઈ જાણતું નથી? શું શ્રુતકેવલી થયા. અને ગુરુભગવંતે તેમને આચાર્યપદ આપીને છે તત્ત્વ? પોતાના ઉપાધ્યાયને પૂછ્યું કે તત્ત્વ છે? આ પોતાની પાટે સ્થાપિત કર્યા. ઓગસ્ટ-૨૦૧૭) : પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
૩૧
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક

Page #32

11 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ :
જિનશાસનની ગુરુપરંપરા આજ સુધી અખંડ ને અવિચ્છિન્ન પ્રગટ થઈને વરદાન આપ્યું. પછી ઉપાશ્રય પધાર્યા. ત્યાં એક પ્રવર્તે છે તેનું રહસ્ય ઉપરોક્ત ઘટનામાં છે. અહીં વ્યક્તિની જૂનું સાંબેલું પડ્યું હતું તે મંગાવ્યું. બધા જ મુનિવરો એકઠા રૂ માત્ર બાહ્ય ક્ષમતા નહીં પણ આંતરિક સત્ત્વની કસોટી કરવામાં થયા. મહારાજ સાહેબે વાસચૂર્ણ હાથમાં લઈને શ્લોક બોલ્યા 3 જે આવે છે. સત્ત્વ પરખવામાં આવે છે. શ્રી શયંભવ સૂરિ - { મહારાજની પાટે આવેલા શ્રીયશોભદ્રસૂરિ મ. પાસે ભદ્રબાહુ ભાવશા નિહા, મારતિ!ત્વત્રિસાહિત: . અન વરાહમિહિર - બન્ને ભાઈઓએ દીક્ષા લીધી હતી. બન્ને મવેયુર્વાનિ:પ્રજ્ઞા, મુરાનંપુતાં તત: || છે મેધાવી ને વિદ્વાન. પણ ભદ્રબાહુ વધુ ગંભીર, ધીર વગેરે “હે શારદા! તમારી કૃપાથી અમારા જેવા જડ બુદ્ધિવાળા ? 3 ગુણોવાળા હતા. એટલે તેમને યોગ્ય જાણી ગુરુભગવંતે પણ જો બુદ્ધિમાનવાદી થઈ શકતા હોય તો આ સાંબેલાને ; [ આચાર્યપદ આપ્યું. વરાહમિહિરને ન આપ્યું. ગુરુમહારાજના પણ ફૂલ ઊગો !' - એ શ્લોક બોલીને વાસક્ષેપ કર્યો ને એ હું ૐ સ્વર્ગગમન પછી વરાહમિહિરને થયું કે ભદ્રબાહુ તો મારા સાથે જ સાંબેલા પર ફૂલો ઉગી નીકળ્યા. બધા જ આશ્ચર્ય શું
ભાઈ છે તે મને જરૂર આચાર્યપદ આપશે. તેમણે તેમની પાસે ચકિત થઈ ગયા. ત્યારથી એ વૃદ્ધવાદી કહેવાયા. ગુરુભગવંતે 8 જે પોતાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી. ત્યારે ભદ્રબાહ સ્વામીએ કહ્યું કે - એમને આચાર્યપદ આપ્યું.
ભાઈ! તમે વિદ્વાન પણ છો ને ક્રિયાપાત્ર પણ છો. પણ તમે અજોડવાદી તરીકે ચારેબાજુ એમની નામના થઈ. તે સમયે
અહંકારી છો ને અહંકારીને આચાર્યપદ જેવું મહાન પદ ને સિદ્ધસેન - નામનો એક બ્રાહ્મણ પંડિત હતા ને તેમણે પણ છે. $ એની જવાબદારી સોંપા નથી કહેવાતી આશય એટલો જ કે ઘણાં વાદીઓને જીત્યા હતા. તેમની પ્રતિજ્ઞા હતી કે “જેના શું
આટલા ઉંચા ધારાધોરણ જે પરંપરામાં જળવાયા હોય તે અખંડ સવાલનો હું જવાબ ન આપી શકું તેનો શિષ્ય થઈ જાઉં!' પ્રવર્તે જ! અને એમાં કેવા-કેવા ગૌરવવંતા મહાપુરૂષો થયા એમણે પણ વૃદ્ધવાદી સૂરિ મ.ની ખ્યાતિ સાંભળી હતી એટલે
છે તે સાંભળીએ તો અહોભાવથી હૈયું છલકાઈ ઊઠે. વૃદ્ધવાદી તેમની સાથે વાદ કરવાની ઈચ્છા હતી. એક વાર વૃદ્ધવાદી & સૂરિ મહારાજ, સિદ્ધસેન દિવાકર સૂરિ મહારાજ, હરિભદ્રસૂરિ સૂરિ મ. વિહાર કરતા જઈ રહ્યા હતા ને સિદ્ધસેન પંડિત રસ્તામાં ?
મહારાજ, સિદ્ધર્ષિ ગણિ મહારાજ, વાદીદેવસૂરિ મહારાજ, મળ્યા. તેમણે વાદ કરવાની ઈચ્છા જણાવી. આચાર્ય મહારાજે હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજ, જગદ્ગુરુ હીરવિજયસૂરિ મહારાજ, કહ્યું કે ‘વાદ રાજસભામાં હોય ત્યાં ચાલો, ત્યાં કરીશું!' પણ રે
ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી મહારાજ, વગેરે... એક નામ લઈએ પેલા ન માન્યા. ભરવાડોને સાક્ષી રાખીને ત્યાં જ વાદ કર્યો. 3. ને બીજું ભૂલાય તેવા અનેક મહાપુરૂષો.
સર્વજ્ઞ નથી એ વાત તેઓ અસ્મલિત સંસ્કૃતમાં બોલ્યા. 9 વૃદ્ધવાદી સૂરિ મહારાજા જાતે બ્રાહ્મણ નામ મુકુન્દ ભટ્ટ ભરવાડો શું સમજે ? વૃદ્ધવાદી સૂરિ મહારાજ અનુભવી હતા. ઝું હતું. મોટી ઉંમરે દીક્ષા લીધેલી. ભણેલા નહીં ને ઉંમરને કારણે તેમણે સરળ ભાષામાં - ભરવાડો પણ સમજી શકે તેમ - 3 # યાદશક્તિ પણ નબળી. પણ ભણવાની હોંશ ઘણી. નાના સર્વજ્ઞની સિદ્ધિ કરી. તેમનો જય થયો. સિદ્ધસેને પ્રતિજ્ઞા મુજબ હ જે સાધુઓને ભણતા જુએ ને થાય કે હુંય ભણું. પણ યાદ રહે શિષ્ય બનાવવા વિનંતી કરી. આચાર્ય ભગવંતે કહ્યું - “વાત ૐ કે નહીં. એટલે જોર-જોરથી ગોખે. આજુ-બાજુનો ખ્યાલ ન રહે. બરાબર છે પણ આપણે રાજસભામાં વાદ કરીએ પછી વાત!' 8 હું બીજાની ઊંઘમાં ખલેલ પહોંચે. એક વાર એક સાધુ ભગવંતે પછી તો રાજસભામાં પણ સિદ્ધસેન પરાજિત થયા. તેમણે શું ૬ શાંતિથી સમજાવ્યા કે - “રાત્રે જોર-જોરથી બોલવાથી બીજાની દીક્ષા લીધી. ગુરુભગવંત પાસે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કર્યો ને
ઊંઘમાં તો ખલેલ પહોંચે જ પણ સાથે-સાથે હિંસક જીવ- યોગ્ય સમયે ગુરુ મહારાજે તેમને આચાર્યપદ આપ્યું. કે જંતુઓ જાગે ને પછી જે હિંસા કરે તેનો દોષ પણ આપણને સમય જતા સિદ્ધસેનસૂરિ મહારાજ પોતાની જ્ઞાનશક્તિથી ?
લાગે.’ પણ વૃદ્ધ અવસ્થા એટલે સમજણ ઝાઝી ટકે નહીં. ઘણાં રાજાઓના પ્રતિબોધક બન્યાં. કમરનગરના રાજા 8 એકવાર એમજ જોરથી ગોખતા હશે ને પેલા મુનિરાજ દેવપાલે તો ભક્તિથી એમને પોતાને ત્યાં જ રાખી લીધા. એ જે
અકળાયા... “આટલું મોટેથી ગોખો છો ને કોઈનું સાંભળતા તેમને પરાણે રાજસિંહાસન પર પણ બેસાડતા. એમને આવવા હું નથી તો ભણીને શું સાંબેલાને ફૂલ ઉગાડવાના છો?' વૃદ્ધ જવા માટે પાલખી વગેરેની વ્યવસ્થા પણ તેમણે કરી આપી. 8 રૈ મુનિને લાગી આવ્યું. ગુરુભગવંત પાસે સરસ્વતી મંત્ર ગ્રહણ સિદ્ધસેન સૂરિ મ.ના રહેવાથી જૈનધર્મનો ત્યાં ખૂબ પ્રચાર ઝું 8 કર્યો ને ભરુચના નાળિયેરી પાડાના જિનાલયમાં એની સાધના થયો ને મહિમા વધ્યો. એમને દિવાકરનું બિરૂદ પણ તેમણે ? કે કરી. ૨૧ દિવસની સાધના પછી સરસ્વતી દેવી પ્રસન્ન થયા ને આપ્યું.
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭

Page #33

IT પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
આ બધી હકીકત વૃદ્ધવાદીસૂરિ મ.ને ખબર પડી. રાખે પણ બીજાની વાટ પણ સંકોરતા રહે. અહીં વૃદ્ધવાદી ધર્મપ્રભાવનાની વાતથી તેઓ ખુશ થયા પણ સિદ્ધસેનસૂરિ સૂરિ મ. અને સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિ મ.ના સંબંધમાં આ 8. ૨ મ. રાજસન્માનના ગર્વમાં પોતાના સાધુ જીવનના આચારોમાં વિશેષણ સરસ ઉજાગર થાય છે. આવી યશોજ્જવલ પરંપરા ?
શિથિલ થયા તે વાતનું ઘણું દુઃખ થયું. તેમને પુનઃ માર્ગે પાછળ ગુરુજનોની આ જાગૃતિનો બહુ મોટો ફાળો છે. એ { લાવવાનો સંકલ્પ કરી પોતાનું રૂપ છુપાવીને વૃદ્ધ થઈ ગુરુ વિના ધર્મશાસનનું પ્રવર્તન કઈ રીતે શક્ય બને. મહારાજ કર્મારપુરમાં આવ્યા.
મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે જ્ઞાનસારમાં સરસ છે ફરી, શક્તિનું સન્માન હોય પણ પૂજા તો સત્ત્વની જ વાત કરી છે. ગુરુની આવશ્યકતા ક્યાં સુધી?
હોય! ધર્મ પ્રભાવના કરવી ઉત્તમ બાબત છે પણ એ કરતા ગુરāસ્વસ્થનોતિ, શિક્ષાસાચ્ચેન ચાવતા | હું જો આત્મહિત જોખમાઈ જતું હોય કે હિતની ઉપેક્ષા થતી આત્મતત્ત્વપ્રવાશન, તાવ સેવ્યો ગુરામ: ||
હોય તો એવી ધર્મપ્રભાવનાનું મૂલ્ય રહેતું નથી. આવતીકાલે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય, શિષ્યો ને ભક્તો મળી જાય, પ્રવચન કે જેને પાટ સોંપવાની છે - જેણે ધુરા સંભાળવાની છે તેની કરતા આવડી જાય, સમાજમાં માન-મોભો મળી જાય, વાહ- ક
નાનકડી પણ સ્કૂલના સમગ્ર શાસનને પ્રભાવિત કરે - વાહ થવા લાગે - ટૂંકમાં, આવી ભૌતિક ઉપલબ્ધિ હાંસલ
બધાયનું અહિત કરે - આ વિચારે વૃદ્ધવાદી સૂરિ મ. કર્માનગર થાય પછી ગુરુની આવશ્યકતા ખરી? અથવા તો આટલું કે : છે આવ્યા ને તે પણ એકલાક પોતાનું રૂપ છુપાવીને. આવું ઉપલબ્ધ થઈ જાય પછી ગુરુની આવશ્યકતા પૂરી થઈ છે - સિદ્ધસેન દિવાકર સૂરિ મ. પાલખીમાં બેસીને રાજદરબારે જાય? ઉપરોક્ત શ્લોકમાં આવી કાંઈ ઉપલબ્ધિનો ઉલ્લેખ તો શું
જઈ રહ્યા છે. રસ્તામાં એ વૃદ્ધ પાલખી ઉભી રખાવી -“સાહેબ! દૂર, ઈશારો પણ નથી કર્યો. બહુ ગહન-ગંભીર રહસ્ય ખોલી # આપ મોટા વિદ્વાન છો. જરાક મને એક શ્લોકનો અર્થ બેસાડી આપ્યું છે. આવી ઉપલબ્ધિથી કોઈને પ્રચારક કે વધીને પ્રભાવક શું આપો !' શ્લોક ન સમજાવાથી ખોટો ઉત્તર આપ્યો. વૃદ્ધને (આજના સંદર્ભમાં પ્રભાવક - એટલે લોકો જેનાથી અંજાઈ ૨ & સંતોષ ન થયો. અકળાઈને કહ્યું તો તમે જ અર્થ કહો. એટલે જાય તે) કહી શકાય. પણ ગુરુ? એ તો અસામાન્ય તત્ત્વ છે. 8 વૃદ્ધ તે ગાથાનો અર્થ સમજાવ્યો. સાંભળીને આચાર્ય ચમક્યા. એને બાહ્ય ઉપલબ્ધિઓ મળે ઝાઝી નિસ્બત નથી. એ આંતરિક 2 આવી પ્રજ્ઞા તો મારા ગુરુ સિવાય સંભવે નહીં. ધ્યાનથી જોયું ભૂમિકામાં પ્રગટ થતું તત્ત્વ છે. એ પ્રગટ થાય તો જ આ બાહ્ય
ગુરુ મ. ને ઓળખ્યા. પાલખીમાંથી ઉતરીને પગે પડ્યા. માફી ઉપલબ્ધિઓ ઉપકારક બને, નહીં તો આત્મ અહિતનું 3. માગી, ગુરુ ભગવંતે કહ્યું - “વત્સ! આમાં તારો દોષ નથી. ભયસ્થાન ઊભું રહે. એટલે જ આ શ્લોકમાં કહ્યું કે - “શિક્ષા ,
કાળ જ એવો છે તારા જેવો પણ જો શાન ન પચાવી શકે તો આત્મસાત્ ન બને અર્થાત્ શિક્ષણ/જ્ઞાન એ જીવન/આચાર કે બીજા અલ્પ સત્ત્વવાળા જીવોની શી વાત કરવી!' સિદ્ધસેન ન બને અને તેના થકી આત્મતત્ત્વની ઉપલબ્ધિ ન થાય - ૨ દિવાકરસૂરિ મ.ને પશ્ચાતાપ થયો. પ્રાયશ્ચિત લઈને શુદ્ધ થયા. આત્મતત્વની અનુભૂતિ ન થાય અને એ સ્વરૂપ ગુરુતત્ત્વ g
તેમણી ન્યાયાવતાર - સમ્મતિતર્ક - દ્વાઢિંશ દ્વાત્રિશિકા જેવા પોતાના અંતરમાં ઉજાગર ન થાય ત્યાં સુધી ઉત્તમ ગુરુ સેવવા | અદ્ભુત ગ્રંથો આપ્યા છે જેનાથી તેઓ આજે પણ અમર છે. જોઈએ !' શિક્ષા આત્મસાત્ થાય - જીવન બને તે એ દ્વારા છે
આંતરિક ભૂમિકા કેટલી ઉન્નત ને વિશુદ્ધ બનાવવી પડે છે આત્મ ઉપલબ્ધિ થાય - આત્મબોધ જાગૃત થાય અને એ રીતે ૬ ત્યારે ગુરુપદની લાયકાત આવે છે - આ વાત અહીં સમજાય અંદર ગુરુતા પ્રકારો ત્યારે ગુરુકૃત્ય સમાપ્ત થાય! જેનો 9 છે શક્તિ હોય, પુણ્ય હોય પણ સત્ત્વ જરાક પણ નબળું પડે આત્મબોધ જાગૃત હોય તેને પતનનો ભય નથી. શક્તિનો કે કે નબળું હોય તો એ શક્તિ કે એ પશ્ય ધર્મ પ્રભાવનાના રૂડા સામર્થ્યનો બોધ અહંકાર પેદા કરીને પતન નોતરી આપી જ નામે પતન તરફ ધકેલી દે છે. અહીં પતન એટલે આત્માનું શકે. એટલે ઝળહળતો આત્મબોધ ન થાય ત્યાં સુધી કોઈ જ ઉં અહિત સમજવાનું છે. બહારથી કદાચ ન દેખાય પણ આંતરિક ઉપલબ્ધિથી સંતુષ્ટ થઈ ન જવાય, ગુરુની આંગળી છોડી ન જ
રીતે પણ જો આત્માનું અહિત થાય તો તે પતન જ ગણાય! દેવાય - છોડી ન શકાય! . “નમુત્યુ' સૂત્રમાં પરમાત્માના બે વિશેષણ આપ્યા છે. સૂરિપુરંદર શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજ ! સ્વનામ ધન્ય & રૈ 'જુઠ્ઠાઇ વોડયા '' (પરમાત્માને પરમગુરુ જ ગણવાના છે) - મહાપુરૂષ! મુળે બ્રાહ્મણ ! ચિત્તોડના રહેવાસી, જ્ઞાન અજોડ! રૂ 8 ‘જેનો બોધ સતત જાગૃત હોય ને જે બીજાને પણ બોધ આપતા પ્રતિભા અદ્ભુત ! પણ એ ક જ – જ્ઞાન હો ગીર 3ડંવાર ન હો, હોય' - આ તેનો અર્થ છે. પોતાનો દીવો તો એ પ્રજળતો યહ સંમત નહીં - આ ઉક્તિ એમને ય લાગુ પડે. જૈન ષ | ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
પ્રબંદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #34

: પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ
ભારોભાર, એટલે સુધી કે - હસ્તિના તાકચમાનો, ન માગી! ગુરુમહારાજે નિમિત્ત શાસ્ત્રના બળે ભાવિ અમંગળને Jછેઝેનમન્દિરમ્ - હાથીના પગ નીચે કચડાઈ મરવું કબૂલ જાણીને જવાનો નિષેધ કર્યો.
પણ જૈન મંદિરમાં આશ્રય ન લેવું. બીજી એક પ્રતિજ્ઞા કે - ગુરુને બાહ્ય લાભાલાભ કરતા આત્મિક હિતાહિતની $ “મને ન સમજાય એવી વાત કોઈ કરે ને એ મને સમજાવે તો ચિંતા વિશેષ હોય છે. નાજ્ઞા ગુરુમવિવારળીયા - ગુરુની
એના શિષ્ય થઈ જવું.' એમના જીવન પરિવર્તનમાં આ આજ્ઞા યથાતથ સ્વીકારવી - એ એટલા માટે જ કહેવાયું છે કે ૪પ્રતિજ્ઞાનો મહત્ત્વનો ફાળો. એક દિવસ રાતના સમયે માત્ર બાહ્ય લાભાલાભ જોઈને પ્રવૃત્તિ કરતો હોઉં છું ને ગુરુ ; કે રાજદરબારથી પાછા ફરી રહ્યા છે ને રસ્તામાં આવતા તેમના આંતરિક ભૂમિકા જોઈને આજ્ઞા કરતા હોય છે. હું બુદ્ધિથી કે કાને મધુર ધ્વનિ આવ્યો. કોઈક શાસ્ત્રનો સ્વાધ્યાય ચાલી રહ્યો વિચારું છું ને ગુરુ જ્ઞાનથી જુએ છે. મારી પાસે આંખો છે,
હતો. ને તેનો આ ધોષ હતો. બાજુમાં જ સાધ્વીજીનો ઉપાશ્રય ગુરુ પાસે દૃષ્ટિ છે. મારી પાસે વિચાર છે, ગુરુ પાસે વિવેક શું હતો. તેમાંથી આ ધોષ આવતો હતો. કાને પડેલા શબ્દોને છે. હું આજ જોઉં છું, ગુરુ આવતીકાલ જુએ છે. મારે મન છે જે સમજવાની મથામણ ચાલુ થઈ. સાધ્વીજી ભગવંત ગાથા પ્રવૃત્તિનું મહત્ત્વ છે ને ગુરુને મન પરિણામનું મહત્ત્વ છે. અને જે બોલતા હતા :
એટલે જ આજ્ઞા થાય પછી વિચાર કે વિકલ્પ કરવાનો નિષેધ વિદુર્ગ રિપમાં, ઘણાં રવીણ સવો વવવતાં કર્યો છે. આજ્ઞાપાલન એ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર નથી પણ ઉપાસના
સવ વવવડી સવ, કુવરી વેસવાવીયા સાધનાનો પ્રકાર છે. વિચાર કે વિકલ્પ ઉઠે ત્યાં સુધી આપણે ઘણી મથામણ કરી પણ કશું પલ્લે ન પડ્યું. ઘણી વાર આશ્રિત ગણાઈએ ને વિચાર કે વિકલ્પ શમી જાય પછી શિષ્યત્વ રસ્તા પર જ ઊભા રહ્યા પણ, વ્યર્થ ! પ્રતિજ્ઞા યાદ આવી. નિખરે છે. શિષ્યત્વને સંબંધ સમર્પણ સાથે છે, આશ્રય સાથે જિજ્ઞાસા એવી કે દાબી દબાય નહીં! સમજવું તો છે જ. ચડી નહીં. આશ્રયે રહેવું એટલે ગુરુની સાથે રહેવું ને સમર્પિત
ગયા ઉપાશ્રયે. જોયું તો એક વૃદ્ધ સાધ્વીજી સ્વાધ્યાય કરી રહ્યા હોવું એટલે ગુરુમાં ઓગળી જવું. બુદ્ધિ ઓગળવામાં બાધક & હતા. તેમને તેમણે પૂછ્યું - “હે માતા! આ ચક ચક જેવું છે એટલે બુદ્ધિનું વિસર્જન એ સમર્પણની પહેલી શરત છે. 8
વારંવાર શું બોલી રહ્યા છો? હું સમજી શકતો નથી, માટે બુદ્ધિ અહિત તરફ દોરી જાય ! 8 તમે મને કૃપા કરી સમજાવો.” સાધ્વીજી ભગવંતે કહ્યું કે - “હે હંસ-પરમહંસ મુનિવરોને હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે નિષેધ { વત્સ ! અધ્યયનનો અમારો અધિકાર છે પણ વિવેચનનો નથી. કર્યો. પણ એ સમજ્યા કે એમનું વાત્સલ્ય ના પડાવે છે. એટલે ? ૪. તે માટે તમારે અમારા આચાર્ય ભગવંત પાસે જવું પડશે.” દલીલ કરી, જિદ્દ કરી. છેવટે ગુરુ ભગવંતે કહ્યું કે તમને ઠીક ; છે બીજે દિવસે સવારે આચાર્ય જિનભટ્ટ સૂરિ મ. પાસે હરિભદ્ર લાગે તેમ કરો. બન્ને જૈન વેશ ગુપ્ત રાખીને ગયા ને ભણવા 3 પુરોહિત ગયા. પોતાની પ્રતિજ્ઞાની વાત કરી ને પેલી ગાથાનો લાગ્યા. ભણતા ભણતા બૌદ્ધ તેમજ જૈન દર્શનની તુલના ? ૨ અર્થ સમજાવવાની વિનંતી કરી. આચાર્ય ભગવંતે સમજાવ્યું પણ કરે ને તેની નોંધ કરે. એક વખત જોરથી પવન ફૂંકાયો છું
કે “જૈનાગમના રહસ્ય સુધી પહોંચવા માટે જેની દીક્ષા ને નોંધનાં કાગળિયા ઉડ્યા. ઊડીને બૌદ્ધ આચાર્યના હાથમાં અંગીકાર કરીને તપ આદિ સાધના દ્વારા આગમ-અધ્યયનનો આવ્યા. નોંધ જોઈને તેઓ ચોંક્યા કે નક્કી કોઈ જૈન પ્રચ્છન્ન અધિકાર મેળવવો પડે. ત્યાર પછી જ એના રહસ્યને જાણી- વેશે ભણે છે. કઈ રીતે જાણવું? અડધી રાત્રે કોઈ વસ્તુ જોરથી પામી શકાય.’ જ્ઞાનની ભૂખ સંતોષવા ને પોતાની પ્રતિજ્ઞાનું પછાડી. અવાજથી બધા ડરીને જાગ્યા. આ બેના મોઢામાંથી છે પાલન કરવા માટે એમણે પોતાનું જીવન ગુચરણે સમર્પિત શબ્દો નીકળ્યા - “નમો અરિહંતાણં'! પાકું થઈ ગયું કે આ જે કરી દીધું. હરિભદ્ર પુરોહિતમાંથી મુનિ થઈ ગયા. ધીમે-ધીમે જૈન છે. પછી જવા-આવવાના રસ્તે જિનમૂર્તિ દોરી કે જેથી ૪ આ સર્વ શાસ્ત્રોના રહસ્યોના પારગામી થયા અને ગુરુભગવંતે તેના પર પગ મૂકીને જવું પડે. બધા પગ મૂકીને ગયા. આ બે જ
યોગ્ય જાણીને તેમને આચાર્યપદ આપ્યું - પોતાના પદે જો તેમાં જનોઈ બનાવીને તેને બુદ્ધમૂર્તિ બનાવી દીધી ને # સ્થાપ્યા.
પછી તેના પરથી ગયા. છુપાઈને જોતા આચાર્યને ખાતરી છે તેમને બે શિષ્યો - હંસ અને પરમહંસ! સંસારપક્ષે એમના થઈ કે આ જ છે, પકડવા જોઈએ. પેલા બે પણ સમજી ગયા કે હૈ ભાણેજ. બન્ને ભણીને વિદ્વાન થયા, તેમને બૌદ્ધ આગમોના હવે ભાગવામાં જ ભલાઈ હતી. દોડ્યા. બૌદ્ધો પાછળ પડ્યા. ૨
અભ્યાસનો મનોરથ જાગ્યો. ને તે માટે અભ્યાસ કરવા તેમના બન્ને સહસ્ત્રમલ હતા. હંસે પરમહંસને કહ્યું “તું જલ્દી કે નગરનાં બૌદ્ધમઠમાં જવાની અનુમતિ ગુરુમહારાજ પાસે ગુરુભગવંત પાસે જા. તેમને સમાચાર આપજે. ને ક્ષમા માગજે ! 11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #35

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5 કે અમે આપનું કહ્યું ન કરીને અપરાધ કર્યો છે.' હંસ યુદ્ધ કરવા રોકાયા. પરમહંસ કમને ભાગ્યા. પાસેના નગરમાં સૂરપાળ રાજાને ત્યાં ગયા. તે શરણાગતનું રક્ષા કરતા હતા. તેમણે તેમને આશ્રય આપ્યો. યુદ્ધમાં હંસ મૃત્યુ પામ્યા. બૌદ્ધોએ પરમહંસને મેળવવા ઘણી મથામણ કરી પણ રાજાએ મચક ન આપી. ત્યાં બૌદ્ધો સાથે વાદ પણ થયો. બૌદ્ધો ફાવ્યા નહીં. અવસર પામીને પરમહંસ ત્યાંથી ભાગ્યા. ને ઘણા કરે ગુરુ પાસે પહોંચ્યા. સમગ્ર વૃત્તાંત કહ્યો. ને તે સાથે જ તેઓ પણ મૃત્યુ પામ્યા. હરિભદ્રસૂરિ મહારાજને ઊંડો આઘાત લાગ્યો. પોતાના શિષ્યોનો ઘાત સહી ન શક્યા. ક્રોધ ભભૂકી ઉો. બદલાની આગ ભડકી ઉઠી. મોહ જ્ઞાનને આવૃત્ત કરી દે છે. આવા સમર્થ જ્ઞાની મહાપુરૂષ પણ પોતાની સાધુતાને વિસારી બેઠા ને સંકલ્પ કરી બેઠા કે મારે બૌદ્ધોનો નાશ કરવો. સૂરપાળ રાજાને ત્યાં પહોંચ્યા ને બાહીને વાદ માટે આહ્વાન કર્યું, શરત નક્કી થઈ કે જે પરાજય પામે તેણે ઉકળતા તેલના કડાયામાં પડવું. વાદ શરૂ થયો. બૌદ્ધોનો એક પછી એક પરાજય થતા થયા ને શરત પ્રમાણે તેલના કડાયામાં પડીને
-
પુષ્પ ને શક્તિ એમની પાસેય હતા. આજે પ્રચુર માત્રામાં થાય છે તેવાં કાર્યો - મંદિર નિર્માા, છ'રી પાલિત સંર્ધા, મહોત્સવો, આડંબરો વ.વ. મહત્સવો, આડંબરો વાય. - કરી શક્યા જ હોત. પા જ્ઞાનમાર્ગે જ શાસનને ચિરંજીવ રાખી શકાશે એ તેમને ખાતરી હતી. વળી, જ્ઞાનમાર્ગ નહીં હોય તો આ બધાં જ કાર્યો હરિફાઈ બનીને અહંકારના સાધન બનીને આત્માના અહિતને નોતરી આપશે. એટલે એમશે જીવનની એક એક થકા જ્ઞાનમાર્ગને સમર્પિત કરી દીધી.
આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજના આવા અજોડ સમર્પશનું મધુર ફળ એટલે સિદ્ધર્ષિ ગણિ,
ન
પોતે ભિન્નમાલ નગરના. પિતા શુભશંકર, માતા લક્ષ્મી અને પત્નીનું નામ ધન્યા, પોતાનું નામ સિદ્ધ સોબતની અસર થઈ ને જુગારનું વ્યસન પડી ગયું. રોજ રાત્રે મોડા ઘરે આવે. એ ન આવે ત્યાં સુધી એમની પત્ની ઉજાગરો વેઠીને જાગતી રહે. એટલે દિવસે ઉંઘ આવે, કાર્યમાં ગરબડ થાય. લક્ષ્મી શેઠાણીએ એકવાર કારણ પૂછ્યું. ધન્યાએ બધી વાત જણાવી. લક્ષ્મીએ કહ્યું - 'બેટા! આજે તમે સુઈ જાઓ. હું જાણું છું.' માતા રાહ જોઈને બેઠા. રોજની જેમ સિદ્ધ મોડો આવ્યો ને દરવાજો ખખડાવ્યો – માતાએ ઠપકો આપ્યો - જેના દરવાજા ઉઘાડા હોય ત્યાં જા!' સિદ્ધ ફરે છે પણ કોઈ દ૨વાજો ઉઘાડો મળતો નથી. તેમાં એક મકાનનો દરવાજો ઉઘાડો દેખાયો. તે મકાનમાં તેણે પ્રવેશ કર્યો. તે જૈન સાધુઓનો ઉપાશ્રય હતો. તે એક બાજુ જઈને બેસી ગયો. રાત ત્યાં વીતાવી. સવારે આચાર્ય ભગવંતની સાથે મુલાકાત થઈ. જીવ ઉત્તમ હતો નિમિત્તથી સ્કૂલના પામ્યો હતો. ગુરુભગવંતની વાર્તા સ્પર્શી ગઈ. નક્કી કર્યું કે સંસાર છોડવો. ગુરુભગવંતે કહ્યું કે માતાપિતાની રજા લઈ આવ. સવારે સિહના પિતા તેને શોધનાશોધતા ઉપાશ્રયે આવ્યા. ઘરે ચાલવા કહ્યું - પણ સિદ્ધે પોતાની ભાવના જણાવી. ધકકા આગ્રહને અંતે રજા મળી ને દીક્ષા થઈ. પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
મરણ પામવા લાગ્યા. આ વૃત્તાંતની ખબર હરિભદ્રસૂરિના ગુરુ આચાર્ય જિનભદ્રસૂરિ મ.ને પડી. આત્મ-અહિતના માર્ગેથી પાછા વાળવા તેમણે બે સાધુઓને એક પત્રમાં ત્રણ ગાથા લખીને મોકલી. સમહાદિત્યના વૃત્તાંતની બીજરૂપ તે ગાથાઓ હતી. શિષ્યો પહોંચ્યા. આચાર્યશ્રીના હાથમાં તે પત્ર સોંપ્યો. પત્રરૂપે જાણે સાક્ષાત્ ગુરુ પધાર્યા હતા. એના ભક્તિભર્યા હૈયે તેમણે ગાથા વાંચી. કષાયના દારૂણ દ્વિપાક ફળને સૂચવનારી તે ગાથા વાંચતા આચાર્યશ્રીના આંખો ને હૈયું ભીંજાઈ ગયા. પશ્ચાતાપનું ઝરણું વહેવા લાગ્યું. બધું જ મૂકીને ગુરુચરણે પહોંચી ગયા ને પ્રાયશ્ચિત લઈને પાછા વિશુદ્ધ થયા ને પ્રાયશ્ચિતથી વિશુદ્ધ થયેલી ચેતનામાંથી ૧૪૪૪ ગ્રંથો પ્રગટ
થયા.
આખી જાણે પ્રમાદમાં વીતી જતી હોય એવું લાગે છે ને એ ઝંખે છે! એની આ ઉદાસી છે!' કેવી નિષ્ઠા ને કેવું સમર્પણ હશે શાસન પ્રત્યે! પોતે જે મેળવ્યું છે તે ભવિષ્યના જીવો પણ પામી શકે, શાસન ને શાસ્ત્રના અસ્યો સુધી પહોંચી શકે ને પોતાના આત્માનું હિત સાધી શકે તે માટે આ મહાપુરૂષ પોતાના હકના આ૨ામને પણ પ્રમાદ ગણીને વ્યથિત થાય છે! શ્રાવક સમ્પન્ન હતો. તેણે એક પ્રકાશમાન રત્ન લાવીને ગુરુભગવંતને અર્પશ કર્યું. ને એના પ્રકાશમાં રાત્રે પણ ગ્રંથ સર્જનની સાધના પ્રવર્તો! અને આ જગતને અમૂલ્ય જ્ઞાનનો ખજાનો સાંપડ્યો.
ગ્રંથ રચનાનું જ પ્રાયશ્ચિત ગુરુ ભગવંતે આપ્યું. અને એ એમની સાધના બની ગઈ. એક પછી એક ગ્રંથો રચાતા જાય છે. એક દિવસ પોતે ઉદાસ બેઠા છે. શ્રાવક વંદન કરવા આવ્યો. નિત્ય આવે. ગુરુ ભગવંતની જ્ઞાન સાધના જોઈને પ્રસન્ન થાય. ને જ્ઞાનસાગરમાં ડૂબેલા ગુરુભગવંત પદા પ્રસન્ન દેખાય. આજે ઉદાસ જોયા ને શ્રાવકને પ્રશ્ન થયો - આમ કેમ? પૂછ્યું - 'સાહેબ! આપને હર ઘડી જ્ઞાનામૃતનું પાન કરતા ને પ્રસન્ન જ જોયા છે. તો આજે આ ઉદાસી શાથી?' શ્રાવક વિવેકી ને સમજુ છે. ગુરુભગવંતે કહ્યું - ‘ભાઈ! દિવસ આખો તો મારો શાસ્ત્ર સર્જનમાં વીતે છે ને તેનો આનંદ જ છે પણ આ રાત ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
-
૩૫
: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
• Rev G plot * #k[@] hehele Pello ps »for_

Page #36

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સિદ્ધ સિદ્ધર્ષિ બન્યા. આચાર્ય ગગર્ષિના હાથે દીક્ષા થઈ ને દુર્ગાસ્વામીના પોતે શિષ્ય થયા. સર્વપ્રથમ જૈનદર્શનનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો. પછી બૌદ્ધ દર્શનના અભ્યાસની તાલાવેલી જાગી. તે માટે ગુરુભગવંતની આજ્ઞા માગી. પણ ગુરુભગવંત નિષેધ કર્યો.
ગુરુ આગળ ઈચ્છા પણ વ્યક્ત કરાય ને ભાવના પણ વ્યક્ત કરાય. ઈચ્છા વ્યક્ત ક૨ના૨ો જવાબની અપેક્ષા રાખે ને ભાવ વ્યક્ત કરનારો આશાની! અનુકૂળ હોય તે જવાબ ને હિતકર હોય તે આશા! આશ્રિત ઈચ્છા જણાવે ને શિષ્ય ભાવના! આશ્રિતને જવાબ મળે ને શિષ્યને આજ્ઞા! જવાબ કોઈને પણ મળી શકે પણ આશા તો લાયકને જ મળે.
અહીં સિહર્ષિએ માગી આજ્ઞા પા અંદરથી અપેક્ષા જવાબની હતી. એટલે જ આજ્ઞારૂપે નિષેધ આવ્યો તો એમનું મન તે સ્વીકારી ન શક્યું, હઠ કરીને રજા મેળવી. ગુરુના હૈયામાં કરૂણા ને હિતબુદ્ધિ પ્રતિષ્ઠિત હોય છે. તો જ એ ગુરુ ગણાય ને! સિદ્ધર્ષિની જિદ્દ છતાં અકળાયા નથી કે ‘જા, જે ઠીક લાગે તે કર તું જાદો ને તારું કામ જાણે !' - ના, આ તો સત્તાનો પ્રતિભાવ છે જવાબદારીનો નહીં. ગુરુમહારાજના હૈયામાં સિદ્ધર્ષિની જિદ્દ છતાં હિત વસ્યું હતું. તેમણે કહ્યું - ‘ભલે ! પણ ભણતા-ભતા કદી શ્રઢ બદલાઈ જાય તો કોઈ પદ્મ પગલું ભરતા પહેલાં મને મળવા આવજો !' સિદ્ધર્ષિએ ગુરુ ભગવંતની વાત સ્વીકારી ને મહાબાંધ નગર તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. પહોંચીને ભણવાનું શરૂ કર્યું. ધીમે-ધીમે વિકલ્પો ઉઠવા લાગ્યા. બૌદ્ધ દર્શન સાચું લાગવા માંડ્યું. થયું કે બૌદ્ધ ધર્મ અંગીકાર કરવા જેવો છે. ગુરુભગવંતનું વચન યાદ આવ્યું. એટલે આવ્યા. ગુરુભગવંતે તેમને સમજાવીને સ્થિર કર્યા. ફરી આગળના અભ્યાસ માટે ગયા. ફરી શ્રદ્ધા ડગમગી. પાછા
ગુરુ પાસે આવ્યા. પુનઃ ગુરુભગવંત સ્થિર કર્યા. એવો ઉલ્લેખ મળ છે કે આવું ૨૧ વાર બન્યું. તેઓ ગુરુ પાસે આવ્યા. ગુરુભગવંતને ક્યાંક બહાર જવાનું છે. સિદ્ધર્ષિ બેઠા છે. ગુરુભગવંત બહાર ગયા. તેમની પાટે ગ્રંથ પડ્યો છે. સિદ્ધર્ષિએ એ ગ્રંથ હાથમાં લીધો. વાંચવાનો પ્રારંભ કર્યો. વાંચતા જાય છે ને આંતર ચક્ષુ ઉઘડતા જાય છે, અંદરનો મેલ ધોવાર્તા જાય છે, હચમચી ગયેલી શ્રદ્ધા દૃઢ થતી જાય છે, તીર્થંકર ને એમના ધર્મશાસન પ્રત્યેનો અહોભાવ પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે. પોતાને પણ ન ખબર પડે તેમ આંખો ઝરે છે, ગુરુભગવંત પધાર્યા ને એમના ચરણોમાં મસ્તક મૂકીને પશ્ચાતાપના આંસુઓથી અભિષેક કર્યો. ને પાછા માર્ગમાં સ્થિર થઈ ગયા. એ ગ્રંથ હતો શ્રીહરિભદ્રસૂરિ મહારાજે રચેલો ચૈત્યવંદન
પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય
૩૬
સુત્રો ઉપરની વૃત્તિ-લલિત-વિસ્તરા ગ્રંથ! પછી સિદ્ધર્ષિ મહારાજે એક અમર ગ્રંથ – ઉપમિતિ ભવ પ્રપંચા કથાની રચના કરી. તેના મંગલાચરશના શ્લોકોમાં તેમણે હરિભદ્રસૂરિ મહારાજને અદ્ભુત અંજલિ આપી છે - नमोऽस्तु हरिभद्राय तस्मै प्रवरसूरये ।
"
मदर्थं निर्मिता येन वृत्तिर्ललितविस्तरा ।।
3
શ્રેષ્ઠ એવા તે આચાર્ય ભગવંત શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજને મારા નમન કે જેમણે લલિતવિસ્તરા નામની વૃત્તિ મારા માટે જ જાણે મારા હૈદ્વાર માટે જ) બનાવી હતી!' આ વાંચીએ એટલે એમ જ લાગે ને કે સિહર્ષિ મહારાજ એ હરિભદ્રસૂરિ મહારાજની દેન છે.
આ
આજે આ શાસન સમૃદ્ધ છે, સુરક્ષિત છે એનો સમાય શ્રેય આ બધા મહાપુરૂષોના પુરૂષાર્થને જાય છે. આજનો કાળ તો બહુ જ સુખમય છે ને નિર્વિઘ્ન છે. સંધર્ષો-કો એમણે વેઠ્યા છે. શાસનરક્ષા એમણે કરી છે! આંતર-બાહ્ય બધા પ્રકારની કસોટીઓમાંથી એ પસાર થયા છે. એમણે જે કર્યું છે શાસન માટે તેનો તો એક અંશ પણ આપણે કરી શકીએ તેમ નથી. તે છતાં જ્યારે નામ માટેની મારામારી જોઈએ, સર્વોપરિતા માટેનાં કાવાદાવા જોઈએ, માન-સન્માન માટેના વલખાં જોઈએ, બધું મારા અમારા થકી જ છે. એના અહંકારના ફૂંફાડા જોઈએ ત્યારે કેટલા વામશા લાગીએ છીએ દથાપાત્ર લાગીએ! સાચું તો એ છે કે આપણા થકી કશું જ નથી પણ આપણે આ શાસન થકી છીએ!
શ્રી વાદી દેવસૂરિ મહારાજને યાદ કરવા પડે. તોતામ્બરોનું આજે અસ્તિત્વ હોય તો તે માત્ર ને માત્ર તેમના કારણે. એમના માટે કહેવાયું છે કે -
સૂર્યે
यदि नाम कुमुदचन्द्रं नाऽ जेष्यद् वादिदेवसूरिरहिमरुचिः । कटिपरिधानमधास्यत्, कतमः श्वेताम्बरो जगति ? || દિગમ્બર વાદી કુમુદચંદ્રને વાદિ દેવસૂરિ મહારાજરૂપી જીત્યો ન હોત તો કયા શ્વેતામ્બર સાધુની કેડે ચોલપટ્ટો હોત ? અર્થાત્ કોઈ શ્વેતામ્બર સાધુ વસ્ત્ર ધારણ ન કરી શકતો હોત! આબુ પર્વતની નજદીકમાં મડાર નામનું ગામ. વીરનાગ અને નિર્દેવી નાર્મ દંપતી, તેમની દીકરી પૂર્ણચંદ્ર, તેમના વંશના ગુરુ શ્રી મુનિચંદ્રસૂરિ મહારાજ. ભયંકર દુકાળ પડતા મહાર છોડી કુટુંબ ભરૂચ જઈ વસ્યું. શ્રી મુનિચંદ્રસૂરિ મહારાજ પણ વિચરતા ત્યાં પધાર્યા. તેમના ઉપદેશથી શ્રાવકોએ વીર નાગને બધી સહાય કરી. આઠ વર્ષનો પૂર્ણચંદ્ર પણ મસાલાની ફેરી કરવા લાગ્યો. વસ્તુના બદલામાં તેને દ્રાક્ષ મળતી. એક વાર ફેરી કરતો પૂર્ણચંદ્ર એક શેઠને ત્યાં ગયો. ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #37

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પાપના ઉદયે શેઠની સંપત્તિ કાંકરા - કોલસામાં ફેરવાઈ ગઈ. ને તે શેઠે ઉકરડે નાખી. પૂર્ણચંદ્રે ઉકરડે પડેલું ધન જોયું ને શેઠને કહ્યું - ‘શેઠજી! તમે આ ધન ઉકરડે કેમ નાખ્યું ?' શેઠે તેને ભાગ્યશાળી સમજીને કહ્યું કે - “તું વાંસની છાલમાં ભરી ભરીને મને આપ!' બાળકે તે પ્રમાણે કર્યું ને બધું પાછું ધન બની ગયું. શેઠે ખુશ થઈને તેને એક સોનામહોર આપી. બાળકે ઘરે આવીને બધો વૃત્તાંત કહ્યો. વીરનાગે આ વાત પોતાના ગુરુ મુનિચંદ્રસૂરિ મ.ને કરી ગુરુભગવંતે કહ્યું કે - ‘આ જીવ ભાગ્યશાળી છે. લક્ષ્મી તેને વરવા ઈચ્છે છે. જો સાધુ થાય તો શાસનની ભારે ઉન્નતિ કરે.' આમ કહી પૂર્ણચંદ્રની માગણી કરી વીરનાર્ગ વિનયપૂર્વક કહ્યું કે - ‘સાહેબ ! અમે બન્ને વૃદ્ધ છીએ. અમારે એક જ પુત્ર છે ને અમારું ભવિષ્ય તેના પર જ અવલંબે છે. છતાંય આપની આશા હોય તો મારે કશો જ વિચાર કરવાનો નથી. હું આ પુત્ર શાસનના ઉદ્યોત માટે આપને સોંપું છું.' ગુરુભગવંતે કહ્યું કે - 'ભાઈ! મારા આ ૫૦૦ સાધુઓ છે તે બધા જ તારા પુત્રો છે અને આ શ્રાવકો તને યાવન ગુજરાન આપશે. માટે શાંતિપૂર્વક ધર્મનું આરાધન કરવું ! માતા-પિતાની રજા મેળવીને પૂર્ણચંદ્રને દીક્ષા આપી. નામ રાખ્યું રામચંદ્ર મુનિ ! શ્રી સંધે પણ વીરનાગ અને જિનદેવી આનંદથી જીવન વ્યતીત કરે ને નિશ્ચિંતો ધર્મધ્યાન કરી શકે તેવી વ્યવસ્થા ગોઠવી દીધી.'
રામચંદ્ર મુનિ નાની ઉંમ૨માં જ જાણે જ્ઞાનસાગરને અવગાહી ગયા. એમની પ્રચંડ યાદશક્તિ ખીલી ઉઠી. એ શક્તિ દ્વારા ઘણાં વાદીઓનો તેમણે પરાજય કરી વાદી તરીકેની નામના મેળવી. યોગ્ય જાણીને ગુરુભગવંતે તેમને આચાર્યપદ પ્રદાન કર્યું અને ત્યારથી તેઓ વાદી દેવસૂરિ મહારાજના નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
એકવાર આચાર્ય શ્રી કર્ણાવતીમાં ચાતુર્માસ બિરાજમાન હતા. તે વર્ષે કર્ણાટકના રાજાના ગુરુ દિગંબરાચાર્ય વાદી કુમુદચંદ્ર પટ્ટા કર્ણાવતીમાં જ ચાતુર્માસ રહ્યા હતા. દેવસૂરિ મ.ના ધર્મવ્યાખ્યાનની તેમને ઈર્ષા થવા લાગી. એટલે વિવિધ ઉપાયો થકી તેમણે વ્યાખ્યાન દરમિયાન ઉપદ્રવ ક૨વાનું શરૂ કર્યું. અનેક રીતે આચાર્યશ્રીને ક્રોધ ઉપજાવવા મહેનત કરી પણ દેવસૂરિ મ.એ ખૂબ સમભાવપૂંક જતું કર્યું. મિત્રભાવે તેમને શાંત થવા જણાવ્યું. એ વાતને - દેવસૂરિ મ.ની સમતાને તેમણે નબળાઈ સમજી લીધી. રસ્તે જતા-આવતા સાધુસાધ્વીને પણ તેઓ પજવવા લાગ્યા. છતાં દેવસૂરિ મ.એ સમતા રાખી. એકવાર તે દુષ્ટતાની તમામ હદ ઓળંગી ગયા. ગોચરી માટે જતા એક વૃદ્ધ સાધીજીને ઊભા રાખ્યા. તેમને ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
તેમના શ્રાવકાએ ઘેરી લીધા ને રસ્તા વચ્ચે નચાવ્યા. મારી વિડંબના કરી. આ આ ઘટનાથી પીડાયેલા સાધ્વીજી સીધા ઉપાશ્રયે આવ્યા. વાદી દેવસૂરિ મ.ને સઘળો વૃત્તાંત કહ્યો ને આક્રોશપૂર્વક કહ્યું - મારા ગુરુએ મને વૃદ્ધિ પમાડ્યા, ભણાવ્યા અને આચાર્યપદે સ્થાપ્યા તે શું અમારા જેવાની વિંડબના માટે ? બિભત્સદર્શનવાળા પેલા દિગમ્બરે દુષ્ટજનોના હાથે, રાજમાર્ગે જતાં મને અનાથની જેમ ભારે ઉપદ્રવ કર્યો, તો તમારી આ નિષ્ફળ વિતાને પ્રભુતાનું ફળ શું? જો હાથમાં રહેલા શસ્ત્રથી શત્રુ ન હણાય તો તે શસ્ત્ર શા કામનું ? અક્ષમ્ય પલટાવ વધતો જાય એવી સમતા શા કામની? ધાન્ય સૂકાઈ જાય ત્યારે મેધનું વરસવું શા કામનું ?'
આ રીતે સાંભળીને દેવસૂરિ મ. બોલ્યા - ‘કે આર્થે! તમે વિષાદ ન કરી, એ દુર્વિનીત પોતે પતિત થશે!”
સાધ્વીજીને ઓર ગુસ્સો ચડ્યો - ‘ને દુર્વિનીત તો પતિત થશે કે નહીં પરંતુ તમારા પર આધાર રાખીને બેઠેલો સંઘ તો જરૂર નંતરની જેમ પતિત થશે જ!'
આચાર્યશ્રીએ શાંતિથી સાંભળીને સાધ્વીજી ભગવંતને સમજાવી શાંત કર્યા ને ઉપાશ્રયે મોકલ્યા અને પાટણના સંઘ ૫૨ વિજ્ઞપ્તિ પત્ર લખાવ્યો કે અમારે દિગમ્બર યાદી સાથે વાદ કરવાનો હોવાથી પાટણ આવવાનું છે. સંઘની અનુમતિ અપેક્ષિત છે. વ.વ.’ ખેપિયો પાટણ ગયો ને તરત જ પાટણના સંઘનો જવાબ આવ્યો કે - ‘વર્તમાનકાળે શ્રી સંઘનો ઉદય આપના પર જ રહેલો છે. સંઘનો આદેશ છે કે આપ સત્વરે પધારો, વાદ કરો. અમે આપનો વિજય જોવા આતુર છીએ. અને ભગવંત! આપનો વિજય થાય તે નિમિત્તે અહીં ૩૦૦ શ્રાવકો તથા ૭૦૦ શ્રાવિકાઓએ આયંબિલ તપની આરાધનાના મંડાણ કરી દીધા છે કે જેથી શાસનદેવી તમને બળ આપે ને વિરોધી દેવોના પ્રભાવને પ્રાસ્ત કરે!'
શ્રી દેવસૂરિ મહારાજે વાદી કુમુદચંદ્રને કહેવડાવ્યું કે - ‘હું પાટણ જાઉં છું. તમે પછા પાટા આવે. ત્યાં રાજસભામાં શાસ્ત્રાર્થ થશે.'
શ્રી દેવસૂરિ મહારાજે પાટણ તરફ વિહાર કર્યો. માર્ગમાં ઘણાં સારા શુકન થયા. કુમુદચંદ્રે પણ પ્રસ્થાન કર્યું. પણ તેમને અપશુકનો થયા. છતાં બધાંને શુકન માનીને તેઓ ગયા. રાજ્યના ધરણાં માણસોને તેમણે પૈસા અપાવીને ફોડી નાખ્યા, શ્રાવકોએ દેવસૂરિ માને વિનંતી કરી કે ‘ગુરુદેવ! અમારું ધન પણ ધર્મરક્ષા માટે જ છે. માટે આપ પણ યથેચ્છ ઉપયોગ કરાવ.” પણ દેવસૂરિ મ.એ ધનથી મેળવેલો વિજય પરાજય સમાન જ છે એમ કહીને નિષેધ કર્યો. i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૩૭
- પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
e here : -> plot * #J mhh ele hypero : Fps »for_

Page #38

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક રાજાએ પ્રતિજ્ઞાપત્ર બન્ને પાસેથી લખાવ્યું. હાર-જીતની શર્ત નક્કી થઈ - તેમાં લખાવ્યું કે - 'આ શાસ્ત્રાર્થમાં જો દિગમ્બર હારે તો પાટા છોડીને ચાલ્યા જાય. અને શ્વેતામ્બર હારે તો તેના શાસનનો - શ્વેતામ્બર મતનો - ઉચ્છેદ કરીને દિગમ્બ૨ મતની સ્થાપના કરવી. એટલે કે બધા જ શ્વેતામ્બરોને દિગમ્બર બની જવું.’ પક્ષપાત ભરી શર્ત હોવા છતાં દેવસૂરિ
મહારાજે માન્ય રાખી. સમગ્ર શ્વેતામ્બર સંઘના અસ્તિત્વનો આધાર હવે દેવસૂરિ મ. ઉપર હતો. રાજા સિદ્ધરાજ પણ ચિંતિત હતા. રાજમાતા મયણાલદેવી પિયરના કારણે દિગમ્બરના પક્ષપાતી હતા. કારણ કે આ આચાર્ય તેમના પિતાના ગુરુ હતા. એટલે હેમચંદ્રાચાર્ય તેમને રાજમહેલમાં મળ્યા. તેમણે જણાવ્યું કે - ‘માતાજી! રાજસભામાં શાસ્ત્રાર્થ થશે તેમાં દિગમ્બરો એવું સિદ્ધ કરવાના છે કે સ્ત્રીઓએ કરેલો ધર્મ નકામાં જાય છે - તેઓ મોક્ષ ન જઈ શકે. જ્યારે શ્વેતામ્બરો એવું સિદ્ધ કરવાના છે કે સ્ત્રીએ કરેલો ધર્મ પણ સફળ છે, તે મોક્ષે જઈ શકે છે.' રાજમાતાને પણ તપાસ કરતા સત્ય જણાયું ને તેમનો દિગમ્બરનો પક્ષપાત છોડી દીધો.
વાદનો દિવસ નક્કી થયી વૈશાખી પૂનમ. વર્ષ હતું વિ.સં. ૧૧૮૧, બન્નેના પક્ષ લખવામાં આવ્યા. દિગમ્બરે લખાવ્યું ‘કેવલજ્ઞાનવાળા આહાર ન કરે, વસ્ત્રધારી મનુષ્ય મોક્ષે ન જાય અને સ્ત્રી મોક્ષને સાધી ન શકે.' શ્વેતામ્બરોએ લખાવ્યું કે ‘આચાર્ય દેવસૂરિજીનો મત છે કે - કેવળજ્ઞાનવાળા પણ આહાર કરે, વસ્ત્રધારી પણ મોટી જાય અને સ્ત્રી પણ મોક્ષ સાધી શકે.'
-
૩.
રાજાની આજ્ઞાથી પંડિત કેશવે આચાર્ય શ્રી દેવસૂરિ મ.ના વાદને લખી લીધો. વાદી કુમુદચંદ્રે તે વાંચ્યો. બીજી કોઈ ભૂલ કાઢી ન શક્યા કે કાંઈ તર્ક આપી ન શક્યા. પણ તે વાદમાં વપરાયેલ હોવાોટિ શબ્દ ઉપર વાંધો ઉઠાવ્યો. પણ રાજાની સૂચનાથી પંડિત કાકલ કાયસ્થે જૂદા-જૂદા વ્યાકરણના આધારે સિદ્ધ કર્યું કે ોદાવોટિ શબ્દ વ્યાકરણથી સિદ્ધ જ છે.
વાદી કુમુદચંદ્ર કોઈ જવાબ ન આપી શક્યા ને પોતાનો પરાજય અનુભવ્યો. છેવટે તેમણે કહેવું પડ્યું કે ‘દેવાચાર્ય મહાન છે. તેઓ મહાન વાદી છે.' સભામાં તરત જ ઘોષણા
છે!'
થઈ કે ‘આચાર્ય વાદી દેવસૂરિ મહારાજનો વિજય થયો રાજાએ તેમને ‘વાદીન્દ્ર'નું બિરૂદ અને વિજયપત્ર આપ્યા.
અને આચાર્ય શ્રી વાદી દેવસૂરિ મહારાજે રાજાને કહ્યું - ‘રાજન! આ શાસ્ત્રીય વાદ છે ને તેથી હું આશા રાખું છું કે હારનારનો કોઈએ નિરસ્કાર કરવો જોઈએ નહીં” રાજાએ પણ એ વાત માન્ય રાખી.
આ જિનશાસનની ઉજ્જવળ પ્રણાલિકા છે. પોતાના વિજયનો સંતોષ હોય પણ કોઈના પરાજયનો અહંકાર ન
હોય ! આ ઉદારતાએ આ ગુરુજનોને મૂઠી ઉચેરા સાબિત કર્યા છે. આ ઘટના બની ત્યારે વાદી દેવસૂરિ મ.ની ઉંમર ફક્ત ૩૮ વર્ષની હતી.
જૈનોએ વાજતે-ગાજતે વિજયોત્સવ મનાવ્યો. શ્રાવકોએ દાન કર્યું. વિજય નિમિત્તે જિનાલી બંધાવ્યા.
વિ.સં. ૧૧૮૧ની વૈશાખી પૂર્ણિમાનો એ દિવસ ભગવાન મહાવીર સાથે જોડાયેલી મૂળ શ્વેતામ્બર પરંપરા માટે કેટલો મહત્ત્વનો દિવસ ગણાય ? ને તેમ છતાંય તેનું સ્મરણ આપણને કેટલું ? અને વાદી દેવસૂરિ મહારાજ ! - આપણે બધાં જ એમના ઓશિંગણ છીએ - એ મહાપુરૂષના ઋણી છીએ. આ મહાપુરૂષને એમનું એ અદ્વિતીય પરાક્રમ યાદ આવે ને છતાંય મારો કાર ટકે / ઉભો રહે તો સમજવું જોઈએ કે આ ગૌરવશાળી પરંપરાને હું લાયક નથી!
બન્ને આચાર્યોએ મંગલાચરણ કર્યું. સભામાં ઘણા પ્રાજ્ઞજનો બેઠા હતા. મંગલાચરણના શબ્દો પરથી પણ તેઓએ અનુમાન કર્યું કે આજે શ્વેતામ્બરોનો જય થવાનો. બન્ને પક્ષે થઈને ૫૦૦ પ્રશ્નો ને ૫૦૦ ઉત્તરો થયા. ત્યારબાદ શ્રી દેવસૂરિ મહારાજે વાદિવેતાલ શાંતસૂરિ મહારાજે રચેલી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની પ્રાકૃતપ્રવૃત્તિના આધારે સ્ત્રીમુક્તિ અંગે અનેક વિકલ્પોનો ઉપન્યાસ કર્યો. વાદી કુમુદચંદ્ર આ વસ્તુને બરાબર ધારી શક્યા નહીં. એટલે ફરી વાર બોલવા માટે કહ્યું. છતાંય ધારી ન શક્યા એટલે આચાર્ય શ્રી ત્રીજી વાર પણ એ પાઠ બોલ્યા. કુમુદચંદ્રને ધારવામાં સફળતા ન મળી એટલે એણે કહ્યું કે “આ વાદને વસ્ત્ર પટ પર લખી લો.'
હવે અહીં અટકવું જોઈએ. અહીં પુરું થતું નથી – થઈ શકે પણ નહીં. આ તો માત્ર થોડા તેજ-સ્ફુલિંગો જોયા ને એ પણ આંશિકરૂપે. આવી તો એક દીર્ધ ને ભવ્ય ગુરુપરંપ૨ા છે જિનશાસનમાં કે જેની વાત કરવા બેસીએ તો ગ્રંથો ભરાઈ જાય ને તોય એ માત્ર ઉપરનો પરિચય ગણાય. કેટલાય
પડશે.
nun
શાસ્ત્રાર્થ સભાના પંડિત મહર્ષિએ જાહેર કર્યું કે - ‘વાદી મહાપુરૂષોનાં નામો હૈયે-હોઠે રમે છે. છતાંય હવે અટકવું જ વાદ લખવાનું કહે છે, એટલે મૌખિકવાદ સમાપ્ત થાય છે. મૌખિકવાદમાં દિગમ્બર હારી ગયા ને શ્વેતામ્બર જીત્યા છે. હવે લેખિતવાદ શરૂ થાય છે.'
C/o. અતુલ એચ. કાપડિયા A/9 જાગૃતિ ફ્લેટ્સ, મહાવીર ટૉવર પાછળ,
પાલડી, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૭.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
- પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
• R[Feb # G

Page #39

tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LT
ગુરુ શિષ્ય સંબંધઃ થોડોક વિમર્શ
આચાર્ય - શ્રી વિજયશીલચંદ્રસૂરિ- શિષ્ય મુનિ - દૈલોક્યમંડનવિજય. નોંધ: પ.પૂ. નેમિસૂરિ સમુદાયના આ.વિ.શીલચંદ્રસૂરિ અને તેમના એક-એક પે અદકા મોતી જેવા શિષ્યો સાથે કુદરતકૃપાએ સ્નેહસંબંધ બંધાયો ને તેના પ્રતાપે વર્ષોથી તેઓનું સાનિધ્ય મને સાંપડતું રહ્યું છે. ગુરુશિષ્ય સંબંધની શાસ્ત્રપ્રણિત પારંપરિક અદબ અને આધુનિક સમયમાં અપેક્ષિત મોકળાશ- આ બંને બાબતોનો | સુભગ સમન્વય મેં અહીં અનુભવ્યો છે. “ગુરુ મહાભ્ય' વિશેના વિશેષાંકના સંપાદનની તક સાંપડતાં મનમાં સ્કૂલા કેટલાંક વિષયોમાંથી શિષ્યની ગુરુ પાસેની અપેક્ષાઓ' વિશે લખાવવાનું પણ વિચારેલું. પ્રશ્ન એ હતો. કે વર્તમાન સમયની કેટલીક વાસ્તવિકતાઓને વણી લઈ ગુરુ કેવા હોવા જોઈએ એ વિશે લખવાની હિંમત કરે કોણ? આ સંદર્ભે પ.પૂ. આ. વિજયશીલચંદ્રસૂરિજીને વિનંતી કરી અને તેમણે પોતાના શિષ્ય એવા મુનિશ્રી કૈલોક્યમંડનવિજયજીની આ લેખ લખવા વરણી કરી. અભ્યાસુ એવા મુનિશ્રીએ પૂર્ણ તાટધ્યથી પ્રવર્તમાન કેટલાક પ્રશ્નોને વાચા આપતો માર્મિક લેખ લખી આપ્યો. આચાર્યશ્રીની ઉદારતા અને મુનિશ્રીના સ્વસ્થ લેખન માટે આભારી છું.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
લેખક પરિચય : નાની ઉંમરે સાધુ જીવન સ્વીકારીને ગુરુ સમર્પણ અને જ્ઞાનપિપાસા દ્વારા મુનિશ્રી | ત્રિલોક્યમંડનવિજયજીએ જૈન સાધુ સમાજમાં એક આગવું સ્થાન મેળવ્યું છે. તર્ક અને ન્યાય શાસ્ત્રોમાં તેમજ જૈન પ્રાચીન ગ્રંથોનું અવગાહન તેઓશ્રીએ ઊંડાણથી કરેલ છે. શાસ્ત્રોના પદાર્થોને તર્કસંગત રીતે ઉઘાડીને સમજવા-સમજીવવાની એમની શક્તિ વિશિષ્ટ છે. જૈન સંઘમાં ઉદીયમાન વિધા વ્યસંગી વિદ્વાન તરીકે તેઓ પ્રસ્થાપિત થઈ ચુક્યા છે.
પરોતરની કે મહીકાંઠાના પ્રદેશની લીલીછમ ધરતી ગુરુતત્ત્વનો જે અચિંત્ય મહિમા ગવાયો છે, તે આ જ કારણથી. ખૂંદવાનું સૌભાગ્ય જો સાંપડ્યું હોય અને સાથે સાથે પ્રકૃતિનું આ સંદર્ભે થોડીક બાબતો પર વિચાર કરવો જરૂરી જણાય હું રસપાન કરવાની - એના સૌંદર્યને ખોબલે ખોબલે પીતાં છે કે “શિષ્યત્વ'ની કાળજીસભર માવજત માટે ગુરુએ કેવાં ? શું રહીને આંખોને ઠારવાની સુટેવ જો રાખી હોય તો અંતરવેલ પગલાં ભરવાં જોઈએ? એક અસ્તિત્વ, કે જે સંપૂર્ણપણે ગુરુને શું
અવશ્ય જોવા મળે. ઝાડ પર સોનાના તાર જેવા અસંખ્ય જ સમર્પિત છે, તેના સર્વાગીણ વિકાસ માટે ગુરુએ કેવી { ચળકતા તાંતણાવાળી એ વેલ પથરાઈને પડી હોય. સંસ્કૃતમાં કેવી જવાબદારીઓ અદા કરવી જોઈએ? શિષ્યના સમગ્ર જીવન શું ૪ એને માટે શબ્દ છે - “નિર્મુલી’. મૂળિયાં એને હોય નહીં. પર ગુરુનો જે એકાધિકાર છે અને શિષ્યના ઘડતર માટે જે જ કે પૃથ્વીમાં ઊગવાની એને જરૂર નહીં. પવન, પાણી, પ્રકાશ - નિબંધ સત્તા શાસ્ત્રોએ ગુરુને સોંપી છે, તે અધિકાર અને ?
આ બધાં સાથે એને કોઈ નિસબત નહીં. એનો એક નાનકડો સત્તાનો ઉપયોગ કેવી વિવેકપૂર્ણ રીતે થવો જોઈએ? “ગુરુત્વ” ઉં ટુકડો ઝાડ પર વીંટળાવાનું શરુ કરે અને ધરતીનાં રસકસ એ જવાબદારીભર્યું પદ છે એમ જો આપણે સમજતાં હોઈએ ?
ચૂસ્યા વગર જ બારોબાર ઝાડમાંથી જ પોષણ લઈને એ આટલી તો એ જવાબદારીનું નિર્વહણ કેવી રીતે થઈ શકે? અત્રે આવા જ બધી વિસ્તરતી જાય. ઝાડ સૂકાય તો જ એ સૂકાય. નહીં તો આવા પ્રશ્નો પર, જૈનશાસન-ગત ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાને કે એ સદાબહાર ખીલતી જ જાય. એનું અસ્તિત્વ જ સમગ્રપણે કેન્દ્રમાં રાખીને, ખાસ તો વર્તમાન દેશ-કાલને અનુલક્ષીને 9 ઝાડ સાથે ઓતપ્રોત બની રહે.
યત્કિંચિત્ વિચાર કર્યો છે. “શિષ્યત્વ' પણ આ નિર્મલી વેલ જેવી જ ઘટના હોય છે, વાસ્તવમાં શિષ્ય માટે ગુરુની જરૂર શી છે? પરમતત્ત્વ જે એક રીતે જોઈએ તો. એનું સમગ્ર અસ્તિત્વ ગુરુના અસ્તિત્વ સાથેનું અનુસંધાન જોડી આપવા માટે, આંતરચેતનાનો શું છું, પર જ અવલંબિત હોય છે. એ ગુરુનાં ચરણે જ સમર્પિત થાય સાક્ષાત્કાર કરવા માટે - ના, આવી ઊંચી ઊંચી વાતો અત્રે છે,
છે, એમની પ્રતિભામાંથી જ એ પોષણ મેળવે છે, અને એમની કરવી નથી. અત્રે તો પૂલ વ્યવહારિક દ્રષ્ટિથી જ આ પ્રશ્નને ૨ 8 કૃપાના બળે જ એ વિકસતું રહે છે. ગુરુથી એને જુદું પાડી દો જોવો છે. છે તો એ જીવી શકે જ નહીં. સમગ્ર ભારતીય પરંપરામાં મને લાગે છે કે માર્ગદર્શન મેળવવા માટે હંમેશા આપણને છે
ઓગસ્ટ -૨૦૧૭) ; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક |
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #40

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરૂ પરંપરા વિશેષાંક
બહારની એક વ્યક્તિની જરૂર હોય છે. જો કે આપણને દરેકને શું સાચું અને શું ખોટું?' તેનું માર્ગદર્શન અંદરથી - આત્મા પાસેથી મળતું જ હોય છે. પણ આત્માના એ અવાજને સાંભળવાનું - એને અનુસરવાનું આપણું ગજું નથી હોતું. અને એટલે જ આપણને જીવનપથના ભોમિયા તરીકે 'ગુરુ'ની જરૂર રહે છે. તેઓ અરીસા જેવા હોય છે, જે આપણને આપશું જ યથાર્થ દર્શન કરાવે છે. તે આપણને આપણી જ નબળાઈઓ નિર્મમ થઈને દેખાડે છે, અને એટલા જ ઉદાર થઈને આપણું જ સામર્થ્ય આપણી આગળ ખોલી આપે છે, જેની મદદથી આપણે આપણી નબળાઈઓ સામે લડી શકીએ છીએ. આપણા જ્ઞાનને વિશાળ બનાવવા માટે, આપણા કૌશલને ઉજ્જાગર કરવા માટે, આપણા સ્વત્વ અને સત્ત્વના પરાકાષ્ઠાએ પ્રગટીકરણ માટે ગુરુનું માર્ગદર્શન અનિવાર્ય બની રહે છે. જે વ્યક્તિ આવું માર્ગદર્શન આપી શકે તેમ હોય તે વ્યક્તિ જ ગુરુ થવા માટે યોગ્ય અધિકારી ગણાય.
આ
શિષ્ય જ્યાં સુધી સામાન્ય કક્ષાએ હોય ત્યાં સુધી એની 'લાડ' પામવાની લાલસા જ વધારે હોય છે. જ્યારે ગુરુની ફરજ ‘પ્રેમ’ આપવાની છે, લાડ કરવાની નહીં. મોટા ભાગના લોકો માટે પ્રેમ પામવાનો એક જ મતલબ હોય છે કે ગુરુ હંમેશા તેમના પ્રત્યે નરમ રહે, તેમને કોઈ વાતની ના ન કહે, કદી પણ તેમની ટીકા કે ફરિયાદ ન કરે. એટલે કે તેમને જેવા પણ છે, તેવા જ રહેવા દેવામાં આવે. તેમને બદલવાની ઈચ્છા ક્યારે પણ દેખાડવામાં ન આવે. લાડ એટલે હું જે રીતે ઈચ્છું તે જ રીતે મને પ્રેમ કરી, મને બદલવાની વાત ન કરી. લાડ શિષ્યને નબળી બનાવે છે, તેને સ્થગિત કરી નાંખે છે. પ્રેમ શિષ્યમાં બદલાવ લાવે છે, તેને આગળ ધપાવે છે. લાડ એ નશા જેવી છે, તે મજા પડે તેવી ઊંઘ આપે છે. પ્રેમ આળસભરી ઊંઘમાંથી શિષ્યને જગાડે છે. લાડ શિષ્યની જિંદગીના ભોગે પણ સંબંધ ટકાવી રાખવાનું પાપ કરે પ્રેમ શિષ્યમાં પરિવર્તન લાવવા માટે સંબંધને ડહોળવાનું જોખમ ખેડે છે. લાડ સારું લગાડવાનો પ્રયાસ કરતો રહે છે. પ્રેમ ગેરસમજનો ભોગ બનવાનું જોખમ ખેડીને પણ ઉત્તમ આલોચક બને છે. લાડ જે યોગ્ય નથી તેને પણ યોગ્ય જ કહે છે, શિષ્યને ખોટું ન લાગી જાય તેની બીકે. પ્રેમ તો અરીસાની જેમ હકીકતે જે છે તે જ બતાવે છે. લાડ શિષ્યના અહમને છે પોષે છે. પ્રેમ શિષ્યના અસ્તિત્વને પોષે છે.
જીવોની તો દયા જ ખાવી રહી, પણ સામે પક્ષે પ્રેમ કરનારા ગુરુઓને પણ એક-બે વાત ધ્યાનમાં લેવા જેવી લાગે છે -
શિષ્યને એક ઉંમરે, ચોક્કસ પરિસ્થિતિએ પહોંચ્યા પછી એવું લાગવા માંડે છે કે તે તેના નિર્ણયો લેવા હવે પુખ્ત છે. તેના કોઈ નિર્ણયો કદાચ ખોટા હોય તો પણ, તેને ભૂલ કરવાનો અધિકાર છે તેમ તે સમજે છે, કોઈનો હસ્તક્ષેપ તે પોતાની જિંદગીમાં થાય તે તેને પસંદ નથી પડતું. તે તેને તે બિનજરૂરી આડખીલી સમજે છે, તે ગૂંગામા અનુભવે છે. તે માને છે કે તેના ગુરુએ તેને વધારે અવકાશ આપવો જોઈએ. આ સંજોગોમાં, ગુરુનો ઈરાદો ગમે તેટલો ઉત્તમ હોય તો પણ, તેમના દ્વારા થતો શિષ્યને દોરવાનો પ્રયત્ન, ખાસ કરીને વામાગ્યો હોય તો, શિષ્યને અપમાનિત થયાની લાગણી જન્માવે છે. કેમ કે તેના મનમાં ત્યારે માર્ગદર્શન મેળવવાની જરૂરિયાત કરતાં સન્માનિત થવાની લાગણી વધારે પ્રગાઢ હોય છે. આવા વખતે ગુરુની ફરજ બહુ કપરી બની રહે છે. એક તરફ, શિષ્યને અર્થોગ્ય નિર્ણયો લેતાં અટકાવવાનો પણ હોય છે, સાચા માર્ગે વાળવાનો પણ હોય છે. તો બીજી તરફ, શિષ્યને સન્માન મળી રહ્યું છે તેવી અનુભૂતિ પણ કરાવવાની હોય છે. શિષ્યને જે જોઈએ છે તે જ તેને મળી રહ્યું છે તેવી પ્રતીતિ કરાવતાં રહીને પણ કાબૂમાં રાખી શકે તિમિક્ષા આપી શકે તે જ સાચા 'ગુરુ'1
ઘણીવાર ગુરુની હિતશિક્ષા એ પોતે સમસ્યા નથી હોતી, પણ એ જ્યારે કટુતા અને રૂક્ષતા સાથે વ્યક્ત થાય ત્યારે એ સમસ્યા બની જાય છે. માનવ મૂળે તો લાગણીશીલ પ્રાણી છે. હિતશિયામાં રહેલી કટુતા આ લાગણીને જોખમાવે છે. ઘાયલ હૃદય મનની શક્તિને સમજી નથી શકતું. શબ્દોથી થવાયેલું કોમળ હૃદય એની પછી તેના સદાશયને સમજવામાં સરેઆમ નિષ્ફળ નીવડે છે. સોનાની લગડી પણ જો ધગધગતી છે.કરીને કોઈના હાથમાં મૂકીએ તો એ એને ફેંકી જ દેશે તે હકીકત છે. શું કહેવાય છે ?' એના જેટલું જ મહત્ત્વનું કઈ રીતે કહેવાય છે ?' એ પા છે. હિતશિક્ષા કહેતી વખતે ગુરુના હૃદયમાં પડેલી ઊંડી ચાહનાની પ્રતીતિ પણ જો શિષ્યને કરાવી શકાય તો તે ગુરુત્વની મોટી સિદ્ધિ ગણાય.
વર્ષો પહેલાં ક્યાંક એક ઉદ્ધરણ વાંચ્યું હતું, મોટે ભાગે તો શ્રીમહેંદ્ર મેથાન્નીએ ઉષ્કૃત કર્યું હતું - 'મને તારો અગ્રેસર ન બનાવ, કદાચ હું તને દોરી ન પણ શકું. મને તારો અનુચર પણ ન બનાવ, કદાચ હું તારા પગલે પગલે ચાલી ન પણ શકું. પણ મને તારો સહચર અવશ્ય બનાવજે, સફરમાં હું તારી સાથે ચાલી અવશ્ય શકીશ.' મને લાગે છે કે ગુરુ-શિષ્ય પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
४०
લાડ પામવાની ધરખમ ઈચ્છા રાખનારા શિષ્યોનો અને મબલખ લાડ કરતાં રહીને શિષ્યોના ભાવમાણોનું નિકંદન કાઢી નાંખનારા ગુરુઓનો તો તોટો નથી. આવા બિચારા
-
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
[ā] Theh ele Pelo -> plot * #] hh el had ps »for * #she] hehef Pero : <>G plot * #@] hehele hello : ps »for

Page #41

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સંબંધમાંથી અગ્રેસર-અનુચરનું તત્ત્વ કાઢી નાંખવામાં આવે કરવામાં શિષ્ય વધુ ને વધુ પાવરધો બનતો જાય છે. તેના ૪ છે અને સાહચર્યનો ભાવ કેળવવામાં આવે તો ઉભયપક્ષે પ્રસન્નતા પર મૂકાતા વિશ્વાસના પ્રતિસાદરૂપે દાખવવી જોઈતી 8 અને ધન્યતાની મધુરપ જામે.
વફાદારીના સંદર્ભમાં એ તદ્દન ઊણો ઊતરે છે. કૃતજ્ઞતા તેને ફે ગુરુને ચોક્કસ તબક્કે શિષ્યને માર્ગદર્શન આપવાની લેશમાત્ર પરવડતી નથી અને કૃતજ્ઞતા સહજ રીતે એને # ર ફરજમાંથી નિવૃત્તિ લેતાં પણ આવડવી જોઈએ. સ્વામી આત્મસાત્ થતી હોય છે. ગુરુની ઈચ્છા અને આજ્ઞાને ધરાર , વિવેકાનંદ શિષ્યને દીક્ષાનાં ૧૪ વર્ષ વ્યતીત થાય એટલે આવી અવગણવી તેમ જ પોતાની સ્વચ્છેદિતાને જ સર્વોપરિતા બક્ષવી નિવૃત્તિ જાહેર કરતાં તે જાણીતી વાત છે. “જો ૧૪-૧૪ વર્ષે એ જ તેનો ઉસૂલ બનતો જાય છે. પછી આવા શિષ્યના ગુરુ $ પણ શિષ્યને મારા માર્ગદર્શનની જરૂર રહેતી હોય, તો હું તેના પ્રત્યે અને તેના લીધે અન્ય સહવર્તિઓ પ્રત્યે પણ
વીતેલાં ૧૪ વર્ષોમાં કશું શીખવાડી શક્યો નથી એ જ પુરવાર અવિશ્વાસુ, શંકાશીલ કે અસહિષ્ણુ બને તેમાં તેમનો વાંક
થાય.” આ મતલબનું વિધાન પણ આ સંદર્ભે તેઓએ કરેલું. કેટલો? શિષ્યના અનુચિત વર્તનથી જન્મતો પરિતાપ 8 મહાન સંગીતકલાકાર શ્રીકિશોરી આમોનકરના શબ્દો આ વાત્સલ્યની અખૂટ સરવાણીને પણ સૂકવી નાંખતો હોય છે. જે જે સંદર્ભે બહુ મનનીય લાગે છે - “કેટલાક લોકો કહે છે કે હું પછી તો ગુરુનો અવિશ્વાસ, એને લીધે શિષ્યોને થતી ખિન્નતા જે માઈ જેવું ગાતી હતી. પરંતુ સફરમાં માઈએ મને અડધે રસ્તે અને રોષ, એ રોષને લીધે થતો વિદ્રોહનો ભાવ, એ ભાવને લાવીને છોડી દીધી. કહે, હવે આગળ કેમ વધવું એ તું જ લીધે થતી વધુ ને વધુ વિઘાતક પ્રવૃત્તિઓ, એ પ્રવૃત્તિઓને છે નક્કી કર. તારો રસ્તો તું શોધ. અને મેં એ જ કર્યું, કરું છું લીધે થતો ગુરુને સંતાપ, એ સંતાપને લીધે શિષ્યો પ્રત્યે કે અને કરતી રહીશ. તમારે એકલા ચાલવાનું છે, દોડવાનું છે. જન્મતો ઉપેક્ષાભાવ - એક ભયંકર દુક્ર ફરતું થાય છે, જેને ગુરુ તમને એ માટેની શક્તિ પ્રદાન કરે છે એ સાચું, પણ અટકાવવાનો કોઈ ઉપાય સ્વયં પરમાત્માના હાથમાં પણ કદાચ ૨ હું શિષ્યને નવા પ્રયોગો કરવાનો, નવી કેડી કંડારવા પરિશ્રમ નથી હોતો. & કરવાનો તો અધિકાર છે ને?'. શિષ્યના આ અધિકારની ગુરુ આ દુચક્રના નિવારણ અર્થે શિષ્યના પક્ષે શું થવું જોઈએ ? 8 દ્વારા સાદર સ્વીકૃતિ થાય એ વર્તમાનયુગની માંગ છે. તે અંગે તો અઢળક માર્ગદર્શન આપણને શાસ્ત્રો આપે છે.
“એક શિષ્યને ગુરુ સાથેના કેવા સંબંધની જરૂર હોય છે?' પણ ગુરુના પક્ષે શું કરવું જોઈએ તે વિષે થોડીક મીમાંસા * એક સાધકનો પ્રશ્ન હતો. જવાબ કંઈક આવો રહ્યો – “શિષ્યને આવશ્યક લાગે છે. એટલે શિષ્યોની અપેક્ષા આવા પ્રસંગે શી ? y, એવા સંબંધની જરૂર હોય છે કે જેમાં એને કોઈ ખુલાસા કરવા હોય તે જ દર્શાવવા તરફ અત્રે વલણ રાખ્યું છે. * પડતાં નથી. સતત પોતાના વિશે ખુલાસા કરવા જેવી થકવી મૂળભૂત રીતે માણસ એકલો રહી નથી શકતો, એને ? 3 દેનારી બાબત બીજી કશી જ નથી. માનસિક થાક શારીરિક કોઈની હૂંફ સતત જોઈતી હોય છે, અને એટલે જ એ સંબંધ છે હું થાક કરતાં વધુ ચૂસી લે છે. શિષ્યને એવા સંબંધની જરૂર બાંધવા પ્રેરાય છે. જો આ મુદ્દો બરાબર ધ્યાનમાં લેવામાં છું હોય છે કે જેમાં તે વિશ્વાસની અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા આવે, શિષ્ય સાથે ઉષ્માસભર વ્યવહાર કરવામાં આવે, શિષ્યને ૐ કે માણી શકે, જેમાં એને બધી જ બાબતના ખુલાસા કરવા ન કશું છુપાવવું જ ન પડે તેવું નિખાલસતા અને સૌહાર્દથી કે છું પડે, જેમાં એને સતત ગુનેગાર ગણવામાં ન આવે, જેમાં છલકાતું વાતાવરણ સર્જવામાં આવે, શિષ્યના મનમાં હું ર એને એની મર્યાદાઓને લીધે લઘુતાગ્રંથિના ભોગ ન બનવું પ્રારંભથી જ શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ જન્માવવામાં આવે, અન્ય છે પડે, જેમાં એની કમજોરીઓને લીધે એને અપમાનિત ન થવું કાર્યોને થોડા ગૌણ કરીને શિષ્યો માટે સમયનો પૂરતો ભોગ
પડે, જેમાં એની આજને ગઈકાલે જે ભૂલો થઈ હતી તેના આપવામાં આવે તો ઘણી મુશ્કેલીઓ શરુઆતના તબક્કે જ
સંદર્ભમાં જોવામાં ન આવે અને જેમાં એની હકારાત્મક બાજુને નિવારી શકાય છે. જો કે અમુક અયોગ્ય જ કહી શકાય તેવા ૐ સતત પ્રોત્સાહન મળતું રહે. શિષ્યને ગુરુ પાસેથી એવી હૂંફ, કુશિષ્યો માટે તો ગુરુ ગમે તે કરી છૂટે તો પણ ફેર નથી હૈ શું વાત્સલ્ય, ચાહનાની અપેક્ષા હોય છે કે એ માતાના ગર્ભમાં પડતો હતો. પરંતુ સામાન્ય સંજોગોમાં તો શિષ્યો માટે ? & જ મળે તેવી સલામતીનો પુનઃ પુનઃ અહેસાસ કરી શકે. પ્રેમ અને હૂંફ વશમાં રાખવાનાં અમોધ સાધન બની રહે છે. સે કમનસીબે આજના જમાનામાં મહદંશે એવું બનતું હોય શિષ્ય આખરે તો એક મનુષ્ય છે. એના હાથે તો ભૂલો સું જે છે કે ગુરુ તરફથી જેમ જેમ આ બધું સાંપડતું જાય તેમ તેમ થાય તેવો સંભવ રહેવાનો જ. ગુરુએ જાણે-અજાણે પણ આ કે
મૂકાતા ભરોસાને ધરમૂળથી હચમચાવી નાંખે તેવી પ્રવૃત્તિઓ ભૂલોની મનમાં યાદી ન બનાવવી જોઈએ. અલબત્ત, શિષ્યને
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #42

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પુનઃ એ ભૂલ કરતો અટકાવવાનો તો હોય જ, પણ એ થયેલી હોય તો ગુરુએ એવી માસ્ટરકોપી બનવાનું છે કે જેની ડુપ્લિકેટ ભૂલોને મનમાં સંઘરતાં રહીને શિષ્યની છાપ ખરડી નાંખવી બરાબર જ આવે.
ન જોઈએ. ગુનાહિત ગઈકાલ ગઈકાલે જ પૂરી થઈ જવી વાસ્તવમાં ગુરુ જે કરે તે નહીં, પણ જે કહે તે કરવું તે હું જોઈએ, એના ઓછાયા હેઠળ આજને ખતમ કરી નાંખવાની શિષ્યના હિતમાં હોય છે એ એક સો ટચનું સત્ય છે. પણ આ રે ર જરૂર નથી. શિષ્યમાં સુધરવાની પણ અનંત સંભાવનાઓ સત્યને પચાવી શકે એવી પરિપક્વતા કેટલા શિષ્યોમાં |
પડેલી હોય જ છે. આ સંભાવનાઓને જે વાસ્તવિકતામાં પલટી હોવાની? કાચા શિષ્યો તો ગુરુના વર્તનને જ અનુસરવાના. 3 મરાવી શકે, અંધારી ગઈકાલને બદલે ઊજળી આવતીકાલને તેઓ તો જે સાંભળે છે, તેના કરતાં જે જુએ છે તેમાંથી જ ? છે જે જોઈ શકે તે જ સાચા “ગુરુ”!
વધુ શીખવાના. શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી મહારાજે એટલે જ ષોડશક સંબંધો બીજ જેવા હોય છે. તેમને પોષવા અને પ્રકરણમાં “બાલ જીવો આગળ જેની પ્રરૂપણા કરાય તે તમામ વિકસાવવા પડે છે. અપેક્ષાઓ નકામા ઘાસ જેવી હોય છે. તે આચારો ગુરુએ, જરૂર ન હોવા છતાં પણ, પાળવા જ જોઈએ.
પોતાની મેળે જ ઊગી નીકળે છે. જો આપણે અપેક્ષાઓને અન્યથા તે જીવોને વ્યામોહ થાય.” એમ સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે. ૬ નિયંત્રિત ન કરી શકીએ, અને સંબંધ પ્રત્યે બેદરકારીભર્યું વલણ તેથી દરેક ગુરુએ પોતાની જાતને આ હિંમતભર્યો સવાલ $
દાખવીએ તો વધતી જતી અપેક્ષાઓ સંબંધનાં મૂળિયાંને જ પૂછવો જોઈએ - “હું જેને બરાબર માનું છું તેને મારા શિષ્યો છે હચમચાવી નાંખે છે. એટલે અપેક્ષાઓનું નિંદામણ પણ ચાલુ સ્વીકારશે તેથી મને આનંદ થશે? હું ક્યારેય એમ કહી શકીશ 8 રાખવું પડે છે અને સંબંધને સતત સિંચિત કરતાં રહેવું પડે કે મારી આ ટેવો માટે મને ગૌરવ છે?”
છે. સંબંધથી જોડાનાર બે વ્યક્તિ પરસ્પર અંગત મૂલ્યો, એક રમ્ય કલ્પના કરી જુઓ : “ગુરુનાં જ્ઞાન ને તપશ્રીને ૨ અભિપ્રાયો, નિર્ણયોની ચર્ચા કરે, એકબીજાની લાગણીઓ પરિણામે સમુદાયનું વાતાવરણ જ એવું પાવિત્ર્યથી છલકાતું છે માટે સંવેદનશીલ બને, પરસ્પર ભાવનાત્મક સુસંગતતા હોય કે શિષ્યને સમજણ એ વાતાવરણમાંથી જ સાંપડ્યા કરે. વિકસાવે, એકબીજાનો એમની બધી જ ખામીઓ અને પ્રવીવો ભવ નો નાદ ત્યાંની હવામાં ગૂંજતો હોય. વિવેક અને ખાસિયતો સાથે સ્વીકાર કરે, ખાસ તો એકબીજા માટે સમય, જાગૃતિ સમુદાયનાં પ્રાણતત્ત્વો હોય. ગુરુનાં તપઃપૂત જીવન શક્તિ, સ્વપ્નનો ભોગ આપે તે બહુ જ જરૂરી છે. સાચો સંબંધ અને જ્ઞાનપૂત વાણી શિષ્યો માટે સદેવ માર્ગદર્શન બનતાં ?
કેળવવો એ એક અદ્ભુત કળા છે. ગુરુ આ અર્થમાં દુનિયાના રહેતાં હોય.” આવો સમુદાય જૈન શાસનનો એક આદર્શ | 9. મહાન કલાકાર હોય છે, હોવા જોઈએ.
સમુદાય બની રહે એમ કહેવાની જરૂર ખરી? Mahatria Ra પોતાના Unposted Letter નામના શ્રીવજુ કોટકે “પ્રભાતનાં પુષ્પો' નામની કોલમમાં એક પુસ્તકમાં બહુ સરસ વાત કરે છે -
વખત ગુરુ પર પોતે લખ્યો હોય એવી ઢબનો એક પત્ર છાપ્યો “આપણાં બાળકો માટે આપણે જ કુરાન છીએ, જેને તે હતો. તે પત્રની પૂર્ણાહૂતિ આ રીતે કરવામાં આવી હતી - પોતાના જીવન દરમિયાન વાંચશે. આપણે જ વેદ છીએ, જેને “હે ગુરુ! તમે જે રીતે સમગ્ર જીવન જીવ્યા છો, તે રીતે હું ન કે તેઓ જોશે. આપણે જ બાઈબલ છીએ, જેની અનુભૂતિ તેઓ જીવું, તો ખરેખર માનજો કે તમારી પાસેથી હું ઘણું બધું કે
કરશે. આપણે જ તેઓનો ધર્મ છીએ, જેને તેઓ અનુસરશે. શીખ્યો છું!” (શબ્દો યાદદાસ્તના આધારે) શિષ્યો માટે મારું ર તમારું જીવન અને મારું જીવન તેમને માટે કાં તો ચેતવણી જીવન ચેતવણીરૂપ છે કે ઉદાહરણરૂપ? આ પ્રશ્ન સામે ; છે. બનશે અથવા તો ઉદાહરણરૂપ બનશે. હું જાણું છું કે આ એક આંખમીંચામણાં કરવાં ગુરુને ન જ પાલવી શકે. * મોટી જવાબદારી છે. પણ તેના સિવાય આ ધરતી પર તમે એ એક પારમાર્થિક સત્ય હોવા છતાં, વર્તમાનયુગની ? જ તેમની પહેલાં શા માટે આવ્યા હતા તે કેમ સમજાવી શકશો?' વાસ્તવિકતા એનાથી બહુ જુદી છે અને સનાતનપ્રેમીઓ માટે આ
ભગવદ્ગીતા આ જ વાતને યુવાવરતિ શ્રેષ્ઠસ્તત્તવેતરો સ્વીકારવી એટલી જ કપરી છે. નનઃ આ શબ્દોમાં રજૂ કરે છે. મતલબ કે ગુરુની સામાજિક નાજ્ઞા ગુરુ ||વિવારીયા પહેલાં સંબંધોનો આધાર લાગણી
રી બહુ મોટી હોય છે. એમને એવી રીતે રહેવાનું હતી, આજે માહિતી છે. ઉપરીની આજ્ઞાને ચૂપચાપ અનુસરો 8 હોય છે કે બીજા તેને માપદંડ માનીને અનુસરી શકે. જે રીતે - એવું લશ્કરી અનુશાસન આજે ગુરુ-શિષ્ય સંબંધમાં મહદંશે જે તેઓ બીજા માટે ઈચ્છે તે જ રીતે તેઓ પણ જીવે તે અનિવાર્ય શક્ય નથી રહ્યું. થોડાં વર્ષો પહેલાં જો બોસ ટીમના સભ્યને છે. આસપાસનું જગત જો ગુરુની જ કાર્બનકોપી બનવાનું કામ કરવાનું કહેતા તો તરત “થઈ જશે' એવો સહજ જવાબ
. પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : (મોગસ્ટ ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #43

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
મળતો. આજે ટીમનો સભ્ય કામ શરુ કરતાં પહેલાં તે શા ગુરુ જો ખરેખર ગુરુ હોય તો તેમનો વિનય કરવો એ શું માટે કરવાનું છે?' વગેરે પૂછે છે. Yes ની જગ્યા Why? વખાણવાલાયક ગણાય.
અને Why not? આ પ્રશ્રોએ લઈ લીધી છે. આનો અર્થ એ - પાંચમાં આરાનાં મુખ્ય ૧૦ લક્ષણો શ્રીસ્થાનાંગસૂત્રમાં હું નથી કે આજની ટીમના સભ્યો સન્માનમાં નથી માનતા, પણ જણાવાયાં છે. તેમાં એક લક્ષણ આવું છે - ગુરુજુ નો મિષ્ઠ રે તેઓને પૂરતી માહિતી જોઈએ છે. એ અર્થમાં, હવે સંબંધોમાં ઘડિવો. આનો અર્થ એમ થાય કે પાંચમાં આરામાં રે જ આંધળું સમર્પણ નથી રહ્યું. અલબત્ત, તેને કારણે સંબંધોની ગુરુભગવંત પ્રત્યે શિષ્યો દુર્ભાવ કેળવશે, તેમનો અવર્ણવાદ ;
ગુણવત્તામાં કોઈ ફેરફાર નથી થયો. પણ જેઓએ સ્વયં નવું કરશે, તેમના પ્રત્યે અસદાચરણ કરશે. આ આ કાળની કડવી શુ ના કર્યા વગરનું આજ્ઞાપાલન કરેલું છે, તેઓને આ બાબત વાસ્તવિકતા છે, જેનો સ્વીકાર કર્યો જ છૂટકો છે. આ સમગ્ર ? & કઠે તે સ્વાભાવિક છે. જો કે બદલાતા જગતમાં આવા લખાણમાં આ વાસ્તવિકતાને નજરઅંદાજ કરીને ફક્ત $ શું પરિવર્તનોની તો અપેક્ષા રાખવી જ રહી. અત્યાર સુધી વિશ્વાસ ‘શિષ્યોને ગુરુ પાસે શી અપેક્ષા હોય છે ?' આ પ્રશ્ન પર જ
જ સંબંધોનો આધાર હતો. અત્યારે માહિતીની આપ-લે અને ધ્યાન આપ્યું છે. અન્યથા શિષ્યો માટે તો અઢળક લખી શકાય શું સમાધાનકારક વલણ એ વિશ્વાસનો આધાર બન્યાં છે. તેમ છે. ? સમજૂતી જરૂરી બની છે અને ખુલાસા ફરજિયાત. આ પરિવર્તન વાસ્તવમાં ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ એક અતિશય સંકુલ પદાર્થ : { નથી સારું કે નથી ખરાબ. તે માત્ર નવી ઘટના છે. તેને એ છે. વ્યક્તિદીઠ અને પરિસ્થિતિદીઠ એ જુદાં જ પરિમાણો અને મેં શું સ્વરૂપે જ જોઈશું તો તે સહ્ય જણાશે.
સ્વરૂપો સાથે નજર આવે છે. તેથી કોઈ એક ચોક્કસ નિયમ નવી પેઢી પાસે નવી દિશા છે, નવી દ્રષ્ટિ છે, નવી
એમાં લાગુ પાડવો શક્ય જ નથી. બહુ સઘન, ગંભીર અને 3 વિચારસરણી છે, નવી કાર્યપદ્ધતિ છે. ગુરુ ધારે તો નવી પેઢીની વ્યાપક વિચાર આ પરત્વે કરીએ તો જ આ તત્ત્વની
આ બધી જ મિલકતનો લાભ પોતે મેળવી શકે છે, જરૂર છે આછીપાતળી ઝાંખી થાય તેમ છે. છે ફક્ત એને સાંભળવાની, એને અપનાવવાની. જૂની પેઢી પાસે
- जह दीवा दीवसयं, पइप्पए सो अदीप्पए दीवो। કે પરંપરાપ્રાપ્ત જ્ઞાનનો અને અનુભવોનો સમૃદ્ધ ખજાનો છે.
दीवसमा आयरिया, अप्पं च परं च दीवंति।। આ બહુમૂલ્ય વારસાને નવી પેઢી સુધી પહોંચાડવાનું કામ એ
(ઉત્તરાધ્યયનનિર્યુક્તિ) બહ સંનિષ્ઠાપૂર્વક કરતી હોય છે. પણ સામે છેડે નવી પેઢી
જેમ એક દીવામાંથી સેંકડો દીવા પ્રગટે છે અને તે દીવો પાસેથી પોતે પણ કંઈક મેળવી શકે છે એ વાત પચાવવી
પોતે પણ ઝળહળતો રહે છે. તેમ દીપકસમાન આચાર્યો તેને બહુ અઘરી લાગે છે. અને એથી લગભગ નવી વાતોનો પોતે અને અમને
પોતેને અને અન્યને પ્રકાશમાન કરતાં રહે છે.” સ્વીકાર કરવાનું ટાળવામાં આવતું હોય છે. એટલે ઉભયપણે
કેટલીક અદ્ભુત ઉપમા છે આ! સાધક ગાઢ પ્રેમ, આદર, જે સામંજસ્ય નથી સાધી શકાતું. અલબત્ત, નવી પેઢી પાસે જે
શ્રદ્ધા અને સમર્પણના ભાવ સાથે ગુરુચરણે પોતાની જાત છે કંઈ હોય છે તે બધું યોગ્ય જ હોય છે એવું પ્રતિપાદિત કરવાનો
ન્યોચ્છાવર કરે છે. અને એના પ્રતિસાદમાં મળતું ગુરુનું દિવ્ય આશય નથી. પણ જે કંઈ છે તેમાંથી નીરક્ષીરવિવેક કરીને
સાંનિધ્ય એને ન્યાલ કરી નાંખે છે, એને અંદરથી આખેઆખો કે અપનાવવામાં ગુરુને જ વધારે લાભ થતો હોય છે.
બદલી નાંખે છે, એને ઊંચકીને પોતાની ઉચ્ચકક્ષાએ ખેંચી { વિનોબાજીએ તો આ આખી વાતને પોતાની માર્મિક શૈલીમાં
આણે છે. ખરેખર તો ગુરુ એને કશું જ આપી નથી દેતા, એ એવી રીતે ઢાળી આપી છે કે આપણે હળવાફૂલ થઈને એમાં
તો ફક્ત તેનામાં જે અમાપ અને નિઃસીમ શક્યતાઓ સુષુપ્ત સંમત થઈ શકીએ. તેઓએ કહ્યું કે - ખેતરની વાટે ચાલતા
થઈને પડી છે, તેને ઉજ્જાગર કરી આપે છે. સાધકની ભીતર : ખેડૂતના ખભે બેઠેલો એનો નાનકડો છોકરો બાપા કરતાં
જ જે સત્ત્વ ધરબાયેલું હોય છે, તેનું જ અનંત વિસ્તરણ જ વધારે દૂરનું જોઈ શકે તો તે સ્વાભાવિક જ છે. કેમ કે તે ઊંચે
ગુરુકૃપાથી શક્ય બને છે. અને કોઈક દિવ્ય પળે, કોઈક 2 8 બેઠેલો છે. એ જ રીતે જૂની પેઢીના વારસાને આધારે ઉછરેલી
બડભાગી ગુરુનો કોઈક વિરલ ચેલો ગુરુની પણ આગળ વધી છે નવી પેઢી વધુ દૂરનું વિચારી શકે તેમાં કઈ નવાઈ નથી.
જાય છે. આવા ગુરુની ધન્યતાનાં તો ઓવારણાં જ લેવાં ? કેટલીક પ્રકીર્ણક વાતો -
રહ્યાં! દ્રોણાચાર્યની મહત્તા જ અર્જુનને એ કક્ષાએ - गुरौ प्रशस्यो विनयी, गुरुर्यदि गुरुर्भवेत्।
પહોંચાડવાની હતી કે એ સ્વયં દ્રોણાચાર્યને પણ જીતી શકે. જૈ गुरौ गुरुगुणीने, विनयोऽपि त्रपास्पदम्।।
(ત્રિષષ્ટિમહાકાવ્ય - ૧,૫,૧૩૪) મકૃષ્ટ પુણ્યના ઉદયે જ સાધકને આવા, આખેઆખા ઠલવાઈ ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
(૪૭)

Page #44

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જનારા, ગુરુ સાંપડતા હોય છે.
- છેલ્લે એક ઈતિહાસપ્રસિદ્ધ પ્રસંગ નોંધીને વાતનું સમાપન કરું. પ્લેટો વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતાં હોય ત્યારે કેટલીકવાર તેમનાં વિધાનો તેમના ગુરુનાં વિધાનોથી જુદાં પડતાં હોય એમ લાગતું. એક વિદ્યાર્થી આવી દરેક વેળાએ તેમનું ધ્યાન દોરતો કે તમારા ગુરુ તો આવું નહોતા માનતા, તમારા ગુરુ તો આમ કહેતાં હતા. પ્લેટો હસીને વાત પૂરી કરતા. પણ એક દિવસ તેમને ખુલાસો કરવાની અનિવાર્ય ફરજ પડી ત્યારે તેમણે એટલું જ કહ્યું કે મારા ગુરુએ મને શીખવાડ્યું છે કે “સત્ય અને ગુરુ - બેમાંથી એક જ પસંદગી કરવાની હોય તો સત્યની જ કરજે. કેમ કે ‘સત્ય' એ ગુરુનું જ બીજું નામ છે.''
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
રમજાનભાઈનું નિમંત્રણ આવ્યું. વિષય પરત્વે તેમની સાથે અને મારા પૂજ્ય ગુરુમહારાજ જોડે ચર્ચા થઈ. તેમાં હું આ વિષય પર લખું એવું નક્કી થયું. પૂ. સાહેબજીની આજ્ઞા થઈ કે તટસ્થતાનો ભાવ જાળવીને મોકળાશથી લખજે. મેં લખ્યો આ લેખ. મને ઉંડે ઉંડે ડર હતો કે મને ઠપકો મળશે. પણ સાહેબે તો તે લેખને યથાતથ સ્વીકાર્યો, અને મોકલવાની
હું
અમરતવાણી
ચિની તત્ત્વચિંતક કોન્ક્યુયસને એમના એક શિષ્ય પ્રશ્ન કર્યો : 'અમારે જીવન કેવી રીતે જીવવું ?' કોન્ફ્યુશ્યસ કર્મ : બત્રીસ દાંત વચ્ચે રહેતી એક છામની જેમ જીવન જીવવું.' એટલે ? આપના કથનનો મર્મ ન સમજાયો, ગુરુદેવ.' ગુરુ કહે : 'જુઓ, દાંત કઠોર છે. છતાંયે એમની વચ્ચે કોમળ જીભ જે રીતે ટકી રહી છે, એ રીતે આપણે પણ કઠોર વિશ્વ વચ્ચે નક્ષ બનીને જીવવાનું છે અને બીજી વાત, જેમ આખરે જીભ જ વધુ ટકે છે અને ધારે તો દાંતને એલફેલ બોલીને પડાવી પણ શકે છે, તે જન્મથી મૃત્યુ પર્યંત રહે છે. જ્યારે દાંત તો જન્મ પછી આવે છે અને મૃત્યુ પૂર્વે વિદાય લઈ લે છે. આનાથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે મૃતા, કરૂણા ધરાવનારા જોમાં કઠોરજનોને મહાત કરવાની તાકાત હોય, છતાંય તેઓ પીડાને સહન કરી લે છે અને વધુ ટકી શકે છે. ઉપરાંત દાંતમાં અન્નનો ક, કોતરાં વગેરે ભરાઈ જાય તો જીભ જ કાઢે છે. એ જ રીતે મુદ્દે વ્યક્તિ દાંત જેવા કઠોરજનોની તકલીફો દૂર કરે છે. આમ, જીભની જેમ વનાર મૃદુ અને કરાવાન વ્યક્તિને સાચા અર્થમાં
સંત કહી શકાયાં."
૪૪
સૂચના પણ આપી! મારું આશ્ચર્ય તો શમતું નથી, પરંતુ એક વાતની મને પ્રતીતિ પણ થઈ કે વૈચારિક ઉદારતા અને પોતાની જ વિરુદ્ધમાં જઈ શકે તેવી વાર્તાને પણ પ્રેમાદર સાથે સ્વીકૃતિ આપીને શિષ્યનો ઘાટ ઘડવાનું ભીતરી સામર્થ્ય એ કેવી દુર્લભ અને પ્રસન્નકર જણસ હોય! આવા ગુરુ અને તેમનો વિચારવારસો મેળવીને મારું શિષ્યત્વ પણ સાર્થકતા અનુભવે છે. મને લાગે છે કે આપણી બુદ્ધિમતાને આપણે પણ વિચાર-વિવેકનો અને હૃદયની વિશાલતાનો આવી પુટ આપવો પડશે. અસ્તુ.
આ લેખને ગુરુ-શિષ્ય વચ્ચેના કમેળના સંકેત તરીકે કોઈ લેશે તો તે તેમની કમનસીબી હશે. ગુરુતત્ત્વ વિશેના વિવિધ દ્રષ્ટિબિંદુઓ પૈકી એક અઘરા મુદ્દા ઉપર, તે પણ ગુરુની પોતાની આશા-સૂચનાથી જ આ લેખ લખાયો છે તેટલું યાદ રાખીને જ આ લેખનું મૂલ્યાંકન કરવા સૌને નિવેદન...
pun
C/o. અતુલ એચ. કાપડિયા એ-૯, જાગૃતિ ફ્લેટ, મહાવીર ટાવર પાછળ, પાલડી, અમદાવાદ,
મો. ૯૮૭૯૫૫૨૧૩૫
અમરતવાણી
કાવિઠા ગામના છોકરાંઓને બોધ આપતાં શ્રીમદ રાજચંદ્રે પૂછ્યું : ‘છોકરાઓ તમારા એક હાથમાં છાશનો ભરેલો લોટો હોય અને બીજા હાથમાં ઘીનો ભરેલો લોટો હોય અને માર્ગે જતાં તમને ધક્કો લાગે તો તે વખતે કો લોટો સાચવશો ?' ગીરધર કહે : ‘ઘી નો લોટો સાચવીશું.’ શ્રીમદે પૂછ્યુ : ‘કેમ? ઘી અને છાશ તો બંને એકમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે, છતાં ઘી શા માટે ?' છોકરો કહે : 'છાશ ઢોળાઈ જાય તો ઘણાય ફેરા કોઈ ભરી આપે, પણ થી કોઈ ભરી ન આપે.' આ સાંભળી શ્રીમદ્ કહે : ‘છાશના જેવો આ દેહ છે, તેને આ જીવ સાચવે છે અને ઘીની માફક આત્મા છે, તેને જતો કરે છે. એવી અવળી સમજાવાળો આ જીવ છે. પણ એ આત્માને થીની તુલ્ય મૂલ્યવાન જાણે તો આત્માને પણ સાચવે અને આંચ આવે ત્યારે છાશની માફક દેહને જતો કરે. કારણ દેહ તો એની મેળે જ મળવાનો છે. કર્મ ઉપાર્જન થયાં એટલે એ ભોગવવારૂપે દેહ તો મળવાનો જ છે.’
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
• પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ'
enes # Page #45

11 પ્રજ્ઞદ્ધ છgબ : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
અધ્યાત્મપથ અને ગુરુ
ભાણદેવજી લેખક પરિચય: અધ્યાત્મમાર્ગના યાત્રિક એવા ભાણદેવજીની લેખિનીનો પ્રાણ વિષય અધ્યાત્મ જ રહ્યો છે.] તેમના ૧૩૫ જેટલા અભ્યાસ સંપન્ન પુસ્તકોમાં વિવિધ પંથ, સંપ્રદાયના સંતો-કવિઓના જીવન - કવનમાં ગર્ભિત અધ્યાત્મ દર્શનને ઉજાગર કરવાનો સંનિષ્ઠ પ્રયાસ તેમણે કર્યો છે. લોકભારતી સણોસરામાં મનુભાઈ પંચોળી દર્શકનું સાનિધ્ય મેળવનાર ભાણદેવજી ગાંધી ચિંધ્યા માર્ગે ચાલનાર ખુબ સારા વક્તા, લેખક છે. હાલે મોરબી પાસે સરસ્વતી નિકેતન આશ્રમમાં રહેતા ભાણદેવજી સાધુ જેવું જ જીવન જીવી રહ્યા છે. ૧. ગુરુ શા માટે?
પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે. કોઈ પણ મૂલ્યવાનવિદ્યા, કોઈ પણ ગહનવિદ્યા અન્યની અરણ્યમાં વિહરણ કરતો માનવસમુદાય તૃષાતુર થાય છે, ૨ સહાય વિના, માત્ર પોતાની મેળે શીખી શકાતી નથી. ત્યારે, સૌ પોતપોતાની રીતે જળની શોધ આદરે છે. કોઈ ઝું કે અધ્યાત્મવિદ્યા સર્વાધિક મૂલ્યવાન અને સર્વાધિક ગહનવિદ્યા સદ્ભાગીને નિર્મળ નીરનું સરોવર સાંપડે છે. તે જળપાન મેં છે. તેથી અધ્યાત્મવિદ્યાનાં તત્ત્વો સમજવા માટે કોઈ કરીને તૃપ્ત થાય છે, પરંતુ કરૂણાવશ તેને પોતાની તૃપ્તિ 8 હું અધ્યાત્મવિદની સહાયની જરૂર પડે છે. કોઈ પણ રહસ્યપૂર્ણ પર્યાપ્ત લાગતી નથી. તે સરોવર કિનારાના વૃક્ષ પર ચઢીને છે પથ પર રાહબર વિના, માત્ર પોતાની મેળે ચાલી શકાતું નથી. અન્ય તૃષાતુરોને બોલાવે છે. બૂમો પાડીને કહે છે, “અરે ! અધ્યાત્મપથ સર્વાધિક રહસ્યપૂર્ણ પથ છે, તેથી અધ્યાત્મપથ તમે અહીં આવો. અહીં નિર્મળ નીરનું સરોવર છે. અહીં તમને શું પર ચાલવા માટે કોઈ માર્ગદર્શકની જરૂર પડે છે. જેમાં સંગીત યથેચ્છ જળ મળશે. અહીં તમારી તૃષા શાંત થશે.” શીખવા માટે સંગીતાચાર્યની સહાય લેવી પડે છે. ભૈરવી રાગ જીવનનું એવું વિધાન છે કે પરિતૃપ્ત વ્યક્તિ તૃષાતુરોને 3 માત્ર પોતાની મેળે કે માત્ર પુસ્તકની સહાયથી શીખી શકતો જળ માટે આહવાન કરે છે. આ આહવાન કરનાર પરિતૃપ્ત
નથી, તેમ પરમપદની પ્રાપ્તિના પથ પર પણ કોઈની સહાય વ્યક્તિ તે જ ગુરુદેવ! દૂ લેવી પડે છે, કોઈનું માર્ગદર્શન મેળવવું પડે છે.
પરમાત્માની અનંત શક્તિ છે. તેની અનંત અન્ય વિદ્યાના શિક્ષકો માટે શિક્ષક કે આચાર્ય કે અધ્યાપક શક્તિઓમાંની એક શક્તિ છે - માર્ગદર્શિકા શક્તિ. આદિ શબ્દ પ્રયોજાય છે, પરંતુ અધ્યાત્મવિદ્યા સર્વ વિદ્યાઓમાં જીવ આ સૃષ્ટિમાં ભગવતુ-પ્રાપ્તિ માટે આવે છે. જીવનું 3 વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. અધ્યાત્મપથ પરમપદની પ્રાપ્તિનો જીવન મૂલતઃ તેની અધ્યાત્મયાત્રા છે, તેની અધ્યાત્મશોધ
પથ છે, તેથી અધ્યાત્મપથના રાહબર માટે, અધ્યાત્મવિદ્યાના છે. આ યાત્રામાં, આ શોધમાં તે એકલોઅટૂલો નથી, * આચાર્ય માટે એક વિશિષ્ટ શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે - ગુરુ! નિઃસહાય નથી. પરમાત્માની માર્ગદર્શિકા શક્તિ તેને સહાય છે 8 ૨. ગુરુ કોણ?
કરવા, તેને રસ્તો ચીંધવા સદા ઉદ્યત છે. આ માર્ગદર્શિકા શું જે શિષ્યને અધ્યાત્મપથ પર દોરી આપે તે ગુરુ છે. શક્તિ સાધકની આંગળી પકડે છે. પરમાત્માની આ છે + ગુરુ કોણ બની શકે? ગુરુની યોગ્યતા વિષયક પ્રાચીન ધારણા માર્ગદર્શિકાશક્તિ તે જ ગુરુતત્ત્વ છે. છે પ્રમાણે જે બ્રહ્મનિષ્ઠ અને શ્રોત્રિય હોય, તે ગુરુ બની શકે. ગુરુતત્ત્વ મૂલતઃ નિર્વેયક્તિક છે, નિરાકાર છે, પરંતુ તે * બ્રહ્મનિષ્ઠ એટલે બ્રાહ્મીસ્થિતિને પામેલ પુરૂષ અને શ્રોત્રિય તત્ત્વ જ્યારે કોઈ મહામહિમ વ્યક્તિમાં અભિવ્યક્ત થાય ત્યારે ?
એટલે વેદજ્ઞ અર્થાત અધ્યાત્મના શાસ્ત્રના જાણકાર. જે તે વ્યક્તિભાવ, વ્યક્તિરૂપ ધારણ કરે છે. આ વ્યક્તિભાવાપન્ન 8 બ્રહ્મનિષ્ઠ હોય અર્થાત અધ્યાત્મની સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામેલા ગુરુતત્ત્વ તે જ ગુરુદેવ છે. ગુરુદેવ ગુરુતત્ત્વના પ્રતિનિધિ દૈ શું હોય અને જે વેદવેદાંતના જ્ઞાતા પણ હોય તે જ ગુરુ બની છે. જેમ નિરાકાર જળ પાત્રમાં ભરાય ત્યારે પાત્રનો આકાર ? & શકે, તેમને જ ગુરુ બનવાનો અધિકાર છે.
ધારણ કરે છે, તેમ નિરાકાર ગુરુતત્ત્વ, નિવૈયક્તિ ગુરુતત્ત્વ, હું આ તો સર્વોચ્ચ આદર્શની વાત થઈ. બ્રહ્મનિષ્ઠ હોવું તે ગુરુદેવમાં અભિવ્યક્ત થઈને વ્યક્તિભાવ ધારણ કરે છે. * વિરલ ઘટના છે અને બ્રહ્મનિષ્ઠ તથા શ્રોત્રિય, બન્ને હોવું તે બ્રહ્મનિષ્ઠ અને શ્રોત્રિય ગુરુ, ગુરુતત્ત્વના આ પૃથ્વી કે તો અતિ વિરલ ઘટના છે. એવા બ્રહ્મનિષ્ઠ શ્રોત્રિય ગુરુની પરના પ્રતિનિધિ છે અને ગુરુદેવનો સાચો આદર્શ પણ તેવા ?
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #46

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૪ ગુરુ જ છે.
સાત્ત્વિક જીવન અને સંપૂર્ણ શુદ્ધ ચિત્ત હોય તો જ શિષ્ય બની - જો ગુરુ માટેના આ જ ધોરણને દૃઢતાપૂર્વક પકડી રાખીએ શકાય તેવી અપેક્ષા રાખીએ તો કોઈ શિષ્ય બની શકે નહિ.
તો મોટા ભાગના શિષ્યોને, અધ્યાત્મજિજ્ઞાસુઓનો ગુરુ વિના સામાન્ય દૃષ્ટિથી જેનું જીવન સાત્ત્વિક હોય અને ચિત્ત શુદ્ધ $ જ રહેવું પડે! તેથી બ્રહ્મનિષ્ઠ શ્રોત્રિય ગુરુના સર્વોચ્ચ ધોરણને હોય તે શિષ્ય થવાને પાત્ર છે, તેમ ગણવું જોઈએ. | દૃઢતાપૂર્વક પકડી રાખવાને બદલે સુલભ ધોરણ સ્વીકારવું ૩. શિષ્ય તે બની શકે જેને પોતાના ગુરુમાં અને ગુરુના ?
જોઈએ. તે પ્રમાણે ગુરુમાં આટલી યોગ્યતા તો હોવી જ માર્ગદર્શનમાં શ્રદ્ધા હોય. શ્રદ્ધા ગુરુશિષ્ય સંબંધનો પાયો જ જોઈએ.
છે. જો ગુરુમાં શ્રદ્ધા ન હોય તો શિષ્ય તેમની આજ્ઞા પ્રમાણે ? $ (૧) ગુરુ થનાર વ્યક્તિ પોતે સાધનાપરાયણ હોય અને અધ્યાત્મપથ પર ચાલી શકે જ નહિ. તેની સાધનામાં તેજ } અધ્યાત્મપથ પર તે વિકાસમાન - ગતિમાન હોય. - તે વિકાસમાન, ગતિમાન હોય,
પ્રગટી શકે નહિ. હું (૨) અધ્યાત્મપથની - અધ્યાત્મવિદ્યાની તેનામાં યથાર્થ ગુરુ અધ્યાત્મપથમાં રહસ્યો જાણે છે, ગુરુ અધ્યાત્મપથની છે સમજ હોય.
વિટંબણાઓ અને આંટીઘૂંટી જાણે છે. શિષ્ય બધું સમજતો છે (૩) તે વ્યક્તિ સત્યનિષ્ઠ અને પવિત્ર હોય.
નથી અને છતાં તે અધ્યાત્મપથ પર ચાલવા તો ઈચ્છે જ છે. શું (૪) ગુરુ થનાર વ્યક્તિમાં પોતાના શિષ્યના આધ્યાત્મિક તે કોના આધારે ચાલે? ગુરુના શબ્દોના આધારે ચાલે. પોતે કલ્યાણની ખેવના હોય.
પૂરું સમજતો નથી, છતાં ગુરુપદિષ્ટ માર્ગે ચાલવાનું છે. આમ છે આ પ્રકારની યોગ્યતા હોય તેવી વ્યક્તિનો ગુરુ થવાનો તો જ બને જો ગુરુઆજ્ઞામાં શ્રદ્ધા હોય. * અધિકાર છે. આવા અધિકારી ગુરુ પાસેથી શિષ્ય યથાર્થ ૪. શિષ્ય તે છે જેને ગુરુ પ્રત્યે આદરભાવ હોય, કે માર્ગદર્શન અને સહાયની અપેક્ષા રાખી શકે.
પૂજ્યભાવ હોય. ગુરુ શિષ્યના સંબંધો માત્ર બૌદ્ધિક ગણતરી ૩. શિષ્ય કોણ?
પ્રમાણે નભતા નથી. આ સંબંધોનો પાયો ભાવ છે. શિષ્યના શિષ્ય એટલે શિક્ષણને પાત્ર. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં શિષ્ય મનમાં ગુરુ પ્રત્યે આવો અહોભાવ, આદરભાવ, પૂજ્યભાવ છે શબ્દનો પારિભાષિક અર્થ છે. કોઈ વિદ્યાર્થી પોતાના શિક્ષક હોય તો જ ગુરુશિષ્યનો સંબંધ હૃદયગત બની શકે છે. આવા જે પાસે ગણિતનું શિક્ષણ ગ્રહણ કરતો હોય તો તે શિક્ષકનો હૃદયગત સંબંધને આધારે અધ્યાત્મયાત્રા ચાલી શકે છે. # વિદ્યાર્થી છે, શિષ્ય નહિ અને શીખવનાર શિક્ષક તેના શિક્ષક ૫. શિષ્ય તે છે, જે સાધનાપરાયણ છે. શિષ્યમાં બધું જ ? . કે અધ્યાપક ગણાય છે, પરંતુ ગુરુ નહિ. જે અધ્યાત્મનું શિક્ષણ હોય, પરંતુ તે સાધના ન કરે તો? ગુરુ માર્ગ બતાવે છે, ;
લે તેને માટે જ “શિષ્ય' શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે અને જે પરંતુ તે માર્ગ પર ચાલવું તો પડે જ છે અને સૌએ પોતે 3 અધ્યાત્મનું શિક્ષણ આપે તેના માટે “ગુરુ' શબ્દનો પ્રયોગ પોતાના પગથી ચાલવું પડે છે. તેથી સાધનાપરાયણતા ? થાય છે.
શિષ્યત્વનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. છે આમ શિષ્ય એટલે અધ્યાત્મપથનો જિજ્ઞાસુ પથિક. ૬. શિષ્ય ગુરુની સેવા કરે, તે પણ તેના શિષ્યત્વનો કે જેમ ગુરુ હોવા માટે યોગ્યતા જોઈએ, તેમ શિષ્ય બનવા અને તેની સાધનાઓનો ભાગ છે. ૬ માટે પણ યોગ્યતા હોવી જોઈએ. શિષ્યની યોગ્યતા આ રીતે સેવા દ્વારા ચાર ઘટનાઓ ઘટે છે : ર રજૂ કરી શકાય.
અ. સેવાથી ગુરુ પ્રસન્ન થાય છે. પ્રસન્ન થયેલા ગુરુની છે. ૧. શિષ્ય થવાની સૌથી પ્રથમ યોગ્યતા એ છે કે તેનામાં કૃપા શિષ્ય પર વરસે છે.
પરમ સત્યના સાક્ષાત્કારની અભીપ્સા હોવી જોઈએ. જેણે બ. સેવા દ્વારા ગુરુ સાથે શિષ્યનો ઘનિષ્ઠ સંબંધ બંધાય કે પોતાના જીવનના પ્રધાનધર્મ તરીકે પરમાત્માની પ્રાપ્તિના છે. આ સંબંધ અધ્યાત્મનું માધ્યમ બને છે. & ધ્યેયને સ્થાન આપ્યું હોય તે શિષ્ય થવાને પાત્ર છે.
ક. સેવા દ્વારા શિષ્યના ચિત્તનું શોધન થાય છે. ૨. જેનું જીવન સાત્ત્વિક હોય અને જેનું ચિત્ત શુદ્ધ હોય ડ. સેવા દ્વારા શિષ્ય ગુરુગણને કંઈક અંશે ચૂકવે છે. છે તે શિષ્ય થવાને પાત્ર છે.
૪. ગુરુધર્મ પ્રકૃતિ ત્રિગુણાત્મિકા છે, તેથી દરેક માનવમાં થોડા ઘણાં ગુરુનો પ્રધાનધર્મ છે - શિષ્યને અધ્યાત્મપથ પર દોરવો, પ્રમાણમાં ત્રણે ગુણો હોય છે. તે સંપૂર્ણ શુદ્ધ સાત્વિક જીવન તેના અધ્યાત્મપથને પ્રશસ્ત બનાવવો. કોઈ પણ વ્યક્તિને અને સંપૂર્ણ શબ્દ ચિત્ત તો એક આદર્શ છે. તેથી સંપૂર્ણ શુદ્ધ કાંઈક મદદ કરવી તે સત્કાર્ય છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક મદદ '; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક (માગસ્ટ -૨૦૧૭
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #47

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ :
કરવી, અધ્યાત્મપથ પર દોરવણી આપવી તે તો પરમ સત્કાર્ય પણ કઠિન છે. સેવાધર્મ અહંકારના લોપની ક્રિયા છે અને 8 છે. આધ્યાત્મિક મદદ સર્વોચ્ચ મદદ છે. જેમ આધ્યાત્મિક મદદ અહંકારનો લોપ બહુ કઠિન છે તેથી સેવાધર્મ કઠિન ગણાય છે.
સર્વોચ્ચ મૂલ્યવાન સત્કાર્ય છે, તેમ તે સર્વોચ્ચ કઠિન કાર્ય છે. સેવાધર્મ કઠિન તો છે, પરંતુ આચરવા જેવો ધર્મ છે. જે પણ છે. તેથી ગુરુધર્મ જેમ મહાન ધર્મ છે, તેમ તે કઠિન ધર્મ કારણ સેવા દ્વારા અધ્યાત્મભવનના દ્વાર ખુલ્લાં થાય છે. સેવા ? હું પણ છે. કોઈના આધ્યાત્મિક કલ્યાણની જવાબદારી, તે નાની- દ્વારા અધ્યાત્મપથ સુંદર બને છે. નું સૂની જવાબદારી નથી. ગુરુધર્મ પરમગહન ધર્મ છે.
૪. ગુરુ સાથે કપટભાવ ન રાખવો, અંતરો ન રાખવો ગુરુધર્મને નીચેની રીતે રજૂ કરી શકાય.
પરંતુ હાર્દિક સંબંધ રાખવો તે શિષ્યનો ચતુર્થ ધર્મ છે. ૧. ગુરુ શિષ્યને સમગ્ર જીવન વિશે અને વિશેષતઃ તેની ગુરુ સાથે કપટભાવ ઊભો થાય, અંતરો ઊભો થાય તે અધ્યાત્મયાત્રા વિશે માર્ગદર્શન આપે છે.
જ ક્ષણે શિષ્ય શિષ્યધર્મથી મૃત થાય છે. અર્થાત્ શિષ્ય શિષ્ટ ૨. ગુરુ શિષ્યને અધ્યાત્મપથ પર સહાય આપે છે. મટી જાય છે. બાહ્યદૃષ્ટિથી તે શિષ્ય હોઈ શકે છે, પરંતુ તત્ત્વતઃ છું જે માર્ગદર્શન આપ્યા પછી પણ શિષ્ય ચાલી ન શકે તો? ગુરુ તે શિષ્ય રહેતો નથી. ગુરુ સાથે હૃદયનો સ્નેહપૂર્ણ સંબંધ છે
તેની આંગળી પકડીને તેને ટેકો આપે છે, તેને સહાય કરે છે. સતત વહેતો રહે તો જ શિષ્ય ગુરુ પાસેથી યથાર્થ અધ્યાત્મ ૨ ૩. ગુરુ શિષ્યની રક્ષા કરે છે. અધ્યાત્મપથમાં અનેક પામી શકે છે. છેવિનો આવે છે. શિષ્ય અધ્યાત્મપથથી ચુત ન થાય, તેનું ૬. ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ
પતન ન થાય, તે ગલત રસ્તે ચડી ન જાય તેવી કાળજી લેવાનું ગુરુ-શિષ્યનો સંબંધ પ્રગાઢ પ્રીતિનો સંબંધ છે. જેમ બે આ કાર્ય ગુરુધર્મનો ભાગ છે. જેમ મા બાળકની સર્વ રીતે રક્ષા પ્રેમીજનોનું હૃદય અનોખ્ય સ્નેહભાવથી જોડાયેલું હોય છે, ૨ કરે છે, તેમ ગુરુ શિષ્યની સર્વ રીતે રક્ષા કરે છે. ગુરુ શિષ્યની તેમ ગુરુ અને શિષ્યનો સંબંધ પણ અન્યોન્ય સ્નેહભાવથી જ આધ્યાત્મિક માતા જ છે.
રસાયેલો હોય છે. આ હાર્દિક સંબંધમાંથી ગુરુના હૃદયમાં ૪. ગુરુ શિષ્યના સંશયોનું છેદન કરે છે.
શિષ્ય પ્રત્યે પ્રીતિ અને તેના આત્યાંતિક કલ્યાણની ખેવના સંશય અને દ્વિધા, અધ્યાત્મપથ પર આવતી બે મોટી રહે છે તથા તે હાર્દિક સંબંધમાંથી જ શિષ્યના ચિત્તમાં ગુરુ જે વિટંબણાઓ છે. શિષ્યને તેમનાથી મુક્ત કરવાનું કાર્ય પ્રત્યે શ્રદ્ધા, સમર્પણભાવ અને સેવાભાવના પ્રગટે છે. કે ગુરુનું છે.
- ગુરુ-શિષ્યનો સંબંધ આજીવન સંબંધ છે. આ સંબંધ કોઈ y. ૫. શિષ્યધર્મ
ધંધાકીય સંબંધ નથી. આ સંબંધ લોભ, લાલચ કે શોષણના ! છે ૧. શિષ્યનો પ્રધાનધર્મ છે - સાધના. શિષ્ય તે છે જે પાયા પર પ્રતિષ્ઠિત નથી. રે અધ્યાત્મપથનો પથિક છે અને અધ્યાત્મપથનો પથિક તે છે ગુરુ અને શિષ્ય બંને આ સંબંધની પવિત્રતા અને ઊંચાઈને 3
જે સાધનાપરાયણ છે. જે સાધક નથી તે શિષ્ય બની પ્રથમથી જ સમજે અને તેની મહત્તાને જાળવી રાખે તે ઈચ્છનીય છે શકે નહિ. તેથી સાધનાપરાયણ જીવન, તે શિષ્યનો છે. પ્રધાનધર્મ છે.
જો શિષ્ય ગુરુ પાસે કોઈ સાંસારિક કામના કે ચમત્કારની જ હું ૨. ગુરુની આજ્ઞામાં રહેવું તે શિષ્યનો દ્વિતીય ધર્મ છે. લાલચથી જાય અને ગુરુ શિષ્યનો ધન, માન, સેવા આદિ છે ર જો શિષ્ય ગુરુની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરવા માંડે તો, પોતાની મેળવવા માટે સ્વીકાર કરે તો નિશ્ચિતપણે બન્ને ખોટા રસ્તા રે જે રીતે સ્વચ્છેદભાવે જીવવા માંડે અને સાધના કરવા માંડે તો પર છે. શુદ્ધ અધ્યાત્મ તે જ ગુરુશિષ્ય સંબંધનો પાયો છે અને છે કે તે જોખમ વહોરી લે છે. શિષ્ય કરતાં ગુરુ વધુ જોઈ શકે છે. તે જ પાયો અંત સુધી જળવાઈ રહેવો જોઈએ.
શિષ્ય જે રસ્તા પર ચાલી રહ્યો છે, તે રસ્તા પર ગુરુ ચાલી ગુરુએ કોઈ વ્યક્તિનો શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર કરતાં પહેલાં ૨ ચૂક્યા હોય છે. શિષ્યને જે દેખાતું નથી તે ગુરુને દેખાય છે, સાત વાર વિચાર કરવો જોઈએ. જેનામાં પ્રાથમિક યોગ્યતા 8 શું તેથી ગુરુ આજ્ઞાની મર્યાદા પાળવી તે શિષ્યનો ધર્મ છે. પણ ન હોય તેવા, ગમે તેવા લેભાગુને શિષ્ય બનાવવાથી ૪
૩. ગુરુની સેવા કરવી તે શિષ્યનો તૃતીય ધર્મ છે. સેવાધર્મ ગુરુને માથે ઉપાધિ જ આવે છે. ૨ અતિગહન છે, અતિ કઠિન છે.
તે જ રીતે શિષ્ય પણ કોઈને ગુરુ તરીકે સ્વીકારતાં પહેલાં ૨ સેવાધર્મ પરમગહન યોગીનાપ્યગમ્યમ્.
સાત વાર વિચાર કરવો જોઈએ. ગમે તેવી યોગ્યતાહીન યોગાભ્યાસ કઠિન ગણાય છે, પરંતુ સેવાધર્મ તો તેનાથી વ્યક્તિને ગુરુ તરીકે માની લીધા પછી શિષ્યને ફાળે વેદના ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ I !! પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #48

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
અને વિટંબણા જ આવે છે.
૧. ગુરુ વ્યભિચારી હોય તો? ગુરુ પોતાની સ્ત્રીશિપ્યા ઠાકુર શ્રી રામકૃષ્ણદેવના જીવનની એક ઘટના આ વિષય પાસે શરીરની માગણી કરે તો? પર સારો પ્રકાશ પાડે છે.
૨. ગુરુને પોતાના શિષ્યના ધનનું હરણ કરવામાં જ હું એક વાર ઠાકુરના એક પ્રિય શિષ્ય યોગેન (સ્વામી રસ હોય તો? ગુરુને પોતાના શિષ્ય પાસેથી સેવા ગ્રહણ
યોગાનંદજી) રાત્રે ઠાકુરના ઓરડામાં સૂતા હતા. મોડી રાત્રે કરવામાં જ રસ હોય તો? ગુરુને શિષ્યના આધ્યાત્મિક તેમણે ઠાકુરને પથારીમાં જોયા નહિ, તેથી તેઓ તેમની તપાસ કલ્યાણમાં કશો જ રસ ન હોય તો?
કરવા માટે ઓરડાની બહાર આવ્યા. તેમના મનમાં શંકા ઉત્પન્ન ૩. ગુરુમાં આધ્યાત્મિક યોગ્યતા જ ન હોય તો? ૐ થઈ કે શું ઠાકુર માતા ઠાકુરાણી (શ્રી શારદામણિદેવી) પાસે આમ હોય તો ગુરુને છોડી શકાય અને ગુરુ બદલી પણ 9
ગયા હશે? કામ અને કાંચનનો ત્યાગ કરનાર ઠાકુર શું યથાર્થ શકાય. બ્રહ્મચારી નહિ હોય? આવી શંકાથી ઠાકર ક્યાંથી આવે છે તે ઘણાં એવા શિષ્યો જોવામાં આવે છે, જે ઓ પોતે 8 જોવા માટે તેઓ તેમની વાટ જોવા લાગ્યા. થોડી વાર પછી નિષ્ઠાવાન જિજ્ઞાસુ હોવા છતાં ખોટા ગુરુના શિષ્યો હોવાને કે
પંચવટી તરફથી આવતા જણાયા. ઠાકુર રાત્રે પંચવટીમાં ધ્યાન કારણે અધ્યાત્મપથ પર પ્રગતિ તો નથી કરી શકતા, પરંતુ ર માટે જતા હતા. ઠાકુરને પંચવટી તરફથી આવતા જોઈને યોગેન વધારામાં માનસિક ત્રાસ સહન કરી રહ્યા હોય છે. ગુરુ ખોટા ? છે. ખસિયાણા પડી ગયા અને ઠાકુર વિશે આવી નબળી શંકા જ હોય તો તેમને છોડવામાં કોઈ દોષ નથી, બલકે તેમ કરવું મેં મનમાં લાવવા માટે પસ્તાવા લાગ્યા. ઠાકુર તેમના ભાવ તરત તે ધર્મ છે.
જાણી ગયા અને બોલ્યા, “બરાબર છે. ગુરુને દિવસે ચકાસો; પરંતુ શિષ્ય પોતાના અહંકારને કારણે, પોતાની જ & ગુરુને રાત્રે ચકાસો; ગુરુને બરાબર ચકાસો પછી જ તેમનો આડવીતરાઈને કારણે ગુરુ સાથે સંઘર્ષમાં ઊતરે અને ગુરુનો શું હું સ્વીકાર કરો."
ત્યાગ કરે તો તે ઉચિત નથી. શિષ્યની પસંદગી વિશે પણ તેઓ કહેતા, “અરે! ગમે ૮. ગુરુ આજ્ઞાનું પાલન તેને શિષ્યો બનાવવા નહિ. કોઈનો શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર કરવો ગુરુ આજ્ઞાનું પાલન શિષ્યના શિષ્યત્વનું લક્ષણ છે, તેના 8 તે બહુ મોટી જવાબદારી છે. પૂરી ચકાસણી કરીને જ કોઈનો શિષ્યધર્મનો ભાગ છે. આ નિયમ છે, આ ઉમદા પરંપરા છે. Ė શું શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર કરવો.”
પરંતુ પ્રશ્ન એ છે કે તેમાં અપવાદ હોઈ શકે કે નહિ? $. આમ ગુરુ-શિષ્ય એકબીજાનો પૂરી ચકાસણી કરીને જ એક વાર એક તીર્થધામમાં એક સંન્યાસીને મળવાનું થયું. 9
સ્વીકાર કરે તે ઈચ્છનીય છે, પરંતુ આ બધું પહેલાં થવું જોઈએ. તેઓ મૂળ નેપાળના વતની છે અને બનારસમાં બાર વર્ષ ?
જીવનભર આવી ચકાસણી જ ચાલ્યા કરે તો ગુરુ-શિષ્યના ભણીને વ્યાકરણાચાર્ય થયા છે. તેઓ શાં કરમત ર યથાર્થ સંબંધો વિકસી શકે જ નહિ. ગુરુ શિષ્યનો અને શિષ્ય (વેદાંતમત)ના અનુયાયી છે. તેઓ એક મંદિરમાં પૂજારી તથા g ગુરુનો સ્વીકાર પૂરી ચકાસણીપૂર્વક કરે તે ઈચ્છનીય છે, પરંતુ સંચાલક તરીકે કામગીરી સંભાળી રહ્યા છે. તીર્થધામ હોવાથી એક વાર સ્વીકાર કર્યા પછી તે સ્વીકાર પૂર્ણ સ્વીકાર હોય તે મંદિરમાં આખો દિવસ યાત્રીઓ આવ્યા જ કરે છે. તે સંન્યાસી છે પણ આવશ્યક છે.
મહારાજ આખો દિવસ યાત્રાળુઓને ચંદનતિલક કરે, હું આધુનિક યુગમાં એકબીજાનું મનોવિશ્લેષણ કરવાનો ચરણામૃત આપે, ચા-પાણી પાય અને દશ પૈસા, પચીસ પૈસા ? રોગ લાગુ પડ્યો છે. જો આ જ રીતે શિષ્ય ગુરુનું પણ કે રૂપિયા-બે રૂપિયાની ઉઘરાણી કર્યા કરે. સવારથી રાત સુધી કે મનોવિશ્લેષણ કરવા માંડે તો તેની શ્રદ્ધા ટકી શકે નહિ, કારણ તેઓ આ કાર્યમાં જ રમમાણ રહે છે અને તે પણ એકાદ-બે છ કે ગુરુ પણ પૂર્ણ ગુરુ નથી. તેથી ગુરુનું મનોવિશ્લેષણ મહિનાથી નહિ, છેલ્લાં પચીસ વર્ષથી આમ જ ચાલે છે. & કરવાના રવાડે ચડવું નહિ.
એક શાંકરમતાનુયાયી સંન્યાસી તરીકે તેમનું પ્રધાન હૈ $ ૭. ગુરુને છોડી શકાય? ગુરુ બદલી શકાય?
કર્તવ્ય પ્રસ્થાનત્રયી અને પ્રસ્થાનત્રયી પરના શાંકરભાષ્યો સામાન્ય નિયમ એવો છે કે, સામાન્ય પરંપરા એવી છે કે આદિ વેદાંત ગ્રંથોનું અધ્યયન, શ્રવણ, મનન અને નિદિધ્યાસન રૈ ગુરુને છોડી શકાય નહિ. ગુરુ બદલી શકાય નહિ. પરંતુ છે. તેઓ સંસ્કૃતજ્ઞ છે અને છતાં છેલ્લાં પચીસ વર્ષમાં આમાંનું
અસાધારણ સંજોગોમાં અપવાદ હોય છે અને પરંપરાનો ત્યાગ કશું જ થયું નથી. જીવન આ રીતે વ્યર્થ પ્રવૃત્તિમાં વીતી રહ્યું પણ કરી શકાય છે.
છે. તેનો તેમને અફસોસ પણ છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #49

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક રાત્રે તેમણે મને આગ્રહપૂર્વક કહ્યું, “કાંઈક સત્સંગની વાતો સંભળાવો. આપ જેવા કોઈ આવે તો રાત્રે થોડો સત્સંગ થઈ શકે છે. દિવસ આખો તો આમ નકામો જ જાય છે.'' મેં તેમને પૂછ્યું, “તો પછી આપ આ વ્યર્થ પ્રવૃત્તિમાં જીવન શા માટે પસાર કરી રહ્યા છો ? આ છોડી શા માટે દેતા
નથી.’’
તેમણે જવાબ આપ્યો, ‘“ગુરુઆજ્ઞા છે!'' તેમના ગુરુને હું ઓળખું છું. તેઓ લગભગ અભણ (વધારેમાં વધારે ચાર ધોરણ ભણેલા) છે. તેમને આવા અનેક ધાર્મિક સ્થાનો ૫૨ કબજો જમાવી દેવાનો અને દરેક સ્થાને પોતાના શિષ્યોને ગોઠવી દેવાનો શોખ છે. તેમની આ અનેક આશ્રમોના અધિપતિ બનવાની મહત્ત્વાકાંક્ષાનો ભોગ તેમના આ શિષ્ય આપણા સંન્યાસી મહારાજ પણ બની ગયા છે અને વર્ષોથી આ જ અર્થહીન પ્રવૃત્તિમાં રમમાણ છે. કારણ શું ? ગુરુઆજ્ઞા! તો પછી કરવું શું? તે સંન્યાસી મહા૨ાજ કે તેમની અવસ્થામાં રહેલા શિષ્યો કરે શું? તે સંન્યાસી મહારાજે પોતાના ગુરુદેવને હાથ જોડીને કહેવું જોઈએ, “ગુરુદેવ! હું સત્યની શોધ માટે સંન્યાસી થયો છું. મને તે માર્ગે આગળ જવાની અનુજ્ઞા આપો.'' ઉપસંહાર
સમર્થ ગુરુની પ્રાપ્તિ, તે શિષ્યનું સદ્ભાગ્ય છે અને તેવા
ગુરુની આજ્ઞા પ્રમાણે અધ્યાત્મપથ ૫૨ યાત્રા કરવી તે પરમ
સદ્ભાગ્ય છે. શિષ્ય જો અર્જુન જેવો હોય તો કહે છે - શિષ્યનેડાં શાધિ માં ત્યાં પ્રપન્નમુક્ત - ગીતા; ૨-૭, 'હે પ્રભુ! હું આપનો શિષ્ય છું. આપના શરણે આવેલા મને માર્ગ બતાવો.''
અર્જુન જેવા શિષ્યને શ્રીકૃષ્ણ જેવા ગુરુ પ્રાપ્ત થાય છે અને અર્જુન જેવા શિષ્યને શ્રીકૃષ્ણ જેવા ગુરુ કહે છે - અહં વા સર્વ પાપાળ્યો મોક્ષયિષ્યામિ મા ચઃ । - ગીતા;
૧૮-૬૬.
“હુ અર્જુન! હું તને સર્વ પાúમાંથી મુક્ત કરીશ. તું શોક ન કર.”
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
અને તો આખરે અર્જુન જેવો શિષ્ય કહે છે - નો મોહ સ્મૃતિાિ વપ્રસાદાત્મયાચ્યુત) – ગીતા;
૧૮-૭૩.
“હે અચ્યુત! આપની કૃપાથી મારો મોહ નાશ પામ્યો છે અને મને યથાર્થ જ્ઞાન લાધ્યું છે.''
અમરતવાણી
ઈરાનના શાહ હારૂન અલ રશીદને પોતાના વિરાટ સામ્રાજય અને અઢળક સંપત્તિનો ગર્વ હતો. આ ગર્વએ તેને તોછડો બનાવી દીધો હતો. આવા ઘમંડી બાદશાહને મળવા અબુ શકીક નામના સંત આવ્યા. તેમણે બાદશાહને પૂછ્યું : ‘તમારી ધનર્દાલતનું મૂલ્ય કેટલું છે ?' બાદશાહ કહે : “મારી પાસે બેશુમાર દોલત છે. તેનો અંદાજ મને પણ નથી.' પેલા સૂફી સંત કહે : “બાદશાહ ! ધારો કે તમે સહરાના રકામાં ભૂલા પડયા છો તમને ખૂબ તરસ લાગી છે. ધારો કે એ સમયે તમારી સમક્ષ કોઈ પાણીનો પ્યાલો ધરે તો તમે શું આપશો ?' બાદશાહ કહે : “અરે! હું એવું રાજય આપી દઉં!' સંતે બીજો પ્રશ્ન કર્યો ‘ધારો કે તમે બીમાર છો. બચવાની કોઈ આશા નથી. દુનિયાના બધા કાબેલ હકીમો નિષ્ફળ ગયા છે. અને એ જ સમયે તમને કોઈ દવાની પડીકી આપે અને સાજા થઈ જાવ. તો તમે એને શું આપશો ?' બાદશાહ કહે : આવા જાન બચાવનારને તો અર્ધું રાજય આપી દઉં.' સૂફી સંત બાદશાહને કહે છે : ‘બાદશાહ, તારા સામ્રાજ્યની તમામ દોલતની કિંમત પાણીનો એક પ્યાલો અને દવાની એક પડીકી જેટલી જ છે. તો પછી તેનું આટલું બધું અભિમાન શાને?'
* તપસ્વી હાતમ હાસમ બગદાદ આવ્યા અને બાદશાહ તેમને મળવા આવ્યા. હાતમ કહે : ‘વિરાગી પુરૂષ! આપને સલામ!' બાદશાહ કહે : 'હું તો શાનો વિરાગી. હું તો રાજા છું. વિરાગી તો આપ છો.' એટલે હાતમ કહે : 'ઈશ્વર ભજન, ઈશ્વરપ્રેમ અને ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર જેવી મોટી સંપત્તિ, દૈવી સંપત્તિ છોડીને આ સંસાર સંપત્તિને આપ પોતાની માની લીધી છે તે કેવો મોટો ત્યાગ કહેવાય? માટે ખરા ત્યાગી આપ જ છો' આ સાંભળતા જ બાદશાહની આંખોમાં પાણી આવ્યાં એટલે પછી મહાત્મા કહે : 'જો આપ ઈશ્વરના પ્રીતીપાત્ર થવા ઈચ્છતા હો તો ઈશ્વર જે સ્થિતિમાં રાખે તે સ્થિતિમાં સંતોષથી રહેવું.’
nan સરસ્વતી નિકેતન આશ્રમ,
પટેલ વિદ્યાલય પાસે, જોધપુર નદી, વાયા-મોરબી,
પીન. ૩૬૩૬૪૨ ૦૨૮૨૨-૨૯૨૬૮૮
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
xe
: ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
* પ્રબુદ્ધ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે

Page #50

tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા
ડો. નરેશ વેદ
લેખક પરિચયઃ વલ્લભ વિદ્યાનગરને પોતાની કર્મભૂમિ બનાવી જેમણે શિક્ષણ તેમ જ સાહિત્યક્ષેત્રે પરિણામલક્ષી કામ કર્યું છે તેવા ર્ડો. નરેશ વેદનાં નામ કામથી શિક્ષણ, સાહિત્ય-જગતની કોઈ વ્યક્તિ ભાગ્યે જ અજાણ હશે. વિશ્વ તેમજ ભારતીય સાહિત્યના બહોળા વાચન-લેખનથી અને નોખી અભિવ્યક્તિથી તેમણે સાહિત્યજગતમાં આગવી ઓળખ ઉભી કરી છે. ત્રણ-ત્રણ યુનિવર્સિટીના કુલપતિ પદને શોભાવનાર શ્રી વેદ સાહેબને મન અધ્યાપક હોવું વધારે મુલ્યવાન બાબત છે. વર્ષોથી તેમના સ્વાધ્યાયનો લાભ પ્રબુદ્ધજીવનના વાચકોને મળી રહ્યો છે તેને આપણા સદ્દભાગ્ય જ ગણી શકાય.
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પરંપરાગતતા એ ભારતીયતાનું એક દ્યોતક લક્ષણ છે. બૃહસ્પતિ હતા અને દાનવોના ગુરુ શુક્રાચાર્ય હતા. જે ભારતીય પ્રજા, ચાહે ગમે તે જ્ઞાતિ, જાતિ, વર્ણ, કોમ કે માનવયોનિમાં દરેક જ્ઞાતિમાં વંશ, કુળ અને ગોત્રના ખ્યાલો ધર્મની હોય, એના આચાર, વિચાર, વિહાર અને વ્યવહારમાં છે. એ મુજબ માતા દ્વારા કુળ મળે છે, પિતા દ્વારા વંશ મળે છે
વર્ષોથી ચાલી આવતી પરંપરાઓનું પાલન કરનારી છે. અને ગુરુ દ્વારા ગોત્ર મળે છે. 8 ભારતીય લોકો કથા, કીર્તન, તર્પણ, ભંડારો, દાન, દક્ષિણા, સંગીત, ચિત્ર અને નૃત્ય જેવી લલિત કથાઓમાં પણ છે હોમ, હવન, પૂજા, વિવાહ, વાસ્તુ, વરસી, યાત્રા વગેરે જેવી ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા ચાલી આવે છે. કોઈ ગુરુએ ગાયન કે
અનેક પરંપરાઓનું સદીઓથી પાલન કરે છે. અહીં કન્યાદાન, વાદનમાં પ્રયોગો કરીને વિશિષ્ટ શૈલી વિકસાવી હોય અને 9 ગોદાન અને ધનદાનની જેમ વિદ્યાદાનની પણ પરંપરા છે. એમની શિષ્ય પરંપરા દ્વારા એ વધુ વિકાસ પામી હોય તો, શું
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં વિદ્યાની બે મુખ્ય શાખાઓ છેઃ (૧) એવી પ્રસ્તુતિ કરનારાના “ઘરાના' બન્યા છે. જેમકે ગ્વાલિયર, 8 3 અપરા વિદ્યા અને (૨) પરાવિદ્યા. ઋગ્વદ, યજુર્વેદ, સામવેદ જયપુર, આગ્રા, પતિયાલા, દિલ્હી, કિરાના, રામપૂર, મેવાલી ૩ જે અને અથર્વવેદ જેવા વેદો; આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ, ગાંધર્વવેદ અને વગેરે ઘરાનાઓ છે. એ જ રીતે, કથક્કલી, મણિપુરી, કે શું અર્થશાસ્ત્ર જેવા ઉપવેદો; શિક્ષા, કલ્પ, વ્યાકરણ, નિરુક્ત, કુચીપુડી, ભરતનાટ્યમ વગેરે ઘરાનાઓ નૃત્યકલામાં પણ શું , છંદ અને જ્યોતિષશાસ્ત્ર જેવા વેદાંગો; ધર્મશાસ્ત્ર, છે. સંગીતકલામાં બિસ્મીલાખાન, પન્નાલાલ, ભીમસેન જોષી, 9 પુરાણશાસ્ત્ર, મીમાંસાશાસ્ત્ર, અને તર્કશાસ્ત્ર જેવા ઉપાંગો; પંડિત જશરાજ, વિષ્ણુ ભાતખંડેની જેમ દીર્ધ શિષ્ય પરંપરાઓ સ્થાપત્ય, શિલ્પ, ચિત્ર, નૃત્ય, સંગીત જેવી અને તરણ, તસ્કર, છે, તેમ ચિત્રકલામાં રવીન્દ્રનાથ, રવિવર્મા વગેરેની શિષ્ય
વ્યાપાર, વણજ વગેરે જેવી વિદ્યાઓ અપરા વિદ્યાઓ છે. જ્યારે પરંપરાઓ છે અને નૃત્યકલામાં અરૂંધતી, પંડિત ઉદયશંકર : ૐ આત્મજ્ઞાન આપતી અધ્યાત્મવિદ્યા પરાવિદ્યા છે. વિદ્યાની આ વગેરેની શિષ્ય પરંપરાઓ છે. ગુરુનાં વચનો અને $ બંને શાખાઓમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા છે.
આચરણોમાંથી નિષ્પન્ન થતું જ્ઞાન, એમના શિષ્યો શ્રવણ, આ પરંપરાનો ઉલ્લેખ અને એનું અનુમોદન સાં, યોગ, મનન, ચિંતન, નિદિધ્યાસન, અને પુનરાવર્તન દ્વારા ન્યાય, વૈશેષિક, પૂર્વમીમાંસા અને ઉત્તરમીમાંસા એમ છયે આત્મસાત કરીને પોતાના શિષ્યોમાં પ્રસારિત કરતા હતા દર્શનોમાં છે. આ દેશમાં પ્રગટ થયેલા હિંદુ, જૈન, બૌદ્ધ અને અને એ કારણે જ આપણા દેશમાં ભારતીય સંસ્કૃતિ અને
શીખ - એમ ચારેય મુખ્ય ધર્મોમાં છે; શૈવ, શાક્ત, વૈષ્ણવ, સનાતન ધર્મની પરંપરાનું સાતત્ય સચવાયું છે. આ ગાણપત્ય અને આદિત્ય જેવા ધર્મસંપ્રદાયોમાં છે; મંત્ર, યંત્ર, શાસ્ત્રોના અભિપ્રાય મુજબ દરેક વિદ્યાના આદ્યગુરુ શિવ જ તંત્ર, આગમ, નિગમ, કબીર, દાદુ-દયાળ, પલટુ વગેરે જેવા મનાય છે. ભગવાન સદાશિવનો પ્રથમ ગુરુના રૂપમાં જ ૨ હું ધર્મસાધના પંથોમાં છે; સૂફી, બાઉલ, સિદ્ધ, નાથપંથી અવતાર થયો હતો. તે ગુરુ જ દક્ષિણામૂર્તિ તરીકે ઓળખાય ? 8. મહાત્માઓમાં, નિર્ગુણ અને સગુણ માર્ગી સંતોમાં અને છે. એમના દ્વારા ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાનો પ્રારંભ થયો કહેવાય છે
મહાધિપતિ મહંતોમાં પણ છે.માનવના તો ગુરુ હોય, પરંતુ છે. ભગવાન શિવે રામકથા પહેલા પાર્વતીજીને અને દેવ અને દાનવની, એટલે કે સૂર-અસૂરની યોનિમાં પણ ગુરુ- કાગભુષડીને સમજાવી, કાગભુષડીએ યાજ્ઞવલ્કક્ય ત્રષિને શિષ્ય પરંપરાનો ઉલ્લેખ મળે છે. જેમકે, દેવોના ગુરુ કહી, યાજ્ઞવલ્કક્ય દ્વારા ભારદ્વાજ ઋષિને અને એમના શિષ્યો
'' પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : (ઓગસ્ટ-૨૦૧ીકે
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #51

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
અને એ શિષ્યોના શિષ્યો દ્વારા રામકથા આપશે ત્યાં વહેતી રહી
છે. એ જ રીતે ભગવાન સદાશિવે પ્રથમ સનકુમારોને બ્રહ્મવિદ્યા પ્રદાન કરી, એમના દ્વારા મુનિ નારદજીને અને અન્ય ઋષિઓને આ વિદ્યા આપવામાં આવી. એમ બ્રહ્મવિદ્યા ઉત્તરોત્ત૨ પછીની પેઢીઓમાં સંક્રાન્ત થતી રહી છે. એમ કરતાં એ વિદ્યા ગૌડપાદાચાર્યજી પાસે આવી, એમણે ગોવિંદાચાર્યને આપી, ગોવિંદાચાર્યે એમના શિષ્ય આદિ શંકરાચાર્યજીને આપી. શંકરાચાર્યજીએ એમના શિષ્યોને આપી અને એ છે આપણા સુધી પહોંચી છે. એ જ રીતે જૈનધર્મ, બૌદ્ધધર્મ અને શીખધર્મમાં તેમજ નિર્ગુણ અને સગુશ સંતો-મહંતો અને ભક્તોમાં ગુરુ-શિષ્યની આવી પરંપરા દ્વારા જ અધ્યાત્મવિદ્યા આગળ ધપતી રહી છે.
છેક પુરાતનકાળથી ભારતીય ચિંતનમાં સત્યયુગ, ત્રેતાયુગ, દ્વાપરયુગ અને કલિયુગ - એમ ચાર યુગની અવધારણાનો સ્વીકાર થયેલો છે. આ ચારેય યુગમાં ગુરુશિષ્ય પરંપરા રહી છે. પ્રત્યેક યુગના એક મુખ્ય ગુરુ મનાયા છે. જેમકે સત્યયુગમાં મુખ્ય ગુરુ હતા ભગવાન સદાશિવ ઉર્ફે દક્ષિણામૂર્તિ, ત્રેતાયુગમાં મુખ્ય ગુરુ હતા ભગવાન દત્તાત્રેય, દ્વાપરયુગમાં મુખ્ય ગુરુ હતા કૃષ્ણદ્વૈપાયન અને કળિયુગમાં મુખ્ય ગુરુ ગણાય આદિ શંકરાચાર્યજી. ભારતીય છે. જેમકે, જ્ઞાનના ઉદ્ગાતા તરીકે દક્ષિણામૂર્તિ સદાશિવને શાસ્ત્રોના માર્ગદર્શક ગુરુરૂપે મહર્ષિ વેદવ્યાસ ઉર્ફે
સાંસ્કૃતિક પરંપરામાં ગુરુનાં ચાર સ્વરૂપોને મુખ્યતા અપાયેલી
યોગ અને સિદ્ધિદાતા ગુરુ તરીકે ભગવાન દત્તાત્રેયને,
કૃષ્ણદ્વૈપાયનજીને અને જ્ઞાનોપાસનાના પથદર્શકરૂપે આદિ શંકરાચાર્યજીને મુખ્યતા અપાયેલી છે. આ બધા ગુરુઓની
શિષ્ય પરંપરાઓ છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુરુનું મહત્વ ઘણું છે. ગુરુ સ્વજન સિવાયની કોઈ અન્ય વ્યક્તિ જ હોઈ શકે અથવા મનુષ્ય સિવાય કોઈ જ ન હોઈ શકે, એવું નથી. માતા પુત્ર માટે, પિતા પુત્ર માટે, પુત્ર માતા માટે, પુત્ર પિતા માટે, પતિ પત્ની માટે,
પત્ની પતિ માટે, સાસુ વહુ માટે ગુરુ બન્યાં હોય તેવાં ઉદાહરણો છે. જેમકે, અનસૂયા અને અદિતિ, એમના બાળકો માટે, ભૃગુ પુત્ર વરુશ માટે, શ્વેતકેતુ પુત્ર ઉદાલક માટે, પુત્ર કપિલમુનિ માતા દેવહૂતિ માટે, પુત્ર અષ્ટાવક્ર પિતા કોણું માટે, પતિ યાજ્ઞવલ્કા પત્ની મૈત્રેથી માટે, પત્ની દ્રોપદી પતિ યુધિષ્ઠિર માટે, સાસુ ગંગાસતી વધુ પાનબાઈ માટે ગુરુ બન્યાનાં ઉદાહરણો છે. એટલું જ નહીં, કુદરત, પશુ અને પંખીઓએ પણ ગુરુનું સ્થાન લીધાંના ઉદાહરણો જુદા જુદા
ઉપનિષદોમાંથી મળે છે.
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
આપણા શાસ્ત્રોમાં પુસ્તકો કે ગ્રંથોથી જ્ઞાનપ્રાપ્તિ કરવાની વાતનું અનુમોદન નથી, કારશ કે જ્ઞાન ગુરુગમ ગણવામાં આવ્યું છે. ગુરુ વિના ધ્યેયપ્રાપ્તિ શક્ય નથી, એમ મનાયું છે. જીવનનું મુખ્ય ધ્યેય જીવનને સફળ, સાર્થક અને કૃતાર્થ કરવાનું છે. એ ધ્યેયસિદ્ધિ માટે માણસે આરાધના, ઉપાસના અને સાધના કરવી પડે. આવા આરાધક, ઉપાસક કે સાધકને એની પ્રક્રિયામાં જે અડચણો અને પ્રલોભનો આવે, તેમનું નિવારણ કે નિરાકરણ ગુરુ દ્વારા જ શક્ય બને. સાંધ્ય સમાધિ ભાષામાં રચાયેલાં શાસ્ત્રોનાં ગૂઢ સ્ત્રી કેવળ ગુરુ જ ઉકેલી આપી શકે. ગુરુ વિના તો પ્રક્રિયામાં સ્થગિત કે ભ્રમિત થઈ જવાય. એટલે ગુરુ હોવા જરૂરી છે. સંત પરંપરામાં તો જે શિષ્યભાવે ગુરુ પાસે જઈને સમર્પિત અને શરણાગત નથી થયો એને માટે ‘નૂગરા’ જેવી ગાળ છે!
પરંતુ ગુરુ કોને કહેવાય એવો પ્રશ્ન કોઈના પણ મનમાં ઊઠે. તો શાસ્ત્રો ગુરુ એટલે કોશ એની સમજ આ રીતે આપે છેઃ (૧) શિષ્યને જરૂરી શાસ્ત્રોનો ઉપદેશ આપી, ઉમદા જીવન જીવવા માટેની પ્રેરણા આપે તે ગુરુ. (૨) જે શિષ્યના અજ્ઞાનને વિહારી નાખે છે અને એનાં બંધનોને કાપી નાખે છે તે ગુરુ. તે (૩) જે જીવ, શિવ અને જગતનાં ગૂઢ તત્ત્વોની અને શાસ્ત્રોની ગૂઢ વાણીનાં હસ્યોની સમજા આપે છે તે ગુરુ, (૪)
જેના
દ્વારા શિષ્યના કાનમાં મંત્રાત્મક અમૃતનું સિંચન થાય છે તે
ગુરુ. (૫) જે બ્રહ્મ તત્ત્વનો ઉપદેશ કરે છે તે ગુરુ. આ અર્થમાં
ભગવાન મનુ કહે છે તેમ ગુરુ ચાર છે. (૧) આચાર્ય (જે શિષ્યોને વેદ, વેદાંગ અને વેદાંત શીખવે), (૨) ઉપાધ્યાય
(જે શિષ્યોને જીવનનિર્વાહ માટે વેદોનો એક ભાગ શીખવે
અથવા ઉપવેદનું કે તેના કોઈ અંગનું શિક્ષણ આપે), (૩)
પિતા (જે પોતાના બાળકોને સંસ્કાર આપવા માટે જરૂરી (૪)
વિધિવિધાનો કરે અને તેના આવાસ-પોષણની વ્યવસ્થા કરે),
(૪)
ૠત્વિક (જે શિષ્યને નિત્ય કે નૈમિત્તિક ક્રિયાકાંડો શીખવે). ૠત્વિક (જે શિષ્યને નિત્ય કે નૈમિત્તિક ક્રિયાકાંડો શીખવે). બીજી રીતે કહીએ તો ગુરુ બે પ્રકારના હોય છે. (૧) અપરાવિદ્યાના અને (૨) પરાવિદ્યાના. બીજા શબ્દોમાં એમને શિક્ષાગુરુ અને દીક્ષાગુરુ કહીને ઓળખાવી શકીએ. જે ગુરુ શિષ્યોને દુન્યવી શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન આપી, દુન્યવી જીવનમાં એને સફળતાપૂર્વક જીવવાનું શીખવે અને સમાજનો સન્માન્ય નાગરિક બનાવે તે શિક્ષાગુરુ કહેવાય. જે ગુરુ શિષ્યોને બ્રહ્મજ્ઞાની અને સ્વરૂપાનુસંધાનની સમજ આપી એમને જીવનને સાર્થક કરવાનો માર્ગ બતાવે તે દીક્ષાગુરુ કહેવાય. આવી ગુરુ પંથ કે મતનિરપેક્ષ હોય છે. શિષ્ય કે સાધક જે પોતાનું
પ્રભુ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૫૧
els alpes: •ps #foto #Raj hh ele lalo
વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ
Fleet Page #52

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
અસલી સ્વરૂપ વિસરી ચૂક્યો હોય છે તેને પોતાના સ્વસ્વરૂપની પુનઃ અનુભૂતિ કરાવવાની જે ખેવના રાખે છે, તે ગુરુ છે. મતલબ કે તે અવિદ્યાગ્રસ્ત હૃદયગ્રંથિમાંથી સાધકને મુક્તિ અપાવે છે. આવો ગુરુ સાધક શિષ્ય માટે પથપ્રદર્શક (guide), તત્ત્વવેત્તા (philosopher) અને કલ્યાણમિત્ર (friend) રૂપ હોય છે. તે મુમુક્ષુ શિષ્યને માની મમતાથી, પિતાના વાત્સલ્યથી અને માળીની કુનેહથી ઉછેરે છે.
આવા ગુરુ શ્રોત્રિય (જ્ઞાની) અને બ્રહ્મનિષ્ઠ (તત્ત્વદર્શી), નિષ્પાપ, નિષ્કામ, બ્રહ્મવેત્તા, ઈંધણ વગરના અગ્નિ જેવા શાંત, દયાના સાગર, શરણાગત અને સદાચારીઓના બંધુ સમાન હોય છે. આનુવંશિક શુદ્ધિ, ક્રિયાગત શુદ્ધિ, માનસ શુદ્ધિ, અને વિશુદ્ધ ચૈતન્યમાં સ્થિતિરૂપ પરમ શુદ્ધિ - એવી ચાર શુદ્ધિઓવાળા તેઓ હોય છે. તેઓ સિદ્ધ હોવા છતાં સાધક હોય છે. ઈશ્વરની માફક તેઓ શિષ્યના માતા, પિતા, બંધુ, સખા, સાથી, સહાયક - બધું જ હોય છે. ઈશ્વરની માફક જ તેઓ કૃપાસિંધુ અને કરુણાનિધાન હોય છે. જેમનામાં પવિત્રતા, સદાચારિતા, શાસ્ત્રજ્ઞતા અને બુદ્ધિકૌશલ્ય હોય એવા ગુરુ શિષ્યને જે કાંઈ શીખવવાનું હોય છે એ બાબતમાં વિષયની સ્પષ્ટતા, શબ્દોની યથાયોગ્યતા, અને સદોધમાં પદ્ધતિસરતા ધરાવતા હોય છે.
છે, પરંતુ એમાં ભેદ કરવો જરૂરી જણાતા શાસ્ત્રોએ એનો નિર્દેશ આ રીતે કર્યો છેઃ (૧) અધ્યાપક કે આચાર્ય (૨) ગુરુ અને (૩) સદ્ગુરુ. પાઠ્યપુસ્તક ભણાવે તે અધ્યાપક કે આચાર્ય. શબ્દથી એટલે કે વચનથી જ્ઞાન આપે તે ગુરુ અને જીવન-આચરણથી જ્ઞાન આપે તે સદ્ગુરુ. જાગ્રુતિ, સુષુપ્તિ અને સ્વપ્નાવસ્થા - એમ ચેતનાની એ ત્રણ અવસ્થામાંથી શૂન્ય ભગવાળી અને બ્રહ્માનંદમાં રમણ કરતાં મુક્તોની નિર્વિકલ્પ સમાધિવાળી તુરીય અવસ્થાવાળા જીવને ગુરુ કહે છે. પરંતુ એ ચોથી ભૂમિકાથીયે જે ‘હું શુદ્ધ પૂર્ણ બ્રહ્મ છું' એવી પૂર્ણ પ્રજ્ઞાવાળી પાંચમી તુરીયાતીત અવસ્થાનો વૈભવ માણો જીવ સદ્ગુરુ છે. આવા સદ્ગુરુ મૂર્તિમાં (૧) વશિત્વ
પર
(૨) આનંદત્વ (૩) સુખપ્રદત્વ (૪) કેવલત્વ (૫) દ્વંદ્વરહિતત્વ (૬) ચિંદમ્બરત્વ એ છ ધર્મોનો યોગ હોય છે. આગમ અનુસાર ગુરુ ત્રણ પ્રકારના હોય છેઃ (૧) માનવગુરુ (૨) સિદ્ધગુરુ અને (૩) દિવ્યગુરુ. શબ્દ કે વચનથી જ્ઞાન આપે તે માનવગુરુ. દર્શન અને ચરણસ્પર્શ માત્રથી ઉદ્વા૨ ક૨ી દે તે સિદ્ધગુરુ અને કૃપા કરી પંચપરાયા કરે તે દિવ્યગુરુ,
ગુરુપદની બે પરંપરાઓ છેઃ (૧) બુંદપરંપરા અને (૨) નાદપરંપરા. જે ગુરુ પોતાના સંતાનને ગુરુગાદી આપે છે તેને બુંદપરંપરા કહે છે અને જ્યાં ગુરુ પોતાના સંતાનને નહીં પણ અધિકારી શિષ્યને ગુરુપદ આપે છે તેને નાદપરંપરા કહે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં આ બંને પરંપરાઓ ચાલતી રહી છે.
કુળ અને વંશની જે ગુરુપરંપરા ચાલતી આવતી હોય. છે, તેમાં આવતા ગુરુ અને ગુરુવંશજો શિષ્યને દીક્ષા આપવાનો અધિકાર ધરાવે છે. શિષ્ય કે સાધકના ત્રિવિધ તાપનો નાશ કરી, એને સ્વસ્વરૂપનું જ્ઞાનદાન કરી, મુક્તિ અને આનંદનો અનુભવ આપી તેને દીક્ષા કહે છે. આવી દીક્ષાના આમ તો અનેક પ્રકારો છે, પા એમાં ત્રણ પ્રકારો મુખ્ય છેઃ સ્પર્શદીક્ષા, દૃષ્ટિદીક્ષા અને વઘદીયા.
શાસ્ત્રોમાં આમ તો અનેક પ્રકારના ગુરુઓનો નિર્દેશોને સત્ અને ઋતના નિયમ અનુસાર જ જીવાડે છે, તેથી
તેમનું શાસન વ્યાકૃત આકાશમાં છે, જ્યાં ગુણકર્મના રજકણો છે. જ્યારે શ્રી સદ્ગુરુ જ્ઞાનના પ્રેરક હોવાથી અને જ્ઞાનનું સ્વરૂપ સત્યનું સત્ય હોવાથી એમની સત્તા અવ્યાકૃત આકાશ એટલે કે ચિદંબરમાં પ્રવર્તે છે. તેથી જીવને જે ફળ ભગવાન ન આપે કે આપી શકે તે શ્રી સદ્ગુરુ આપે છે. આથી ઘણાં લોકો શ્રી સદ્ગુરુને ‘પારસમિા' કહીને ઓળખાવે છે, પણ એ સરખામણી બરાબર નથી. પારસમણી લોઢાને સુવર્ણ બનાવી શકે છે, પરંતુ તે એને પોતાની માફક પારસમણિ નથી બનાવતો. જ્યારે ગુરુ તો પોતાના શિષ્યને પોતાના જેવો જ અને ક્વચિત્ પોતાનાથી પણ અધિક સમર્થ બનાવી દે છે. વળી, પારસમણિ લોઢાને સુવર્ણ બનાવી શકે છે, પરંતુ i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક H
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ગુરુને ભગવાન કહીને ઓળખાવવાની પ્રથા છે. એનું કારણ એ છે કે શ્રી, વૈરાગ્ય, ઐશ્વર્ય, યશ, ધર્મ અને જ્ઞાન એવા જે છ ભગ (ગુશ) ઈશ્વરમાં છે, તેમાંના ત્રણ વૈરાગ્ય, ધર્મ અને જ્ઞાન - ગુરુમાં પણ છે. આ સમાનતાને કારણે એને ભગવાન કહેવાની પ્રથા છે. ગુરુ જ ગોવિંદનું ભાન કરાવે છે તેથી ગુરુને ભગવાનથીય અદકેરા ગણવાની ભાવના પણ આપણે ત્યાં છે. પરંતુ એનાં કારણો છે. એનું પહેલું કારણ તો એ છે કે સદ્ગુરુતત્ત્વ આ વિશ્વના દેહ-પ્રાણ ઉપર શાસન કરનાર ભગવાનના કરતાં મન-બુદ્ધિના અધ્યક્ષરૂપ હોવાથી ચડિયાતું છે. બીજું કારણ એ છે કે, ઈશ્વરપદ જીવના કર્માશયના વિપાક વધુ જાતિ, આયુષ્ય અને ભોગ પ્રગટાવે છે, જ્યારે સદ્દગુરુપદ સાંસારિક અને દુન્યવી ક્લેશની વાસનાનો લય કરી અક્લિષ્ટ સ્વરૂપના ગુરાધર્મોનો જીવમાં ઉદય કરી તેનામાં મોક્ષ પ્રગટાવે છે. ત્રીજું કારણ એ છે કે, ઈશ્વર વ્યવહાર અને ૫૨માર્થના સત્ય નિયમોને આધીન રહી
kr) ahêh of h]pels :
ઃ ભારતીય
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ

Page #53

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
બીજી કોઈ ધાતુને સુવર્ણ નથી બનાવી શકતો. જ્યારે ગુરુ ગુરુ અને શિષ્ય વચ્ચેનો આવો હૃદગત સંબંધ, સંબંધની
તો કોઈ પણ વર્ણ, વય, કર્મ, રુચિ, નિષ્ઠા અને શ્રદ્ધા ધરાવતા તમામ વ્યાખ્યાઓથી ઉફરો છે. એ સંબંધ ઉપલક, સ્વાર્થમૂલક 8 જે પોતાના શિષ્યને પોતાની ઈચ્છા મુજબ લોક, મોક્ષ કે ગુરુતા કે વ્યાવસાયિક નથી હોતો બધે માનવગરિમાના ઉચ્ચતમ રૂં શું પ્રદાન કરે છે. એટલું જ નહિ, પોતાના શિષ્યને ભગવત્ સ્વરૂપ શિખર જેવો હોય છે; કેમકે એ શિષ્યના શ્રેય, સુરક્ષા અને
સાથે પરિચય કરાવે છે અને તેને ભગવતપ્રાપ્તિનો માર્ગ પણ સંપ્રજ્ઞતાને પરિપષતો હોય છે. ગુરુ-શિષ્ય વચ્ચેનો આવો રે ૪ બતાવે છે.
સંબંધ આર્થ, યૌન, સોવ કે મૌખ એવી બધી ભૂમિકાઓને શિષ્ય એ છે જેનું ધ્યેય સ્વસ્વરૂપનું જ્ઞાન મેળવી, સંસારના વળોટી પરસ્પર સમાનધર્માનો બની રહે છે. કેમકે ગુરુ નિષ્કામ છે ૭ ત્રિવિધ તાપથી અને બંધનોથી મુક્ત થઈ રસાનંદ પ્રાપ્ત હોય છે અને શિષ્ય અનપેક્ષ હોય છે. શ્રુતિવચન, ગુરુવચન ; & કરવાનું ધ્યેય રાખતો હોય, જે પોતાની ધ્યેયપ્રાપ્તિ માટે અને અભ્યાસના ફળરૂપે, ગુરુની કૃપા અને કરુણા વડે, જ્યારે હુ ૐ પ્રતિબદ્ધ, શાસ્ત્ર અને ગુરુમાં અચળ શ્રદ્ધાવાન અને દીનતા અમૃતનું અત્યચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે શિષ્ય કૃતકૃત્યતા, હું છે. સાથે ગુરુની શરણાગતિ સ્વીકારી સમર્પણ સ્વીકારે છે. તે ધ્યેયપ્રાપ્યતા, ધન્યતા અને જીવનની સાર્થકતાનો અનુભવ છે
કુલીન, સદાચારી, ધ્યેયનિષ્ઠ, વેદપાઠી, ચતુર, કામવાસના કરે છે.. * રહિત, ભૂતાનુકંપાયુક્ત, આસ્તિક, મન-વચન-કર્મથી અને આપણા દેશમાં છેક પુરાતનકાળથી માંડી સદીઓ સુધી રે 8 ધનથી ગુરુસેવા માટે ઉત્સુક હોય છે. તે ગુરુ પાસે છાત્ર ગુરુ અને શિષ્યની આ પરંપરા ચાલતી આવી છે. એ પરંપરાએ
અને અંતેવાસી બનીને રહે છે. અભિષેચન, બ્રહ્મચર્ય, આ દેશમાં મહાન ગુરુઓ અને મહાન શિષ્યો આપ્યાં છે. હું વ્રતપાલન, ગુરુકુળવાસ - એ ચાર લાક્ષણિકતા ધરાવતો ગુરુ-શિષ્યની આ પરંપરાએ પેઢી દર પેઢી વ્યવહારજ્ઞાન અને આ આવો શિષ્ય ગુરુની કસોટીમાંથી પાર ઊતરે એવો કરમી,
આત્મજ્ઞાનની વિરાસત સંક્રાન્ત કરી છે. એના દ્વારા આ દેશની R મરમી અને ધરમી હોય છે. જ્ઞાનપ્રાપ્તિની પ્રક્રિયામાં એ મંદ, પ્રજાના આદર્શો (ideals), આચારો (ethas), સંસ્કારો (vir- 3
મધ્યમ કે ઉત્તમ ગતિવાળો હોઈ શકે, પરંતુ એની નિષ્ઠા અને tues) અને મૂલ્યોનું (values) વિવર્ધન સંવર્ધન થયું છે. 8 નિસ્બત અચળ હોય છે. કોઈ અંતરાયોથી એ ડરતો નથી,
પ્રજાની સંવેદનાઓ અને ચારિત્ર્યનું ઘડતર થયું છે. જગદગુરુ કોઈ પ્રલોભનોથી ઝૂકતો નથી.
શ્રીકૃષ્ણ, સદાશિવ, ગુરુ દત્તાત્રેય, શ્રીકૃષ્ણદ્વૈપાયનજી, - વિવેક, વૈરાગ્ય, શમ, દમ, ઉપરતિ, તિતિક્ષા, શ્રદ્ધા અને
આદિશંકરાચાર્યજી, રમણ મહર્ષિ, રામકૃષ્ણ પરમહંસ, મહર્ષિ સમાધાન જેવી ષ સંપત્તિ મુમુક્ષુતા જેવી લાયકાતો સાથે
અરવિંદ, સ્વામી રામદાસ, પરમહંસ યોગાનંદજી, વિનીત વેશે અને સમિધસમેત ગુરુ પાસે જઈ પ્રણિપાત,
આનંદમયીમા, ચોવીસ તીર્થકરો, અનેક ભદંતો, શ્રીમદ પરિપ્રશ્નો અને સેવા દ્વારા ગુરુને પ્રસન્ન અને સંતુષ્ટ કરી
રાજચંદ્ર જેવા ગુરુઓ અને અર્જુન, સ્વામી વિવેકાનંદ, અહંત 8 જ્ઞાનાર્જન કરે છે. શિષ્ય જ્યારે પોતાની જાત પૂર્ણપણે ખુલ્લી ગૌતમ. ભદત્ત આનંદ અને અનેક ઋષિમુનિઓ જેવા શિષ્યો જ
કરી પોતાની ખરી મુમુક્ષુતા પ્રગટ કરે છે ત્યારે ગુરુમાં રહેલું આપ્યા છે. એજ ઉજ્જવળ પરંપરાની આ છે આછેરી ઝલક. 8 ગુરુવ (દિવ્ય તત્ત્વ) સક્રિય થાય છે. ગુરુ અને શાસ્ત્રનાં
વચનોમાં અડગ શ્રદ્ધા રાખી ગુરુના ઉચ્ચાર, વિચાર અને આચારને અવલોકી આત્મસાત કરી જ્યારે એના ઉપર મનન,
કદમ્બ બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર્સ સોસાયટી, 8 ચિંતન, વિમર્શણ અને નિદિધ્યાસન કરી તે ગુરુ સાથે
મોટા બજાર, વલ્લભ વિદ્યાનગર (૩૮૮૧૨૦). શબ્દસંવાદ અને આત્મસંવાદ સ્થાપે છે. ત્યારે ગુરુ અને શિક્ષિત
ફોન નં.: ૦૨૬૯૨-૨૩૩૭૫૦, ૪ અને દીક્ષિત કરે છે.
સેલનં.: ૦૯૭૨૭૩૩૩૦૦૦, ૦૯૮૨૫૧૦૦૦૩૩.
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
: અમરતવાણી એક વખત ભિખુ આનંદે ભગવાન બુદ્ધને પૂછયું : “તમે ઘણા પ્રશ્નો વિશે અમને માર્ગદર્શન આપ્યું છે, પણ બીજા હજુ અનેક પ્રશ્નો - મૂંઝવણો અંગે આપે કંઈ કહ્યું નથી. એમાંથી કોઈ પરિસ્થિતિ આવી પડે તો અમારે શું કરવું?' બુદ્ધનો જવાબ હતો : “એ વખતે તમારે તમારા વિવેકને અનુસરવું અને એ તે પ્રમાણે કરવું.'
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
ત
)
|
[ti પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #54

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક સદ્ગુરુ અને સાંપ્રત
પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
લેખક પરિચય : જૈન સમાજમાં દેશ-વિદેશમાં આદર અને સન્માન સાથે લેવાનું નામ એટલે પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ. આનંદઘન-એક અધ્યયન વિષય પર પીએચ.ડી. કરનાર કુમારપાળભાઈએ જૈન સાહિત્યની ખુબ સેવા કરી છે. તેઓ અનેક નામાંક્તિ એવોર્ડથી સન્માનિત થયા છે. તેમના પુસ્તકોની યાદી ખુબ મોટી થાય તેમ છે. જૈન ઇતિહાસના અમર પાત્રોના જીવનને તેમણે પોતાની વિશિષ્ટ કથાઓ દ્વારા ઉજાગર કર્યા છે. અક્ષરના ઉપાશક કુમારપાળભાઈની શબ્દસાધના અખંડ ધારામાં વહેતી રહી છે.
વીંધ્યાયનો એક અર્થ છે શાસ્ત્રોનું ગહન અધ્યયન અને જ્ઞાનપ્રાપ્તિ એનો બીજો અર્થ થાય છે ‘સ્વ’નું અધ્યયન; જો કે શાસ્ત્રોના ઊંડા જ્ઞાન માટે કે ‘સ્વ'ની ઓળખ માટે વ્યક્તિને સદ્ગુરુના માર્ગદર્શનની આવશ્યકતા રહે છે. કારણ કે સદ્દગુરુ પોતાની પ્રજ્ઞાની પ્રયોગશાળામાં થયેલાં પ્રયોગોનું નવનીત તારવીને સાધકને આપે છે.
ઈશ્વરનો ઈન્કાર કરતી કે એના અસ્તિત્વ વિશે શંકા સેવતી તથા આત્માના હોવાનો અસ્વીકાર કરતી વ્યક્તિઓ તમને મળતી હશે અને તેઓ વળતો પ્રશ્ન પણ કરે છે કે ક્યાં છે તમારો ઈશ્વર? મારે તેની સાથે હાજરાહજૂર પ્રત્યક્ષ મેળાપ ક૨વો છે કે પછી તમે ઈશ્વરની કલ્પનાઓ અને કથાઓ કહીને ભોળી પ્રજાને અવળે માર્ગે દોરી છો. ક્યાં છે આત્મા? મારે તેને નજરોનજર નિહાળવી છે. હકીકત એ છે કે ઈશ્વર, આત્મા કે અનુભૂતિ ભીતરના અનુભવની બાબત છે. એ અત્યંત સૂક્ષ્મ હોવાથી તમે એને સ્થૂળ પુરાવા રૂપે દર્શાવી શકતા નથી, આથી જે વસ્તુને ચીપિયાથી પકડી શકાતી નથી કે જેને બુદ્ધિ
પ્રત્યેક શિષ્યનું જ્ઞાન, અનુભવ, જગતની જાણકારી અને એની આસપાસનો માહોલ જુદો હોય છે. આથી સદ્ગુરુ પ્રત્યેક શિષ્યને માટે જુદું જુદું પ્રશ્નપત્ર તૈયાર કરે છે. શિષ્યની ભૂમિકા પ્રમાણે એમાં પ્રશ્નો હોય છે અને શિષ્યને એના ઉત્તરો આપવાના હોય છે. કોઈ શિષ્ય ગાઢ અંધકારમાં વર્ષોથી ભટકતા હોય છે, તો કોઈ ધનની અતિ મૂર્છાથી મૂર્છિત હોય છે. કોઈ શિષ્યમાં શાસ્ત્રાભ્યાસની ન્યૂનતા હોય છે, તો કોઈ
કે તર્કથી બતાવી શકાતી નથી કે જેને વિજ્ઞાનની પ્રયોગ-શિષ્યમાં શ્રદ્ધાને બદલે પારાવાર શંકા, વિધા અને ભય હોય
શાળામાં પૂરવાર કરી શકાતી નથી એવી આ સૂક્ષ્મ બાબત છે. એનો સંબંધ બાહ્ય જગતને બદલે આંતરજગત સાથે છે.
સ્વાધ્યાય કરનાર ક્યારેક સદ્દગુરુના અભાવે અવળે માર્ગે ચઢી જાય છે. ઘણી વાર એ શાસ્ત્રની માત્ર સપાટી પરનો સ્થૂળ અર્થ કે શબ્દાર્થ લઈને અથવા તો સંદર્ભને જાણ્યાસમજ્યા વિના જીવનભર દોડતો રહે છે અને એમ કરવા જતાં એ મોટી ભૂલ કરી બેસે છે. પરિણામે શાસ્ત્રને સમજવા માટે, એના ગહન અર્થોનું ચિંતન અને મનન કરનાર સદ્ગુરુની આવશ્યકતા રહે છે. સ્વાભાવિક રીતે જ સદ્ગુરુ વિશે વિચારીએ, ત્યારે સંત કબીરનો એ પ્રસિદ્ધ દોહી સ્મરણામાં આવે છેઃ
૫૪
ગુરુ ગોવિંદ દોનોં ખડે, કાકુ લાગુ પાય, બલિહારી ગુરુ આપકી ગોવિંદ દીયો મિલાય.
આનો અર્થ એ છે કે ગુરુ એ ‘માઈલ સ્ટોન' છે. માર્ગને દર્શાવનારા છે. કયા માર્ગે ગોવિંદની પ્રાપ્તિ થઈ શકે તે બતાવનારા છે અર્થાત્ ગુરુ એ એને આત્મપથના સાચા માર્ગ તરફ ઈશારો કરે છે. એને કહે છે કે આ માર્ગ પ્રતિ જાઓ, તો તમને સત્ય સાંપડશે. ગુરુ તમને સત્ય આપતા નથી; પરંતુ સત્યનો માર્ગ દર્શાવે છે. ગુરુ ધર્મ આપતા નથી; પરંતુ ધર્મનો માર્ગ દર્શાવે છે. તમારી એ માટેની પાત્રતા કેળવે છે અને ઘણીવાર એ પાત્રતા કેળવવા માટે શિષ્યની પારાવાર કસોટી કરે છે.
છે. ગુરુ શિષ્યની આ ભૂમિકા જુએ છે. અને વિશે સ્વયં મનોમન ગહન ચિંતન કરે છે. શિષ્યએ કલ્પના પણ કરી ન હોય એ રીતે એની આંતર ભૂમિકાને ગુરુ સતત નાણતા અને જાણતા હોય છે અને પછી એને એના રોગ પ્રમાણે ઔષધ આપતા હોય છે. ગુરુની દ્રષ્ટિ ક્યારેય શિષ્યના બાહ્યરૂપ પર હોતી નથી, પણ એના અંતરસત્ત્વો પર હોય છે, આથી શિષ્ય ધનવાન હશે તો એ સદ્ગુરુની ઉપેક્ષા પામશે અને શિષ્ય ગુણવાન હશે તો એ સદ્ગુરુનો સ્નેહ પામશે. સંત કબીરે કહ્યું છે કે,
સાધુ ભૂખા ભાવ કા, ધન કા ભૂખા નાહી, ધન કો ભૂખા જો ફિરે, સો તો સાધુ નાહીં. સદ્ગુરુને મન શિષ્યની સત્તા કે સંપત્તિનો કોઈ મહિમા નથી. એને તો ભક્તના ભીતરના ભાવ અને એની અધ્યાત્મ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
વિશેષાંક
Flyers p® plot * #kaj Theh ele Pelo ×b
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય

Page #55

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
ભૂમિકા
સાથે સંબંધ છે અને તેથી સદ્ગુરુ એવા શિષ્યને ચાહે છે કે જેનામાં સમતા સાધવાની પિપાસા હોય, નિઃસ્પૃહતાની પ્રાપ્તિ માટેનો ત્યાગ હોય અને આત્મજ્ઞાનને પામવાની અનંત તિતિક્ષા હોય. સદ્ગુરુ શિષ્યમાં આવી એકાત્મતા સાધવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ગુરુ પ્રથમ અને અધ્યાત્મના માર્ગે પ્રવેશ કરાવે છે, એનામાં ભાવ જગાડે છે અને પછી એને અધ્યાત્મની સરિતામાં તરતો મૂકે છે. પહેલાં એને તરતાં શીખવે છે અને પછી શિષ્યને જાતે તરતો કરીને એને મુક્તપણે તરવાની મોકળાશ આપે છે. શિષ્યને જીવનભર પોતાના બંધનમાં જકડી રાખનાર ગુરુ અહિતકારી છે. સમય જતાં શિષ્ય ગુરુની માફક ઈશ્વર સાથે એકાત્મભાવ અનુભવવા લાગે છે.
સદ્ગુરુ પાસેથી ઈશ્વર પાસેના તાદાત્મ્યનો રસ્તો પ્રાપ્ત થાય છે. ગુરુ એને અધ્યાત્મ સરોવરમાં તરતાં શીખવે છે અને પછી શિષ્ય આપમેળે તરવા લાગે છે. કેટલીક વ્યક્તિઓ સંસારથી કંટાળીને આશ્રમનો આશરો લેતી હોય છે, કેટલીક વ્યક્તિઓ આશ્રમમાં સંસાર લઈને આવતા હોય છે અને કેટલીક વ્યક્તિઓ દુન્યવી સંસારનો ત્યાગ કરીને સાચા અર્થમાં અધ્યાત્મ સાધના માટે આવતી હોય છે.
આવે સમયે એ સાધકને એનો ખ્યાલ નથી કે એની સાધના આવતીકાલે એને શું ફળ આપશે? એના મનમાં એ સવાલ હોય છે જે માર્ગે સાધના કરી રહ્યો છે એ માર્ગ સાચો છે કે ખોટો ? વળી અંતરમાંથી અવાજ પણ ઊઠતો હોય છે કે હજી ક્યાં તું પૂર્ણપણે મલિન કષાયોથી શુદ્ધ બન્યો છે ? હજી પણ તારામાં કામ, ક્રોધ અને મોહની વાસના એના ખેલ ખેલી રહી છે. આવે સમયે એને આ વૃત્તિઓ સામે ઝઝૂમવાનું સાહસ આ કોણ આપી શકે? આ વૃત્તિઓને હટાવવાનું સામર્થ્ય કોણ બક્ષી શકે? એ વૃત્તિ કઈ રીતે ઓગળી શકે એની જડીબુટ્ટી એને કોણ આપે? એ આપવાનું કાર્ય સદ્ગુરુનું છે. સદ્ગુરુ એના અજ્ઞાત એવા આધ્યાત્મિક જીવનમાં આત્મજ્ઞાનની દીવાદાંડી બની રહે છે. વૃદ્ધ થયેલા પિતાનો હાથ પકડનાર તો એનો પુત્ર હોય છે. પુત્ર ન હોય તો એનો સેવક હોય છે, પણ અહીં અધ્યાત્મના અજ્ઞાત જગતમાં પ્રવેશતાં સાધકો હાથ કોણ પકડી ? સદ્ગુરુ જ.
સામાન્ય રીતે માનવી એની આસપાસ પોતાની શક્તિની લક્ષ્મા-રેખા દોરીને એની નાનકડી ઝૂંપડીમાં વસે છે. એ વિચારે છે કે આખી જિંદગી એમને એમ વેડફી નાંખી. હવે ધર્મના માર્ગે જવાથી શું થાય ? ક્યારેક એ કહે છે કે, “મારાથી તો વધુમાં વધુ આટલું જ થઈ શકે. અધ્યાત્મ એ તો મારે માટે ગજા બહા૨ની વાત છે.'' સદ્ગુરુનું કામ શિષ્યમાં શ્રદ્ધા ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય
પ્રેરવાનું છે. માનવી આસાનીથી ક્યાંય પોતાની શ્રદ્ધા ટેકવતો નથી અને ક્યારેક અશ્રદ્ધાને નામે પ્રપંચ પણ ખેલતી હોય છે. મુલ્લા નસરૂદીનની એક પ્રસિદ્ધ કથા છે.
મુલ્લા નસરૂદ્દીનની પાસે એક વ્યક્તિ એમનો ગધેડો માગવા ગઈ. મુલ્લા એમનો ગધેડો આપવા રાજી નહોતા, પરંતુ એમની માંગણીનો સીધો ઈન્કાર કરવો પણ એમને માટે મુશ્કેલ હતો. મુલ્લા વિચારમાં પડ્યા અને બહાનું શોધવા લાગ્યા. આખરે એક બહાનું જડી ગયું.
એમણે આગંતુકને કહ્યું, ''અરે ભાઈ, આપ મારો ગધેડો લેવા આવ્યા છો, એ મારે માટે આનંદની વાત છે. આ તો મારું સદ્ભાગ્ય કહેવાય. આપના જેવી વ્યક્તિને હું કોઈપણ રીતે ઉપયોગી થાઉં, તે તો મને ખૂબ ગમે, પરંતુ હાલમાં આપને ગધેડો આપી સકું તેમ નથી''
આગંતુકે પૂછ્યું, ‘“કેમ ? કોઈ મુશ્કેલી છે? હું મારું કામ પૂરું થતાં તમારો ગધેડો સાચવીને પાછો આપી જઈશ.'’
મુલ્લાએ કહ્યું, “અરે, એવી તો કોઈ સવાલ જ નથી. આપના પર મને પૂરો એતબાર છે, પરંતુ વાત એવી છે કે મારો ગધેડો નદીએ નાહવા ગર્યા છે. એને સ્નાન કરતાં ઘણી વાર લાગે છે, એટલે બે-ત્રણ કલાક પહેલાં એ પાછો આવે તેમ નથી.”
આગંતુકે મુલ્લાની વાત સ્વીકારી લીધી. મુલ્લાના પરમાંથી બહાર નીકળતા હતા, ત્યાં જ અંદરથી ગધેડાનું ભૂંકવાનું સંભળાયું. આગંતુકને અત્યંત ક્રોધ ચડ્યો. એણે કહ્યું, “તમને ખોટું બોલતાં શરમ નથી આવતી? કહો છો કે ગધેડો નદીએ નાહવા ગયો છે અને એ તો ઘરની અંદર છે. એ ભૂંક્યો એટલે મને ખબર પડી.''
મુલ્લા મુંઝાયા. એમણે કહ્યું, “જુઓ જનાબ, હું એવી વ્યક્તિ સાથે વાત કરતો નથી કે જે મારા કરતાં ગધેડા પર વધુ વિશ્વાસ કરતી હોય.''
આમ, વિશ્વાસને નામે આ જગતમાં ઘણું સાચું-ખોટું ચાલે છે; પરંતુ સદ્ગુરુની ઉપસ્થિતિ સાધકમાં એક ભિન્ન પ્રકારનો વિશ્વાસ ઉગાડે-જગાડે છે. શિષ્ય સદગુરુને જોઈને વિચારે છે કે જો તેઓ વિકાસ સાધીને આવા ગુઠ્ઠાવાન અને આંતરિક રીતે સમૃદ્ધિવાન બની શકે છે, તો પછી પોતે પણ એવો ગુણવાન બની શકે.
ભગવાન મહાવીરે કહ્યું કે, 'જેમ ગોટલીમાં આંબાનું વૃક્ષ છુપાયેલું છે, તેમ તારા આત્મામાં પરમાત્મા છુપાયેલો છે. આ ગોટલી એટલે સાધકનો આત્મા અને આંબાનું વૃક્ષ એટલે પરમાત્મા.' આ રીતે ગોટલીમાંથી આંબો પ્રગટાવવા માટેનું કાર્ય ગુરુ કરે છે. સદ્ગુરુ કઠિન શાસ્ત્રગ્રંથોના ઉપદેશો ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
૫૫
વિશેષાંક
cele h]Pale : મોરs for • #hā] hehee Pale : P
a dev ;
svfor #she] hehefe has ps
રા વિશેષાંક :
e hello : Fds #for

Page #56

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક : જ સમજાવે છે, એમના જીવન વ્યવહારથી સાધકના જીવનનું “ગુરુની અવહેલના કરવાથી તમામ અભ્યદય નષ્ટ થઈ જુ પ્રચ્છન્નપણે ઘડતર કરે છે. એમની વાણીથી સાધકના હૃદયમાં જાય છે.” શુભ ભાવોની જાગૃતિ કરે છે. આમ, સશુરુ પોતે આસ્થા આ સૂત્રમાં દર્શાવાયું છે કે ગુરુની અવહેલનાથી “સર્વ
નથી; પરંતુ એ તમારામાં રહેલી આસ્થાનો દીપક પ્રદીપ્ત નશ્યતે' થાય છે. આ સર્વ નશ્યતે' એટલે શું? જેનું ભીતર ૬ કરનાર છે. સદ્ગુરુ એ વિકસેલા કબીરવડ છે અને સાધક અંધકારમય હોય અને જેનું બહિર પણ અંધકારમય હોય તેવો ; ૪ એન નાનકડું બીજ છે; પરંતુ સદ્ગુરુ બીજમાં એવી શ્રદ્ધા અંધકારમય એ બની રહે છે, કારણ એટલું જ કે સદ્ગુરુ પાસે ૪ 3 પ્રેરશે અને એનો વિકાસ કરશે કે એ પણ ભવિષ્યમાં કબીરવડ સાધના કરવાથી બે કાર્ય થાય છે. એક આંતર જગતનો અંધકાર ? ક બની રહે. સદ્ગુરુ એક એવા સાગર છે કે જે તમને દર્શાવશે જાય અને બાહ્યજગત પ્રત્યેની અજ્ઞાન દશાનું નિવારણ થાય. ૪ છે કે તમારા જીવનમાં શુભ ભાવની સરિતાઓ વહેતી કરો, તો આમ ગુરુ એ અગમ્ય બાબતોને આપણે માટે ગમ્ય બનાવે છે કે તમે પણ સાગર બની શકશો.
અને એટલે જ સંત તુલસીદાસજીએ કહ્યું કે : “બિન ગુરુ હોઈ શું કીડા જરા સા ઔર પથ્થરમેં ઘર કરે,
ન જ્ઞાન'. ઈન્સાન ક્યો ન દિલે દિલબરમેં ઘર કરે.
આમ તત્ત્વોને યથાર્થપણ દર્શાવનારો ગુરુનો બોધ સાવ નાનકડો કીડો સતત અને સખત મહેનત કરીને સાધકમાં પરિવર્તન લાવે છે. કેવું હોય છે એ પરિવર્તન? છે કાળમીંઢ પથ્થરમાં દર બનાવી શકે છે, તો માનવી શા માટે સાધકમાં જાગે છે શ્રદ્ધા, પ્રગટે છે જ્ઞાન અને ઉછળે છે ભક્તિ. ઈશ્વરના હૃદયમાં વાસ કરી શકે નહીં? સાધકને એની ભીતરની આવી સદ્ગુરુની શક્તિ વિશે કહેવાયું છે : શક્તિની ઓળખ ગુરુ આપે છે એટલે કે ગુરુ એની શ્રદ્ધાને “ગુરુ કે ઉપદેશ સમાગમસે જિસને અપને ઘટ ભીતરમેં, સંકોરે છે અને પછી શિષ્ય સાધનાના માર્ગે પ્રયાણ કરીને બ્રહ્માનંદ સ્વરૂપકો જાન લિયા, ઉન્હેં સાધન ૨ કિયા ન ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા મૂકે છે. સાધક શાસ્ત્રના શબ્દોનો માત્ર અર્થ કિયા.” પામ્યો હોય છે. ગુરુ એનો સંદર્ભ, રહસ્ય, મર્મ અને એને અહીં બે વાત છે કે ગુરુની કઈ બાબત સાધકમાં પરિવર્તન આત્મસાત્ કરવાની અને આત્મામાં ઉતારવાની કલા શીખવે લાવે છેઃ એક છે ઉપદેશ અને બીજો છે સમાગમ. ગુરુનો ૩
ઉપદેશ શિષ્યમાં માત્ર શ્રદ્ધા જ પ્રેરતો નથી, પરંતુ એના જૈ { આ ગુરુ શિષ્યને શ્રદ્ધાની આંખ આપે છે. એક પ્રશ્ન જાગે અધ્યાત્મસાહસને ઉશ્કેરે છે. શિષ્ય મનોમન નિર્ધાર કરે છે કે
કે ગુરુને હાથ-પગ કે હૃદય નહીં, પણ આંખ શા માટે કહ્યા કષાયના ગાઢ વનમાંથી બહાર નીકળી કોઈ પણ ભોગે પ્રકાશ ૪ છે છે? મહાભારતમાં ચક્ષુનો સંબંધ સૂર્ય સાથે દર્શાવાયો છે. પ્રાપ્ત કરવો છે. રોહિણેય કે અંગુલિમાલ જેવા ધૂર્ત કે ક્રૂર ?
અને એ સર્યના બે મુખ્ય કાર્ય છે : (૧) રાક્ષસોનો વિનાશ લૂંટારાઓને જો મહાવીર અને બુદ્ધ પાસેથી પ્રકાશ મળી શકતો ? E અને (૨) અંધકારનો નાશ. ગુરુ શિષ્યના હૃદયમાં વસતા હોય, તો મને કેમ ન મળે? અને એ રીતે ગુરુના ઉપદેશ પર ઉં વૃત્તિરૂપી રાક્ષસોનો વિનાશ કરે છે. એની વૃત્તિને પારખે છે. આધાર રાખીને એ સાધનામાર્ગે ચાલે છે.
એ વૃત્તિ જોવાની આંખ આપે છે, એને દુવૃત્તિ દૂર કરવાની સાને ગુરુજીએ કહ્યું છે કે “ગુરુ કશું નવું આપતા નથી, છે છે કલા શીખવે છે અને એ રીતે ગુરુ રાક્ષસનાશનું કાર્ય કરે છે. પણ જે બીજરૂપે રહેલું છે, તેને વિકસિત કરવામાં સહાયક જૈ - એ સાધકમાં એના ભીતરમાં રહેલા દેત્યનો નાશ કરી શકવાની બને છે.' ભીતરમાં રહેલી મીઠી સુવાસને બહાર પ્રગટ કરે છે. છે શક્તિમાં ભરોસો જગાવે છે. શિષ્યને એવું અભય વચન મળે જીવનના માર્ગે ચાલનારને જેમ વિપત્તિઓ આવતી હોય છે, { છે કે ગુરુની ઉપસ્થિતિમાં અંદરના રાક્ષસોનો નાશ કરવાના તેમ સાધનાના માર્ગે ચાલનારને પણ આપત્તિઓનો અનુભવ શું
એના પ્રયત્નોમાં એ જરૂર સફળ થવાનો. બીજી બાજુ ગુરુ કરવો પડે છે. ક્યારેક સાધકને ઘોર નિરાશા થાય છે, ક્યારેક પ્રકાશનો અનુભવ કરાવે છે અને એ રીતે સાધક આત્માનુભૂતિ જુદાં જુદાં આકર્ષણ સંસાર ભણી એને ખેંચતા હોય છે, પ્રાપ્ત કરે છે.
ક્યારેક મનમાં જાગતી મોહ બુદ્ધિ એના શુદ્ધ સંકલ્પને આમ, ગુરુ બાહ્ય અને આંતર એમ બંને પ્રકારે સાધકના ચલાયમાન કરતી હોય છે. આવે સમયે સાધના પથ પર દઢપણે ? અંતઃકરણનો અભ્યદય કરે છે. ગુરુની ઉપેક્ષા અને અવહેલના ટકી રહેવાનો સંકલ્પ આપનાર ગુરુ છે. કરનાર વિશેનું આ સૂત્ર તત્કાળ સ્મરણમાં આવે છે. શિષ્યને વખતોવખત “પોઝીટીવ ઈન્સ્પિરેશનની જરૂર પડે गुरोरवज्ञया सर्व नश्यतेच समुद्भवम्
છે, ત્યારે ગુરુ એને પ્રેરતા રહે છે. ક્યારેક એની આંગળી
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
17 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭.

Page #57

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પકડે છે, કોઈ વાર એનો હાથ થામ છે, ક્વચિત્ લાલ આંખ એમની વાહ વાહ કરતા સમારંભોમાં થતો ખર્ચો વિવેકહીન કે બતાવે છે, તો વળી ક્યારેક શાબાશી આપતા પીઠ થપથપાવે તો હોય છે, પરંતુ એથીય વિશેષ એમાં ભ્રષ્ટાચાર છુપાયેલો ૨ છે. અંતે તો એમનો આશય સાધકના હૃદયમાં સંજોગો કે હોય છે. માત્ર ધ્યેયશુદ્ધિ જ નહીં, સાધનશુદ્ધિ પણ જરૂરી છે. હું ૐ વિમાસણને કારણે સહેજ ઝાંખા થતાં અધ્યાત્મના દીપકને ક્યાંક તો એવું લાગે કે સંત અને શાહુકારની જુગલબંધી ચાલે હૈં ૨ પ્રજવલિત કરવાનો છે.
છે. શાહુકાર સંતને નાણાં આપે અને સંત શાહુકારને પ્રતિષ્ઠા ૪ ગુરુ વિશે અહીં બીજી બાબત કહી છે ગુરુ સમાગમની. આપે.
ગુરુની ઉપસ્થિતિ જ ઉર્જાયુક્ત વાતાવરણનું નિર્માણ કરે છે. આને પરિણામે આજે કેટલેક સ્થળે ધર્મએ ઘણું વરવું સ્વરૂપ ? હું ઘણીવાર એમની હાજરીમાં જ સંશયો છેદાઈ જાય છે, મૌન ધારણ કર્યું છે. ધર્મ આત્મલક્ષી છે, વ્યક્તિએ જાતે એને માટે
એ જ એમનો ઉત્તર બની જાય છે. રમણ મહર્ષિ પાસે પ્રશ્ન સાધના કરવાની હોય છે. એ તો ભીતરમાં જવાની એક પ્રક્રિયા લઈને આવનારી વ્યક્તિને એનો ઉત્તર એમના મૌનમાંથી મળી છે. આ બધું ભલે કહેવાતું હોય પરંત, ધર્મના એ હું રહેતો. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીને સવાલ પૂછવા આવનાર મુમુક્ષુને આંતરસ્વરૂપને ભૂલીને એના બાહ્યરૂપને જ સતત ફૂલહાર થતા , ૐ એમના સત્સંગની વાણીમાંથી જ પોતાના સંશયનો ઉત્તર મળી હોય છે. એને પરિણામે જે તે ગુરુના કાર્યક્રમોમાં જામતી રહેતો. આમ, ગુરુના સમાગમથી એક આધ્યાત્મિક વાતાવરણ જનમેદનીની ભીડ, ગુરુના ચમત્કારિક જીવન વિશેની કથાઓ છે
રચાય છે. એમની આત્મદશાના પ્રભાવનો આંતરસ્પર્શ થાય કે સંતની માળા કે પ્રસાદીના પ્રભાવની જ ચર્ચા ચાલતી હોય છે કું અને એમનાં ઉપદેશવચનોને લીધે ચૈતન્ય જાગૃતિ સધાય છે છે. અંતરયાત્રાની તો કોઈ વાત હોતી જ નથી. છે અને તેથી જ સંત કબીરજીએ કહ્યું છે :
વળી, પોતાના ધાર્મિક સમૂહને એકસૂત્રે બાંધી રાખવા યહ તન વિષ કી બેલરી, ગુરુ અમૃત કી ખાન, માટે એ અવારનવાર જુદાં જુદાં આયોજનો કરતા હોય છે.
સીસ દિયે જો ગુરુ મિલે તો ભી સસ્તા જાન. રાજકીય નેતા જેમ પ્રજામાં પોતાની છબી સતત તરતી રાખવા =
સદ્ગુરુ કે ગુરુતત્ત્વના મહિમાનું ચિંતન થયા પછી સાંપ્રત માટે પ્રવાસ કરે છે, તેવું સંતની બાબતમાં બને છે. વળી આ જે સમયની પરિસ્થિતિનો વિચાર કરવો જોઈએ. ભૂતકાળનું આયોજનોને પણ થોડા રંગીન અને રોમાંચક રૂપ આપીને કે
મહિમાગાન વર્તમાનનો માપદંડ બને નહીં. વર્તમાન જનમનરંજનમાં એને પરિવર્તિત કરતા હોય છે. આને માટે
પરિસ્થિતિ જોતાં કેટલીક બાબતો ચિંતન માગે તેવી અને યોજાતા સમારંભોમાં પર્યાવરણની કોઈ ફિકર થતી નથી અને તે છે. ચિંતા ઉપજાવે તેવી છે.
લોકમેદનીને બાંધી રાખવા માટે ભવ્ય ભોજન સમારંભોનાં - વિગત ઘણી આઘાતજનક છે. વિશ્વના દેશોમાં ફેલાયેલા આયોજનો થાય છે. ક્યારેક એ વિચારવા જેવું છે કે પૂજ્યશ્રી
ભ્રષ્ટાચાર પર નજર રાખનારી ટ્રાન્સપરન્સી ઈન્ટરનેશનલ મોટાના આશ્રમ દ્વારા યોજાતા કાર્યક્રમોમાં માત્ર ખીચડી અને & નામની સંસ્થાએ ૨૦૧૬ના એના અહેવાલમાં જાહેર કર્યું કે શાક આપવામાં આવે છે અને પૂ. પાંડુરંગ આઠવલેના સ્વાધ્યાય ૪ $ એશિયા પ્રશાંતના કોઈ દેશોમાં ભારતમાં સૌથી વધુ પરિવારમાં સ્વાધ્યાયી પોતાના ઘેરથી પોતાનું ભોજન લઈ & ભ્રષ્ટાચાર પ્રવર્તે છે. એમના કહેવા પ્રમાણે ભારતમાં જાય છે. જ્યારે બીજે બધે તો “પ્રસાદ’ના નામે છપ્પન ભોગ &
પોલીસતંત્ર સૌથી વધુ ભ્રષ્ટ છે. પંચ્યાસી ટકા જેટલા પોલીસ ધરાવે છે. કે તંત્રના કર્મચારીઓ ભ્રષ્ટતા આચરે છે. ચોર્યાસી ટકા જેટલા એક બીજું વલણ એ શરૂ થયું કે જુદા જુદા પ્રસંગોને
સરકારી અધિકારીઓ ભ્રષ્ટ છે. એનો અર્થ એ થયો કે સરકારી અનુલક્ષીને ઉત્સવોનું આયોજન કરવું. ભારતની પ્રજા , સેવાઓ આપનારાઓમાંથી બે તૃતિયાંશથી વધારે એટલે કે ઉત્સવપ્રિય છે, પણ એના સંતો સૌથી વધુ ઉત્સવપ્રિય હોય ; દસમાંથી સાત લોકો લાંચરૂશ્વત લે છે. આ બધા આંકડાને છે. એક બીજી ધારણા એવી છે કે અમે ધાર્મિક સંત છીએ, વળી આ લેખ સાથે શી નિસબત? એની નિસબત એ કે આ વેદાંતી છીએ અથવા તો જ્ઞાની છીએ, તેથી સમાજે ઘડેલાં છું સર્વે પ્રમાણે ઈકોતેર ટકા લોકોએ એમ કહ્યું કે લગભગ મોટા નીતિ-અનીતિના નિયમોથી પર છીએ. આ નીતિ-અનીતિ કે ભાગના ધાર્મિક નેતાઓ ભ્રષ્ટ છે.
ધર્મ-અધર્મની વાતો તો સામાન્ય લોકો માટે છે તેમ કહેવામાં છે આ વાત જેટલી આઘાતજનક લાગે છે, એટલી જ આજના આવે છે. પોતે તો એ બધાથી પર છે. હકીકતમાં અનીતિ કે જે શું સમયમાં વિચારણીય પણ લાગે છે. શું જેનું આચરણ શુદ્ધ ન અધર્મ અને વેદાંત કે કોઈ પણ ધર્મ વચ્ચે ઉત્તર ધ્રુવ અને દક્ષિણ
હોય, એને ગુરુ માની શકાય ખરા? એને સંત ગણી શકાય ધ્રુવ જેટલું મોટું અંતર છે. એ વ્યક્તિ બ્રહ્મચારી હોય કે પછી છે ખરા? આચરણની શુદ્ધિ કેટલા ગુરુઓ જાળવી શકતા હશે? વૈરાગ્યધારી હોય, એ પુરૂષ હોય કે સ્ત્રી હોય, એ વેદાંતી
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭ . ; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LEા
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #58

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5
હોય કે પછી મહાજ્ઞાની હોય, પરંતુ એ નીતિથી પર હતો.આચરણમાં પ્રગટ થાય છે અને માટે જ આ આચરણ એ ગુરુના નથી.
ગુરુતત્ત્વના પારખવાની કસોટી છે.
એક વાત સીધી-સાદી છે કે ગુરુ આત્મામાં સ્થિર થાય પછી એનામાં આસક્તિ ક્યાંથી હોય ? ચિત્ત, બુદ્ધિ, મન અને અહંકાર સર્વનો લય કરીને એ પરમાત્મા સાથે અનુસંધાન સાધે પછી એના આચરણમાં રાગ કે મોહ ક્યાંથી હોય ? એનો અર્થ જ એ કે ગુરુને માટે નીતિમય જીવન અને ઉચ્ચ આચરતા એ સ્વાભાવિક હોવું જોઈએ. આનું મુખ્ય કારણ એ કે પરમાત્મામાં પોતાની જાત જોડનાર ગુરુ જગતની તમામ આસક્તિ છોડી દે છે. આસક્તિ એ જ અનીતિનો પાયો છે. મોહ, રાગ કે વાસના એટલે કે આસક્તિ વિના અનીતિ આચરવામાં આવતી નથી. હવે જે આત્મનિષ્ઠ છે, જે પ્રભુનિષ્ઠ છે, જે આ કે તે ઈશ્વરમાં ડૂબેલો છે, એને વળી આવી આસક્તિ ક્યાંથી જાગે ? એના તો આસક્તિનાં મૂળ જ કપાઈ ગયા હોય અથવા તો એ ભૌતિક જીવનની લૌકિક કામ, ક્રોધ, વાસના જેવી આસક્તિઓ એના હૃદયમાંથી લય પામી હોય અરે જ્યાં આસક્તિ જ ન હોય, ત્યાં વાસના કઈ રીતે જાગે ? જે વૃક્ષના મૂળ જ નથી એ વૃક્ષને ડાળી અને પાંદડા ક્યાંથી હોય ?
સંતને નીતિ અને ધર્મના સનાતન નિયમો અચૂકપણે પાળવાના હોય છે. આને સામાન્ય રીતે આપણે સદાચરણ કહીએ છીએ. આવો સદાચાર પાળવો સંતને માટે અનિવાર્ય છે. વળી સંત કે ગુરુનું વર્તન પણ એમના અનુયાયીઓ ૫૨ પ્રભાવ પાડતું હોય છે. આથી સામાન્ય માનવીને માટે જે સદાચાર છે તે સદાચાર તો સંતને પાળવાની જ, પણ એથીય વધારે સર્તનના સધળા નિયમો એને પાળવા પડે છે. પોતે સંત છે, મહાત્મા છે, મહાન ગુરુ છે, પ્રખર ઉપદેશક છે એથી એને અનીતિ કરવાનો પરવાનો મળી જાય છે એમ માનવું એ મહા અપરાધ અને ઘો૨ અધર્મ છે. આવી વ્યક્તિ વિભૂતિ હોય તો પણ તમારે એને ત્યજી દેવી જોઈએ.
વર્તમાન સમયમાં એવા સંન્યાસીઓ, સદ્ગુરુઓ કે સંતો મળે છે કે જે એમ માનતા હોય છે કે આવા નીતિ-અનીતિના બંધનો એમને સ્પર્શી શકતા નથી. એ કહે છે કે અમારે માટે કશું અનીતિવાન હોતું નથી. અમે જે કંઈ કરીએ તે ન્યાય અને નીતિપૂર્ણ જ હોય. આને પરિણામે થયેલી પરિસ્થિતિથી આપણે વાકેફ છીએ. અખબારોમાં સંતોના અનાચારો અને ભ્રષ્ટાચારો અવારનવાર સાંભળવા મળે છે. જે સંત એવું માનતો હોય કે એની વિભૂતિમત્તાને આવા કોઈ બંધનો સ્પર્શ શકતા નથી, તો માનવું કે એ સંત ખરેખર યથાર્થ જ્ઞાન સમજ્યા જ નથી.
રામ, બુદ્ધ કે મહાવીરનું જીવન જુઓ તો ખ્યાલ આવે કે એમના આચરામાં પણ એમની ઊંચાઈ પ્રગટ થતી હતી. એમની આધ્યાત્મિકતા પ્રગટ થતી હતી. કટપૂતના નામની વ્યંતરી મહાવીરને પરેશાન કરે છે, ભગવાન બુદ્ધ પર કોઈ થૂંકે, તો પણ તેમના વ્યવહારમાં કોઈ પરિવર્તન આવતું નથી. આ તબક્કે ઉપદેશ અને આચરણ વચ્ચેનો ભેદ સમજવાની જરૂર છે. વ્યક્તિના ઉપદેશને જ સર્વસ્વ માનીને એના આચરણની ઉપેક્ષા થાય તે અયોગ્ય છે. એક અર્થમાં સંતના સંતત્વને પામવાની કૂંચી જ એમનું આચરણ છે.
ઉપદેશની પાછળ પોપટિયું જ્ઞાન હોય, વાંચેલા શાસ્ત્રોનું દોહન હોય, કથારસ ટૂચકાઓ કે ધારદાર કાવ્યપંક્તિઓ હોય. આ બધું ‘આયાત' થઈ શકે છે અને પોતાના ઉપદેશ દ્વારા એ
લોકહૃદયમાં ભાવસંચલન કરી શકે છે ખરાં ? મહત્ત્વની બાબત તો ગુરુનું આચરણ છે. એની સાધના કેવી છે ? એનો સ્વભાવ કયા પ્રકારનો છે? એનામાં સેવાની ભાવના કેટલી રહેલી
છે? અને એ કેટલો નિસ્પૃહી છે? આ બધી બાબતો ગુરુના
૫૮
આત્મનિષ્ઠ કે પ્રભુનિષ્ઠ સંત સર્વત્ર આત્મદર્શન અને પ્રભુદર્શન કરતા હોય છે. આવા ગુરુનું આચરણ સાવ જુદું હોય છે. એ વ્યક્તિના રૂપ, આકર્ષણ કે સૌંદર્યને બદલે એના આત્માને ઓળખતા હોય છે. વળી પ્રત્યેક પરિસ્થિતિમાં એ સતત જાગ્રત રહીને વર્તન કરતા હોય છે. અત્યંત તીવ્ર દ્રષ્ટિએ પોતાના મનના ભાવનું પૃથ્થકરણ કે વિશ્લેષણ કરતા હોય અને કોઈ નાનામાં નાની ક્ષતિ હોય તો તે શોધીને સુધારી લેતા હોય છે. પળનો પણ પ્રમાદ નહીં હોવાથી આસક્તિ એમના જીવનકિલ્લા ૫૨ કોઈ હુમલો કરી શકતી નથી. આજે આવા આસક્તિ વિનાના ગુરુઓ નજરે પડે છે ખરા?
છે
માત્ર વાસના કે દેશના આકર્ષણની જ વાત નથી, પરંતુ સંપત્તિ, સત્તા અને પદનું પણ આકર્ષણ હોય છે. ત્યારે સાચા ગુરુ અહર્નિશ આત્મકસોટી કરતા રહેશે અને તેથી જ ઉપદેશની ભવ્યતા સાથે આચરણની ભવ્યતા જોઈએ. સામાન્ય વ્યક્તિને
માટે જે નીતિ-નિયમોનું પાલન હોય છે, તે સંતને માટે માટે જે નીતિ-નિયમોનું પાલન હોય છે, તે સંતને માટે તો અનિવાર્ય હોય છે, બલ્કે એને તો એનાથી પણ આગળ વધીને
તો
સંતે પોતાના આચરણની એક ઊંચાઈ હાંસલ કરવી જોઈએ, એ ચોક્કસ.
---
૧૩-બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી,
જયભિખ્ખુ માર્ગ, પાલડી, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૭ ફોન ૦૭૯-૨૬૬૦૨૬૭૫/ મો. ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
Ti@b] They To m]>ke ps plot * #kaj Thehefhelo: +bs por *
શેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે
e hello : Fps plot

Page #59

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઝેન ગુરૂઃ પ્રહરી પળ પળનો
now
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
સુભાષ ભટ્ટ લેખક પરિચય : અધ્યાત્મ વિષે લખવું અને અધ્યાત્મ જીવવું એ બંને જુદી વાત છે. અધ્યાત્મને જીવવા મથતા લેખક એટલે શ્રી સુભાષ ભટ્ટ. “અનહદ બાની” નામે વર્ષોથી નવનીત સમર્પણમાં લખિ રહ્યા છે. જેમનો પરિચય આપતા ભદ્રાયુ વછરાજાનીએ ઉચિત રીતે જ નોંધ્યું છે કે જેમનો આત્મા સૂફીનો, દિમાગ જિબ્રાનનું, દિલ - રૂમિનું, આંખો ઓશોની, સાદગી ગાંધીની, સૌંદર્ય ટાગોરનું.... પણ ખોળિયું શિક્ષકનું. તેમના પુસ્તકોમાં હળવી છતાં અર્થગંભીર શૈલીમાં પ્રગટેલું તેમનું લેખન કરે જ મનનીય છે. Barn's burnt down -
પરિમાણો અને પરિધાનો પ્રસ્યા. આજે તો સમગ્ર જગતમાં
બુધ્ધની અંતહિન છાયાઓ અને કેડીઓ છે પણ મહાકશ્યપે I can see she moon, - Masahinde
તેને શબ્દને બદલે સ્મિત-મૌન-ધ્યાન સ્વરૂપે ઝિલી અને પછી કદાચ, ઝેન રોશી કે ગ૩નું ઉડીને આંખે વળગે તેવું લક્ષણ તો હસ્તાંતરીત થતા થતા આજે-અહીં - અત્યારે મારી સામે છે. તેમની આ જૂનાં માળખા-ઢાંચા સળગાવીને આજે-અહીં . આવી ઊભી છે. અલબત, આ પચ્ચીસ સદી દરમ્યાન તેમાં નું અત્યારે - આ પળે ચંદ્ર નિરખવાની તૈયારી છે. ઝેન રોશી અનેક માસ્ટર્સની અનેક શૈલી અને સુગંધ ભળ્યા. અને હા, * વ્યાખ્યાઓએ. શબ્દો, સિધ્ધાંતો, ધારણાઓ, સંકલ્પો, અનેકવિધ ક્ષમતા, યોગ્યતા અને અધિકારિતા પ્રમાણેના કે
નિર્ણયોશાસ્ત્રો, વિધિ-વિધાનોને વેરવિખેર કરી નાખે છે. શિષ્યો પણ આવ્યા અને આ બધા થકી રચાયું છે ઝેન ઉપવન! & કારણ કે આ બધું જીવનને સિમીત કરે છે. તેમને માટે તો # પળ જ શાશ્વતી છે. દરેક ક્ષણને અધિકૃત સમગ્રતાથી જીવવું શિષ્ય : ઝેનનું પ્રથમ સત્ય શું છે? છે. એ જ સંબોધિ છે. આમ તો ઝેન ગુરૂને સમજવા માટે બુધ ગુરુ : જો તેને ઉચ્ચારીશ તો તે બીજું સત્ય બની જશે.
અને બૌધ્ધ ચિત્ત અને ચૈતન્યના અઢી હજાર વર્ષ નિરખવા આ રીતે શબ્દ પારનું સત્ય શબ્દ વડે જ અભિવ્યક્ત કરવું શું પડે પણ આપણે તેને બે-પાંચ પાનામાં સમજવાનો પ્રયાસ તે અશક્ય છે, પણ છતાં આવો ઝેનને સમજવાનો એક નિષ્ફળ કરીએ.
પ્રયાસ કરીએ. ઝેન માને છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા તો શૂન્યતા
છે. તેનો અનુભવ કે અભિવ્યક્તિ શબ્દ-વિચારથી થઈ શકે ! અઢી હજાર વર્ષ પૂર્વે એક સવારે હોલી વલ્ચર ટેકરી પર નહીં. અસ્તિત્વનું સત્વ કે સત્ય કે સત્તા એટલે આ શૂન્યતા. ટૂ બુધ્ધ પ્રવચન ન આપ્યું પણ લાંબા મૌન બાદ મહાકશ્યપને હૃદય સૂત્ર તો કહે છે. શું સ્મિત અને કરૂણાસહ સુવર્ણ-પુષ્ય આપ્યું. તે સાથે જ તેમણે રૂપ શૂન્યતા છે, 8 શબ્દ-સમય-સ્થળથી મુક્ત એવું અસ્તિત્વનું સત્વ, સત્ય અને શૂન્યતા રૂપ છે.
સમગ્ર આપી દીધું. આ હસ્તાંતરણ મૌનનું હતું-મીનમાં હતું આમ ઝેનમાં સાધના, સાધ્ય, સાધક અને સિધ્ધિનો છેદ ૩ છું અને પછી તો તે હસ્તાંતરણ નિરંતર ઘટતું રહ્યું. આ પળ માટે ઉડી જાય છે, નથી યાત્રા નથી યાત્રી. નથી દૃષ્ટા નથી દશ્ય. હું એમ કહેવાય છે :
નથી કશે પહોંચવાનું, નથી કશે પહોંચનાર (શિષ્ય) અને ધર્મશાસ્ત્રો પારનું વિશિષ્ટ હસ્તાંતરણ, અક્ષરો-શબ્દો હા, નથી કોઈ પહોંચાડનાર (ગુરૂ). મુક્તિ એટલે આ શૂન્યતાનો કે આધારિત નહીં, સીધું જ માણસના અંતરંગને ચિંધે છે, સ્વયંના પ્રગાઢ અનુભવ. ઝેનની ગંગોત્રી મહાયાન સંપ્રદાયમાં છે અને કે સ્વરૂપને જુએ છે અને બુધ્ધત્વ પામે છે.
નાગાર્જુન તેના સ્થાપક હતા. તેઓ કહેતા, “અંતિમ તથાગતનું ધ્યાન જ સમય અને સભ્યતાઓના વહેણમાં વાસ્તવિકતાને હકાર-નકાર, દૃષ્ટા-દશ્ય, કર્તા-કર્મના દૈતમાં $ વહેતા વહેતા ઝેન બન્યું. તથાગતની સંબોધિ જ બોધિધર્માની ન” જોઈ શકાય. ઝેનમાં ક્ષણભંગુરતા જ શાશ્વતી છે. એક ? & પ્રારંભ રેખા બની. તેમાં ચીન, જાપાનની સાધનાઓ ભળી. સંવાદ સાંભળીએ. ઈ.સ. ૫૨૦માં ચીન ગયેલ બોધિધર્મા અને તાઓ દર્શન તો ઝેનમાં ઓગળીને એક રસ બની ગયું. ચીની બાદશાહ વૂ વચ્ચેનો;
મહાયાનમાં ઝબોળાયેલ ઝેન, દર્શન નવલી જીવનશૈલી છે. ન્યૂ : પવિત્ર સત્યનો મૂળભૂત અર્થ શો? કે સ્થાનિક રૂપ-રંગ-રસ ભળતાં જ ઝેન ચૈતન્યના અનેક બોધિધર્મા : અંતહિન અવકાશ. કશું પવિત્ર નથી.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
I
!! પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક LE

Page #60

; પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
આ અવકાશ કે શૂન્યતાનો અનુભવ કરાવે તે ગુરૂ. પણ છે, અહીંમાં જ સઘળું અનુભવાય છે. તે શબ્દ-બોધ નથી. આ ઘટનાઓની ઘટમાળ અને કાર્યકારણની આ માટે ઝેન ગુરૂ-શિષ્યને કોઈ વિશિષ્ટ સ્થળ-સમયની નિદ્રા તોડવા માટે ગુરૂ તમાચો મારે, આંગળી કાપી લે, લાકડી આવશ્યકતા નથી. આખું જગત જ સાધનાખંડ અને જીવન 3 જે પણ ફટકારે. શિષ્યની ગઈકાલ અને આવતીકાલની સાંકળ સાધના બની જાય છે. ઝેન રોશી તો કહે છે, “જીવન અને ર તોડીને પળ સાથે અધિકૃત મૂલાકાત ગોઠવવા તે મન-તર્ક- જગત તો ઉપચાર છે. રોગ કયાં છે' આમ તો ઝેન સાધના ,
બુધ્ધિને છિન્નભિન્ન કરી નાખે. આ માટે ગુરૂ શિષ્યને તર્કતીત સ્વયં જ વિરોધાભાસી શબ્દો છે. જાણે કે ગળાડૂબ નદીમાં ? અને શબ્દાતીત કોઆન આપે. એવા પ્રશ્નો જેના બૌધ્ધિક ઉત્તરો ઊભા રહીને જળ માટે પ્રાર્થના કરવી. ઝેન સાધના અને સિદ્ધિ ?
અશક્ય છે, જેવા કે જન્મ પૂર્વેનો તમારો ચહેરો શોધો કે મારગમાં જ છે, યાત્રાના અંતે નથી. જીવનમાં જ છે જીવનની એક હાથની તાળીનો અવાજ સાંભળો.”
પાર કે અંતે નથી. સાંભળો, આ સંવાદ;
શિષ્ય : મારગ કયાં છે? છે. ઝેનમાં ખરબચડી દૃષ્ટીએ નિરખીએ તો બે પ્રકારના ગુરૂઓ ગુરૂ : ચાલતો થા! જૈ જોવા મળે છે; પ્રશાંત મહાસાગર જેવા અને ઉછળકૂદ કરતી કે નદી જેવા. હસતા-રમતા-શીલતા ગુરૂઓ અને ધ્યાની-મોની રિન્ઝાઈ નામનો અદ્ભુત ઝેન ગુરૂ આ સંબંધો (ગુરૂ-શિષ્યના) મેં અને એકાંતપ્રિય ગુરૂઓ. અહીં બોધિધર્માનું ધ્યાન છે અને ની ત્રણ શક્યતાઓ વર્ણવે છેઃ છે કાકુશીનની વાંસળી પણ છે. સિંહ જેવી ગર્જના કરતો રિઝાઈ ૧, યજમાન અને મહેમાનનો. કે (લિન-ચી) છે અને બાળકો સાથે રમતો રાઓકોન પણ છે. આમાં યજમાનને વાસ્તવિકતાનો અનુભવ છે.
આમ તો ખરો ધર્મ જ એ છે જે બધાજ વિરોધાભાસો અને ૨. મહેમાન અને મહેમાનનો. જ વોને સમાવી લે. અને ઝનમાં સંસાર અને નિર્વાણ, અરણ્ય આમાં બેમાંથી એકને પણ અંતિમ અનુભવ નથી. જાણે
અને બજાર, ગંભીરતા અને મોજ, પવિત્રતા અને દુન્યવીપણું સાપના ઘરે પરોણો સાપ. કે સમાંતરે વહે છે. આ બિનપારંપારિક દર્શન જ આવતીકાલનું ૩. યજમાન અને યજમાનનો.
અધ્યાત્મ છે. ઝેન સમજે છે કે ઝોરબા અને બુધ્ધિમાં એક જ આમાં બન્નેને અંતિમ શૂન્યતાનો અનુભવ છે. જાણે બે ૨ ચૈતન્યની અભિવ્યક્તિ છે. પૃથ્વી અને આકાશ, જીવન અને અઠંગ ચોર રાત્રે મળી જાય છે. અધ્યાત્મ એક જ છે.
ઝેન માટે સ્વયં જીવન જ ધર્મ-અધ્યાત્મ છે. તેનાથી દૂર ઝેન ગુરૂ વ્યાસપીઠ પરથી શૂન્યતાની વાતો નથી કરતો નહીં, સાંભળો, આ સંવાદ; છે પણ ખેતરમાં પાવડો અને કોદાળી સાથે શ્રમ પણ કરે છે. શિષ્ય : મને ઝેન સંપ્રદાયમાં દિક્ષીત કરો.
તેના તથાગતના ચહેરા પર પ્રસ્વેદ અને માટી પણ છે. ઝેન જોશ : તેં તારું શિરામણ કર્યું. ૪ ગુરૂઓ મૂર્તિભંજકો છે. તેથી જ તેઓ વ્યવસ્થા વિખેરે છે, શિષ્ય : હા. કે નિદ્રા-ટેવ તોડે છે, સ્વરૂપો-માળખાંઓ છિન્નભિન્ન કરે છે. જો શુ : તો જા અને વાસણો સ્વચ્છ કરી નાખ. $ એકસૂત્રતા શિર્ણ-વિશિર્ણ કરે છે. એવી અસ્થિરતા અને ઝેન એટલે દૈનિક વાસણો દર્પણ જેવા રાખવાના અને
અરાજકતા સર્જે છે જ્યાં અવકાશ-શૂન્યતાની સંભાવના રચાય શિરામણ કરવાનું. આ ધર્મ અને જીવન, પવિત્ર અને અપવિત્ર
છે. સાધક કે શિષ્યના આહ, ઓળખ, અસ્મિતાને તે ભાંગીને શુભ અને અશુભની સમગ્રતાને જીવાડે અને જીવે તે ગુરૂ. છે ભૂક્કો કરે છે અને ત્યાં શૂન્યાવકાશની શક્યતા સર્જાય છે. ઝેન ગુરૂ ભાષાનો ઉપયોગ ઓછો કરે છે કારણ ભાષા
એક એવી પળ આવે છે કે ચેતના વિસ્ફોટ થાય છે અને થકી બુધ્ધિ-તર્ક-મનની સંકુલતા રચાય છે. જ્યારે તેનો આશય કયું શીખવાનું, સમજવાનું, પકડવાનું, પહોંચવાનું નથી તે તો આ બોધિકતા, વ્યાવહારિકતા, સામાજિકતા, રૂઢિચૂસ્તતા, ૪ પમાય જાય છે બધીજ દૂન્યવી-બોધ્ધિક વ્યાવહારિકતા, પારંપરિકતા, ધાર્મિકતા, શાશ્વતતાના બંધનો તોડવાનો છે. જ
અપ્રસ્તુતતા, સંદિગ્ધતાઓ, મૂર્ખતાઓ, નિરર્થકતાઓ, તેથી જ ઝેન ગુરૂ વિચિત્ર વર્તન માટે જાણીતા છે. તે ઉખાણા વિરોધાભાસો ઓગળી જાય છે. એક એવી પળ જ્યારે; કાવ્યમાં અને કોયડા આપે છે, શાસ્ત્ર નહીં. તે લાવ અને તમાચો આપે ? ૐ કવિ ખોવાઈ જાય છે, ચિત્રમાં ચિત્રકાર ઓગળી જાય છે, છે પણ સૂત્રો નહીં. તે ઉદ્ગારો અને આશ્ચર્ય પ્રગટ કરે છે,
શૂન્યમાં જ સમગ્રતા છૂપાય છે, ક્ષણમાં જ શાશ્વતી પમાય ઉપદેશ નહીં તેમને વ્યાખ્યામાં સલામત રહેવાની આદત નથી,
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #61

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
17 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : છું તેથી તેઓ; & મજાક પાછળ સત્ય સંતાડતા, અસ્વચ્છતા પાછળ
“પ્રબુદ્ધ જીવન'નું લવાજમ સીધું ૨ અલોકિકતા છૂપાવતા, વિચિત્રતા પાછળ પ્રજ્ઞા ઢાંકતા,
બેંક એકાઉન્ટમાં જમા કરાવી શકાશેજે મૂર્ખાઈ નીચે સંતત્વ ધરબી દેતા.
Bank of India, Current A/c No. 003920100020260,
Prarthana Samaj Branch, Mumbai - 400 004. તેરમી સદીમાં જાપાનનો કાકુશીન ચીનમાં ઝેન સાધના
Account Name : Shri Mumbai Jain Yuvak શું કરવા ગયેલો. જાપાનના સમ્રાટે તેને રાજદરબારમાં બોધ દેવા Sangh હું આમંત્રણ આપ્યું. તેણે એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના વાંસળીનો પેમેન્ટ કરીને નામ અને સરનામું આ ફોર્મમાં ભરીને મોકલવું
એક અવિસ્મરણીય સૂર વગાડ્યો, સ્ટેજ અને દરબાર છોડી અથવા મેલ પણ કરી શકાય છે. ચાલતો થયો. આ ઝેન સમજવું સત્ય પણ છે, સત્વ પણ છે. “પ્રબુદ્ધ જીવન’નું વાર્ષિક /ત્રિવર્ષિય | પાંચવર્ષિય | દસ વર્ષિય અઢળક મોન અને અવકાશનો આટલોજ સાર છે.
લવાજમ ચેક, ડીમાન્ડ ડ્રાફ્ટનું................. દ્વારા આ સાથે મોકલું છું/ તા............... ના રોજ “પ્રબુદ્ધ જીવન માટે ખાતામાં સીધું
જમા કરાવ્યું છે. મને નીચેના સરનામે અંક મોકલશો. ઝેન ગુરુએ શિષ્યને આટલો જ અનુભવ કરાવવાનો છે,
વાચકનું નામ....... 8 આપણે અસ્તિત્વની અગાધતા, અઢળકતા, અંતહિનતાથી
સરનામું----- અલગ નથી. આ ચોથું અધ્યાત્મના ઉઘાડની ક્ષણ જ સર્વજ્ઞ કે * સંબોધિ છે. એવો ઝબકારો જ્યારે આપણી ઓળખ, અજ્ઞાન
| પીન કોડ ફોન ... અને અહંનો અંધકાર ઓગળી જાય અને જીવન અપરંપાર અવકાશ, અજવાસ, કુળવાશ અને મોકળાશથી સભર બની
મોબાઈલ નં..............Email ID........... જાય. સમગ્ર અસ્તિત્વને પામવાની આ ક્ષણ આજે, અહીં,
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩૦૦૦ ત્રણ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૫૦૦ ર્ અત્યારે છે તેનો અનુભવ કરાવે તે ગુરૂ. અને આ ઝિલવાનું
• પાંચ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૯૦૦૦ દસ વર્ષનું લવાજમ પાત્ર અને પામતા હોય તે બધા શિષ્ય.
રૂા. ૧૮૦૦ ઝેન ગુરુએ શિષ્યને જીવનની તાલીમ આપવાની છે તેને
ઑફિસઃ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી # મતો અને માન્યતાઓથી બચાવવાનો છે, વિગતો અને
ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. |
ટેલિફોન: ૦૨૨ ૨૩૮૨૦૨૯૬. જે વિચારોની સ્થગિતતામાંથી બહાર કાઢીને જીવન વહેણમાં
Email ID : shrimjys@gmail.com વહેતા કરવાનો છે. ઝેન કોઈ હતાશ, નિરાશા અને નિષ્ક્રિય શુ ચિત્તની સાધના નથી પણ અસ્તિત્વમાં નિરંતર ઉજવાતા ;િ અમરતવાણી
જીવનમાં સક્રિય ભાગીદારી છે. આ બે ભાગીદારો એટલે ગુરૂ જ શિષ્ય પૂછયું : “મને ઈશ્વર ક્યાં મળશે?” ગુરૂ| રેં અને શિષ્ય. ઝેન વિચાર નથી, જીવન છે.
કહે : એ તો તારી સામે જ છે. “તો મને એ કેમ દેખાતો | જે સર્વત્ર છે, તેની શોધ શેની?
નથી?” “દારૂડિયાને જેમ પોતાનું ઘર દેખાતું નથી હોતું જે છલોછલ છે, તેનો સંગ્રહ શેનો?
તેમ.” પછી ગુરૂએ કહ્યું : “તને દારૂડિયો બનાવનાર શું જે સમગ્ર છે, તેને જાણવાનું શું?
છે? એ શોધી કાઢ. અને આ જોવા - સમજવા માટે તારે આવું માત્ર સમજે નહીં પણ ક્ષણે-ક્ષણ જીવે તે ઝેન રોશી નમ્ર - સૌમ્ય થવું જોઈએ.” ઝેન ગુરૂ.
છે. આશ્રમમાં રહેતા એક સાધકે વિનોબાજીને લખ્યું : કાલે મારો જન્મદિવસ છે કાલથી ભોજનમાં મીઠું
છોડવાની ઈચ્છા છે.' વિનોબાજીએ તેને જવાબ આપ્યો : સી, ૧૧૦૬, “સરાય', કાળવીબીડ,
‘બિચારું મીઠું ! એણે તારું શું બગાડ્યું છે? છોડવાની ચીજ ભાવનગર - ૨,
તો બીજી જ છે. અહંતા છોડી? આસક્તિ છોડી? ફોન. ૦૨૭૮-૨૫૬૯૮૧૫
કામક્રોધાદિ વિકાર છોડ્યા?'
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #62

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
આપણાં આદિકાવ્યોમાં ગુરુ-શિષ્ય અનુબંધ
ડો. દર્શના ધોળકિયા લેખક પરિચય ગુજરાતી સાહિત્યક્ષેત્રે જેમનું નોંધપાત્ર પ્રદાન ગણાવી શકાય એવા વિદુષી લેખિકા ડો. દર્શના | ધોળકિયા જાણીતા વિવેચક, ચરિત્ર નિબંધકાર, સંપાદક, અનુવાદક છે. તેઓ મધ્યકાલીન સાહિત્યના ઊંડા અભ્યાસી છે. સંસ્કૃત સાહિત્યના આદિ કાવ્યો રામાયણ-મહાભારત વિષે તેમનું ચિંતન અનન્ય છે, જે એ સંદર્ભના તેમના પુસ્તકોમાંથી પસાર થતાં અનુભવી શકાય છે. રાષ્ટ્રીય કક્ષા સુધીના પ્રતિષ્ઠિત એવોર્ડથી તેમની લેખિની પોંખાઈ છે. એક ઉત્તમ અધ્યાપક અને પ્રભાવક વક્તા છે. હાલ તેઓ ભુજ સ્થિત કચ્છ યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી ભાષા ભવનના અધ્યક્ષા તેમજ આ ફેકલ્ટીના ડીન તરીકે ફરજ બજાવી રહ્યા છે.
ઉંદુ સંસ્કૃતિએ આમ સમાજને જે આચારનિષ્ઠાની ભેટ ઉપર હુમલો ન કરે ને રામચંદ્ર સૌભાગ્ય, ચાતુર્ય, જ્ઞાન અને આપી છે તેમાંની એક અતિ મહત્ત્વની છે. ગુરુ-શિષ્ય સંબંધનો બુદ્ધિના સંદર્ભમાં અતુલ્ય પુરૂષ તરીકે પ્રસ્થાપિત થાય. આ ર ખયાલ. “આચાર્ય દેવો ભવ'માં માનતી આપણી બે વિદ્યા સ્વયં પ્રજાપિતા બ્રહ્માની પુત્રીઓ હોઈ, વિશ્વામિત્રે રે
ઋષિપરંપરાએ ગુરુ-શિષ્યની બેલડીનાં કેટલાંક ઉત્તમોત્તમ એનું સંક્રમણ રામચંદ્રમાં કરવું ઉચિત ગયું છે. એનું કારણ * દ્રષ્ટાંતો નિદર્શનરૂપે પૂરાં પાડ્યાં છે. આપણાં આદિકાવ્યો પણ આપતાં વિશ્વામિત્રે સ્પષ્ટતા કરી છે તેમ, રામચંદ્ર પોતાના ?
રામાયણ અને મહાભારતમાં વ્યક્ત થતો ગુરુ-શિષ્ય સંબંધ ગુણસમુદાયને લઈને આ વિદ્યા ધારણ કરવા માટે યોગ્ય પાત્ર ૨ એમાં રહેલી જીવનલક્ષિતાનો, વિદ્યોપાસનાની મહત્તાનો ને છે. શું એ સંબંધની સુગંધનો પરિયાચક છે.
આ વિદ્યાનું રામમાં પ્રત્યારોપણ કરતી વેળા વિશ્વામિત્ર છે વાલ્મીકિ રામાયણનો તો ઉઘાડ જ ગુરુ-શિષ્ય સંબંધની કરેલું વિધાન ભારે નોંધપાત્ર બને છે. તેઓ રામને જણાવે છે નજાકતનાં સ્થાપનથી થાય છે. પોતાનાં યજ્ઞકર્મમાં અસુરો છેઃ આ વિદ્યાઓ મેં મારી તપસ્યાથી અર્જિત કરી છે. મારી દ્વારા અપાતા ત્રાસથી ત્રસ્ત થયેલા ઋષિ વિશ્વામિત્ર સામે તપસ્યાથી એ રસાયેલી હોવાથી તારા માટે એ અનેક પ્રમાણે શું ચાલીને રઘુકુળતિલક રાજા દશરથ પાસે આવીને તેમના જ્યેષ્ઠ સાર્થક પ્રમાણિત થશે. . પુત્ર રામચંદ્રની સહાય યાચે છે. આ સમયે રામ તો હજુ વાલ્મીકિને અહી સ્થાપવું એ છે કે ગુરુએ શિષ્યને પ્રદાન ! છે તરુણાવસ્થામાં છે, સુકોમળ છે, જીવનના વિષમ અનુભવોથી કરેલી વિદ્યા તપસ્યાથી પુષ્ટ થયેલી હોવી જોઈએ. ગુરુમાં જ
અનભિજ્ઞ છે ને છતાંય, વિશ્વામિત્ર જેવા પ્રખર ઋષિને જાણ જો ઊંડાણ સિદ્ધ ન થયું હોય તો એણે આપેલી વિદ્યા કુલવતી છે રામનાં સત્વની, રામની હેસિયતની. જેને લીધે એ રામને સિદ્ધ ન થઈ શકે. વિશ્વાસપૂર્વક અજમાવવા તૈયાર થયા છે. સાચા ગુરુની આ પોતાના આશ્રમ ભણી રામ-લક્ષ્મણને દોરતા ગયેલા
પ્રથમ ઓળખ છે - શિષ્યમાં રહેલાં બીજને પારખવાની, વિશ્વામિત્રો બંને શિષ્યોની એકે એક ક્ષણ અભ્યાસથી છે તેનામાં પડેલી અનંત શક્યતાઓને તાગવાની.
પરિમાર્જિત કરી છે. આસપાસની પ્રકૃતિ, રસ્તામાં આવતાં હું પિતા તરીકે પુત્ર રામને અસુરો સમક્ષ ઉપસ્થિત કરવામાં સ્થળોનો ઈતિહાસ, રામના વંશની કથાઓ - આ સઘળાથી 3 છે. અચકાતા દશરથને વિશ્વામિત્રે રામનો સાચો પરિચય આપ્યો બંનેને અવગત કરતા ગયેલા વિશ્વામિત્ર બંનેને માતૃવત્ છે. કે છે, જેમાં ગુરુને છાજતું તાટઢે છે ને ઝવેરીની પારખુ વાત્સલ્યથી સીંચતા રહ્યા છે. તેમને સૂવાડીને, જગાડીને, કે જ નજર છે.
જમાડીને વિશ્વામિત્રે બંનેની રીતસર શુશ્રુષા કરી જાણી છે. જે વિશ્વામિત્રની સાથે ચાલી નીકળેલા રામ-લક્ષ્મણને રામ-લક્ષ્મણે પોતાનાં અનન્ય પરાક્રમથી રાક્ષસો સામે જે વિશ્વામિત્રે વગર માગ્યે અભરે ભરી દીધા છે. પોતાનાં લડીને વિશ્વામિત્રનું યજ્ઞકર્મ સંપન્ન કરીને પોતાનું અસાધારણ નિવાસસ્થાને પહોંચવા પહેલાં જ વિશ્વામિત્રે રામચંદ્રને બલા શિષ્યત્વ પ્રમાણિત કરી બતાવ્યું. એ પછી વિશ્વામિત્ર બંનેને અને અતિબલા નામક મંત્રસમુદાયથી દીક્ષિત કર્યા છે. જેના રાજા જનકની મિથિલાનગરી ભણી દોરી ગયા છે, જનક પાસે રૂં પ્રભાવથી રામને થાક ન લાગે, રોગ તેમનાથી યોજનો દૂર રહેલાં શિવ ધનુષ્યનું દર્શન કરાવવાના બહાને. પણ આ રહે, તેમનાં રૂપમાં વિકાર ન આવે, નિદ્રાવસ્થામાં કોઈ તેમના પાછળનું એમનું દર્શન સ્પષ્ટ છે. પોતાના શિષ્ય રામની
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
I
! પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #63

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શું હેસિયતને પ્રમાણતા વિશ્વામિત્ર ત્રિકાળદર્શી છે. રાજા જનકે તમને “કોના પુત્ર છો?' એવી પૃચ્છા કરે તો એમને માત્ર શું
આ ધનુષ્યને જે ચઢાવી શકે તેને પોતાની અયોનિજા ને એટલું જ કહેવાનું છે કે તમે વાલ્મીકિના શિષ્ય છો. તમે લોકો અસાધારણ પુત્રી સીતા વરાવવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે. જેને રાજાનું અપમાન ન થાય એવો કોઈ વ્યવહાર ન કરશો. કેમ કે પોતાનાં તપોબળથી જાણી ગયેલા વિશ્વામિત્રનો ઈરાદો ધર્મની દ્રષ્ટિએ રામ સૌના પિતા છે'. મુ પોતાનાં યજ્ઞકર્મની રક્ષા કરનાર શિષ્યનું ઋણ ચૂકવવાનો વાલ્મીકિએ પોતે એક સન્યાસી હોવા છતાં લવ-કુશનાં શુ છે, જેની ગંધ સુદ્ધાં એમણે રામ કે જનકને આવવા નથી દીધી. ઘડતરમાં વિશેષ રસ લીધો છે. સીતાનાં પાતિવ્રત્ય પ્રત્યેના ૪ 3 મિથિલા જઈને ધનુષ્ય જોવાનો ડોળ કરતા વિશ્વામિત્રે આદરને લઈને. રામનાં નેતૃત્વને અંજલિ આપવા ને પિતાની ?
ધાર્યું કરાવ્યું છે ને ધનુષ્યને લીલામાત્રમાં ચઢાવી શકેલા રામને છત્રછાયાથી દૂર થયેલા લવ-કુશ પ્રત્યે પોતાના આપદ્ ધર્મને 5 ઉં વીર્યશુલ્કા (વીર્યની કીમત ધરાવનારી) સીતા સંપડાવીને જ સ્વીકારીને. વિશ્વામિત્ર જંપ્યા પણ છે ને રામનાં જીવનમાંથી ખસ્યા પણ ગુરુએ શિષ્યને શીખવવાનાં છે જીવનના પાયાના
સિદ્ધાંતો. વિનય, અપરિગ્રહ, સ્વાભિમાન, સામી વ્યક્તિનું છે વાલ્મિકીને મતે સાચો ગુરુ માત્ર આપે છે, લેવાનો તો સન્માન જાળવવાનું ઔચિત્ય. વાલ્મીકિએ લવ-કુશનું ગુરુકૃત્ય કે એ માત્ર ડોળ કરે છે. જેથી શિષ્યને એનો ભાર ન લાગે. બજાવીને ગુરુની ગરિમાનો મહિમા ઉજાગર રામચંદ્રનાં ભવિષ્યમાં આવનારી ઘોર ઘટનાઓને પોતાની કર્યો છે.
દર્શનશક્તિથી જાણી લઈને વિશ્વામિત્રે રામને ધનુર્વિદ્યામાં વાલ્મીકિ રામાયણમાં ગુરુની પ્રજ્ઞાનું ને શિષ્યની એ પ્રજ્ઞાને કે અનન્યતા પ્રદાન કરી છે જેથી વનવાસ ને યુદ્ધમાં રામનું સૌંદર્ય, ધારણ કરવાની ક્ષમતાનું અપાર મહિમાગાન થયું છે. ગુરુ-
રામની શ્રી અખંડ રહે. હા, એ માટે શિષ્ય પાસે એમની એક જ શિષ્યના મૌન સંવાદનું મહર્ષિ વાલ્મીકિ જેવા મિતભાષી કવિએ શરત છે - વિનમ્રતા, શીખવાની લગન અને ઝીલવાની શક્તિ. આનંદપૂર્વક ગાન કરીને સહૃદયોને જીવતરનું અમૂલ્ય ભાથું રામે જો આ સઘળું પ્રમાણિત કર્યું તો વિશ્વામિત્રની જ્ઞાનગંગા બંધાવ્યું છે. રામની જટા ભણી અનવરત વહેતી રહી.
રઘુકુળના રાજગુરુ મહર્ષિ વશિષ્ઠએ રઘુવંશના તમામ રે વાલ્મીકિ રામાયણમાં આવી બીજી બેલડી છે સ્વયં ઋષિ રાજાઓને આરાધ્યા છે. પણ પિતાનાં વચનમાં અનૌચિત્ય વાલ્મીકિ અને રામપુત્રો એવા લવ-કુશ. રામે પ્રજા માટે હોઈ, મહર્ષિ વશિષ્ઠ રામને રાજા થવા સમજાવે છે ને ભરતને ત્યાગેલી સીતાને સ્વયં વાલ્મીકિએ પોતાના આશ્રમમાં પણ પિતા અને રામનું કહ્યું માનીને રાજ્ય ગ્રહણ કરવા સૂચવે
માનભેર સ્થાન આપ્યું છે તેમજ સીતાએ એ જ આશ્રમમાં છે. ત્યારે “મારે મન પિતાની આજ્ઞા જ શ્રેષ્ઠ છે.” એમ કહેતા 3 પ્રસવેલા બે પુત્રો લવ-કુશના ગુરુનું સ્થાન સંભાળ્યું છે. રામ ને “રામચંદ્રને અન્યાય કરીને પિતાનું કહ્યું ન માની ?
વાલ્મીકિ પાસે જ વિદ્યાપ્રાપ્તિ કરીને સજ્જ થયેલા લવ- શકવાની સ્પષ્ટતા કરતો ભરત ગુરુનાં ગૌરવને સાચવવા જે કુશને રામે કરેલા અશ્વમેઘ યજ્ઞમાં રામાયણનું જ્ઞાન પ્રસ્તુત છતાં સત્યને જે રીતે વળગી રહે છે તેમાં એ બંનેની જીવનનાં છું & કરવા વાલ્મીકિએ પ્રેર્યા છે ને બંનેને લઈને વાલ્મીકિ સ્વયં સત્યથી ઉપરવટ ન થઈ શકવાની સમજનો વાલ્મીકિએ અને જે અયોધ્યામાં પ્રસ્તુત થયા છે.
ખુદ વશિષ્ઠએ પણ મહિમા કર્યો છે. ગુરુભક્તિ ને સિદ્ધાંત છે રામને સીતાનાં પાવિત્ર્યની ને બંને પુત્રોની ઓળખ એ બે વચ્ચે પસંદગી કરવાની આવે ત્યારે ગુરુએ દીધેલી કરાવવાના ઈરાદે રામ સમક્ષ ઉપસ્થિત થવા લવ-કુશને પ્રેરતા સમજથી જ સિદ્ધાંતની પસંદગી કરવાની ક્ષમતા પણ ૪ વાલ્મીકિ બંને ભાઈઓને અયોધ્યાની ગલીઓમાં, બ્રાહ્મણો વાલ્મીકિના આ અવતારપુરૂષો પ્રમાણિત કરી શક્યા છે, જેમાં !
સમક્ષ, રાજમાર્ગો ઉપર ને પછીથી રામચંદ્ર ઈચ્છે તો તેમના તેમના ગુરુનો રાજીપો ને સિદ્ધિ બંનેનો મહિમા થયો છે. જ દરબારમાં રામાયણનું ગાન કરવાનો આદેશ આપે છે. મહર્ષિ વાલ્મીકિની લગોલગ મહર્ષિ વ્યાસની ગુરુ-શિષ્ય જે શું આ ક્ષણે બંને બાલકુમારોને આચારનિષ્ઠાનું શિક્ષણ સંબંધની સમજ આધુનિક સમયસંદર્ભમાંય ધન્ય કરી દે એ હું 8 આપતા વાલ્મીકિની અપેક્ષા નોંધવા જેવી છે. વાલ્મીકિ કહે છે રીતે આલેખાઈ છે. તેમ, “તમારે આ ગાન ધનની ઈચ્છાથી બિલકુલ કરવાનું નથી. મહાભારતના પ્રધાન શિષ્ય છે આ કૃતિનો મહાનાયક ર્ આપણા જેવા આશ્રમમાં રહેતા ને ફળ-મૂળ આરોગતા અર્જુન. એક વિદ્યાર્થી તરીકે અર્જુનનો જોટો જડે તેમ નથી. વનવાસીઓને ધનની શી આવશ્યકતા હોય? ને જો રામચંદ્ર વિદ્યોપાસનાની તેની લગન, એ માટેની તેની તપસ્યા ને
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબંદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #64

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
આજીવન વિદ્યાની ઉપાસના અર્જુનને જગતનો શ્રેષ્ઠ શિષ્ય બ્રાહ્મણ બનીને કર્ણ પહોંચ્યો છે ને અસ્ત્ર-શસ્ત્રોમાં પારંગત સાબિત કરે છે. બન્યો છે. પણ નિયતિનેય કર્ણની પ્રગતિ જાણે મંજૂર નથી. એક વાર કર્ણનાં ખોળામાં માથું મૂકીને ગુરુ પશુરામ નિદ્રાધીન થયા છે ત્યારે ભાવિને ધ્યાનમાં રાખીને અર્જુનનું કુશળ ઈચ્છતા ઈન્દ્રે ભ્રમર બનીને કર્ણની જાંધ કોતરી નાખી છે. ગુરુની નિદ્રાને ધ્યાનમાં રાખીને ભયંકર પીડામાંય અડોલ રહેલા કર્ણની કોરાયેલી જાંધમાંથી વહેતી લોહીની ધારા પરશુરામને ભીંજવે છે અને તેથી તે જાગી ગયેલા ગુરુ કર્ણની તિતિક્ષા જોઈને એના બ્રાહ્મણત્વ વિષે શંકા સેવે છે. કર્ણને મુખેથી એ બ્રાહ્મણના હોવાનું જાણીને અનન્ય ગુરુભક્તિ ધરાવતા કર્ણનો ઘો૨ તિરસ્કાર કરીને પરશુરામે અણીની વેળાએ વિદ્યા ભૂલી જવાનો પુરસ્કાર શાપરૂપે કર્ણને આપ્યો છે ! એ ક્ષણે સહેજ પણ વિચલિત થયા વિના ગુરુએ આપેલી વિદ્યાનો કૃતજ્ઞતાપૂર્વક સ્વીકાર કરીને કર્ણે ગુરુની વિદાય લીધી છે.
વિદ્યાર્થીકાળથી જ અર્જુનનું અનોખાપણું કોર કાઢતું રહ્યું. છે. પાંડવો-કૌરવોમાં અર્જુન વિદ્યાતપે કરીને હંમેશાં બળૂકો સાબિત થર્તા રહ્યો છે. અર્જુનની વિદ્યાજિજ્ઞાસા અનન્ય છે. ગુરુ દ્રોશ, અશ્વત્થામાં પ્રત્યેના અપત્યપ્રેમના કારો સો શિષ્યોને પાણી ભરવા મોકલે છે ત્યારે વિલંબ થાય એ માટે બીજાઓને કમંડળ અને પુત્રને વડો આપે છે. બીજાઓ પહોંચે એ પહેલાં તેઓ અશ્વત્થામાને ધનુર્વિદ્યાની શ્રેષ્ઠ ક્રિયાઓ શીખવી દે છે. પણ વિચક્ષણ અર્જુને આ વાત જાણી લીધી ને વરુશાસ્ત્રથી કમંડળ ભરીને અશ્વત્થામા સાથે જ પહોંચી આવવા માંડ્યું. અંધારામાં ભોજન લેતા અર્જુનને એક વાર વિચાર આવ્યો કે જો અભ્યાસથી અંધારામાં કોળિયો મોઢામાં જ જાય છે તો પછી અંધારામાં અસ્ત્રનું સંધાન પણ શક્ય જ છે. આ વિચારથી પ્રેરાયેલો અર્જુન અંધારામાંયે શસ્ત્રસંધાન શીખીને જ જંપ્યો છે. યોગ્ય અસ્ત્રોના પ્રર્યાોમાં, શીઘ્રતામાં અને ચપળતામાં દ્રાશના સૌ શિષ્યોમાં એ ચડિયાતો સાબિત થયો. દ્રોણ સ્વયં પણ તેને અજોડ શિષ્ય માને છે. સૌ કુમારોની ગુરુએ લીધેલી પરીક્ષામાંય પક્ષીની આંખ વીંધીને અર્જુને પ્રથમ ક્રમ મેળવ્યો છે તો એક વાર મગરથી ઘેરાયેલા ગુરુને છૂટકારીય અર્જુને જ અપાવ્યો છે.
સૌ કુમાંરોનો વિદ્યાકાળ પૂર્ણ થતાં આચાર્યે સૌની અસ્ત્રવિદ્યા કુટુંબીજનોને દેખાડવા એક સભાનું આયોજન કર્યું છે ત્યારે શિષ્ય પ્રત્યેના ગર્વથી છલકાતા ગુરુ દ્રોણે અર્જુનની ઓળખ સહુને આપતાં કહ્યું કે: ‘જે મને પુત્રથીય પ્રિયત૨ છે, સર્વ શાસ્ત્રોમાં વિશારદ છે, ઈન્દ્રપુત્ર છે ને ઉપેન્દ્ર સમાન છે તે અર્જુનને તમે જુઓ.' દ્રોણના આ શબ્દો અર્જુને આજીવન સાચા ઠેરવ્યા છે. કુરુસભા તો શું, યુદ્ધ કરતા અર્જુનને સ્વયં મહાદેવ શિવ, પિતા ઈન્દ્ર, પિતામહ ભીષ્મ, મહાન યોદ્દો કર્ણ, સ્વયં અગ્નિ-સૌ જોતા રહી ગયા છે. ગુરુ પાસે હંમેશાં નતમસ્તક રહેલા અર્જુને ગુરુદક્ષિણામાં દ્રોણની ઈચ્છા પ્રમાણે રાજા દ્રુપદ સામે ચડાઈ કરીને દ્રુપદને હરાવીને દ્રોણ સમક્ષ ખડો કર્યો છે.
તો અર્જુનની લગોલગ પોતાનાં ઉદાત્ત શિષ્યત્વને પ્રમાણિત કર્યું છે મહારથી કર્યો. કુળને કારણે અન્ય રાજકુમારોની જેમ કર્ણને વિધિવત્ વિદ્યાપ્રાપ્તિ થઈ શકી નથી. પણ વિદ્યાવ્યાસંગી, ક્ષત્રિયનું લોહી ધરાવતા કર્ણે ગમે તેમ કરીને અસ્ત્રવિદ્યામાં અસાધારણ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે. માત્ર બ્રાહ્મણોને જ વિદ્યા આપતા શસ્ત્રવિશારદે પરશુરામ પાસે
૬૪
મહાભારતના આ બે પ્રધાન શિષ્યોને પોતાની સિદ્ધાંતનિષ્ઠાથી, વિદ્યાપ્રીતિ-રતિથી ને ગુરુજનોનાં પક્ષપાત કે જાતિભેદ જેવાં નિમ્ન વલણોને ગળી જઈને ગુરુતત્ત્વનું અતિક્રમણ કરી જાણ્યું છે.
એકલવ્ય મહાભારતનું ગૌશ પાત્ર ગણાય છે, પણ ગુરુભક્તિમાં તેની અનન્યતા અદ્યાપિ ચિરંજીવ રહી છે. જાતિભેદને લઈને દેખીતી રીતે એ દ્રોશશિષ્ય બની શક્યો નથી. પણ એક વાર મનમાં એકલવ્યનું બેજોડ પરાક્રમ નિહાળીને તેમ જ એકલવ્યને મોઢેથી પોતાનો ગુરુ તરીકે ઉલ્લેખ સાંભળીને સડક થઈ જવા છતાં, દ્રોણે તેના પસેથી ગુરુદક્ષિણામાં તેના જમણા હાથનો અંગૂઠો માગી લેવાની અનધિકૃત ચેષ્ટા કરી લીધી છે. પણ સહજભાવે ગુરુની આ ઈચ્છા ફળીભૂત કરીને એકલવ્ય તેના આ કહેવાતા ગુરુનાં કામાંથી મુક્ત થઈ ગયો છે. કર્ણ, અર્જુન અને એકલવ્ય આ અર્થમાં એમના ગુરુજનોથીય ચહેરા શિષ્યો તરીકે મહાભારતમાં ઊભર્યા છે.
આપણાં બંને આદિકાવ્યોના આર્ષદ્રષ્ટા સર્જકો વાલ્મીકિ અને વ્યાસને મન ગુરુ-શિષ્યનો સંબંધ સભ્યનો સંબંધ છે. બંને કૃતિના ગુરુજનોએ આ શિષ્યોની ઝોળી વિદ્યાતત્ત્વથી છલકાવી દીધી છે. અને એક વાર શિષ્યોને વિદ્યાધનથી તવંગર બનાવ્યા પછી એમનાં જીવનમાં ફરી વાર ડોકિયું સુદ્ધાં કર્યું નથી. ગુરુનો ધર્મ છે આપીને ધન્ય થવાનો ને શિષ્યનો ગુરુએ આપેલું ઉજાગર કરીને ગુરુને ધન્ય કરવાનો.
રામ ને અર્જુને ગુરુએ આપેલી વિદ્યાનો આવશ્યકતા
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ'
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય

Page #65

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
૪ અનુસાર જ ઉપયોગ કર્યો છે. આ બંને શિષ્યો વખત આવે સાથોસાથ એમાંના વિરલ ગુરુજનોની માનવીય રેખાઓની છે
એમની વિદ્યાને પાછીયે વાળી શક્યા છે, ચિત્તમાં સાચવીને રજથી ઝાંખી પડેલી આકૃતિને પોતાની નમ્રતાનાં વસ્ત્રથી ગોપનીય પણ રાખી શક્યા છે ને એમના સમકાલીન લૂછી આપીને એમની ઉત્તમતાને જ આગળ ધરનારા કર્ણ ને ? વિદ્યાવાનોનો - એ દુશ્મન હોય તોય આદર કરી શક્યા છે. એકલવ્ય જેવા શિષ્યોથી આ કૃતિઓ, એના સર્જકો અને એના
યમ શસ્ત્રો ધારણ કરવા છતાં આ અર્થમાં રામ અભિભાવકો અડસઠ તીર્થની યાત્રાની અનુભૂતિ કરીને અને અર્જુન શસ્ત્રસન્યાસી ઠર્યા છે. આ જ છે એમનાં વિરલ ઉપશમને વરે છે. એ છે આ સંબંધની અંતિમ ફલશ્રુતિ. * શિષ્યત્વનું રહસ્ય, જેને વાલ્મીકિ અને વ્યાસના સહૃદય ભાવકો
III & 8 સંવેદી શક્યા છે.
ન્યુ મીંટ રોડ, પેરીસ બેકરી પાસે, હું હું રામાયણ અને મહાભારત રામ, અર્જુન, કર્ણ, એકલવ્ય
ભુજ કચ્છ. પીન ૩૭૦૦૦૧ ને વિશ્વામિત્ર, દ્રોણ, પરશુરામ જેવા ગુરુ-શિષ્યોના
ફોન : ૦૨૮૩૨-૨૨૪૫૫૬ છે. અનુબંધના આલેખનથી પારાયણ યોગ્ય કાવ્યકૃતિ તરીકે
મો. ૦૯૦૯૯૦૧૭૫૫૯ જગતસાહિત્યમાં આદરની અધિકારી કૃતિઓ બની છે ને
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ભારતીય ગુરુ પરંપરા', વિશેષાંકનું સંપાદન કરવા લાયકાત ગણાય. મૂળમાં નમ્રતા, વિનય, વિવેક, ઋજુતા બદલ મારાં હાર્દિક અભિનંદન સ્વીકારશોજી.
આદિ હોવાં જોઈએ. બહારની સ્વચ્છતા અને અંદરની , ગુરુ અને ગુરુતા
પવિત્રતા કેળવ્યા સિવાય, શિષ્ય બનવાની પાત્રતા મેળવી ગુરુ-શિષ્યનો સંબંધ, પિતા-પુત્ર જેવો ગણાતો હોવા છતાં, શકાતી નથી. અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર દૂર કરે, તે ગુરુ ગણાય. તેનું વસ્તુ કે બૈજુ બાવરો ગાય છે, ‘બિન ગુરુ જ્ઞાન કહાં સે પાઉં? વ્યક્તિ હોવું જરૂરી નથી. મૂળે, ગુરુતા જ્યાંથી પ્રાપ્ત થાય, સ્વામી હરિદાસ, ગીત-સંગીતનાં ગુરુ હતા. જે જ્ઞાન બૈજુને, ત્યાંથી સ્વીકારી લેવી રહી.
પ્રાણનાં ભોગે પણ, મેળવવું હતું. જે તેણે તેની સેવા કરીને પરોક્ષ રીતે એકલવ્ય, ગુરુ દ્રોણ પાસેથી ધનુર્વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી મેળવ્યું, કેળવ્યું અને અમર બની ગયો. તેનું ગાંડપણહતી. આ સંદર્ભે “ગુરુતા' ભાવાત્મક છે. ગાયત્રી-મંત્ર, ગુરુ બાવરાપણું સહેતુક હતું, એમ કહી શકાય. છે, તો ગુરુ દત્તાત્રેય પણ છે જ, પૃથ્વી માટે સૂર્ય ગુરુ છે, આપણી ફિલ્મી દુનિયાનાં ગીત-સંગીતકાર મિયાં તો ધરતી માટે આકાશ ગુરુ ગણાય.
નૌશાદ, ગુરુ હતા. તેમનાં ગીત-સંગીત મટ્યાં, એક ભારતીય પરંપરા મુજબ તો માતા, પિતા, આચાર્ય, અતિથિ, જમાનામાં ગૂંજતાં રહેતા, પરિણામે તેઓ લોકપ્રિયતા મેળવી પણ ગુરુ હોઈ, તેમને “દેવ'ની સંજ્ઞા મળી. જે પ્રકાશે છે તે શક્યા, સુરેયા, નૂરજહાં ઉપરાંત શમશાદ અને મુબારક દેવ, અર્થાત્ ગુરુ-મુક્તિની ઈચ્છા રાખનાર માટે વિદ્યા એ બેગમો પાસે તેઓ સુંદર, કર્ણપ્રિય ગીતો ગવડાવી શક્યા ગુરુ છે.
અને તેને સંગીતે મઢી શક્યા. શબ્દોને “રાગ” અને “ધૂન'માં શિષ્યનું અપભ્રંશ “શીખ' થવું. આપણાં શીખ ભાઈ- ઢાળવા એ એક કપરું કાર્ય છે, જે તેમણે કરી બતાવ્યું હતું. બહેનોના ગુરુ તે નાનક બને. તેમણે લખેલો ગ્રંથ તે “ગ્રંથ- ઉસ્તાદ બિસ્મિલા પાસેથી શહનાઈ-વાદન, તો પન્નાલાલ સાહેબ', કે જેનું વાચન, મનનું અને કીર્તન, ગુરુદ્વારાઓમાં ઘોષ પાસેથી બાંસુરી-વાદન, ઉપરાંત શંકર અને જયકીશન સતત ચાલતું રહે છે.
' જેવી પ્રતિભાઓને તેઓ વિકસાવતા ગયા. - કનૈયાલાલ મુનશીએ સ્થાપેલા ભારતીય વિદ્યા ભવનનો ગુરુ અને શિષ્ય વચ્ચે જે સૂમભાવનું વહેણ વહે છે, તે પામવું ગુરુ તે સવિચાર, “દરેક દિશાએથી અમને શુભ અને સુંદર રહ્યું. આપણી પામરતા દૂર કરવી રહી. સાગર પાણીનાં વિચારો પ્રાપ્ત થાઓ.” આપણાં મુસ્લિમભાઈઓનો ગુરુ, ટીપાંનો બનેલો છે, તે સૌ કોઈ જોઈ શકે છે, પણ પાણીનાં તે “કુરાન' આપણાં ખ્રિસ્તીભાઈઓનો ગુરુ તે “બાયબલ' બુંદમાં રહેલા સાગર જોવા માટે વિશિષ્ટ દૃષ્ટિ કેળવવી રહી. તો હિંદુ ભાઈ-બહેનોનો ગુરુ તે “રામાયણ’, ‘મહાભારત' અરે, એક વડનાં લાલ ચટ્ટક રેરામાં, અસંખ્ય વટવૃક્ષ અને ભાગવત્. ભૌગોલિક સ્થિતિ અનુસાર, જે-તે દેશ- સમાયેલાં હોય છે! તેને જોવાની દૃષ્ટિ કેળવવી તે જ સાચી પ્રદેશ કે ધર્મનાં ગુરુઓ, અલગ-અલગ હોવાના પોતે લઘુ ગુરુતા. છે, એની જાણ થાય તે “ગુરુતા” પ્રાપ્ત કરવાની પ્રથમ - - હરજીવન થાનકી, સીતારામ નગર, પોરબંદર |
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ગોગસ્ટ-૨૦૧૭)
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
I
! પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #66

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક વૈદિક સાહિત્યમાં ગુરુ-મહિમા
ડૉ. કાન્તિ ગોર કારણ’
લેખક પરિચય : ક્ચ્છ યુનિવર્સિટીના પ્રથમ કુલપતિ રહી ચુકેલા ડૉ. કાંતિ ગોર સંસ્કૃત સાહિત્યના મર્મીઅભ્યાસી છે. સંસ્કૃત ભાષા સાહિત્યના અધ્યયન -અધ્યાપનની સાથોસાથ તેમણે નાટ્ય ક્ષેત્રે પણ ખાસ્સું નામ કમાવ્યું છે. 'કચ્છમિત્ર' દૈનિકના તેઓ કટાર લેખક છે. કરછી સાહિત્યના અભ્યાસી શ્રી ગોર સાહેબ પોતે 'કારણ' ઉપનામથી કાવ્યલેખન પણ કરે છે. તેમની શિક્ષણ અને સાહિત્ય ક્ષેત્રની સેવાઓ માટે પ્રતિષ્ઠિત સન્માનો પ્રાપ્ત થયા છે. તેઓ પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક પણ છે.
ગુરુ શબ્દ અને એના અર્થ તથા પ્રભાવ પર તો પુસ્તકો લખી શકાય અને લખાય પણ છે. અહીં તો થોડી પ્રાથમિક ભૂમિકા બાંધી શકાય તેમ છે. દુનિયાના પ્રાચીનતમ સાહિત્યમાં વેદોની ગણના થાય છે. વેદોને અપૌરુષેય કહેવામાં આવ્યા છે. એનું જ્ઞાન ઋષિઓને પરમાત્માની વાણી સાંભળવાથી મળ્યું તેથી વેદ માટે શ્રુતિ શબ્દ પણ પ્રયોજાય છે. ચારવેદ, વેદના છ અંગ, બ્રાહ્મણગ્રંથો, આરણ્યક ગ્રંથો, ઉપનિષદો આ બધાનો સમાવેશ વેદ-સાહિત્યમાં થાય. આ વૈદને શ્રુતિસાહિત્ય કહેવાય છે તે પછીનું સ્મૃતિ સાહિત્ય તરીકે ઓળખાય છે. સાંભળેલું તે શ્રુતિ સાહિત્ય અને ત્યાર પછી સ્મૃતિને આધારે રચાયેલું તે સ્મૃતિ સાહિત્ય, જેમાં વેદના છ અંગ, બ્રાહ્મણગ્રંથો, આરણ્યક ગ્રંથો, ઉપનિષદો આ બધાનો સમાવેશ થાય.
વેદ શબ્દનો સરળ અર્થ જ જ્ઞાન છે. સંસ્કૃતના ક્રિયાપદ વિદ્યાંથી આ શબ્દ ઉદ્ભવ્યો છે. વિદ્ ક્રિયાપદનો અર્થ પણ જાણવું, જ્ઞાન મેળવવું એવો થાય છે. મૂળ ચારવેદમાં ગુરુની આ સંકલ્પના વિવિધ અર્થછાયાઓમાં જોવા મળે છે.
ગુરુ શબ્દના અર્થને જોઈએ. સાર્થ ગુજરાતી જોડણી કોશ પ્રમાો ગુરુ એટલેઃ મોટું, ભારે દીર્ઘ, શિક્ષક, પુરોહિત, ગોર,
એ નામનો એક ગ્રહ, બૃહસ્પતિ વગેરે, કૂર્મપૂરાકામાં તો કોને ગુરુ માનવા એની વિસ્તૃત યાદી
આપી છે. થોડીક વિગતો જોઈએ.
ઉપાધ્યાય : પિત્તા જ્યેષતારક માપતિઃ માતુલ : સ્વશુરસ્ત્રાતા માતામપિતામહી ટૂંકમાં ઉપાધ્યાય, પિતા, મોટાભાઈ, રાજા, મામા, સસરા, નાના, દાદા વગેરે, હકીકતમાં અહીં જે મોટા તે માનનીય એવી ગુરુ શબ્દની સમજણ ધ્યાનમાં લીધી હોય એવું લાગે છે.
મૂળ ભારતીય પરંપરામાં ગુરુ શબ્દ એક ગૌરવવંતુ સ્થાન
૬૬
ધરાવે છે. ભવ પાર કરાવી શકે, માણસને મૂંઝવતી સમસ્યાઓનો ઉકેલ આપી શકે, જે અધ્યાત્મિક અંતઃદૃષ્ટિ ધરાવતા હોય, ધાર્મિક પરંપરામાં ગુરુ એક વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે.
આપણા દેશમાં આવી અનેક સમર્થ ગુરુઓની પરંપરા છે. અને દરેક ધર્મમાં ગુરુનો ચોક્કસ પ્રભાવ છે.
ઋગ્વેદને આપશે ગુરુનાં સંદર્ભમાં યાદ કરીએ. અક્ષેતવિત્ ક્ષેત્રવિદ હ્મપ્રાટ્ પ્રેતિ ક્ષેત્રવિદાનુશિષ્ટઃ । એતદ્ ૐ ભદ્રમનુશાસનોત શ્રુતિવિન્દöજીનામ્ ।। (ઋગ્વેદ ૧૦,૩૨,૭) માર્ગને ન જાણનાર માર્ગના જાણનારને અવશ્ય પૂછે છે. એ જે તે ક્ષેત્રના જાણકાર વિદ્વાન પાસેથી િિલત થઈને ઉત્તમ માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. ગુરુના અનુશાસનનું આ જ કલ્યાાકારક ફળ છે કે અનુશાસિત અન્ન માણસ પણ જ્ઞાનને પ્રકાશિત કરનારી વાણીને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઋગ્વેદની આ ઋચા કેટલીક બાબતોને સ્પષ્ટ કરે છે. માર્ગ દર્શાવનાર બધા ગુરુ છે. પણ માર્ગ દર્શાવનાર પોતાના
ક્ષેત્રનો શાતા હોવો જોઈએ. અર્થાત્ ગુરુ જ્ઞાની તો હોવો જ જોઈએ. શિષ્યે પશ અનુશાસનનું પાલન કરવું જોઈએ. આજ્ઞાનું પાલન પ્રાચીન કાળમાં અનિવાર્ય હતું.
ગુરુની
મહાકવિ કાલિદાસે રઘુવંશમાં કહ્યું છે કે આજ્ઞા ગુરુગ્ણાં હિં અવિચા૨ણીયા । (રઘુવંશ સર્ગ, ૧૪) એટલે કે ગુરુની આજ્ઞાનો અમલ જ કરાય. એના પર વિચાર કર્યા વિના, જરા પણ સમય બરબાદ કર્યા વિના, એનો અમલ કરાય. એ સમયે ગુરુ એટલા વિશ્વસનીય અને સમર્થ હતા.
ગુરાવાન્ધકાર : જોશબ્દસ્તનિરોધક:૪ અન્ધકારનિોધવાદ ગુરુરિત્યભિધીયત્તે ।।
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
(દ્વયોપનિષદ, ૪)
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
વિશેષાંક
• F]]>191 Page #67

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગુ' શબ્દનો અર્થ છે. અંધકાર, “રુ' શબ્દનો અર્થ છે એને શિક્ષક, માસ્તર, ટ્યૂશનનો વ્યવસાય કરવાવાળા, આ દૂર કરનાર. અંધકારને દૂર કરે છે માટે ગુરુ કહેવાય છે. બધા માટે ગુરુ શબ્દ પ્રયોજાય ખરો? વ્યક્તિગત યોગ્યતા છે
અંધકાર અનેક પ્રકારનો હોય છે. અજ્ઞાનનો અંધકાર, જોયા પછી જ વર્તમાન સમયમાં કોઈને માટે ગુરુ શબ્દ ? હું અભિમાનનો અંધકાર, સંકુચિત વિચારનો અંધકાર, પ્રયોજવો જોઈએ.
સમજણના અભાવનો અંધકાર, આત્મવિશ્વાસના અભાવનો અજ્ઞાનમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ અપાવીને સંસારસાગરને પાર
અંધકાર વગેરે, ગુરુ અજ્ઞાનના અંધકારને દૂર કરે, સંકુચિત કરાવે, આત્માને ઓળખવાની દ્રષ્ટિ આપે, એવા કષ્ટનિવારક ? વિચારો, જેમાંથી સ્વાર્થ જન્મ, પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે સમભાવ ન ગુરુઓની પરંપરા આપણી પાસે વેદકાળથી હતી. જન્મે.
આપણને એવા સમર્થ ગુરુ મળે, અને શિક્ષણ માત્ર & એજ રીતે ધર્મગુરુ, કુલગુરુ, દીક્ષા ગુરુઓ ઈત્યાદિ માહિતીના ખડકલા કરનારું ન બનતા, જીવનલક્ષી બને, g
ગુરુઓની પરંપરા પણ જોવા મળે છે. અને આ વ્યવસ્થાનાં જીવનનો સાચો અર્થ સમજાવી શકે એ કક્ષાએ પહોચે, વ્યસની 8. મૂળિયાં બહું ઊંડાં છે. ઉપનિષદ કાળથી આપણા આ દેશમાં અને કામચો૨ શિક્ષકો જોવા ન મળે, શિક્ષણ ભ્રષ્ટાચારથી 8 ૬ ગુરુકુળપદ્ધતિ ચાલી આવે છે. અને અનેક મહાન ગુરુઓ મુક્ત બને, સમાજમાં શિક્ષકો પૂર્વવત ગોરવાંકિત બને તો શું
આ પરંપરામાં થયા છે. મહર્ષિ વસિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર, એને પણ આપણે સદ્ગુરુની કૃપા જ સમજશું. યાજ્ઞવલ્કય, અગત્યથી માંડીને આચાર્ય ચાણક્ય જેવા અનેક શું સમર્થગુરુઓના નામ આપી શકાય. મોટે ભાગે વેદાધ્યયનની
૯૨, સુદર્શન, શ્રીજી નગર, પરંપરામાં ગુરુઓનું યોગદાન અમૂલ્ય રહ્યું છે.
એન.આર.આઈ. સોસાયટી, ૨ આશ્રમોમાં જીવનનું અને અધ્યાપનનું શિક્ષણ આપતા
ભુજ-કચ્છ. ૩૭૦૦૦૧ ગુરુજનો એમનું સંપૂર્ણ જીવન અધ્યયન, અધ્યાપન અને
મો. ૦૯૪૨૬૨૩૮૭૨૭ ? સંશોધનમાં જ વિતાવી દેતા. કોઈ અપેક્ષા વિના, યોગ્ય શિષ્યને જ વિદ્યા આપવાનું એમનું ધ્યેય હતું. શિક્ષણ સંપૂર્ણ સ્વાયત્ત અને સ્વતંત્ર હતું. યોગ્ય શિષ્ય પસંદ કરવા એ ગુરુની છે. અમરતવાણી સ્વાયત્તતા અને જવાબદારી રહેતી. મહાકવિ કાલિદાસે
છે એક નવું વર્ષના વૃદ્ધ તત્ત્વચિંતકને કોઈએ માલવિકાગ્નિમિત્રમાં લખ્યું છે.
પૂછ્યું : “કેમ છે તમારી તબિયત?' વિનેત્રદ્રવ્યપરિગ્રહોડપિ બુદ્ધિલાઘવું પ્રકાશયતિ
| તત્ત્વચિંતક કહે : “હું તો સારો છું, સ્વસ્થ છું, (માલવિકાગ્નિમિત્ર, અંક ૧, શ્લોક ૧૬ પછી)
તંદુરસ્ત છું. પણ હાલ જે ઘરમાં હું રહું છું તે પડું પડું જો ગુરુ અયોગ્ય શિષ્યને પસંદ કરે તો એમાં પણ ગુરુની
થઈ રહ્યું છે. એના પાયા ડગમગી રહ્યા છે. કાળ અને બુદ્ધિહીનતા પ્રગટ થાય છે.
હવામાનની થપાટે એને હચમચાવી નાખ્યા છે. એનું શ્રેષ્ઠગુરુઓની પરંપરાને લીધે ગુરુઓ આદર્શ અને
છાપરું તૂટી ફૂટી ગયું છે. એની દીવાલો બિસ્માર હાલતમાં શું પૂજનીય બન્યા હતા.
છે, પવનના ઝપાટામાં એ હાલડોલ થાય છે. એ જૂનું ધ્યાનમૂલં ગુરો મૂર્તિ પૂજામૂલં ગુરોઃ પદમ્ |
ઘર (શરીર) હવે જરાય રહેવા લાયક રહ્યું નથી. કદાચ મમૂલ ગુરુવાક્ય મોક્ષમૂલં ગુરોઃ કૃપા// (સ્કન્દપુરાણ, ગુરુગીતા)
મારે હવે એ તરતમાં જ બદલવું પડશે. પણ હું... ધ્યાનનું આદિ કારણ ગુરુમૂર્તિ છે. ગુરુનાં ચરણ પૂજાનું
તદન સારો છું, સ્વસ્થ છું, તંદુરસ્ત છું.’ ૨ સ્થાન છે. ગુરુનું વાક્ય બધા મન્ત્રોનું મૂળ છે. ગુરુની કૃપા
જ એક જર્મન વિચારક શ્રી રમણ મહર્ષિ પાસે આવ્યા એજ મુક્તિનું કારણ છે.
અને કહે : “હું બહુ દૂરથી આપની પાસે કંઈક શીખવા પ્રાચીન ગુરુઓનો ઉદેશ “સા વિદ્યા યા વિમુક્તયે’ હતો.
આવ્યો છું.” મહર્ષિ કહે : “તો તો તમે ખોટી જગ્યાએ દુ:ખમાંથી મુક્તિ, દારિદ્રયમાંથી મુક્તિ, અધર્મમાંથી મુક્તિ,
આવ્યા છો ! હું તો શીખેલું ભૂલાવી દેવાનું કામ કરું અનેતિકતામાંથી મુક્તિ જેવા વિશાળ ધ્યેય સાથે શિક્ષણ અપાતું હતું.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #68

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
ગુણાપંકજ કૃપા
ડૉ. જિતેન્દ્ર શાહ
લેખક પરિચય - ડૉ. જિતેન્દ્રભાઈ શાહ જૈન જગતમાં જાણીતું નામ છે. તેઓ અમદાવાદ સ્થિત એલ.ડી. ઈન્ડોલોજીના ડાયરેક્ટર છે. જૈન સાહિત્યમાં સંશોધન ક્ષેત્રે સંદર્ભે તેમણે નોંધપાત્ર કાર્ય કરેલ છે. સંશોધનનું મહત્વનું સમાયિક 'સંબોધી'ના સંપાદક છે. તેમના સંનિષ્ઠ માર્ગદર્શન હેઠળ અનેક સંશોધકો તૈયાર થઈ રહ્યાં છે. અનેક મહત્વનાં જૈન પુસ્તકોનું સંપાદન અને લેખન કાર્ય તેમણે કર્યું છે. અધ્યયનપૂર્ણ પરિસંવાદોનું આયોજન નિરંતર કરી અભ્યાસુઓને તૈયાર કરે છે.
सूतेऽनम्बुधरोऽपि चन्द्रकिरणैरम्भांसि चन्द्रोपलस्तद्रूपं पिचुमन्दवृन्दमपि च स्याच्चान्दनैः सौरभैः । स्पर्शात् सिद्धरसस्य किं भवति नो लोहं च लोहोत्तमम् । प्राप्य श्रीगुरुपादपङ्कजकृपां मूर्खोऽपि सूरिभवेत् । વૈરાગ્યપાતા - 279
જૂલરહિત ચંદ્રકાન્તમા ચંદ્રકોના સંપર્કથી પાણીને
જન્મ આપે છે. ચંદન વૃક્ષોની સૌરભથી લીમડાનો સમૂહ પણ સુવાસિત બની જાય છે. અને સિદ્ધસના સ્પર્શથી લોખંડ પણ
સુવર્ણ નથી બની જતું ? તેવી જ રીતે શ્રીગુરુના પગરૂપી
કમળોની કૃપા પામી મૂર્ખ પણ પંડિત બની જાય છે.
ભારતીય પરંપરામાં ગુરુનું સ્થાન અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ છે. ગુરુ માર્ગદર્શક છે. ગુરુ ધર્મદાતા છે. ગુરુકૃપાથી અવર્ણનીય
સિદ્ધિી પ્રાપ્ત થાય છે. ગુરુકૃપાથી સામાન્યમાંથી અસામાન્ય બનેલા મહાત્માઓનાં અનેક દૃષ્ટાંતો ઇતિહાસના પાને અંકિત થયેલાં છે. આગમથી શરૂ કરીને આધુનિક યુગમાં રચાયેલા ગ્રંથોમાં ગુરુનો મહિમા ગવાયો છે. ગુરુ જડને વિદ્વાન બનાવે છે. કુટિલ જીવને સરળ બનાવી દે છે. જેવી રીતે ચંદ્રના કિરણો પૃથ્વી તલને ધવલિત કરે છે અને કુમુદવનને શીઘ્ર વિકસિત કરે છે તેવી જ રીતે ગુરુ જ્ઞાનપ્રકાશ અજ્ઞાનનો અંધકાર અને હૃદયમાં પડેલી વક્રતાનો વિનાશ કરે છે. હૃદયને વિકસિત કરી દે છે. સંસારમાં રહેલા અજ્ઞાની, મહામાંથી ગ્રસ્ત જીવો મોટાભાગે નિષ્ફળ કે વિપરીત પરિણામવાળી પ્રવૃત્તિ જ કરે છે, તેને સફળ બનાવવાની કળા સદ્ગુરુમાં હોય છે. ગુરુ એ સજ્ઞાનરૂપી કિરણવાળા સૂર્ય સમાન છે, તે અંધકારનો વિનાશે કરે છે. તેમના જ્ઞાનપ્રકાશને કુંભકુટિરપ્રભાતન્યાયે વર્ણવ્યો છે. કુંભ આકારની કુટિરમાં પ્રભાતનાં કોમળ કિરણો અંધકારને દૂર કરવામાં સમર્થ નથી હોતા પરંતુ સૂર્યનાં તેજસ્વી શિો જ કુટિરના અંધારાને નષ્ટ કરવામાં સમર્થ બને છે તેવી રીતે હૃદયમાં પડેલા મહામોહના અંધારાને દૂર કરી શકે છે. આ
૬૪
અંગે ઉપાધ્યાય યોવિજયજી મ.સા.એ વૈરાગ્યકલ્પલતામાં બહુ સુંદર વાત કહી છે. તેઓ જણાવે છે કે અજ્ઞાનયુક્ત જીવોનો વિનિપાત કરવામાં કારણભૂત અને દેખાય નહીં તેવા ગુપ્ત-મોહ નામના વિપત્તિઓથી ભરેલા અંધારા કૂવામાં પડતા જીવોને હાથ પકડીને અટકાવે છે અને સદ્ગુરુ સન્માર્ગે લઈ જાય તેવા કહ્યાશમિત્ર સ્વરૂપ હોય છે. ગુરુ જ સાધકના અને આત્યંતર વિકાસમાં નિમિત્ત બને છે. આવી અદ્ભૂત સાચા કલ્યાણમિત્ર છે. પરમ કરુણામય હોય છે. તેઓ જ બાહ્ય ગુરુકૃપા જેને જેને પ્રાપ્ત થઈ છે તે તરી ગયા છે.
જેનું મન ગુરુ ચરણરૂપી કમળમાં લીન નથી બન્યું તેને બધું જ મળ્યું હોય તો પણ તેનો કશો જ અર્થ નથી. શંકરાચાર્ય
જણાવે છે કે શરીર સ્વરૂપવાન હોય. પત્ની પણ રૂપવતી હોય, સ્ત્કીર્તિ ચારેય દિશાઓમાં વ્યાપેલી હોય, મેરુપર્વત જેટલું
અપાર ધન હોય, પરંતુ મન જો ગુરુના ચરણકમળમાં લીન ન હોય તો આવી બધી ઉપલબ્ધિઓનો શો અર્થ? વળી કહ્યું છે. કે જેનું મન ભોગ, યોગ, અશ્વ, રાજ્ય, ધોપભોગ અને સ્ત્રીસુખથી ક્યારેય વિચલિત ન થયું હોય પરંતુ તન ગુરુચરણો પ્રતિ આસક્ત ન થયું હોય તો મનની આવી બધી અટલતાઓથી શો લાભ ? મને ગુરુચરોમાં લીન બન્યું હોય તો જ અન્ય સર્વ ઉપલબ્ધિઓથી લાભ પ્રાપ્ત થાય છે. બાકી બધું નિરર્થક છે. શાસ્ત્રમાં ગુરુનો આવો મહિમા વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તેના કારણે ભક્તો ગુરુચરણે સમર્પિત થઈ સાધના કરે છે. ગુરુ શબ્દ જ સ્વયં એટલો મહાન છે કે તેની આગળ કોઈપણ ઉપસર્ગ કે વિશેષણ લગાડવાની જરૂર નથી. પરંતુ સંસારમાં જાતજાતના લોકો હોય છે. તેઓ પોતાની જાતને ગુરુ તરીકે સ્થાપિત કરી પોતાના સ્વાર્થને સાધતા હોય છે. આવા ગુરુઓનો પણ તોટો નથી એટલે જ શાસ્ત્રમાં ગુરુના બે ભેદ પાડવામાં આવ્યા છે. (૧) ગુરુ (૨) કુગુરુ. સદ્ગુરુનાં લક્ષણો ‘‘આત્મસિદ્ધિ’'માં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ એક પદમાં વર્ણવ્યાં છે.
૬ પ્રભુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ૬
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
* પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
• R[ev Fb phot #spe] hehel had : ->G #for #k[@] mh¢h fh]Pelo : Fps pfor_

Page #69

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
આત્મજ્ઞાન સમદર્શિતા, વિચરે ઉદયપ્રયોગ
કરે છે. આજે તો જાણે આવા કુગુરુઓએ ધર્મનો વેપાર માંડ્યો. અપૂર્વવાણી પરમશ્રત, સદ્ગુરુ લક્ષણ યોગ્ય. 10 હોય તેવું જોવા મળે છે, પણ સાધકે તો આવા કુગુરુઓથી
અર્થાત જે આત્મજ્ઞાની છે, સમભાવમાં સ્થિત છે. રાગદ્વેષ બચીને સદ્ગુરુની ખોજ કરવી જોઈએ અને સત્યધર્મનો જ વગર માત્ર કર્મોદયને આધીન થઈને વિચરણ કરે, તેની વાણી આશ્રય લેવો જોઈએ. શું અપૂર્વ હોય, ઉત્તમૠતના જ્ઞાતા હોય - આ પાંચેય લક્ષણો સદ્ગુરુ અહીં જણાવેલ તમામ દોષો, દૂષણોથી મુક્ત , y. જેનામાં હોય તે સદ્ગુરુ છે તે સિવાયના બાકીના અસદ્ગુરુ હોય છે. અત્યંત પ્રશાંત સ્વભાવના હોય છે. ગમે તેવા ઉપસર્ગો નું છે છે. કુગુરુનાં લક્ષણો વર્ણવતાં ઉપા. યશોવિજયજી મ.સા. કે પરિષહો આવી પડે પણ સમતાભાવ ત્યાગતા નથી તેમ જ ?
જણાવે છે કે જે વ્યાસનોના પાશમાં ફસાયેલા છે, જેનામાં તેમનો આશય પણ ગંભીર હોય છે. સદ્ગુરુ છીછરા સ્વભાવના ક જ્ઞાન, દર્શન ચારિત્રના ઉચ્ચ ગુણોનો અભાવ હોવા છતાં હોતા નથી, સમદર્શી આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે પણ છે કુલાચાર કરાવે છે તે કુગુરુ છે. આવા ગુરુઓ તો છડેચોક સદ્ગુરુનાં લક્ષણો જણાવતાં કહ્યું છે કે જે સ્વભાવે પ્રશાંત હૈ # ભાવિક જનને લૂંટી રહ્યા છે. એટલું જ નહીં પરંતુ આવા ગુરુઓ હોય, અને જેમનો આશય ગંભીર હોય, તેમ જ તમામ છે
તો તદ્દન નિર્ગુણી છે અને સ્વયં તર્યા નથી તો બીજાઓને પ્રકારના સાવધયોગોથી રહિત હોય, પંચવિધ ? કેવી રીતે તારશે? શ્રીમદ્જીએ આ જ વાતને “આત્મસિદ્ધિઓમાં આચારપાલનમાં પ્રવીણ હોય, પરોપકાર પરાયણ અને સતત ? જણાવી છે કે
જ્ઞાન તેમજ ધ્યાનની આરાધનામાં હંમેશા લીન રહેતા હોય છે અસગુરુ એ વિનયનો, લાભ લહે જો કાંઈ,
તથા જે પરમ શુદ્ધ આશયમાં લીન હોય તે સર કહેવાય. મહામોહનીય કર્મથી, બૂડે ભવજળ માંહી. 21 આવા સદ્ગુરુ જીવનને દિવ્ય બનાવવા સમર્થ હોય છે. આવા
અર્થાત્ અસદુગ૨ ભાવિક જીવોના વિનયનો લાભ લે જ ગુરુઓ સૂર્યસમાન, સિદ્ધરસસમાન, ચંદ્રકિરણો જેવા હોય એટલે કે ભક્તની ભાવનાઓનો દુરુપયોગ કરે તો છે. તેઓ શિષ્યને એક ઉત્તમ માર્ગે ચડાવી તેના આત્માને હ મહામોહનીય કર્મ બાંધે છે અને તે પોતે ભવજલધિમાં ડુબે કલ્યાણ કરવાની સતત વિચારણા કરતા હોય છે. તેથી તેમને કે
છે. તે બીજાઓને કેવી રીતે તારી શકે? અસદુગરઓને જોઈને કલ્યાણમિત્ર પણ કહ્યા છે. આવા સદ્ગુરુના શરણે જનારનું ૪ ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી મ.સા. અત્યંત વ્યથિત થઈ જાય છે. કલ્યાણ થાય છે. અને ભારે હૈયે સિમંધર સ્વામીને વિનંતિ કરે છે કે
એલ.ડી. ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ઈન્ડોલોજી કામકુંભાદિક અધિકનું, ધર્મનું કો નવિ મૂલ રે,
નવરંગપુરા, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૯. દોકડે કુગુરુને દાખવે, શું થયું એ જગ શૂલ રે 1-5/
ફોન : (ઓ) ૨૬૩૦૭૫૬૬, (રે.) ૨૭૪૯૪૫૬ કામકુંભાદિક વગેરે પદાર્થોથી પણ અધિક મૂલ્યવાળો આ રી: અમરતવાણી જ ધર્મ છે તેવા અમૂલ્ય ધર્મને કુગુરુઓ ધનથી પૈસાથી મૂલવે છે. હે પ્રભુ! આ બધું હૈયામાં ફૂલની જેમ ખટકે છે. આ જગતને
એક વાર બાઉલ પાસે જિજ્ઞાસુ સાધક આવ્યો.
કહે: “મને થોડું સત્ય આપો.” બાઉલ કહે : “અરે ભાઈ ! શું શું થયું છે? છું કુગુરુઓને ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પરમપદના સાક્ષાત્
જો લેવું હોય તો પૂરું સત્ય લે, થોડુંક સત્ય તું બરદાસ્ત ચોર કહ્યા છે. સંઘ, સમુદાય, શાસન અને પરિવારમાં ક્લેશ
નહીં કરી શકે.” “એ કેવી રીતે?' આંગતુકે ખુલાસો આ ઉત્પન્ન કરનારને ગુરુ પદે કેવી રીતે સ્થાપી શકાય? કદાગ્રહ
માગ્યો એટલે બાઉલે તેના માથા પર બે-ત્રણ મણ * અને હઠાગ્રહ તો ધર્મ-સાધનાને જ મલીન કરી દેનાર પરમ
વજનના પાણી ભરેલા બે હાંડા મૂક્યા. પેલાથી વજન દૂષણ છે. આવા દૂષણોથી યુક્ત હોય તે તો ધર્મની કેડી ઉપર
સહન થયું નહીં, એટલે બાઉલે તે હાંડા ઉતારી લીધા પા પા પગલી પણ માંડી શકતો નથી. જ્યારે કેટલાક કદાગ્રહી
અને કહે “ચાલો મારી સાથે નદીએ.' ત્યાં તેણે પેલાને અને હઠાગ્રહી ગુરુઓ ઢોલ વગાડીને પોતાની વાતને મોટે
પાણીમાં ડૂબકી મરાવી પછી કહે : “અહીં પેલા બે હાંડા મોટે અવાજે સ્થાપિત કરવાની ચેષ્ટા કરે છે. આવા કુગુરુઓ
કરતાય વધારે પાણી માથા પર હતું. છતાં તેનો ભાર જૈ તો જિનવચનની વિપરીત પ્રરૂપણા કરીને પોતપોતાના મતની
ન લાગ્યો. કારણ કે પૂર્ણ સત્યનો ભાર નથી હોતો, જ સ્થાપના કરતા હોય છે અને તેને શાસ્ત્રોક્ત, જિનવચન
પણ તેને અલગ થોડાક સત્યરૂપે લેવામાં આવે છે ત્યારે અનુરૂપ દર્શાવી ભોળા ભક્તજનોને કુમાર્ગે ચાલવા માટે પ્રેરિત
ભાર લાગે છે.' કે મોગસ્ટ -૨૦૧૨ પ્રક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ . પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #70

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
યોગગ્રંથોમાં ગુરુનું મહાત્મ્ય
ડૉ. રશ્મિ ભેદા
લેખક પરિચય : ડૉ. રશ્મિબેન ભેદા જૈન સામિના અભ્યાસી છે. તેમણે જૈન યોગ જેવા ગહન વિષય પર સંશોધન કરી પીએચ.ડી.ની ઉપાધિ હાંસલ કરી છે. તેમનો શોધ નિબંધ મોક્ષ પ્રાપ્તિનો માર્ગ યોગ' નામે પ્રકાશિત થયેલ છે. તદુપરાંત ‘અમૃત યોગનું : પ્રાપ્તિ મોક્ષની', 'ઊગ્યો મુક્તિનો અરુણોદય' જેવા પુસ્તકો તેમણે આપ્યા છે. મુંબઈ યુનિવર્સિટી દ્વારા ચાલતા જૈનોલોજીના વર્ગોમાં તેઓ જૈન તત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરાવે છે.
જીવાત્માઓએ મોક્ષપ્રાપ્તિ કરી છે.
આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ જેમનું જૈન યોગ સાહિત્યમાં અત્યંત મહત્ત્વનું સ્થાન છે, એમના યોગ ઉ૫૨ ચાર ગ્રંથો છે યોગબિંદુ, યોગદ્રષ્ટિસમુચ્ચય, યોગશતક અને યોગવિંશિકા. ‘યોગબિંદુ' આ ગ્રંથમાં યોગની વ્યાખ્યા કરતા તેઓ કહે છે - જે મોક્ષ સાથે જોડી આપે તે યોગ કહેવાય છે. અધ્યાત્મ, ભાવના, ધ્યાન, સમતા અને વૃત્તિસંચય આ એના પાંચ અંગો છે. આ યોગનાં પ્રાપ્તિ કરવા માટે પૂર્વસેવા' એ જ પૂર્વભૂમિકારૂપ છે. પૂર્વસેવાના યોગે આત્મા યોગરૂપ મહાપ્રાસાદ પર ચઢી શકે છે. ગુરુસેવા, દેવપૂજા, સદાચાર, તપ તથા મુક્તિ ૫૨ અદ્વેષ - તેને પૂર્વસેવા કહી છે. અહીં ગુરુનું મહાત્મ્ય બતાવતા સૌથી પ્રથમ પૂર્વસેવા ‘ગુરુસેવા’ને કહ્યું છે. આ પૂર્વસેવા કેવા પ્રકારની હોય - જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર્ય, તપ તથા ક્રિયામાં અપ્રમાદી હોવા છતાં સર્વ જીવોને મોક્ષમાર્ગ બતાવનારા જે હોય તેને ગુરુ જાણાવા. તેવા પૂજ્ય ગુરુઓનો શ્રદ્ધાપૂર્વક વિનય, ભક્તિ, આદર કરવો તે ગુરુસેવા કહી છે. ધર્મમાં એટલે મોક્ષમાર્ગમાં ગમન કરવા માટે ઉપયોગી ક્ષમા, આર્જવ, માર્દવ, અપરિગ્રહ, તપ, સંયમ,
શુદ્ધતા, બ્રહ્મચર્ય, આર્કિચન્ય વિગેરે સાધુ તથા શ્રાવક ધર્મનો ઉપદેશ આપનારા સેવા પૂજ્ય ગુરુવર્ગ જેઓ આદર, બહુમાન કરવા યોગ્ય છે તે સર્વ પૂજ્યોનાં સેવા, ભક્તિ, બહુમાન ક૨વા, ત્રણે કાળ એમને નમસ્કાર કરવા. તેઓની પાસે જવાનો અવસર ન હોય તેવા વખતે ચિત્તમાં તેમનું નામ સ્મરણ કરીને
આત્માના શુદ્ધ સ્વભાવમય મોક્ષનો યોગ પ્રાપ્ત કરાવે
તેનું નામ જ યોગ છે. યોગ શબ્દ ‘યુજ’ધાતુ પરથી આવ્યો છે. સંસ્કૃતમાં ‘યુજ' ધાતુના બે અર્થ થાય છે. એકનો અર્થ છે યોજવું, જોડવું; બીજો અર્થ છે - સમાધિ, મનઃસ્થિરતા. ભારતીય યોગસાહિત્યમાં ‘યોગ' શબ્દ બંને અર્થમાં પ્રયોજેલા છે. જ્ઞાનીઓએ જૈન યોગ સાહિત્યમાં 'સંયોજન કરવું' એમ અર્થ લીધો છે. ‘મૌયોળ ચોખાવું યોગઃ' એમ તેની વ્યાખ્યા છે.
ગુણોત્કીર્તન કરવું, તે પૂજ્ય ગુરુને આવતા દેખીને ઉભા થઈ સામા જવું, યોગ્ય આસન પર બેસાડવા, એમનો વિનય, વૈયાવૃત્ય કરવો, તેમને ઉત્તમ પ્રકારના વસ્ત્રો, અન્ન, પાત્ર સમર્પશ કરવા, તે પૂજ્યોને જેથી અનિષ્ટ થતું હોય તેનો ત્યાગ કરવો અને જેમાં તેમનું હિત થતું હોય, તેઓને જે પ્રિય હોય તેવા કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ કરવી. આવી રીતે યોગબિંદુ રીતે
જૈન દર્શન નિર્દિષ્ટ સમ્યગ્ દર્શન, સમ્યગ્ જ્ઞાન, સમ્યગ્ ચારિત્રગ્રંથમાં ૧૧૦-૧૧૫ આમ છૂ ોકમાં ગુરુસેવા કઈ આ રત્નત્રયી એ મહાયોગ છે, એની સાધના કરીને અનંત કરવી એ બતાવ્યું છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શુદ્ધ સામાચારોરૂપ ગુર્વાશાથી સક્લકર્મક્ષયરૂપ મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. અત્યંત ગહન સંસારરૂપ અટવીમાં મોક્ષમાર્ગને અનુસરનારા ભવ્ય જીવો માટે મોક્ષમાર્ગના ઉપદેશક ગુરુ જ શરણરૂપ છે; અન્ય કોઈ નહીં. ત્રણે કાળમાં ગુરુ શરણ છે. જેમ વૈદ્ય જ્વરથી ઘેરાયેલા લોકોને ઔષધ આપીને એમનું દ્રવ્ય સ્વાસ્થ્ય કરે છે, તેમ ગુરુ ભવરૂપ તાવથી ઘેરાયેલા જીવોને રત્નત્રયીરૂપ ઔષધ આપીને તેમનો ભાવસ્વાસ્થ્ય કરે છે. ગુરુ ભાવ આરોગ્ય કરનારા હોવાથી પરમ વૈદ્ય છે. જેમ દીપક પોતાના પ્રકાશશક્તિરૂપ ગુણના યોગથી પોતાને અને બીજાઓને પ્રકાશિત કરે છે, તેમ ગુરુ પણ જ્ઞાન-દર્શનચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીના યોગથી મોહરૂપ અંધકારને દર્શન થાય છે. આમ આ સંસારના ચક્રમાં ફરતા જીવો માટે ગુરુ ભાવદીપક છે. ઉત્તમ ગુરુ કેવા હોય એ સમજાવતા ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી ‘ગુરુતત્ત્વવિનિશ્ચય'માં કહે છે, “જે સાધુના શુદ્ધ આચારને જાણે છે, પ્રરૂપે છે અને સ્વયં તેનું પાલન કરે છે તેને જ ગુરુના ગુજાથી યુક્ત હોઈ ગુરુ જાણવો.' આવા ગુરુનું મહાત્મ્ય આપણને કેવળ જૈન ધર્મમાં જ
નહીં પણ અન્ય ધર્મોમાં પણ જાણવા મળે છે. ઘણા
આચાર્યોએ, જ્ઞાની પુરૂષોએ ગુરુના મહાત્મ્ય વિષે લખ્યું છે.
અહીં યોગગ્રંથોમાં ગુરુનું મહાત્મ્ય કેવી રીતે વર્ણવેલું છે એ જોઈએ.
90
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય

Page #71

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિનો બીજો અત્યંત મહત્ત્વનો આચાર્યાદિથી મુનિપદ સુધીના મહાત્માઓ આત્મહિત કરનાર યોગગ્રંથ છે - યોગદ્રષ્ટિસમુચ્ચય, જેમાં યોગમાર્ગની સાધના છે. યથાર્થ માર્ગે ચડાવનાર છે, ચડેલાને સ્થિર કરનાર છે અને
દ્વારા આત્મસાધનાની, જીવના આધ્યાત્મિક વિકાસની યાત્રા આગળ વધારનાર છે. એવા મહાત્માઓ પ્રત્યે પૂજ્યભાવ, 8 આઠ યોગદ્રષ્ટિઓના માધ્યમથી બતાવી છે. પહેલાં ચાર દ્રષ્ટિ ઉપાદેય બુદ્ધિ એ યોગબીજ જ છે અર્થાત્ પરંપરાએ મોક્ષ જે ૪ સુધી જીવ ક્રમે ક્રમે વિકાસ સાધતો જઈ પાંચમી દ્રષ્ટિથી પ્રાપ્ત કરાવનારું છે.
મોક્ષાભિમુખ દ્રષ્ટિમાં પહોંચે છે. ઉત્તરોત્તર વધુ વિકાસ સાધતો યોગશતક - આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિનો યોગ વિષેનો જ 9
આઠમી દ્રષ્ટિમાં સંપૂર્ણ વિકાસ સાધે છે. પ્રથમ મિત્રાદ્રષ્ટિમાં ગ્રંથ છે જેમાં ગુરુમહાભ્ય બતાવેલું છે. આ ગ્રંથમાં યોગનું ? ક આવેલો જીવ મોક્ષના અવધ્ય કારણ એવા યોગબીજોને પ્રાપ્ત સ્વરૂપ, યોગના અધિકારો, અધિકારોનું લક્ષણ, તેને યોગ્ય ક & કરે છે. અવધ્ય એટલે અમોધ. સફળ બને એવા આ યોગબીજો ઉપદેશ અને યોગનું ફળ એ પાંચે બાબતો સ્પષ્ટ કરવામાં 8 હૈ મોક્ષને આપનાર છે. જેમ બીજને જમીનમાં વાવ્યા પછી તેને આવી છે. આ ગ્રંથમાં યોગના બે ભેદ - નિશ્ચય અને વ્યવહાર છે ખાતર, પાણી આપતા વૃક્ષ બને છે અને કાળાન્તરે તેમાંથી બતાવી એમનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. મોક્ષ સાથે જોડી આપનાર છે
અવશ્ય ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે તેમ મિત્રાદ્રષ્ટિમાં આવેલો જીવ રત્નત્રયી એટલે સમ્યમ્ દર્શન, સમ્યગુ જ્ઞાન અને સમ્યગું શું આ યોગના બીજ પ્રાપ્ત કરે છે, અહીંથી એની આધ્યાત્મિક ચારિત્ર છે તે નિશ્ચય દ્રષ્ટિએ યોગ છે અને એના કારણભૂત છે :
| વિકાસયાત્રાની શરૂઆત થાય છે. આ યોગબીજો પરંપરાએ ગુરુવિનય - વૈયાવચ્ચ, ગુરુવંદનાદિ ધર્માનુષ્ઠાનો છે તેની છે મોક્ષનું કારણ છે. આ યોગબીજોમાં પ્રથમ યોગબીજ છે. સાથે આત્માનો જે સંબંધ છે તે વ્યવહારનયથી યોગ કહેવાય * જીનેશ્વર પરમાત્માની ઉપાસના, જ્યારે બીજુ યોગબીજ છે - છે. આ વ્યવહારનયના યોગને જ સ્વરૂપથી સમજાવે છે. અર્થાત્ ?
ભાવ આચાર્યાદિનું વૈયાવચ્ચ. અહીં આચાર્યશ્રી ગુરુનું મહત્ત્વ ગુરુનો વિનય-સેવા, વૈયાવચ્ચ, ભક્તિ આદિ કરવી, જ બતાવતા કહે છે, પંચમહાવ્રતધારી, સંસારના સર્વથા ત્યાગી વિધિપૂર્વક એમની પાસે ધર્મશાસ્ત્રો સાંભળવા તે ૨
એવા આચાર્યાદિને વિષે ઉપાદેયબુદ્ધિ જે ત્રણ વિશેષણપૂર્વક વ્યવહારનયથી યોગ છે. આ ગુરુવિનય, શુશ્રુષા ઈત્યાદિ 8 - માનસિક કુશલચિત્ર, વાચિક નમસ્કાર અને કાયિક સંશુદ્ધ વ્યવહાર યોગના વારંવાર આસેવનથી એ સમ્યગુ જ્ઞાનાદિ = જૈ એવા પ્રણામ આદિ ત્રણ પ્રકારના કાર્યો એ બીજા નંબરનું પાલન કરવા રૂપ નિશ્ચયયોગ પ્રાપ્તિનું અવધ્ય કારણ બને છું
યોગબીજ છે. ધર્મના સ્થાપક દેવ તરીકે જેમ અરિહંત છે. અહીં આચાર્ય યોગના અધિકારીનું સ્વરૂપ સમજાવે છે. જે = પરમાત્માનું સ્થાન છે તેવી જ રીતે ધર્મનું પ્રસારણ કરનારા શાસ્ત્રવેત્તા ગુરુ જ યોગાધિકારીને ઓળખીને તેમની ભૂમિકા નું
ગુરુ તરીકે એટલે ધર્મગુરુ તરીકેનું સ્થાન આચાર્ય આદિ મુનિ (અધિકા૨) પ્રમાણે ઉપદેશ આપે છે. સાધક એમના અધિકાર 3 ભગવંતોનું છે. વીતરાગની આજ્ઞા અનુસાર ચાલનારા, પ્રમાણે મળેલા ઉપદેશથી પ્રતિબોધ પામી, હજુ આધ્યાત્મિક , હું જ્ઞાનાદિ રત્નત્રયીના આરાધક, સાંસારિક ભોગસુખોના વિકાસની આગળની શ્રેણીમાં ચડવા માટે આધ્યાત્મિક ગુરુ છે
ત્યાગી, નિઃસ્પૃહ, મહાવ્રત - પંચાચાર - પંચસમિતિ આદિના અને વિધિના જ્ઞાતા એવા મહાપુરૂષ પાસે વંદનાદિ વિધિપૂર્વક રું
પાલનહાર એવા આચાર્યાદિથી મુનિપદ સુધીના મહાત્માઓ વ્રત ગ્રહણ કરે તો તે વ્રતમાં વિશેષ સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે. ૬ પ્રત્યે કુશલચિત્ત પ્રાપ્ત થાય તો તે યોગબીજ જ છે. કારણ વ્રતગ્રહણ કરવા પૂર્વે ગુરુને વસ્ત્ર-પાત્ર-ઔષધ અને શું ? પરમાત્મા તો સિદ્ધપદે બિરાજમાન છે એટલે વર્તમાનકાળે આહારાદિ વહોરાવી સત્કાર કરે, ગુરુને વંદન કરે. હિતમાં જોડનાર, પ્રેરણા આપનાર, સારણ - વારણા - આગળ આચાર્યશ્રી અંતર્ગત દોષોને લક્ષમાં રાખી
ચોયણા અને પડિચોયણા આદિ કરનાર ગુરુ જ છે. માટે તેઓ આત્મનિરીક્ષણ કરવાનું કહે છે. આત્માને શ્લેષિત કરનારા : પ્રત્યે ઉપાય બુદ્ધિ અર્થાત્ એમના પ્રત્યે બહુમાન, રાગ, દ્વેષ અને મોહ એ દોષો છે. આ દોષો આરાધનામાં જ ભક્તિભાવ, પૂજ્યભાવ રાખવો, ભાવપૂર્વક તેમના ગુણો વધારે બાધક બને છે. એ જાણી, સમજી આરાધક આત્મા એ
ગાવા, કાયાથી શુદ્ધ પ્રણામ આદિ કરવા, વિનય, ભક્તિ- દોષોનું સ્વરૂપ, પરિણામ વગેરે શાસ્ત્ર અનુસાર ચિંતન કરે, સેવા કરવી એ યોગબીજ જ છે. ભાવયોગી અર્થાત્ ભાવથી મોહ એટલે અજ્ઞાન દૂર કરવા માટે વસ્તુસ્વરૂપનું ચિંતન (અંતરાત્મ પરિણામથી) જેમનામાં યોગદશા પ્રગટી છે, (ઉત્પાદ, વ્યય, ધ્રો) કરે. અહીં આચાર્યશ્રી ગુરુ અને દેવને 8 આચાર્યાદિ પદના બાહ્ય અને અત્યંત ગુણો જેમનામાં પ્રગટ્યા પ્રણામ કરીને તત્ત્વચિંતન કરવાનું કહે છે. તેમને પ્રણામ કે
છે એવા યોગદશા પ્રાપ્ત થયેલા, પરમાર્થપદના સાધક એવા કરવાથી તેમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવ, બહુમાનભાવ થાય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭.
I
! પ્રબંદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક

Page #72

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જમા કરવા.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
{ આવા પ્રકારનો જે હાર્દિક અહોભાવ છે તે આત્માના અર્થ: પૂર્વ જન્મમાં પ્રથમ આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્તિમાં જ્ઞાનાવરણીય અને મોહનીયાદિ કિલષ્ટ કર્મોનો નાશ કરે છે. ઉપદેશદાતા ગુરુ હોય છે અને બીજા ભવોમાં પણ તત્ત્વજ્ઞાન ગુરુ અને દેવનો સાધક ઉપર આ જ પરમ ઉપકાર છે. દેખાડનાર ગુરુ છે. આ કારણથી તત્ત્વજ્ઞાન માટે ગુરુની જ
યોગશાસ્ત્ર - કલિકાલસર્વજ્ઞ તરીકે પ્રસિદ્ધ શ્રી નિત્ય સેવા કરવી. ૬ હેમચંદ્રાચાર્ય યોગસાધના માટેનો મહત્ત્વનો ગ્રંથ “યોગશાસ્ત્ર” યત્સહસ્ત્રહિરણઃ પ્રકાશeોનિવિતતિમિરઝસ્થા શુ લખ્યો છે, જેમાં ૧૨ પ્રકાશ (અધ્યાય) છે. આત્માના તદ્દગુરુરત્ર અવેજ્ઞાનક્વીન્તપતિતસ્યા૦િ૨.૧૬ IT 3 ઉદ્ઘકરણમાં યોગસાધના અનન્ય આલંબન છે. અહીં અર્થ: જેમ ગાઢ અંધકારમાં પડેલા પદાર્થોનો પ્રકાશક ? 8 હેમચંદ્રાચાર્યે જૈન પરંપરાનુસાર યોગની વ્યાખ્યા કરી છે - સૂર્ય છે તેમ, અજ્ઞાનરૂપ અંધકારમાં પડેલા જીવોને આ ભવમાં 5 8 યોગ એટલે જ્ઞાન, શ્રદ્ધા, ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયી. યોગનો તત્ત્વોપદેશરૂપ સૂર્ય વડે કરી જ્ઞાનમાર્ગ દેખાડનાર ગુરુ છે. હું
અધિકારી ગૃહસ્થ પણ થઈ શકે છે. ગૃહસ્થ ધર્મના પાયા ઉપર યોગદીપક - આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરજી જાતે શૈવ-વૈષ્ણવ શું છે જ યોગસાધનાનો ક્રમ સ્થાપિત કરેલો છે.
માતાપિતાના પુત્ર હતા. એમણે દીક્ષા જૈન ધર્મમાં લીધી અને અહીં એમણે અલગ અલગ સંદર્ભમાં ગુરુ મહાભ્ય અલ્પકાળમાં ઘણું વિશાળ સાહિત્યસર્જન કર્યું. યોગ, વ્યાકરણ, બતાવેલું છે. તૃતીય પ્રકાશમાં મહાશ્રાવકની દિનચર્યા કાવ્ય, ફિલસૂફી, ઈતિહાસ, રાસસાહિત્ય વગેરે અનોખું ૐ બતાવતા લખે છે - ઉત્તમ શ્રાવક જિનેશ્વર પરમાત્માની પૂજા, સાહિત્ય એમણે આપ્યું છે. એમાં પણ યોગ ઉપર કરેલું એમનું !
દર્શન કર્યા પછી ધર્માચાર્ય - ગુરુ ભગવંતોને વિધિપૂર્વક, સર્જન અદ્ભુત છે. એમણે લુપ્ત થતાં જતી યોગસાધનાને છે વિનયપૂર્વક વંદન કરે અને ગુરુ પાસે ધર્મદેશના સાંભળે. પુનઃ પ્રતિષ્ઠિત કરી. “યોગદીપક' એ એમનું “યોગ” ઉપરનું જે # અહીં આચાર્યશ્રી ગુરુની પ્રતિપત્તિ ભક્તિ કેવી રીતે કરવી એ મહાન સર્જન છે.
બે શ્લોકમાં સમજાવે છે. ગુરુને જોતા જ ઊભા થઈ જવું, “યોગદીપક' ગ્રંથમાં આચાર્ય બુદ્ધિસાગરજી કહે છે,
આવતા સાંભળી સન્મુખ થવું, દૂરથી મસ્તકે હાથ જોડવા, યોગના અસંખ્ય ભેદોમાંથી ગમે તે યોગને સંપ્રાપ્ત કરીને કે 8 બેસવાને આસન આપવું, ગુરુ બેઠા હોય ત્યાં સુધી પોતે મુક્તિ પદ મેળવી શકાય. અને જન્મ, જરા અને મરણના ૪ જૈ આસન ઉપર ન બેસવું, ભક્તિથી વંદના તથા સેવા કરવી, બંધનથી છૂટી શકાય. આના માટે ગુરુગમપૂર્વક યોગના ૪ ગુરુ જતા હોય તો તેમની પાછળ કેટલા પગલા જવું તથા ભેદોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું અને સર્વ યોગોમાં મુખ્ય એવા જ્ઞાન, ૨ તેમની પાસે ધર્મ સાંભળવો. આ સર્વ ગુરુની પ્રતિપત્તિ ભક્તિ દર્શન અને ચારિત્ર યોગની આરાધના કરવી. સધર્મની પ્રાપ્તિ
ઉચિત આચરણા કહેવાય. - ગાથા ૧૨૫-૧૨૬. માટે સશુરુના ચરણે જવાનું કહે છે. આચાર્ય કહે છે, અધિકાર $ “યોગશાસ્ત્ર'ના ૧ થી ૧૧ પ્રકાશમાં શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે આગમ પ્રમાણે શાસ્ત્રોનું ગુરુમુખથી શ્રવણ તથા વાંચન કરવું જોઈએ. 5
આદિ શ્રુતજ્ઞાનથી તથા ગુરુમુખેથી પ્રાપ્ત થયેલું યોગ સંબંધી પક્ષપાત બુદ્ધિનો ત્યાગ કરીને અનેકાંત દ્રષ્ટિથી શાસ્ત્રોનું છે જ્ઞાન વિસ્તારથી વર્ણવ્યું છે. બારમાં પ્રકાશમાં સ્વ-સંવેદનથી શ્રવણ તથા વાંચન કરતા સમ્યક શ્રદ્ધાની પ્રાપ્તિ થાય છે. જે
પોતાને અનુભવથી સિદ્ધ થયેલું યોગવિષયક નિર્મળ તત્ત્વનું એવી જ રીતે ઉત્તમ ચારિત્ર શ્રી સદ્ગુરુ વિના પ્રાપ્ત થતું નથી. શું વર્ણન કરે છે. અહીં આચાર્યશ્રી ગુરુકૃપા, ગુરુસેવાનું મહત્ત્વ શ્રી સદ્ગુરુ નયપૂર્વક ચારિત્ર જણાવે છે; માટે સદ્ગુરુની શું 2 સમજાવે છે કે જે યોગીઓએ જન્માન્તરમાં આત્મજ્ઞાનનો પાસે ચારિત્ર અવબોધી ગુરુની પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કરવું. તે
અભ્યાસ કર્યો હોય એમને તો એ સંસ્કાર આ જન્મમાં પણ ચારિત્રનું રહસ્ય જેટલું ચારિત્રધારક મુનિ ગુરુઓ જાણે સાથે આવે છે અને ઉપદેશ વગર આપમેળે જ તત્ત્વ પ્રગટ છે, તેટલું અન્ય જે ચારિત્રહિત એવા પંડિતો જાણી શકતા થાય છે. પણ એવા તો કોઈ વિરલા જ હોય છે. બીજા બધાને નથી. ચારિત્રધારક મુનિઓ જ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ અને ભાવથી
તો જેમ ગાઢ અંધકારમાં રહેલા પદાર્થને સૂર્ય પ્રકાશિત કરે ચારિત્રનું સ્વરૂપ સમજી શકે છે. ચારિત્ર સ્વરૂપના જ્ઞાનાર્થે શું છે તેમ અજ્ઞાનરૂપ અંધકારમાં પડેલ આત્માને આ ભવમાં તેમ જ તેની પ્રાપ્તિ માટે ચારિત્રધારક સદ્ગુરુ સેવવાની જ ૪ ગુરુના ચરણની નિર્મળ સેવા કરવાથી તત્ત્વજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય આવશ્યકતા છે. શ્રી સદગુરુ ને ગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર,
ત્રજુસુત્ર, શબ્દ, સમભિરૂઢ અને એવંભૂત એમ સાત નયોથી तत्र प्रथमेतत्त्वज्ञाने संवादको गुरुर्भवति।
ચારિત્રનું સ્વરૂપ સમજાવે છે. ક્રમવડે વિશુદ્ધ એવું ચારિત્ર તશયતા–પરસ્મિગુરુમેવ સામખેતસ્મા 19૨.911 ઉત્તરોત્તર નય જણાવે છે. નયોના અધિકાર પ્રમાણે ક્રમવિશુદ્ધ
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(ઓગસ્ટ -૨૦૧૭)

Page #73

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ચારિત્ર પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. સમજો કે, જુસુત્ર આવી રીતે જુદા જુદા યોગગ્રંથોમાં ગુરુનું મહાભ્યા અને વ્યવહારના ચારિત્રનું તો આત્મામાં ઠેકાણું ન હોય અને સમજાવેલું છે. આવા ગુરુનું સ્વરૂપ સમજાવતા શ્રીમદ્ એવંભૂત નયકથિત ચારિત્રપ્રાપ્તિ માટે પ્રથમના નયકથિત રાજચંદ્રજી લખે છે જે જિનેશ્વર ભગવાનની ભાખેલી આજ્ઞા
ચારિત્ર માર્ગોને ત્યજી દઈએ તો 3તો ભ્રષ્ટસ્તતોશ્રણઃ થવાનો જાણે. તેને યથાતથ્ય પાળે, અને બીજાને બો છે, ૬ વખત આવે છે. માટે અધિકાર વિના એક નયકથિત ચારિત્રનું કંચનકામિનિથી સર્વભાવથી ત્યાગી હોય, વિશુદ્ધ આહાર જળ |
આરાધના કરી અન્ય નયકથિત ચારિત્રનો આલાપ કરવામાં લેતા હોય, બાવીસ પ્રકારના પરિષહ સહન કરતા હોય, શાંત, 9 3 આવે તો તે યોગ્ય નથી. અધિકાર પ્રમાણે ચારિત્રની યોગ્યતા દાંત, નિરારંભી અને જિતેન્દ્રિય હોય, સિદ્ધાંતિક જ્ઞાનમાં ?
છે. નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય અને ભાવ એ ચાર નિક્ષેપાથી નિમગ્ન હોય, ધર્મ માટે થઈને માત્ર શરીરનો નિર્વાહ કરતા ક હું ચારિત્રના પણ ચાર ભેદ પડે છે. નય નિક્ષેપપૂર્વક, દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, હોય, નિગ્રંથ પંથ પાળતા કાયર ન હોય, સળીમાત્ર પણ અદત્ત છે છે કાળ અને ભાવથી ચારિત્રમાર્ગનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન કરવું અને લેતા ન હોય, સર્વ પ્રકારના આહાર રાત્રિએ ત્યાગ્યા હોય, હું # અધિકારપ્રમાણે ચારિત્રધારક સશુરુ પાસે જ ચારિત્ર સમભાવી હોય અને નીરાગતાથી સત્યોપદેશક હોય.” ગુરૂના છે અંગીકાર કરવું જોઈએ. આવી રીતે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર આચાર, જ્ઞાન સંબંધે આગમમાં બહુ વિવેકપૂર્વક વર્ણન
આ રત્નત્રયીરૂપ મોક્ષમાર્ગ પર ચાલવા માટે સદ્ગુરુનું મહત્ત્વ કર્યું છે. 8 આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરજી આ ગ્રંથમાં સમજાવે છે.
आत्मसध्दर्मलाभार्थं, सेव्यः सद्गुरुयोगिराट्। सप्तनयैर्विजानी हि चारित्रं क्रमशुदिदमत्।।६९।।
૬૦૨, રીવર હેવન, અર્થ: હે ભવ્યાત્મન, આત્માના સદ્ધર્મની પ્રાપ્તિ માટે
ગુલમહોર ક્રોસ રોડ નં. ૬, જુહુ, સરુ યોગીરાજ સેવવા યોગ્ય છે. માટે શ્રી સર દ્વારા
વિલે પારલા (વેસ્ટ), મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૯૯. સાત નયોથી જ ક્રમવડે શુદ્ધ એવું ચારિત્ર સ્વરૂપ જાણ.
મો. ૯૮૬૭૧૮૬૪૪૦
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જૈન સાહિત્ય જ્ઞાનસત્ર - ૧૬
સૌરાષ્ટ્ર કેસરી પ્રાણગુરુ જૈન ફિલોસોફિકલ એન્ડ લિટરરી રિચર્સ સેંટર -મુંબઈના ઉપક્રમે પૂજ્ય શ્રી માણકુંવરબાઈ મહાસતીજીના ૮૬મા જન્મોત્સવ અંતર્ગત જૈન સાહિત્ય જ્ઞાનસત્ર - ૧૬, શનિ-રવિ, તા. ૨ તથા ૩ સપ્ટેમ્બર-૨૦૧૭ના વલસાડ પ્રાણધામ મુકામે યોજાશે.
માતુશ્રી પુષ્પાબેન ભૂપતરાય બાવીશી હઃ યોગેશભાઈ પ્રેરિત જ્ઞાનસત્રના પ્રમુખસ્થાને પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ બિરાજશે.
ગુણવંત બરવાળિયા સંપાદિત જ્ઞાનસત્રમાં પ્રસ્તુત થનાર શોધપત્રો - નિબંધોના ગ્રંથોનું વિમોચન ખીમજીભાઈ છાડવા, રેખાબેન બકુલભાઈ ગાંધી તથા પ્રફુલભાઈ છેડાના હસ્તે થશે.
“અધ્યાત્મિ કાવ્યોમાં આત્મચિંતન” વિષયની બેઠકનું સંચાલન ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા તથા ડૉ. અભય દોશી કરશે. “જૈન કથાનકોમાં સદ્દબોધનાં સ્પંદનો” વિષયની બેઠકનું સંચાલન ડૉ. સેજલબેન શાહ તથા ડૉ. નલિનબેન દેસાઈ કરશે.
- ડૉ. નિરંજન રાજ્યગુરુ, ડૉ. બળવંત જાની, સુરેશ ગાલા, ડૉ. અંબાદાન રોહડિયા, ડૉ. માલતીબેન શાહ, ડૉ. રેણુકા પોરવાલ, ડૉ. કાંતિભાઈ શાહ, ડૉ. પ્રવીણભાઈ શાહ, ડૉ. પૂર્ણિમા મહેતા સહિત પચાસ જેટલા વિદ્વાનો જ્ઞાનસત્રમાં ભાગ લેશે.
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
'ET પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET |

Page #74

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
મધ્યકાલીન જૈન સાહિત્યમાં ગુરુમહિમા
ડો. અભય દોશી
લેખક પરિચય : ડો. અભય દોશી મુંબઈ યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષ છે. જૈન અભ્યાસી વિદ્વાનોમાં તેમનું નામ માનભેર લેવાય છે. તેમણે ચોવીસી સ્વરૂપ અને સાહિત્ય પર શોધ નિબંધ લખી પીએચ.ડી.ની ઉપાધી હાંસલ કરી છે. તેઓ સ્વયમ પણ પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક છે. તેમની પાસેથી જૈન સાહિત્યના સંશોધન-સંપાદનના છ જેટલા પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયા છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ને ધર્મમાં દેવતત્વ પછી ગુરુતત્ત્વનો મહિમા સ્વીકારવામાં જીવનચરિત્રો અને અનેક ઐતિહાસિક ઘટનાની માહિતી પણ ઉપલબ્ધ $ આવ્યો છે. જે દેવની ઓળખાણ કરાવે તે ગુરુ, જે દેવત્વની પ્રાપ્તિનો થતી રહી છે. મધ્યકાળની આ પરંપરાને લીધે જ હીરસૂરિ જેવા $ 8 સાધનામાર્ગ દર્શાવે તે ગુરુ, જે પરમની સાથે પ્રીતિ જોડી આપે તે પ્રતાપી પુરૂષનું ચરિત્ર આપણને વિસ્તારથી જાણવા મળે છે. આ છે છે સદ્ગુરુ, અજ્ઞાનના અંધકારથી જ્ઞાનના પ્રકાશ તરફ ગતિ કરાવે તે પરંપરામાં જ્ઞાનવિમલસૂરિ, સત્યવિજયજી, વીરવિજયજી આદિ અનેક છે ગુરુ.
મહાપુરૂષોના ચરિત્રો ઉપલબ્ધ થાય છે. આ રાસરચનાની પરંપરાનું આવા મહત્તર ગુરુતત્ત્વનું આલેખન પરમાત્માના સ્તુતિ- અનુસંધાન આધુનિક કાળમાં પણ રહ્યું છે. વિજયપ્રેમસૂરિના કાળધર્મ * સ્તવનોની સાથે જ સમગ્ર મધ્યકાળમાં વ્યાપકપણે થતું રહ્યું છે. બાદ જગચંદ્રવિજયજીએ (વર્તમાનમાં આચાર્ય) ‘ગુરુગુણવેલી કે - મધ્યકાળમાં ખૂબ વ્યાપકપણે સર્જાયેલ સાહત્યિપ્રકાર ‘રાસ' અથવા રાસની રચના કરી છે, જેમાં પ્રાસાદિક રીતે વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી - & “રાસાઓમાં પણ આ ગુરુમહિમાનો પ્રભાવ પથરાયેલો જોવા મળે મહારાજનું ચરિત્ર આલેખાયું છે.
છે. મધ્યકાલીન સાહિત્યમાં કેટલાયે મુનિ ભગવંતોએ પોતાના ગુરુના કવિ ઋષભદાસકૃત હીરવિજયસૂરિરાસમાંથી ગુરુમહિમાની નિર્વાણ (કાળધર્મ) અવસરે તેમના વિરહની પીડાને રાસના માધ્યમથી એક-બે કડીઓ જોઈએ; અભિવ્યક્ત કરી છે. આ રાસાઓમાં ગુરુવિરહની વેદનાની સાથે જ દીવની શ્રાવિકા લાડકીબાઈ હીરવિજયસૂરિને દીવ આવવાની ગુરુગુણોની મધુર સ્મૃતિ પણ શિષ્યના ચિત્તપટલ પરરમતી જોવા વિનંતી કરતા કહે છે; હું મળે છે. ગુરુનિર્વાણના અવસરે શિષ્ય ક્યારેક સંક્ષેપમાં સમગ્ર ગુરુના “સઘલે જ્યતિ કરતો તે સદા, ભંયરા માંહિ ન ઉગ્યો કદા; છે. { જીવનનું - ચરિત્રનું સંકીર્તન પણ કરે છે. ગુરુનિર્વાણરાસ જેવી જ સુંયરાના વાસી છું અમ, તિહાં અજવાળું કીજે તમ.' છે હું બીજી પરંપરા ગુરુપટ્ટાભિષેક રાસની છે. ગુરુનીગચ્છાધિપતિપદે
હે ગુરુદેવ! આપ સૂર્યસમી સર્વત્ર જ્યોતિ પ્રકાશ) કરો છો, ૨ કે આચાર્યપદે સ્થાપના થાય, ત્યારે ગુરુના અહોભાવથી આલોકિત
પણ ભોંયરામાં ક્યારેય ઉગતા નથી. અમે ભોંયરાના (દીવ જેવા રચના શિષ્યમુનિઓના પરિવાર દ્વારા થતી હોય છે.
દૂઅદેશ) રહેવાસી વિનંતી કરીએ છીએ કે તમે ત્યાં પધારો અને હું છે. સં. ૧૪૧૫માં કવિ જ્ઞાનકલશ રચિત જિનદયસૂરિ
પ્રકાશ ફેલાવો. હું પટ્ટાભિષેકરા ઉપલબ્ધ થાય છે. વળી તપાગચ્છીય આનંદવિમલસૂરિ
ગુરુ પ્રત્યે કેવી અંત:કરણની ભાવના!લાડકીબાઈની વિનંતીથી 8 માટે ગજલાભ નામના કવિનો આનંદવિમલસૂરિ રાસ સં. ૧૫૯૭નો
ગુરુ દીવ સમીપ ઉના પધાર્યા અને તે જ તેમનું અંતિમ ચાતુર્માસ કે ઉપલબ્ધ થાય છે. ૧૬૪૯માં વિજયસેનસૂરિ રાસ નામની દયાકુશલની
બની રહ્યું. રચના ઉપલબ્ધ થાય છે. ૧૬૫૨માં હીરવિજયસૂરિના નિર્વાણને
એ જ રીતે પ્રેમસૂરિરાસમાં કવિ જગચંદ્રવિજયજીએ પણ સુંદર છે & વર્ણવતા પરમાણંદ અને વિવેકહર્ષના રાસો ઉપલબ્ધ થાય છે.
રીતે ગુરુગુણોનું આલેખન કર્યું છે; 3 ૧૬૫૫માં હીરવિજયસૂરિ પરિવારના કલ્યાણવિજયજીના ચરિત્રને વર્ણવતો કલ્યાણવિજયગણિ રાસ મળે છે. ૧૬૫૮ માં જિનચંદ્રસૂરિ
પ્રતિબોધી તું ગુણીજનો પણ શિષ્ય બીજાના કરતો અને અકબરના મિલનને વર્ણવતો લબ્ધિકલ્લોલનો રાસ મળે છે.
અહો ! અહો ! નિસ્પૃહતા તારી અમ જીવનને વરજો. સં. ૧૯૭૧માં વિજયસેન-નિર્વાણરાસ (વિદ્યાચંદનો) ઉપલબ્ધ થાય રાસ જેવું જ પૂર્વમધ્યકાળનું એક વ્યાપક મહિમાવંત સ્વરૂપ છું છે. મધ્યકાળમાં આ પરંપરા અત્યંત વ્યાપક હતી. મધ્યકાળની આ 'ફાગુ' રહ્યું છે. ફાગુસ્વરૂપમાં સામાન્ય રીતે વસંતઋતુનું વર્ણન છે.
વ્યાપક પરંપરાને લીધે આપણે જૈન સંઘના અનેક સાધઓના અપેક્ષિત હોય છે. જૈન કવિઓએ ગુરુમહિમાનું ગાન કરવા
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #75

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક વસંતઋતુના મદમોહક વર્ણનની ગુરુ ૫૨ અસર થતી નથી, અને ગુરુએ કામવિજય કર્યો છે એવા વર્ણનવાળા ફાગુકાવ્યોની રચના કરી છે. સુમતિસાધુસૂરિ ફાગુ, જિનચંદ્રસૂરિ ફાગુ જેવા અનેક કાવ્યોમાં આ પરંપરાનું અનુસરણ થયેલું જોવા માળે છે. મધ્યકાળનો બીજો એક લોકપ્રિય પ્રકાર વિવાહલોનો છે. વિવાહલોમાં કવિ કે
લગ્નને નિમિત્ત બનાવી તીર્થંકરોના મુક્તિરમશી સાથેના કે ગુરુભગવંતોના સંયમસુંદરી સાથેના વિવાહ આલેખવાની પ્રથા હતી. ખતરગચ્છના જિનોમસૂરિના સ્વર્ગવાસ સમયે તેમના શિષ્ય મેરુનંદનગણિએ ભક્તિભાવપૂર્વક પોતાના ગુરુ માટે આવા વિવાહલાની રચના કરી છે તો તપાગચ્છના સુમતિસાધુસૂરિને માટે લાવણ્યસમય નામના સમર્થ કવિએ સુમધુર વિવાહલાની રચના કરી છે. આ વિવાહલાની અંતિમ કડીમાં ગુરુ માટેનો અપૂર્વ અહોભાવ છલકે છે; જે આપણા હૃદયને સ્પર્ધા વિના રહેતી નથી.
જા સાત સાયર વર દિવાયર ગયા રોહિશ ચંદલુ, તાં એ અનુપમ સુગુરુ સરસિંહ જયતું જ િવિવાહલું (જેમ સાત સાગર પર આકાશમાં સૂર્ય અને રીતિજ્ઞીનો ચંદ્ર શોભે છે, તે રીતે અમારા અનુપમ સુગુરુ-સરસ છે, અને તેમનો વિવાહલો જય પામો.)
મધ્યકાલીન સાહિત્યમાં નિત્યસ્વાધ્યાય માટે 'સજ્ઝાય' સ્વરૂપની રચના કરવામાં આવતી. પાંચથી દસ કડીની આવી સુમધુર ગેય રચનાઓમાં અનેક કવિઓએ પોતાના દીક્ષાગુરુ-વિદ્યાગુરુ અથવા સહવર્તી માર્ગદર્શક સાધુ ભગવંતોના ગુણોનું ગાન કર્યું છે. આવી સજ્જાર્યાનો ધર્મસૂરિ (કાશીવાળા)ના શિષ્ય વિદ્યાવિજયજીએ ‘ઐતિહાસિક સજ્ઝાય સંગ્રહ'ને નામે સંપાદન કર્યું છે.
આવી સજ્જાર્યોમાં ક્ષમાવિજય, પાર્શ્વચંદ્રસૂરિ, રાજસાગરસૂરિ, વિજયદેવસૂરિ, વિજયપ્રભસૂરિ, વિજયસેનસૂરિ, હીરવિજયસૂરિ, હેમવિમલસૂરિ આદિ ગુરુ ભગવંતો પરની સજ્ઝાયો નોંધપાત્ર છે.
ગુરુમહિમાની સજ્જાર્યોમાં ‘હીરવિજયસૂરિ લાભપ્રવા સજ્ઝાય' જેવી રચના ભાવ અને કાવ્યદૃષ્ટિએ પણ નોંધપાત્ર છે. હંસરાજ નામના કવિ હીરવિજયસૂરિના ચાતુર્માસને લાભ ભરેલા વહાદા સાથે સરખાવે છે. ગુરુ જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રરૂપી હીરા મોતીના ભંડારોથી ભરેલા વહાણસમા ચાતુર્માસાર્થે પધારી રહ્યા છે. ગુરુના આ મંગલ ચાતુર્માસમાં હે પાલનપુર નગરના ભવ્યજનો, આપથી આ રત્નભંડારગુરુના સાન્નિધ્યનો અવશ્ય લાભ લો એવી વિનંતી કરે છે.
''જયકર જેસંગજી ગુરુરાય, નામિ નવનિધિ પામિઈજી, દર્શન દારિદ્ર જાય, જયંકર જેસંગજી ગુરુરામ'', (જેસંગ (વિજયસેનસૂરિની પૂર્વાવસ્થાનું નામ) ગુરુ જય પામો, જેના નામે નવનિધિ થાય, દર્શન દરિદ્રતા દૂર થાય.)
આમ, સજ્ઝાયસ્વરૂપમાં અનેક કવિઓએ પોતાના ગુરુઓ, ગચ્છનાયક આચાર્યગુરુઓ આદિને ભાવભરી અંજલિ આપી છે. આ પ્રકારના ગુરુમહિમાના કાવ્યોનો મોટો સંચય ' જૈન ઐતિહાસિક ગુર્જર કાવ્ય સંચય' શ્રી જિનવિજયજીના સંપાદનમાં પ્રકાશિત થયો છે.
મધ્યકાળની આ ગુરુપરંપરાની આદર દર્શાવતી કાવ્યરચનાઓમાં આચાર્યો, સાધુઓની સાથે જ સાધ્વીજી પ્રત્યે પણ આદર દર્શાવતી કેટલીક રચનાઓ મળે છે, તે નોંધપાત્ર છે. ધર્મલક્ષ્મી મહત્તરાનો મહિમા દર્શાવતા ભાસની રચના ઓશવંશી આનંદમુનિએ કરી છે. એ જ રીતે ઉદયચૂલા મહત્તરા પણ ખૂબ પ્રભાવક અને પ્રતિબંધકુશળ હતા, તેવું તેમના વિશેની સજ્ઝાયમાંથી જાય છે. આ કાવ્યોમાં પંડિત હેમચંદ્ર નામના સાધુનો મહિમા કરતા તેમના ગુણોથી પ્રેરાયેલા કવિએ સુગુરુનું સ્વરૂપ સુંદર રીતે વર્ણવ્યું છે,
પરમાતમ આતમ હિતકારી, મમતા રિવિવારીરે, સમતાભાવે સુધ આચારી, ઈશિ કાલે વ્યવહારી રે, સંવરથ ટ કાય ઉગારી, આગમ અધિક વિચારી રે, બાલપણાથી જે બ્રહ્મચારી, તારે નરને નારી રે. સંવેગી મુનિવર સોભાગી, ઉપસમ રસના રાગી રે, પરિગ્રહથી જે હુંઆ ત્યાગી તે વાંદું વડભાગી રે.
પરમાત્મ ચિંતનમાં રતન, મમતાને છોડનારા, સમતાભાવને ધારણ કરનારા, શુદ્ધ આચારવંત, આ કાળમાં ઉચિત વ્યવહાર કરનારા, પાપનો આશ્રવ સંવર દ્વારા રોકનારા, છકાયજીવોની રક્ષા કરનારા, આગમને મુખ્ય માનનારા બાળપણથી બ્રહ્મચારી એવા એ ગુરુ નર-નારીને તારે છે. સંવેગવાળા - સૌભાગી અને પરમ શાંતરસના રાગી, પરિગ્રહને ત્યાગ કરનારા એવા મુનિ મોટાભાગ્યવાળા હું તેમને વંદન કરૂં છું.
મધ્યકાળની ગુરુમહિમાની આ પરંપરામાં અત્યાર સુધી રાસ, ફાગુ, સજ્ઝાય, વિવાહલા આદિ પ્રકારોની વાત કરી, એ મોટે ભાગે વ્યક્તિગત શિષ્યની ગુરુ પ્રત્યેની લાગણીની અભિવ્યક્તિના માધ્યમ બન્યા છે. ત્યારે ભંડારોમાં ઉપલબ્ધ વિજ્ઞપ્તિપત્રોમાં સંઘના હૃદયની ભાવાભિવ્યક્તિ મુખ્યરૂપે પ્રગટ થાય છે. પોતાના નગરમાં ચાતુર્માસ અર્થે પધારવાની વિનંતી કરતા પત્રો એ કાળે કપડા કે કાગળના પટ્ટ
તેમના જ શિષ્ય શ્રી વિજયસેનસૂરિનો મહિમા વર્ણવતા પર કલાત્મક ચિત્રો સાથે મોકલવાની પ્રથા હતી. આવા કેટલાક ગુણવિજયજી નામના કવિ ગાય છે,
પટો ભંડારોમાં સચવાયા છે. આ.વિ.શીલચંદ્રસૂરિ દ્વારા સંપાદિત
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૭૫
#kaj Theh ele y{ello : be plot * [2] Thh Te allot be plot * ] Tel
e [av # Page #76

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
$ “અનુસંધાન' નામક સામાયિકના ત્રણ અંકોમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, શ્રી વિજયપ્રભ તસ પાટધારી, ઉદયા બહુ ગુણવંતાજી, g
ગુજરાતી, હિંદી, મારૂગુર્જર આદિ ભાષાઓમાં રચાયેલા આવા અનેક એહ રાસની રચના કિધી, સુંદર તેંહને રાજે જી. ૬. 8 8 વિજ્ઞપ્તિપત્રો સચવાયા છે. આવા વિજ્ઞપ્તિપત્રોમાં મુખ્ય વિજ્ઞપ્તિ તો સૂરી હીરગુરુની બહુ કિરતિ, કીર્તિવિજય ઉવઝાયાજી, રૅ 8 ગદ્યમાં હોય, પરંતુ આગળ-પાછળ ગુરુમહિમા, નગરવર્ણન સીસ તાસ શ્રી વિનયવિજય, વર વાચક સુગુણ સુહાયાજી. ૭. આદિના અનેક કાવ્યો દુહા આદિ છંદોમાં લખાયેલા મળે છે. આવા
વિદ્યા વિનય વિવેક વિચક્ષણ, લક્ષણ લક્ષિત દેહાજી, 9. કાવ્યોમાં સમગ્ર સંઘની ભાવભક્તિનું સુંદર પ્રદર્શન થાય છે. ક્યાંક
સો ભાગી ગીતારથ સારથ, સંગત સખર સનેહાજી. ૮.
ભાળ ગી છે આ પત્રના ગદ્યમાં પણ કેવું માધુર્ય છલકે છે તે પણ જોવા જેવું છે;
સંવત સત્તર અડત્રીસ વરર્ષે, રહી રાંનેર ચોમાસું જી, “તથા શ્રીજી સાહિબ આપ મોટા છો, ગિઆ છો, પૂજ્યનિક
સંઘ તણા આગ્રહથી માંડ્યો, રાસ અધિક ઉલ્લાસેજી. ૯. જ છો, સૂર્ય સમાન છો, ચંદ્રમાની પરે સોમ્ય કાંતિ છો, સોલકલાઈ
સાર્ધ સપ્તશત ગાથા (૭૫૦) વિરચી, પૂહતા તે સુરલોકેજી, " કરી સંપૂર્ણ છો, ગુણસમુદ્ર છો, મહર્થિક છો, મૌલિમુકુટ સમાન
તેહના ગુણ ગાવે છે ગોરી, મલમલી થાકેથોકેંજી.૧૦. છો, લબ્ધિપાત્ર છો, કદંબનાપુરૂ સમાન છો, તિલકસમાન છો, " પંડિતમાં અગ્રેસર છો, સંસારીજીવને બોધવા કુશલ છો.”
તસ વિશ્વાસભાજન તસ પૂરણ, પ્રેમ પવિત્ર કહાયાજી, આવા વિજ્ઞપ્તિપત્રોની સાથે જ શિષ્યો દ્વારા લખાયેલા શ્રી નયવિજય વિબુધ પયસેવક, સુજસવિજય ઉવઝાયાજી.૧૧. “ખામણાપત્રો' (ક્ષમાપના પત્રો) પણ ભંડારોમાં ઉપલબ્ધ થાય છે. ભાગ થાકતો પૂરણ કીધો, તાસ વચન સંકેતે જી,
આમ, સમગ્ર મધ્યકાળમાં ગુરુમહિમાની અનેક સ્વતંત્ર કૃતિઓ તિર્થે વલી સમકતદષ્ટિ જે નર, તેહ તણાઈ હિત હેતેંજી.૧૨. મળે છે. એની સાથે જ આપણને સુદીર્ઘકૃતિઓના અંતભાગમાં પોતાની જે ભાવઈ એ ભણસ્ય ગુણએં, તસ ઘર મંગલમાલાજી, 8 પટ્ટાવલી અથવા ગુરુપરંપરા કવિ આપે છે, ત્યારે કવિનો પોતાની બંધુ૨ સિંદુર સુંદર મંદિર, મણિમય ઝાકઝમાલજી.૧૩. શું સમગ્ર ગુરુપરંપરા માટેનો છલકાતો આદર જોવા મળે છે. ઉપાધ્યાય દેહ સબલ સસનેહ પરિ છે, રંગ અભંગ રસાલાજી, છે. યશોવિજયજી જેવા સમર્થ વિદ્વાને પણ પોતાની નાની-નાની કૃતિઓમાં અનુક્રમે તેહ મહોદય પદવી, લહેચઈ જ્ઞાન વિશાલાજી ૧૪.
પણ પોતાના ગુરુનો નામોલ્લેખ કરી નમ્રતા દર્શાવી છે. કેટલીક (તપાગચ્છનંદન, કલ્પકસમાન હીરસૂરિ મહારાજ પ્રગટ). | ગચ્છપરંપરા દર્શાવતી સ્વતંત્ર કૃતિઓ પણ રચાઈ છે, જેમાં કવિ સંદર્ભસૂચિ - મેં બહાદરદીપવિજયજીનો ‘સોહમકુલપટ્ટાવલીરાસ' નામની રાસરચના ૧. જૈન ગુર્જર કવિઓ ભાગ ૧ થી ૧૦- મૂળ સં. મોહનલાલ નોંધપાત્ર છે. “શ્રીપાલરાસ'ના અંતમાં ઉપાધ્યાય યશવિજયજી
દલીચંદ દેસાઈ, બીજી આવૃત્તિ સં. જયંત કોઠારી, પોતાની ગુરુપરંપરાનું ગાન કરે છે, તેમાં ગુરુપરંપરા માટેનો આદર
પ્ર. મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, મુંબઈ. જોવા મળે છે. એ જ રીતે રાસમાં પૂર્વે ગુરુ સાથેના અનુસંધાન ૨. જૈન રાસવિમર્શ - સં. અભય દોશી – પ્ર. વીરતત્ત્વ પ્રકાશક વગર જીવનો આધ્યાત્મિક વિકાસ શક્ય થતો નથી, એ સત્યની પણ મંડળ- શિવપુરી અને રૂપમાણેક ટ્રસ્ટ, મુંબઈ. દઢ ઉદ્ઘોષણા જોવા મળે છે.
૩. અનુસંધાન - ૬૪ (વિજ્ઞપ્તિપત્ર વિશેષાંક ખંડ ૩) સં. 8 તપગચ્છનંદન સુરતરુ પ્રગટ્યા, હીરવિજય ગુરુરાયાજી,
વિજયશીલચંદ્રસૂરિ, પ્ર. કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય 3 અકબરશાહ જસ ઉપદે સેં, પડહ અમારિ વજાયાજી. ૧. નવમ જન્મશતાબ્દી સ્મૃતિ સંસ્કાર શિક્ષણનિધિ - ઈ.સ. 8 હેમસૂરિ જિનશાસન મુદ્રાઈ, હેમ સમાન કહાયાજી, -૨૦૧૪ (અમદાવાદ)
જાસો હીરો જે પ્રભુ હોતાં, શાસનસોલ ચઢાયાજી. ૨. ૪. શ્રીપાલ રાસ - પ્ર. જૈન પ્રકાશન મંદિર, અમદાવાદ. તાસપટ્ટ પૂર્વાચલ ઉદય, દિનકર, લ્ય પ્રતાપજી, ૫. જૈન ગુર્જર કાવ્ય સંચય – સં. મુનિશ્રી જિનવિજયજી ગંગાજલ નિર્મલ જસ કીરતિ, સઘલૈ જગમાંહે વ્યાપિજી. ૩. પ્ર.આત્માનંદ જૈન સભા, ભાવનગર. ઈ.સ. ૧૯૨૬ સાહસભા માં હિ વાંદે કરીનેં, જિનમત થિરતા થાપીજી,
એ/૩૧, ગ્લેડહર્સ, ફિરોઝ શાહ રોડ, બહુ આદર જસ સાહેં દીધો, બિરૂદ સવાઈ આપીજી. ૪.
સાંતાક્રુઝ (પશ્ચિમ), મુંબઈ - ૪૦૦૦૫૪. શ્રી વિજયદેવસૂરી પટધારી, ઉદયા બહુ ગુણવંતાજી,
મો. ૯૮૯૨૬૭૮૨૭૮ ર જાસ નામ દસ દિશિ શેં આવું, જે મહિમાઈ મહેતાજી. ૫.
Email : abhaydoshi@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રqદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #77

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગુરુ મહિમા : લોક જીવનમાં અને સાહિત્યમાં
ડૉ. નિરંજન રાજ્યગુર
લેખક પરિચય : સંત સાહિત્ય સંશોધન કેન્દ્ર, આનંદ આશ્રમ ખાતે લોક સાહિત્ય તેમજ સંત સાહિત્યની ધુણી ધખાવીને કાર્ય કરી રહેલા ડૉ. નિરંજન રાજ્યગુરુ જાણીતા સાહિત્યકાર છે. લોક-તેમજ સંત સાહિત્યનું ધૂળ ધોયાનું કામ તેમણે કર્યું છે. ગામેગામ ફરીને કંઠ્ય પરંપરાઓમાં સચવાયેલા સાહિત્યના એકત્રીકરણનું અને દસ્તાવેજીકરણનું ખુબ મોટું કામ તેમણે કર્યું છે. આશ્રમસ્થિત તેમના સંગ્રહાલયની મુલાકાત લેવા જેવી છે. તેઓ
સારા વક્તા અને ગાયક પણ છે.
રીતીય સંતસાધના ધારામાં ગુરુશરશ ભાવ અને ગુરુમહિમાં આગવું સ્થાન અને માન ધરાવે છે, જેમાં શિષ્યને ગુરુ પાસેથી ત્રણ બાબતો અંગે સાચી શિખામણ મળે છે. લોક વ્યવહાર કેમ કરવો, પોતાના આત્માના કલ્યાણ અર્થે આંતર જગતમાં કેવી રહેણીનું આચરણ કરવું અને કરણીમાં - લોકહિતના કેવાં કેવાં કાર્યો કરવા, કેવા કાર્યોનો ત્યાગ કરવો એનો ભેદ ગુરુ શિષ્યને સમજાવે છે ત્યારે શિષ્યમાં કથની - કોશી - કરણીની શક્તિ જાગૃત થાય છે અને એથી જ ગુરુકૃપાનું સ્થાન આજ સુધી સાધનાના ક્ષેત્રમાં ભક્તિના ક્ષેત્રમાં અને જ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અજોડ રહ્યું છે.
ચિદાનંદજીએ સદ્ગુરુને કલ્પવૃક્ષ કે ચિંતામણીની ઉપમા આપી છે.
‘ચરણકમળ ગુરુ દેવ કે, સુરભી પરમ સુરંગ; લુબ્બા રમત તિમાં સદા, ચિદાનંદ મન મૃગ' દાસીજીવો ગાયું છેઃ
અમારા રે અવગુા રે ગુરુજના ગુણ ઘણાં રે ; ગુરુજી! અમારા અવગુ સામું મત જો...
- અમારામાં અવગુા રે.....
ગુરુજી મારો દીવો રે, ગુરુજી મારો દેવતા રે જી; ગુરુજી મારા પારસમણીને રે તો..
અમારામાં અવગુા ...હ
ગુરુજી મારા ગંગા રે, ગુરુજી મારા ગોમતી રે જી; ગુરુજી અમારા કાશી અને છે કેદાર...
અમારામાં અવગા રે....
ગુરુ મારા ત્રાપા હૈ, ગુરુજી મારા તુંબડાં રે ;
ઈ તુંબડીએ અમે ઊતરિયે ભવપાર...
-
-
અમારામાં અવગુા રે...
જાળીડાં મેલાવો રે ગુરુ ગમ જ્ઞાનનાં રે જી;
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ઈ જાળીડાં જરણાં માંહેલો છે જાપ...
અમારામાં અવગુા રે....૦
ભીમ ગુરુ શરણે રે દાસી જીવણ બોલીયા રે જી; દેજે અમને સંતચરામાં વાસ...
- અમારામાં અવગુા રે...૦
આપણા સાધકો અને સંતો - ભક્તોમાં સૌથી પહેલાં ગુરુની ખોજ કરીને એમણે શરણે જવાની રમત ચાલી છે. એ સાધનાની પહેલી સીડી એ જ છે ગુરુની પ્રાપ્તિ, પરા ગુરુ મેળવવા એ કઇ સહેલું તો નથી જ. ગુરુ પ્રાપ્ત કરતા પહેલાં
પોતાની જાતને એ માટે સજ્જ કરવી પડે છે ને જ્યારે એ સજ્જતા પ્રાપ્ત થાય ત્યારે જ સાચા ગુરુનો ભેટો થાય છે એમ હમેશાં સંતો-ભક્તો માનતા આવ્યા છે. ને ગુરુ મળી જાય પછી તો બેડો પાર. દાસી જીવણ કહે છે ને - ‘ગુરુજી તમ આવ્યે મારે અજવાળું...' ગુરુજીનો ભેટો થતાં જ અંત૨માં અજવાળાં થઈ જાય... પણ એ ક્યારે બને ? જ્યારે દુબધ્યાનો (દુર્બુદ્ધિનો) નાશ થયો હોય ગુરુએ સાચી શબ્દ બતાવ્યો હોય ને સતબુદ્ધિની શિખામણી આપી હોય...
ખીમસાહેબ કહે છે કે, ગુરુગમથી ખોજ કરો તો આ ઘટમાં એ સન્મુખ-સામે જ છે. આમ ગુરુ મહિમા એ સંતોના ભજનોનું એક મહત્વનું અંગ છે. પોતાનાં દરેક દરેક ભજનની નામાચરણની પંક્તિઓમાં તો તમામ સંતકવિઓ પોતાના ગુરુની મહત્તા દર્શાવે જ છે. કેટલાંક તો સ્વતંત્ર ગુરુ મહિમાનું ગાન કરવા જ રચાયાં હોય એવાં પણા ભજનો મળે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિની વિચારધારા પ્રમાણે પ્રાચીન સમયથી તે આજ સુધીના સંતોમાં ચાલી આવતી ગુરુ પરંપરાઓ અને એમની દાર્શનિક માન્યતાઓ તરફ નજર કરીએ તો આપણા ઋષિમુનિઓ અને સાધુ-સંતોએ સાક્ષાત પરબ્રહ્મના સ્વરૂપે ગુરુનો સ્વીકાર કર્યો છે. અને અખંડ જ્ઞાન અને ભક્તિની જ્યોત ગુરુશિષ્યભાવે સદાય જલતી રાખી છે. ક્યારેક તો 'ગુરુ ગોવિંદ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૩૭
વિશેષાંક
ef h]eo : Fps plot #hā] hehele Pelo : Fps »lor
ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #78

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
દોનું ખડે કિસકો લાગું પાય? એવી સમસ્યાઓ ઉભી થતાં ‘બલિહારી ગુરુદેવકી અને ગોવિંદ દિનો બતાય' એમ કહી પ્રથમ ગુરુને નમસ્કાર કરવાની, ગુરુને પરમાત્મા કરતાંય ઊંચું સ્થાન આપવાની વાતનો સ્વીકાર થયો છે. એ પ્રમાણે ગુરુને સાક્ષાત શિવના સ્વરૂપે પણ સ્વીકારવામાં આવ્યા છે. ગુરુની કૃપા મળે તો જ સાધનાના શ્રી ગણેશ કરી શકાય. જ્યારે શિષ્ય પૂર્ણ શરણાગતિભાવે ગુરુની શરણમાં આવે છે ત્યારે જ ગુરુ - શિષ્યનો દિવ્ય સંબંધ જોડાય છે. શિષ્યના અતિ ચંચળ મનને કાબુમાં રાખી શકનાર ગુરુને જ્ઞાનના દાતા, અંધકાર થયે માર્ગને ઉજાળનાર અને સાચા માર્ગદર્શક તરીકે સંતાએ સ્વીકારી તેમની આરાધના પણ કરી છે. ભારતીય ચિંતન અને સાધનાના ક્ષેત્રમાં ગુરુનું સ્થાન વિવાદ વિનાનું અને સર્વમાન્ય રહ્યું છે. પૂર્વ ઐતિહાસિક કાળથી ભારતીય સમાજમાં ગુરુનો આદર થતો રહ્યો છે. ધર્મ અને સમાજનું નિયમન કરવાની શક્તિ એમના હૃદયમાં હોવાથી શિષ્ય પરંપરા દ્વારા પોતાના દર્શન, ચિંતન અને સાધનાની પરિપાટી આજ સુધી જાળવી રાખી છે.
‘ગુરુ’ શબ્દ આપણે ત્યાં પ્રાચીન કાળથી વર્ષાનો આવ્યો છે. ‘ગુરુ ગોવિંદને તમે એક કરી જાણો એમાં ફેર નથી લગાર...' અથવા તો ‘પ્રથમ પુરૂષ ગુરુ પ્રગટિયા વિલસીને કર્યા વિસ્તાર. ઓર જગત સરવે ગુરુની થાપના, સતગુરુ સૌના સ૨દા૨, ગુરુનો સેવાયે અભેપદ પામીએ.' જેવી પંક્તિઓમાં આપણા સંતો ગુરુને પરબ્રહ્મ પરમાત્મા તરીકે ઓળખાવે છે. ગુરુએ જ આ સમગ્ર જગતનું સંસારનું સર્જન કર્યું છે. એના સર્જક, સરદાર અને પાલનહાર ગુરુ જ છે. એવા મહાપુરૂષની અપાર કરુણા અને કૃપા સામે કૃતજ્ઞભાવે મસ્તક નમાવી વંદના કરતો શિષ્ય ગુરુના અલખ પુરૂષ આદિપુરૂષ તરીકેના બ્રહ્માંડ વ્યાપી ઐશ્વર્યનું ગુણગાન કરે છે... ‘સદગુરુ મેરે ગારુડી, કીધી મુજ ૫૨ હે૨, મારો દીધો મર્મનો, ઉતરી ગયાં છે ઝેર.' તૃષ્ણા અને વાસના રૂપી રગેરગમાં ફેલાયેલા ઝેરને ઉતારી શકવા તો કોઈ ગારુડી રૂપી ગુરુ જ શક્તિમાન હોય ને? ગુરુ જ્યારે મર્મ રૂપી મોરો આપે છે
જેવી રીતે કુંભાર માટીના વાસણોને પોતાનો મન ચાહ્યો આકાર આપે છે. બનાવતી વખતે ઉપર તો ટપલાનો માર મારે છે. પણ અંદર કોમળ હાથનો સહારો આપે છે એમ ગુરુએ પોતાના શિષ્યના વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ કરવાનું હોય છે. કબીરે પોતાની સાખીમાં કહ્યું જ છેઃ ‘ગુરુ કુમ્હાર શિષ કુંભ હૈ,
ત્યારે પરમશાંતિની પ્રાપ્તિ થાય છે. અખંડ આનંદની ઉપલબ્ધિગઢિ ગઢિ કાઢે ખોટ, અંતર હાથ સહાર દે, બાહર બાહે ચોટ.'
થાય છે. હિન્દુ ધર્મના ધાર્મિક સંસ્કારોએ ‘માતૃ દેવો ભવઃ', ‘પિતૃ દેવો ભવઃ', 'અતિથી દેવો ભવઃ' કહીને સાથેસાથે ‘આચાર્ય દેવો ભવઃ' એમ પણ કહ્યું છે. આમ ગુરુને દેવ સમાન માનીને એનું પુજન કરવાની પ્રણાલી જે આપણાં ભજનિક સંતોનાં ભજનોમાં જોવા મળે છે. પ્રીતમ કહે છે 'અંતરજામી ગુરુ આત્મા, સબ ઘટ કરે પ્રકાશ, કહે પ્રીતમ ચર અચરમાં,
૭.
ગુરુ નિરંતર વાસ.' ગુરુ શરાભાવ અથવા ગુરુ મહિમા એ મધ્યકાળના તમામ સંતો, કવિઓ અને પરમભક્તોનું વર્ચસ્વ છે. ‘ગુરુની સેવાયે અભેપદ પામીએ.' એમ કહીને ગુરુનું જે અંતરમન સ્વરૂપ આપણી સામે સંતો ખડું કરે છે. ગુરુમુખથી જે ‘વાણી' નીકળીને શિષ્ય પાસે પહોંચે છે એમાં એકજાતની વિલક્ષણ વિદ્યુત શક્તિ હોય છે અને એક ક્ષણમાં જ એ શક્તિ સાધક શિષ્ય કથીરમાંથી કંચન બનાવી દે છે. ગુરુ કૃપાથી જ અજ્ઞાની અને અપૂર્ણ મનુષ્ય દેવત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ઉપનિષદકાળથી લઈને ભક્તિકાળ સુધીની વિવિધ સાધનાઓ ત૨ફ નજર કરીએ તો જાણવા મળે છે કે સાધનાના પ્રત્યેક માર્ગમાં ઉચિત પથપ્રદર્શકની સદાને માટે અને પ્રત્યેક સ્તર પર જરૂર રહી છે. ગુરુ વિના એમાં સફળ થવાતું નથી એટલે જ્ઞાનપ્રાપ્તિ કે મોક્ષપદની પ્રાપ્તિ માટે ગુરુનો સાથ મેળવવો એ સાધકને માટે પહેલી શરત છે.
દીન દરવેશે કહ્યું કે - 'ગુરુ બિન જ્ઞાન ન ઉપજે, ગુરુ બિન મિટે ન ભેદ, ગુરુ બિન સંશય ના મિટે, જય જય શ્રી ગુરુદેવ.' ગુરુની ખોજ કરીને એમણે શ૨ણે એકવાર સાધક પહોંચી જાય તો અવિદ્યારૂપી તાળાં ઉંઘડી જાય, જ્ઞાન કબાટ ખુલી જાય ને અજવાળાં પથરાઈ જાય. સંતોએ ગુરુને સાધનામાર્ગનો ભોમિયો કહ્યો છે અને ગુરુ વિના સાધના કરનારને નગુરો કહીને ગાળ ફટકારી છે. ‘નગુરો' એ તો સંત સમાજમાં ભારેમાં ભારે, છેલ્લી કોટિની ગાળ છે. સંસારની મોહિની માયાના આકર્ષણ સામે ટકી શકવાની શક્તિ સાધકને ગુરુ પાસેથી જ પ્રાપ્ત થાય, ને લોઢામાંથી કંચન સરખા તેજસ્વી બનવાનું સૌભાગ્ય પણ ગુરુની કૃપા હોય તો જ મળે, નહીંતર સામાન્ય માનવી કામ, ક્રોધ, લોભ, મોહ, વગેરે સાધનાના ભયંકર શત્રુઓ સામે ક્યાંથી ઝઝુમી શકે ?
આ રીતે શિષ્યને પોતાના કઠોર જણાતા શાસન નીચે રાખીને કડક નિયમોનું પાલન કરાવીને સાથેસાથ પોતાની કૃપા અને ઉદારતા, હૃદયની કોમળ ૠજુતાથી પીઠ પસવારતા જઈને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપ્યા કરે છે. અને પછી સંતકવિ ગાય છે કે : 'મારા સદગુરુની કૃપાથી પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ અને આકાશ આ પાંચ મહાભૂતોના પદાર્થોથી પર એવા પ્રેમપદમાં પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
વિશેષાંક
deferee : ps pfor * #hā] hehefe had b plot * #jhhh enyed : ps plot * #she] heh ele Pero : Fps plot #kā] hehele Pello : PG »fot

Page #79

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
મને બ્રહ્મતત્ત્વની પ્રાપ્તિ કરાવી છે, જ્યાં આનંદની હેલી થાય પિંડમાં બંધાયેલો હોવાથી તેને આધિવ્યાધિ/ઉપાધિ કે જન્મ, છે. ત્યાં બધી બ્રહ્માકાર વૃત્તિઓ રૂપી સાહેલીઓ એકઠી મળી જરા અને મરણના બંધનમાં રહેવું પડે છે, તેને ભૂખ લાગે, છે, મેરુદંડનો મંડપ છે, તેની મધ્યમાં તે વૃત્તિઓ બ્રહ્માનંદ તરસ લાગે, તાવ આવે, કામ - ક્રોધ - મોહ - લોભ - તૃષ્ણા ઝીલે છે. આ પિંડની ત્રણે મુખ્ય નાડી - ઈડા, પિંગલા અને - અપેક્ષા જાગે, એ તમામ મર્યાદાઓ પિંડની કે દેહની છે,
સુષુમણા, ગંગા યમુના અને સરસ્વતી - જ્ઞાન, ભક્તિ, યોગ પણ શિષ્ય માટે એમની દેહાતીત દશા જ અગત્યની છે, જ્યારે $. એકાકાર થાય છે અને બ્રહ્માનંદ ઝરે છે. માથે સતગુરુ સંતનો ગુરુપદની ભૂમિકાએ બિરાજીને એ ઉપદેશ આપતા હોય ત્યારે ; & પ્રતાપ હોવાથી વૃત્તિ - મારી સુરતા તેમાં સ્થિર થાય છે. એ મર્યાદાઓ ગૌણ બની જાય. કારણ કે કોઈ ગુરુ પોતાના આ
અધઃમાં અને ઉર્ધ્વમાં સંસારના અને પરમાર્થના ઘાટે અલખ કોઈ શિષ્યને ખભા પર બેસાડીને અધ્યાત્મની યાત્રા કરાવી પરબ્રહ્મનો જ અનુભવ થાય છે, તે જોઈને હું આનંદવિભોર શકતો નથી, એ તો કેડી બતાવે, માર્ગ ચીંધે, પંથ દેખાડે, એ $ બની જાઉં છું. ત્યાં શૂન્યમંડલની મધ્યમાં “સોહમ્’- હું તે શું પંથે ચાલવાનું તો હોય સાચા સાધકે અને પોતાની ભીતરમાં છું છે - તે અનુભવની સાથે તે વૃત્તિ ઘેરી રમણાઓ રમે છે. એવી જ વસી રહેલા સદ્ગુરુની ઓળખ કરીને એની પ્રાપ્તિ કરવાની છે છે. બાહ્ય - ભીતર બ્રહ્માકારવૃત્તિની સાન કોઈ વિરલા અનુભવીઓ હોય. * જ જાણે છે.'
આ રીતે ગુરુપદ એ સૌથી મોટી ચીજ છે, ગુરુ દત્તાત્રેય સતુગુરુ! તમે મારા તારણહાર, હરિ ગુરુ! તારણહાર
ચોવીશ ગુરુ કરતા હોય, દાસી જીવણસાહેબને સત્તર ગુરુ 3 આજ મારી રાંકની અરજું રે, પાવન ધણી સાંભળજો
છોડ્યા પછી અઢારમાં ભીમસાહેબ મળે અને અંતરમાં અજવાળું ગુરુજી.. હો.. જી..
થાય ત્યારે આગળના સત્તર ગુરુઓએ જે વિધવિધ પ્રકારની કેળે રે કાંટાનો હંસલા! સંગ કર્યો ગુરુજી! કાંટો કેળું ને
સાધના કેડીઓ બતાવેલી એ સૌનો પણ એટલો જ ફાળો છે ખાય (૨)
હોય, શ્રીફળ પાંચમાં ઘાએ વધેરાય પણ અગાઉના ચાર ઘા 8 આજ મારી રાંકની અરજું રે, પાવન ધણી સાંભળજો
અને ખોખરૂં કરનારા હોય તેથી એનું મૂલ્ય પણ ઓછું ન
અંકાય. ૬ ગુરુજી.. હો... જી.
આમ દરેક મનુષ્યના જીવનમાં એકથી વધારે ગુરુઓ આવે ? - સત્વગુરુ! તમે મારા તારણહાર...૦ આડા રે ડુંગર ને વચમાં વન ઘણાં ગુરુજી! એ જી આડી કાંટા
- એમ કરતાં કરતાં પોતાના પિંડ | પ્રકૃતિ | પ્રાણને અનુકૂળ ? કેરી વાડ (૨)
|| અનુરૂપ સાધના બતાવનારો એનો સતગુરુ મળે જેણે !
બતાવેલી કેડીએ ચાલતાં ચાલતાં શિષ્ય પોતાની અંદર જ છે - આજ મારી રાંકની અરજે રે, પાવન ધણી સાંભળજો
બિરાજમાન પરમગુરુ સુધી પહોંચી શકે... અને જ્યારે ? ગુરુજી... હો.. જી..
પરમગુરુ મળે ત્યારે જ પોતાના આત્માની ઓળખ થાય. પછી જ - સત્વગુરુ! તમે મારા તારણહાર...૦
એ સાધક સંત લખીરામની માફક ગાઈ ઉઠે : “વરતાણી છે ઊંડા રે સાયર ને હંસલા! નીર ઘણાં ગુરુજી! બેડી મારી કેમ
આનંદ લીલા મારી બાયું રે.... બેની ! મું ને ભીતર સતગુરુ રૃ કરી ઊતરે પાર?
મળિયા રે..' આજ મારી રાંકની અરજે રે, પાવન ધણી સાંભળજો
ગંગાસતીએ ગાયું છે – ગુરુજી... હો.. જી..
સતગુરુ વચનનાં થાવ અધીકારી, મેલી દો અંતરનું માન, - સતગુરુ! તમે મારા તારણહાર..૦
આળસ મેલીને તમે આવો રે મેદાનમાં, ગુરુના પ્રતાપે ડુંગરપુરી બોલીયા ગુરુજી! એ જી દેજો
સમજો સતગુરુની સાન, અમને સાધુ ચરણે વાસ
ભાઈ રે અંતર ભાંગ્યા વિના ઉભરો નહીં આવે પાનબાઈ, આજ મારી રાંકની અરજે રે, પાવન ધણી સાંભળજો
પછી તો હરિ દેખાય સાક્ષાત્... સતગુરુ વચનનાં...૦ # ગુરુજી.. હો... જી..
સતસંગ રસ એતો અગમ અપાર છે, - સતગુરુ! તમે મારા તારણહાર...૦
તે તો પીવે કોઈ પીવન હાર, પણ અહીં મહિમાં ગુરુપદનો છે, કોઈપણ મનુષ્ય ગુરુ તન મનની શુધ જ્યારે ભુલશો પાનબાઈ, { જીવંત વ્યક્તિ તરીકે તો સાંસારિક જીવનમાં પાંચ તત્ત્વના ત્યારે અરસ પરસ મળશે એકતાર... સતગુરુ વચનનાં...૦ ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ ET પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(૭૯)
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક

Page #80

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૪ ભાઈ રે ધડ રે ઉપર શીશ જેને નવ મળે પાનબાઈ
જી રે લાખા જ્યાં લગી ગુરુમાં વરણ ભેદ ભાળો જી હો જી, એવો ખેલ છે ખાંડા કેરી ધાર
ત્યાં લગી વાતું છે ખોટી રે હાં એમ તમે તમારું શીશ ઉતારો પાન બાઈ,
જી રે લાખા ગુરુ ને ગોવીંદ કદી નથી જુદા જી હો જી, તો તો રમાડું તમને બાવન બાર... સતગુરુ વચનનાં.. એવો ભરોસો ઉર માં આવે રે હાં # ભાઈ રે હું અને મારું ઈ તો, મનનું છે કારણ પાનબાઈ, જી રે લાખા મુળ રે વચનમાં એ છે અધીકારી જી હો જી, છે ઈ મન જ્યારે જોને મરી જાય
એને ખચીત ભજન દિલમાં ભાવે રે હાં ગંગા સતી એમ બોલીયા ત્યારે, પછી હતું તેમ દરશાય.. જી રે લાખા ગુરુચરણના જે છે વિશ્વાસી જી હો જી, સતગુરુ વચનનાં..૦
તે તો રહેણી કહેણીના ખાસા રે હાં પણ સંત કવયિત્રી લોયણ તો ત્યાં સુધી કહે છે - જી રે લાખા શેલરસીનીં ચેલી સતી લોયણ બોલીયાં, લાખા.. હાં. ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે,
એ તો કદી પડે નહીં પાછા રે હાં.. કૂંચી મારા મેરમ ગુરુજીને હાથ.. લાખા..
અધ્યાત્મમાર્ગી સંતોની ગુરુ શરણભાવની વાણીમાંથી ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે... લોયણ અબળા એમ પસાર થતાં એમ લાગે છે કે આ તમામ સંત કવિઓને સનાતન જે ભણે...
ધર્મના આચાર-વિચાર, ધાર્મિક-સાધનાકીય માન્યતાઓ તથા ? લાખા... કાશી રે નગરને મારગે લખ રે આવે ને લખ જ્ઞાન, ભક્તિ, યોગ અને કર્મ આ ચારે પ્રવાહોની પૂર્ણ છે. જાય
જાણકારી હશે. હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના હિમાયતી એવા આ છે મારા રે સાધુનો સંદેશડો, મુખેથી કહ્યો નવ જાય સો સંત કવિઓની વાણી અભેદ દર્શનનો મહિમા ગાય છે.
લાખા હાં.. ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે.. સરળતા, સ્પષ્ટ ભાષિતા, સ્વાભિમાન, નીડરતા, નેકી, ૨ લાખા... ખૂંદી રે ખમે માતા ધરણી, વાઢી રે ખમે વનરાય પવિત્રતા, ઉદાર ધર્મ ભાવના, આસ્તિકતા, નિયતિવાદ, કઠણ વચન મારા સંત ખમે, નીર તો સાગરમાં સમાય. જ્ઞાનોપદેશ, વૈરાગ્ય, ચેતનવાણી, ભગવદ્ભક્તિ, લીલાગાન
લાખા હાં. ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે. અને ગુરુ શરણાગતિ જેવાં તત્ત્વો આપણને એમની લાખા... સૂરજ સમો નહીં ચાંદલો, ધરણી સમ નહીં રચનાઓમાં જોવા મળે. પરમેશ્વરની કરુણામાં અતૂટ શ્રદ્ધા રે આકાશ
અને પોતાની આંતરિક સાધના માટે મુરશિદ કે સદ્ગુરુ પ્રત્યે ગુરુ રે સમો નહીં ચલકો, નિંદા સમું રે નહીં પાપ. સંપૂર્ણ સમર્પણ કરનારા આ સંત કવિઓએ માનવધર્મ, માનવ
લાખા હાં... ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે... વ્યવહાર અને સર્વ ધર્મ સમભાવનું જ ગાન ગાયું છે. આવી કે લાખા... લાખો લોખંમાં માલતો, કરતો હીરાનાં વેપાર ગુરુ ભક્તિ-અધ્યાત્મ રચનાઓના રચયિતા સૂફી-સંત-ભક્તકિરિયા ચૂક્યો ને થિયો કોઢીયો, રિયો નહીં કોડીને ભૂલ કવિઓ મરમી છે, ભેદુ છે. રહસ્યવેત્તા છે અને પ્રેમીઓ છે. |
લાખા હાં... ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે... તેઓ માત્ર શુષ્ક જ્ઞાની - વેદાન્તી - પંડિત કે યોગી જ નથી, લાખા... બાર બાર વરસે ગુરુ આવીયા, લેવા લાખાની પોતાના આત્માનુભવને અભિવ્યક્તિ આપતી વેળા તેમનામાં સંભાળ,
પરમ ચેતના પ્રત્યેની સંપૂર્ણ શરણાગતિ અને અનન્ય પ્રેમનિષ્ઠા હાથ ફેરવ્યો ને કાયા તેમની, બોલ્યાં છે લોયણ બાઈ વધુ ને વધુ બળવત્તર બનતી રહી છે. એમના ચિત્તની પૂર્ણ ;
લાખા હાં.. ગુરુજી આવે તો તાળાં ઉઘડે... નિરૂદ્ધદશાને કારણે હદ-બેહદ, સગુણ-નિર્ગુણ, વૈત-અદ્વૈત
અને એટલે તો લોયણ પાછાં લાખાને સંબોધતાં કહે છે તથા સાકાર-નિરાકારના દ્વન્દો ટળી ગયાં હોય ત્યારે જે ? જ કે હરિ ગુરુ
અનુભૂતિનો પ્રદેશ તેમના ચિત્તમાં ઉઘડે છે તેનું બયાન એમની ૪ જી રે લાખા હરિ ગુરુ સંતને તમે એક રૂપ જાણો જી, રચનાઓમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે, બુદ્ધિ અને જ્ઞાન કરતાં હૃદય એમાં જુદાપણું ઉરમાં નવ આણો રે હાં
અને પ્રેમને પ્રાધાન્ય આપનારા આ રહસ્યવાદી મરમી ? & જી રે લાખા ગુરુમાં હરિ હરિમાં ગુરુએક મેક છે જી હો જી, સંતકવિઓ અખંડ અવિનાશી એક જ પરમાત્માના વિવિધ રૂપો છે સે એક એક જાણી રસ માણે રે હાં
- સ્વરૂપોની આરાધના-ઉપાસના કરતાં કરતાં આત્માની હૈ જી રે લાખા ગુરુના વીષે કદી અભાવ ના લાવો જી હો જી, અપરોક્ષાનુભૂતિ સુધી પહોંચેલા છે. અલખ, અનાદિ, અરૂપના એ છે સમજણ મોટી રે હાં
આરાધકો છે. સગુણ અને નિર્ગુણનો પણ ભેદ એમને નથી.
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #81

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક અલખના ઉપાસકો નિર્ગુણને ભજે છે પરંતુ આરાધ્ય એવા સાકાર રૂપનો નકાર નથી, સમજ પૂર્વકનો સ્વીકાર છે. અધ્યાત્મ, યોગ, તત્ત્વજ્ઞાન - વેદાન્તીચિંતન, સંતસાધના અને સંતવાણી - સંતસાહિત્યનું ક્ષેત્ર એવું ગૂઢ રહસ્યમય સૂક્ષ્મ અને સાંકેતીક છે કે એમાં જાતઅનુભવ સિવાયનું કે કંઈ લખાય કે બોલાય તે બધું જ શબ્દો માંડવાની કસરતમાત્ર બની રહે. એ જ્ઞાન, એ ભાવ, એ અનુભૂતિ, એ આનંદ સુધી પહોંચ્યા વિના જે મનુષ્યો માત્ર કવિ કે સાહિત્ય સર્જક તરીકે ભજન કે સંતવાણી લખવાનો, અધ્યાત્મવાશી - ગૂઢ રહસ્યમય આતમવાણી લખવાનો કે ગાવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે એ
વાણી, તેની શબ્દાવલી સાચા સાધકોને કે મૂળ વાણીના ઉપાસકોને પરંપરિત પરાવાણીની સામે ફીક્કી કે તૂરી લાગે છે. આપણે ત્યાં દરેક સંપ્રદાયની પરંપરામાં એકાદ-બે જ
જન્મસિદ્ધ - સાધક, યોગી કવિ - સર્જક હોય જેમણે પોતે અધ્યાત્મનો અનુભવ કર્યો હોય અને એની વાણી જ સેંકડો વર્ષ સુધી લોકકંઠે - ભજનિકોને હૈયે ટકી શકે. એમના પછી એમની વંશ પરંપરા કે શિષ્ય પરંપરામાં આવેલા તમામ શિષ્યો કે વંશજો પોતે પોતાના પૂર્વજની કે ગુરુની અધ્યાત્મસાધનાના વારસદાર છે એવા ભ્રામક ખ્યાલ સાથે શબ્દનો - વાણીનો ભજનરચનાઓનો આશરો લે છે. થોડીઘણી કવિત્વશક્તિ હોય પરંતુ પોતાનામાં જન્મજાત સાધના ન હોય તેથી તેમણે પૂરોગામી સંતોની વાણીમાંથી વિચાર, અભિવ્યક્તિ, શૈલી, રજુઆત, શબ્દાવલી, રાગ, ઢાળ, સંગીતના તત્વોને લઈને પોતાની રીતે ભજનોનું સર્જન કર્યું હોય એ કારણે એમાં વ્યક્ત થતા અધ્યાત્મની ઓળખાા કોઈ પણ વાંચનાર, સાંભળનારને તુરત જ થઈ જાય. આ ભજનોમાંથી કેટલીક અટપટી રહસ્યવાણીને સમજવા, એનો અર્થ કરવાનો પ્રયાસ કરનારાએ આ વિષયને આત્મસાત કરવો પડે, સંતવાણીના પરંપરિત - તળપદા છતાં પારિભાષિક ચોક્કસ શબ્દોનું જ્ઞાન એની મૂળ સાધના પતિ કે સંપ્રદાયના સિદ્ધાંતો સાથે મેળવવું પડે. કારણ કે આવાં કાર્યોમાં ભારતીય રહસ્યવાદી ધારાના તત્ત્વજ્ઞાન, ભાવનાતત્ત્વ, કલ્પનાતત્ત્વ અને બુદ્ધિતત્ત્વનો વિનિયોગ થયો હોય. અને સતગુરુની કૃપા થતાં સાધક શિષ્યને સતગુરુ કઈ રીતે અને કયા પ્રકારનો સાધનામાર્ગ કંડારી આપે છે? સંતકવિ અખાએ ગાયું છે કાગળ સતગુરુ લખે, એના વિરલા છે વાંચતાર, કાગળ સતગુરુજી લખે...
જ્ઞાન-વૈરાગ્યનો દેશ ધર્મ, માંટે જોગપણાનો જીવ;
ભક્તિ આભુષણ પહેરિયાં રે, એના સેવક સમ-દમ-શિવ.
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
-
કાગળ સતગુરુજી લખે.
શીલ તણો ખડિયો કર્યો, માંહીં પ્રેમ તણી રૂશનાઈ; કલમ બુદ્ધિ સત્યની રે, એમાં અદ્વૈત આંક ભરાઈ... કાગળ સતગુરુ લખે....
સુરત નૂરતની લીટી કરી, માંઈ વિવેક તણી છે ઓળ; વિચાર અક્ષર ન્યાં લખ્યા, ત્યાં તો ઊતરી છે પાટણપોળ.... કાગળ સતગુરુ લખે... સમજણ કાનો માતરા, વળી માયા ઉપરે શૂન્ય; એમાં પૂરણ બ્રહ્મ છે રે, નિયાં નથી કાંઈ પાપ ને પુન્ય... કાગળ સતગુરુ લખે... કોટિ પંડિત વાંચી મુવા, પઢી પઢી વેદ પુરાણ; અક્ષ૨ એકે ન ઊકલ્યો, એમાં થાક્યા છે જાણ સુજાણ... કાગળ સતગુરુ લી... અંધે ઈ કાગળ વાંચિયા, બહેરે સાંભળી વાળ; મૂંગે ચરચા બહુ કરી, જેના વેદ કરે છે વખાણ... અમરાપુરી નિજ ઘાટમાં નિયમાં છે જેની વાસ; કાગળ સતગુરુજી લખે...
કર જોડીને અખો કર્યો, એવા દુર્લભ મળવા દાસ.... કાગળ સતગુરુ લખે....
unn આનંદ આશ્રમ, સંત સાહિત્ય સંશોધન કેન્દ્ર, ગોસેવા-ગોસંવર્ધન વિશાળા, મુ.પો. ઘોઘાવદર, તા.ગોંડલ, જિ. રાજકોટ ૩૬૦ ૩૧૧.
મો.: ૦૯૮૨૪૩૭૧૯૦૪ Website : www.ramsagar.org Email : satnivanfoundation@gmail.com
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને મળેલ અનુદાન
પ્રબુદ્ધ જીવન સૌજન્યદાતા
એક સદગ્રહસ્થ બેન તરફથી સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૭ કુલ રૂપિયા
‘જીવનતીર્થ' નવા પ્રોજેક્ટ માટે
શ્રી રમેશ પી. મહેતા,
કુલ રૂપિયા
રૂા. ૨૫૦૦૦
૩. ૨૫૦૦૦
રૂા. ૧૦,૦૦૦
૩. ૧૦,૦૦૦
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
અડાલજ
૮૧
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય

Page #82

''
tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય ગુરુ પરંપરાના સંદર્ભે સુક્કુરુ સંસ્કૃતિનો આધારસ્તંભ
ડૉ. ગુણવંત બરવાળિયા લેખક પરિચય : જૈન સાહિત્યના અભ્યાસી ગુણવંત બરવાળિયા પાસેથી વિભિન્ન વિષય પરના સંપાદનના પુસ્તકો પ્રાપ્ત થાય છે. જૈન-જૈનેતર સાહિત્ય વિશેના પરિસંવાદો યોજી તેમના શોધનિબંધોના સંપાદનો તેમની પાસેથી મળતા રહે છે. જૈન ધર્મ વિષે તેમણે પરિચય પુસ્તિકા પણ આપી છે. વિવિધ સેમિનારોના આયોજનમાં તેઓ મહત્વની ભૂમિકા ભજવતા હોય છે.
વૈશવકાળમાં બાળકની માતા જ તેની ગુરુ હોય છે. મા શિષ્યોના હૃદયમાં ગુરુમહિમાનું ગાન, રટણ અને જાપનું કે ઘરના પરિસરમાં રહીને પોતાના બાળકને શિક્ષણ અને અર્ખલિત સાતત્ય છે.
સંસ્કારનું સિંચન કરે છે. પરંતુ વિશ્વના વિશાળ ફલક પર તેની गुरुब्रह्मा गुरर्विष्णु गुरुर्देवो महेश्वर। છું વિકાસયાત્રા માટે તે માતા પોતાના સ્તરની વ્યક્તિને શોધે ગુરુ સાક્ષાત પરબ્રહી તરૈ શ્રી ગુરુવે નમઃ || દે છે અને તે છે માસ્તર. આમ જીવનમાં માના સ્તર પર જો આ સંસ્કૃતિએ ગુરુનો પરમતત્ત્વ રૂપે સ્વીકાર કર્યો છે. કોઈપણ હોય તો તે છે માસ્તર.. એટલે વિદ્યાગુરુ.
આધ્યાત્મિક તત્ત્વનાં રહસ્યો પામવા માટે માત્ર આ ભવ કે પોતાના બાળકના જ્ઞાનની ક્ષિતિજના વિસ્તાર માટે મા જ નહિ પરંતુ ભવ પરંપરા સુધારવા માટે જીવનમાં ધર્મગુરુ Sિ પોતાનું બાળક શિક્ષકને સોંપી દે છે. પ્રથમ શિક્ષક માતા, મહત્ત્વ અનન્ય છે. અને પછી જીવનમાં વિદ્યાગુરુનો પ્રવેશ થાય છે.
બિના નયને પાવે નહીં, બિના નયન કી બાત, ગુ એટલે અંધકાર, રુ એટલે દૂર કરનાર.
સેવે સગુરુ કે ચરણ, સો પાવે સાક્ષાત અવિદ્યાનો અંધકાર દૂર કરનાર, જીવનમાં જ્ઞાનનો પ્રકાશ બુઝી ચાહત જો પ્યાસ કો, હે બુઝન કી રીત, રૂં પાથરી, મુક્તિનું મંગલ પ્રવેશદ્વારા જે ચીંધે તે સદ્ગુરુ છે. પાવે નહી ગુરુગમ બિના, એહ અનાદિ સ્થિત!
જેમને સતનો સાક્ષાત્કાર થયો છે એવા સદ્ગુરુને આપણા વિદ્વાન વ્યાખ્યાતા ડૉ. પૂજ્ય મહાસતી છે ભારતવર્ષના શાસ્ત્રોએ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેશની ઉપમા આપી તરુલતાજીએ “હું આત્મા છું'માં યુગપુરૂષ શ્રીમદ રાજચંદ્રની ઉં { નવાજ્યા છે. કેમકે જીવનમાં સદ્ગુણોના સર્જક ગુરુને બ્રહ્મા આ મહાન રચનાને અભુત રીતે સમજાવતાં કહ્યું છે કે, “બીના ! ગયા છે. સદ્ગણના પોષક શ્રી વિષ્ણુને તુલ્ય ગણ્યા છે અને નયનની વાત એટલે જે અનુભવ ઈન્દ્રિયોથી થઈ શકતો નથી,
દોષોના વિનાશક મહાદેવ જેવા માન્યા છે. આ ત્રણ દેવોની ઈન્દ્રિયાતીત છે એવો આત્માનુભવ. આપણા ચર્મચક્ષુઓ જ ઉપમા યથાર્થ છે.
જગતના સર્વ રૂપી પદાર્થો જોઈ શકે છે. પણ અરૂપી એવો વિદ્યાગુરુ વિદ્યાદાન દ્વારા આપણા વ્યવહારિક જ્ઞાનમાં આત્મા આ નયનોમાં સમાતો નથી. તેને જોવો જાણવો હોય વૃદ્ધિ કરે છે. જે જ્ઞાન નોકરી, ધંધા કે વ્યવસાય દ્વારા જીવન તો અંતરચક્ષુ ઉઘાડવા પડશે. અંતરનો થયેલો ઉઘાડ, અંતરની ? હું નિર્વાહ ચલાવવા ઉપયોગી થાય છે. વળી ભૌતિક સુખ સંપત્તિ અનુભવદશાની પ્રાપ્તિની તીવ્ર લગન જ આત્માનો સાક્ષાત્કાર છે
પ્રતિષ્ઠાનું ઉપાર્જન પણ તેના દ્વારા થઈ શકે છે. ઉપરાંત, કરાવી શકે. પણ એ લગન લગાડે કોણ? બ્રહ્મ જ્ઞાનનો રે વિદ્યાગુરુએ આરોપેલ ધર્મનીતિના સંસ્કારો આપણામાં ભોમિયો જેણે પોતે આત્માનુભવ કરી લીધો છે તેઓ માટે કે રહેલી સુષુપ્ત ચેતનાને જાગૃત કરવાનું કાર્ય કરે છે. આમ હે માનવ! આત્માનુભવી સરુના ચરણોમાં ચાલ્યો જા. પણ વિદ્યાગુરુ માનવીનો આખો ભવ સુધારે છે.
તેમના ચરણનું ગ્રહણ કરવાથી પરમાનંદને પામી શકાશે.” શુ 8 પુરૂષાર્થ અને પુણ્યના યોગથી ભોતિક સમૃદ્ધિ સંપન્ન થઈ સંત કબીરજીએ પણ સદ્ગુરુને જીવનમાં પ્રથમ સ્થાને
હોય તો તે સમૃદ્ધિને કઈ રીતે ભોગવવી, તેનો વિવેક ધર્મગુરુ મૂક્યા - પ્રસ્થાપ્યા છે. હું જ શીખવી શકે અને ભૌતિક સમૃદ્ધિ વિના પણ, ખૂબ જ ગુરુ ગોવિંદ દોનો ખડે, કિસકે લાગું પાય? ૐ પ્રસન્નતાથી કઈ રીતે જીવી શકાય તે વિદ્યા તો માત્ર ધર્મગુરુ બલિહારી ગુરુ આપની, ગોવિંદ દિયો બતાય. દ્વારા જ પામી શકાય.
આમ સહુ સંતોએ એકી અવાજે સદ્ગુરુના શરણને ભારતીય ગુરુ પરંપરામાં હજારો વર્ષથી ભક્તોને સ્વીકાર્યું છે. સગરુ વિના સાધના માર્ગ વિકાસ થઈ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #83

11 પ્રqદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
શકતો નથી.
આવા સદ્ગુરુ મેળવવા માટે આપણને અંતરના અતલ ગુણપૂજક જૈનપરંપરામાં વિશુદ્ધિની દ્રષ્ટિએ સિદ્ધ ઊંડાણમાંથી જિજ્ઞાસા ઝંખના જાગવી જોઈએ. ગુરુ પ્રાપ્તિની 8 ભગવંતનું સ્થાન ઊંચું છે. અરિહંત પ્રભુ સિદ્ધોને નમસ્કાર અભિલાષા રોમરોમમાંથી પ્રગટ થવી જોઈએ. સહરાના રણમાં શું કરે છે પરંતુ નમસ્કાર મહામંત્રમાં પહેલા નમસ્કાર અરિહંત પ્રવાસ કરતાં પ્રવાસીને તરસ લાગે ત્યારે શીતલ જળ માટે * પ્રભુને અને પછી સિદ્ધ પ્રભુને કરીએ છીએ કારણ કે આપણને કેવી ઉત્કૃષ્ટ ઈચ્છા થાય છે, એ જ રીતે.. ૪ સિદ્ધનું સ્વરૂપ સમજાવનાર જો કોઈ હોય તો તે ઉપકારી સદ્ગુરુ! 3 અરિહંત ભગવાન છે. મહાન સશુરુ રૂપે જો અરિહંત તમોને ઝંખુ છું પ્રખર સહરાની તરસથી..
ભગવાને સિદ્ધનું સ્વરૂપ ન બતાવ્યું હોય તો આપણે જાણી સદ્ગુરુ જેવા મહાન રત્નને જીરવી શકે તેવી પાત્રતા પણ 5 હું શક્યા ન હોત અને એવી સિદ્ધદશાની પ્રાપ્તિનો પુરૂષાર્થ કરવા કેળવવી જોઈએ આ તો સિંહણના દૂધ જેવી વાત છે. વિનય, હું જે કોઈ જીવ પ્રેરાયો ન હોત.
હિત શિક્ષાની પાત્રતા અને ગુરુ પ્રત્યે આદર અતૂટ શ્રદ્ધા આદર્શ છે. આમ પ્રત્યેક જીવ પુરૂષાર્થ કરીને પરમાત્મા થઈ શકે છે. શિષ્યના ગુણો છે. આવા આદર્શ શિષ્ય માટે સદ્ગુરુનું શરણું છે
એ બતાવનાર અરિહંત પ્રભુને સિદ્ધ ભગવંત કરતાં પણ પ્રથમ કલ્પવૃક્ષની શીતળ છાંયા સમાન છે. કે સ્થાન આપ્યું છે.
જ્ઞાનીઓએ કહ્યું છે કે કુગુરુ કાગળની કે પથ્થરની નાવ - વર્તમાને ગુરુની અનિવાર્યતા છે. કારણ, આ કાળમાં આ જેવા હોય છે. કાળગની નાવ જેવા ગુરુ પોતે ડૂબે ને બીજાને છે ક્ષેત્રે અરિહંતદેવ આપણી વચ્ચે સદેહે નથી ત્યારે આપણા માટે પણ ડૂબાડે જ્યારે સદ્ગુરુ કાષ્ટની નાવ જેવા હોય છે જે પોતે છે
જો કોઈ સચોટ અને સબળ અવલંબન હોય તો તે માત્ર એક તરે અને બીજાને પણ તારે છે. જ છે અને તે છે સગુરુ.
જ્ઞાનીઓએ ગુરુને પનિહારી સમાન અને સોનાની શું - જિનેશ્વરે શાસ્ત્ર પ્રરૂપ્યા, ગુરુ ગણધર તથા તેમની શિષ્ય ખાણના ખાણીયારૂપે કહ્યા છે.
પરંપરાએ એ ઉપદેશ સૂત્ર-સિદ્ધાંતને આગમરૂપે ગુંથ્યા. આમ કુવામાં પાણી ઘણું છે. તરસ્યો પ્રવાસી કાંઠે ઊભો છે. ? ૪ સદ્ગુરુને કારણે આપણને આગમરૂપી અમૂલ્ય વારસો મળ્યો. પાણીના દર્શનથી તેની તૃષા તૃપ્ત થવાની નથી. પનિહારી 3
શાસ્ત્રોમાં માર્ગ બતાવ્યો છે. મર્મ બતાવ્યો નથી. મર્મ તો દોરડું સિંચી ઘડામાં પાણી ભરી બહાર લાવે તેને કપડા વડે ૨ સશુરુના અંતરમાં પડ્યો છે. ગુરુ આપણા દોષ જોઈ ગાળી પ્રવાસીની તૃષા તૃપ્ત કરે છે, તેમ શાસ્ત્રનું જ્ઞાન કૂવાના રે 9 આપણને જાગૃત કરે, જ્યાં ભૂલીએ ત્યાં ફરી ગણવાની પ્રેરણા પાણી જેવું છે. ગુરુ તેનું ચિંતન-મનન પરિશીલન કરી આપણે 9
આપે, પ૨મહિતકારી મિત્ર, કરુણાનિધાન સદ્ગુરુ, યોગ્ય બનાવી આપે છે અને આપણી જ્ઞાનપિપાસાને તૃપ્ત ? હિતબુદ્ધિએ શામ, દામ, દંડ, ભેદરૂપ નીતિ આચરીને પણ કરે છે. જેમ પનિહારી કોઈપણ તરસ્યા વટેમાર્ગુને નાત, જાતસાધકને સાચા રસ્તે ચડાવે. ગુરુ શિલ્પી છે. શિલામાંથી પાતના ભેદ વગર તૃષા તૃપ્ત કરે છે. તેવા જ છે કરુણાવંત નકામો ભાગ દૂર કરી શિલ્પી સુંદર મૂર્તિ બનાવે તેમ ગુરુ જ્ઞાની ગુરુજન. શિષ્યના દુર્ગુણો દૂર કરીને તેને જીવનસૌંદર્ય બક્ષે છે. વળી સોનાની ખાણમાં માટી મિશ્રિત સોનાનો પુરૂષાર્થ
જ્ઞાન તો પ્રત્યેક માનવીના આત્માનો પ્રથમ ગુણ છે. પરંતુ દ્વારા અનેક પ્રક્રિયાથી ચોવીસ કેરેટની શુદ્ધ સોનાની લગડી - જ્ઞાનાવરણીય કર્મથી આત્મા જ્યાં સુધી લોપાયેલો છે. ત્યાં ખાણીયા બનાવે છે તેમ જ્ઞાની ગુરુજન શાસ્ત્રના અગાધ ? હૈં સુધી તેને સમ્યકજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ નથી આ જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો રહસ્યોને સરળ ભાષામાં આપણી સમક્ષ રજૂ કરી મોક્ષનો ક્ષય ગુરુના ઉપદેશ વિના શક્ય નથી.
માર્ગ સુલભ કરી આપે છે. સદ્ગુરુ અંતરમાં અખૂટ અનુકંપાનું “અહિલ્યા થઈને સૂતું છે, અમારું જ્ઞાન અંતરમાં, ઝરણું વહેતું હોય છે. તેથી સંસ્કાર અને સાચી સમજણ ગુરુ ગુરુ! મમ રામ થઈ આવો, તમારા સ્પર્શ ઝંખુ છું.” પાસેથી મળે છે. અધ્યાત્મજ્ઞાન અને જીવનનાં ઉચ્ચ મૂલ્યો ગુરુ ?
આમ સદ્ગુરુના સ્પર્શમાંથી જ્ઞાન પ્રગટ થવાની માર્મિક દ્વારા સાંપડે છે. આપણી આર્યસંસ્કૃતિમાં ગુરુને પ્રભુના જ શું વાત કવિએ કહી છે. કબીરજીએ તો સદ્ગુરુને જ્ઞાનરૂપી લોચન પ્રતિનિધિ અને ધર્મ સંસ્કૃતિના સંરક્ષક, આધારસ્તંભ અને ૪ ઉઘાડનાર કહ્યા છે.
પોષક માનવામાં આવ્યા છે. સદવિદ્યા, બ્રહ્મવિદ્યા ને સદ્ગુણો 8 સદ્ગુરુકી મહિમા અનંત, અનંત કિયા ઉપકાર ગુરુ પાસેથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. નમ્રતા, સેવાભાવ, વિનય ને લોચન અનંત ઉઘાડિયા, અનંત દિખાવણહાર વિવેક એ બધું ગુરુ કૃપાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
મોગસ્ટ -૨૦૧૭)
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #84

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
દેવ, ગુરુ અને ધર્મ આ ત્રણે તત્ત્વો પરમ માંગલ્યકારી પ્રીતમદાસે ભરપૂર ગુરુગુણ ગાયા છે. છે. આ ત્રણ તત્ત્વો તારક છે, પરંતુ આમાં ગુરુનું મહત્ત્વ જૈન શ્રાવક કવિઓ અને જેન આચાર્યોની રચનાઓ 2 અવર્ણનીય છે. ત્રણેમાં ગુરુનું સ્થાન એટલા માટે સર્વોપરી ગુરુગુણદર્શન કરાવે છે. શું છે કે દેવ અને ધર્મ તત્ત્વની સમજણ કરાવનાર ગુરુ જ છે. શ્રાવક કવિ –ષભદાસ, પૂ. આનંદઘનજી, ઉપાધ્યાય + ગુરુ ભવ્ય જીવોને બોધ આપે છે. ગુરુના માર્ગદર્શન અને યશોવિજયજી, આ. સમયસુંદ૨, યોગનિષ્ઠ આચાર્ય ૪ સદ્ધોધના સ્પંદનો જ જ્ઞાન પ્રાગટ્ય માટે ઉપકારી છે. ગુરુથી બુદ્ધિસાગરજી, જ્ઞાનમિલસૂરિજીની સઝાયો, શ્રી ચિદાનંદજી, 3 જ સમ્યફ પંથની પ્રાપ્તિ થાય છે. ગુરુથી જ સમસ્યાનું સમાધાન પાર્ધચંદ્રસૂરિ, કમલસુંદર ગણી ઉદયગિરિના યોગેશ્વર ? 8 થાય છે. ગુરુની આરાધના તારે છે ને પાર ઉતારે છે. ગુરુરૂપી જગજીવનસ્વામી, મુનિ સંતબાલજી, પરમ દાર્શનિક ; & નાવમાં બેસીને જ સંસારસાગર તરી શકાય છે.
જયંતમુનિએ પોતાની રચનાઓમાં ગુરુમહિમા ગાયો છે. હું સંસારના સમુદ્રમાં તોફાન આવે અને જીવનનૌકા જ્યારે સાધનાના દરેક તબક્કામાં ગુરુ, શિષ્યોને સહાયક બને છે તેમાં અટવાઈ જાય ત્યારે ખૂબ પ્રયત્ન કરવા છતાં ખરાબે ચડેલી છે. ગુરુ અહંકાર દૂર કરાવી પાત્રતા પ્રગટાવે છે. ગુરુ આપણા જ ૬ નાવ કિનારા તરફ જઈ શકતી નથી ત્યારે મૂંઝાયેલા શિષ્યના જીવનમાં વિનય ધર્મનું આરોપણ કરે છે અને સાધના માટે શું હૃદયમાંથી પોકાર ઉઠે છે -
લીધેલા સાધન અંગે માર્ગદર્શન આપે છે. ગુરુ આજ્ઞાથી લીધેલ હું તો હલેસાં મારતો થાકી ગયો છું હે ગુરુ! સાધનથી સાધ્ય સુધી પહોંચવામાં સરળતા રહે છે. નાવિક બનીને આવજો આ જીવનનૈયા તારવા.”
દાર્શનિક સંદર્ભે ગુરુદક્ષિણા વિશે ચિંતન કરવા જેવું છે. સાચા હૃદયના આ પુકારથી ગુરુ અવશ્ય માર્ગ બતાવે શિષ્ય હૃદયમાં એવા ભાવ પ્રગટ કરવા જોઈએ કે, “જે કાંઈ કે
મને મળ્યું છે તે ગુરુકૃપાએ જ મળ્યું છે, માટે સર્વ ગુરુનું જ ? ગુરુ કુંભાર છે. જેમ કુંભાર ઘડાનું ઘડતર કરે તેમ ગુરુ છે તો હું તેને ગુરુદક્ષિણા આપનાર કોણ? ગુરુને અર્પણ કે શિષ્યનું ઘડતર કરે છે. બહારથી ભલે ટપલા મારે પણ અંદરથી થયા પછી અહંનું વિસર્જન થયું છે, મનનું મૃત્યુ થયું છે. આ કે = મૃદુ હાથના સ્પર્શથી ઉષ્માભર્યો ટેકો આપે છે. કુંભાર જેમ જગતમાં આત્માથી શ્રેષ્ઠ કશું જ નથી અને મને આત્માનું ૩ છું વધારાની માટીથી ઘડાને સુંદર ઘાટ આપે છે તેમ ગુરુ શિષ્યની દર્શન કરાવનાર તો ગુરુ જ છે જેથી આત્મા પણ તેનો જ છે હૈં # ભૂલોને, ઉણપ, ક્ષતિઓને દૂર કરી યોગ્યતા બક્ષે છે. તો હું ગુરુને શું આપી શકું? આમ લઘુતાભાવ પ્રગટ થાય ૪
બહારથી ગુરુનું સખત કે કડક અનુશાસન હોય પરંતુ તો જ શિષ્યત્વ આદર્શ બની શકે છે. ગુરુ, ભક્તિની પરાકાષ્ઠા અંદરથી શિષ્ય પ્રતિ દયાવાન ગુરુ મૃદુભાવ રાખે છે. રૂપ શ્રીમદ્જીની ગાથા દ્વારા આપણે આ વિષયનું સમાપન કબીર સાચું જ કહે છેઃ
કરીશું'. “યહ તન વિષ કી વેલડી
અહો અહો શ્રી સદ્ગુરુ કરૂણા સિંધુ અપાર ગુરુ અમૃત કી ખાણ
આ પામર પર તમે કર્યો અહો અહો ઉપકાર શીશ દીયે જો ગુરુ મીલે
શું ગુરુ ચરણ કને ધરું આત્માથી સો હીન તોભી સસ્તા જાણ.”
તે તો ગુરુએ આપીયો વતું ચરણાધીન હું તો વિષય-કષાયોના ઝેરથી ભરેલ છું. ગુરુ તો દેહ છતાં જેની દશા વર્તે દેહાતીત સગુણોની અમૃતખાણ છે. મસ્તક અર્પણ કરવાથી પણ જો તે જ્ઞાનીના ચરણમાં હો વંદન અગણિત. છે. ગુરુ મળે તો હું ન્યાલ થઈ જાઉં'.
સંત દત્તાત્રેય, પશુ-પંખી અને પ્રાણીઓમાં દેવી ગુણોની છે - ભારતીય સંતો, ભજનિકો અને દાર્શનિક કવિઓએ વિશિષ્ટતાનાં દર્શન કર્યા તો તેમણે એ બધાને ગુરુપદે સ્થાપી ગુરુમહિમાનાં ગીતો ગાયાં છે, રવિભાણ સંપ્રદાયના સંતો, દીધાં. ધન્ય છે તેમની ગુણાનુરાગી દ્રષ્ટિને!
મહાપંથી સંતો, પરબ સંપ્રદાયના સંતો દાસી જીવણ, દત્તાત્રેય ને માનવી, પ્રાણી અને પ્રકૃતિમાં જે સદ્ગુણો કે લક્ષ્મીસાહેબ, સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના નિષ્કુળાનંદસ્વામી, દેખાયા તેને તેમણે ગુરુ માન્યા, ધરતી, આકાશ, સમુદ્ર, કે
શંકરાચાર્યની વિવેક ચૂડામણિ, કાશ્મીરની કવિ લલેશ્વરીની વાયુ, અગ્નિ, ઈયળ, ચંદ્ર, સૂર્ય, અજગર, જલ, પતંગિયું, રચનાઓ, ગંગાસતી, હોથી, દેવાયત, ડુંગરપરી, નરસિંહ, હાથી, મધપૂડો, હરણ, માછલી, ગણિકા, બાળક, કુંવારી મીરા, ધરમદાસ, સંતકવિ અખો, નાનકવાણી અને કન્યા, લુહાર, સર્પ, મધમાખી, અને કૂતરો આમ આ ચોવીશ
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #85

11 પ્રqદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
૪ ગુરુઓ બનાવ્યા છે.
ઉપમન્યુ, સત્યકામ, જેમિન, પરશુરામ, કર્ણ, ભગવાન અખો, કબીર, મહાત્મા ગાંધી અને સ્વામી વિવેકાનંદના મહાવીર-ગણધર ગૌતમ, વશિષ્ટ - રામ, કૃષ્ણ - સાંદીપની, 8 ગુરુ સંબંધી ચિંતનમાં એક સૂર પ્રગટે છે “તું તારો ગુરુ થા!' દ્રોણાચાર્ય - એકલવ્ય, રામાનંદસ્વામી, રામકૃષ્ણ-વિવેકાનંદ ૪ સદ્ગુરુની શોધ કરવા, ગુરુની પ્રાપ્તિ માટે તું જ સ્વયં તારો જેવા મહાન ગુરુ શિષ્યનું પાવન સ્મરણ કરી સંસ્કૃતિ છું ૬ ગુરુ થઈને પુરૂષાર્થ કર તો જ તને સત્યરૂષની પ્રાપ્તિ થશે. આધારસ્થંભ સમા સદ્ગુરુને વંદના! DID
વ્યાસમુનિ - નારદ, ભીષ્મના ગુરુ પરશુરામ આરૂણિ, gunvant.barvalia@gmail.com|Mob.: 09820215542
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પરમપદના પથદર્શક શ્રી ગુરુનો મહિમા
મિતેશભાઈ એ. શાહ (કોબા) લેખક પરિચયઃ શ્રી મિતેશભાઈ એ. શાહ વ્યવસાયે શિક્ષક છે. શ્રીમદ રાજચંદ્ર આશ્રમ -કોબા દ્વારા પ્રકાશિત થતા અધ્યાત્મિક માસિક સામયિક 'દિવ્યધ્વનિ'ના તેઓ તંત્રી-સંપાદક છે. શ્રીમજી સાહિત્ય પરનો તેમનો | અભ્યાસ મનનીય છે. “આત્મા ઓર પરમાત્મા, અલગ રહે બહુ કાલ; દઈ વલ્ય જા. પછી જો મોક્ષ ન મળે તો મારી પાસેથી લેજે”. . સુંદર મેલા કર દિયા, સદ્ગુરુ મિલા દલાલ. સ્વચ્છંદે ચાલીને જીવ પોતાનું હિત કરી શકતો નથી પણ શ્રી ગુરુ બિન જ્ઞાન ન ઉપજે, ગુરુ બિન મિટે ન ભેદ સદ્ગુરુની આજ્ઞાનો આરાધક અંતમુહૂર્તમાં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત $
ગુરુ બિન સંશય ના મિટે, જય જય જય ગુરુદેવ''. કરે! એટલે જ શ્રીમદ રાજચંદ્રજીએ કહ્યું, છે. હારતની ભવ્ય સાંસ્કૃતિક પરંપરામાં યુગે યુગે “સ્વચ્છેદ મત આગ્રહ તજી, વર્તે સશુરુ લક્ષ, કે મહાપુરૂષોનો પ્રાદુર્ભાવ થતો જ રહે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિના પામે તે પરમાર્થને, નિજપદનો લે લ”.
ઉત્થાન પોષણ અને વિકાસમાં ભારતીય સંતોનું મહત્ત્વપૂર્ણ HIણ ઘો ID તવો અર્થાત્ (સદ્ગુરુની) આજ્ઞાનું - યોગદાન રહેલું છે. ભારતીય પ્રજામાં ધર્મ પ્રત્યે આસ્થા, સત્ય, આરાધન એ ધર્મ અને આજ્ઞાનું આરાધન એ ત૫. શ્રી રે છે. દયા, અહિંસા, પરોપકારાદિ ગુણો દૃષ્ટિગોચર થાય છે તેના ગૌતમસ્વામી જેવા ગણધર પણ પ્રભુ મહાવીરની આજ્ઞાને * મૂળ સ્રોત ભારતીય સંતો-મહાત્માઓ છે.
“તહરી' કહીને માથે ચડાવતા. ભગવાનનું સ્વરૂપ આપણને કે છે આપણી ભારતીય સંસ્કૃતિમાં સદ્ગુરુનું અપૂર્વ માહાભ્ય શ્રી સદ્ગુરુ સમજાવે છે. તેથી તેમનો આપણા પર મહાન ૐ ગાવામાં આવ્યું છે. બધા આર્યધર્મોએ આધ્યાત્મિક વિકાસ ઉપકાર છે.
માટે સદ્ગુરુની આવશ્યકતા એક અવાજે સ્વીકારી છે. જેવી સદગુરુના ઉપદેશ વણ, સમજાય ન જિનરૂપ; છે, રીતે બાળકના વિકાસમાં માતાનું સ્થાન છે. તેવી જ રીતે સમજ્યા વણ ઉપકાર શો? સમજ્યો જિનસ્વરૂપ” સાધકને સાધનામાર્ગમાં આગળ વધવા શ્રી સદ્ગુરુનું પ્રબળ
- શ્રી આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્ર અવલંબન શ્રેયસ્કર છે.
વર્તમાનમાં આપણામાં રહેલા દોષો ભગવાન બતાવવા - સદ્ગુરુના પરમ ઉપકારની સ્વીકૃતિ વિના સાધકનો આવતા નથી. પ્રત્યક્ષ સગુરુ આપણામાં રહેલા દોષદર્શન છે. { આત્મવિકાસ સંભવિત નથી. એટલે જ તો મહાત્મા ગાંધીજીના કરાવી તેનાથી છોડાવે છે, આપણામાં સદ્ગુણો સંસ્થાપિત છે
આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક શ્રીમદ રાજચંદ્રજીએ “શ્રી કરે છે. ધર્મનું સાચું સ્વરૂપ સમજાવી ‘તું પણ પરમાત્મા બની શું આત્મસિદ્ધિમાં કહ્યું છે,
શકે છે', તેવી સાચી સમજણ આપે છે. મોક્ષરૂપી મહેલની પ્રત્યક્ષ સગુરુ સમ નહિ, પરોક્ષ જિન ઉપકાર, સીડી ચઢવા પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુનું માર્ગદર્શન અને પ્રેરણા અત્યંત એવો લક્ષ થયા વિના, ઊગે ન આત્મવિચાર''. આવશ્યક છે. આપણામાં રહેલ વિષયાસક્તિ, કષાયભાવો
પરમકૃપાળુ શ્રીમદ રાજચંદ્રજી સશુરુનો અલૌકિક મહિમા વગેરે દોષો સ્વચ્છેદથી સ્વયં કાઢવા જઈએ તો તે જતાં નથી, કે વર્ણવતાં જણાવે છે, “બીજું કાંઈ શોધ મા. માત્ર એક પણ સગુરુનું સાચું શરણ લેવાથી અલ્પ પ્રયાસો તે દોષો કે
સપુરૂષને શોધીને તેનાં ચરણકમળમાં સર્વભાવ અર્પણ કરી દૂર થાય છે. યથા
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #86

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5 “માનાદિક શત્રુ મહા, નિજ છંદે ન મરાય;
જાતાં સદ્ગુરુ શામાં, અલ્પ પ્રયાસે જાય શ્રી આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્ર
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આધ્યાત્મિક સાધના કેન્દ્ર, કોબાના આધસ્થાપક શ્રદ્ધેય સંત શ્રી આત્માનંદ જણાવે છે કે જો એક પી.એચ.ડી.ની ડીગ્રી મેળવવા માટે ‘ગાઈડ’ની જરૂર પડે છે તો અનાદિકાળથી અનભ્યસ્ત એવા મોક્ષમાર્ગની પ્રાપ્તિ
માટે, મોક્ષમાર્ગના અનુપમ ભોમિયા એવા શ્રી સદ્ગુરુની
૫૨મ આવશ્યકતા પડે તે વાત સહજ સમજી શકાય તેમ છે.
આપણે જો સાચા ‘ભાવ'થી પરમાત્મા અને સદ્ગુરુનું સાચું શરણું લઈએ તો આપણે પણ ક્રર્મ કરીને તેમના જેવા બની જઈએ.
પારસ ઔર સુસંતમેં બડો અંતરો જાન, વો લોયા કંચન કરે, વો કરે આપ સમાન'' જેઓએ પોતાના જીવનમાં વિશિષ્ટ સિદ્ધિઓ હાંસલ કરી
છે અને તેને કારણે જેમનું નામ ઈતિહાસમાં અમર બન્યું છે તેની પાછળ તેઓએ લીધેલ શ્રી ગુરુનું શરણ અને તેમની કૃપાપ્રસાદી છે. શ્રી ગૌતમ સ્વામીના ગુરુ પ્રભુ મહાવીર, શ્રી ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના ગુરુ શ્રુતકેવળી શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામી, શ્રી કૃષ્ણના ગુરુ શ્રી સાંદિપનિ, શિવાજીના ગુરુ સ્વામી રામદાસ, સિકંદરના ગુરુ એરિસ્ટોટલ અને મહાત્મા ગાંધીજીના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક શ્રીમદ રાજચંદ્ર તા.
શ્રી સદ્ગુરુ આપણા અહંભાવ અને મમત્વભાવ પર ધા કરે છે, પરમાત્મા સાથે મેળાપ કરાવે છે, વિશાળ દ્રષ્ટિ આપે
છે અને અધ્યાત્મના ગગનમાં ઉડવા માટે જ્ઞાન-વૈરાગ્યરૂપી બે પાંખો આપે છે. શ્રી સદ્ગુરુ કાષ્ઠ સ્વરૂપ હોય છે કે જેઓ
પોતે તરે અને બીજાને તરવામાં ઉત્તમ નિમિત્ત બને છે.
સંસાર એ સાગર છે. પરમાત્મા તે દીવાદાંડી છે. ધર્મ એ જહાજ છે અને સદ્ગુરુ જહાજના નાવિક છે. જો આપણે ધર્મરૂપી જહાજમાં સદ્ગુરુરૂપી નાવિકના સહારે બેસીએ તો સંસારરૂપી સાગર તરી જઈએ.
શ્રી સદ્ગુરુ આપણને સાધનામાર્ગમાં પડતીના સ્થાનો બતાવીને સાચવે છે અને સાધનાની ઉચ્ચતમ ભૂમિકા સુધી લઈ જાય છે. બારમાં ગુજાસ્થાનક સુધી શ્રી સદ્ગુરુના પ્રબળ અવલંબનની જરૂર પડે છે. સદ્ગુરુનું વ્યક્તિત્વ ચેતનાસભર હોય છે. તેમના સમગ્ર વ્યક્તિત્વમાંથી પવિત્રતાના સ્પંદનો નીકળતા હોય છે, જેની અસર તેઓના સંપર્કમાં આવનાર પર થતી હોય છે. તેઓનું પવિત્ર આભામંડળ (ઓરા) સાધકને મોક્ષમાર્ગમાં આગળ વધવા સહેજે સહાયરૂપ થાય છે. જપ,
૬
તપ, સંયમ, વગેરે સાધનો જીવ પોતાની મેળે કરે તો તે મોક્ષના હેતુરૂપ થતા નથી, પરંતુ સદ્ગુરુની આજ્ઞાનુસાર સસાધનો કરવામાં આવે અને તેમાં શ્રી સદ્ગુરુની કૃપા ભળે તો તે મોક્ષના હેતુરૂપ થાય છે.
"જપ તપ ઔર વ્રતાદિ સભ, તહાં લગ્ન ભ્રમરૂપ, જહાં લગી નહિ સંતકી, પાઈ કૃપા અનૂપ'' શ્રી સદગુરુ પોતાના સુર્વાથ્ય શિષ્યમાં શક્તિપાત કરે છે. જે સદ્ગુરુનો દ્રોહ કરે છે, તેને શાસ્ત્રમાં પણ ભુવનનો ચોર કહ્યો છે. શ્રી સદ્ગુરુ આપણને આત્માનું સ્વરૂપ સમજાવે છે, સદ્ધર્મમાં સંસ્થાપિત કરે છે. જેમ બાળકને રિઝવવાથી તેના પિતા ખુશ થાય છે તેમ શ્રી સદ્ગુરુની સેવા - આશા આરાધન કરવાથી પરમાત્મા રીઝે છે.
“સંતનકી સેવા ક્રિયા, પ્રભુ રિઝન હે આપ, જાકા બાલ ખિલાઈએ, તાકા રિઝત બાપ'',
સદ્ગુરુને પરમાત્માના લઘુનંદન કહેવામાં આવ્યા છે. શ્રી આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્રમાં સદ્ગુરુના લક્ષણો બતાવતા કહ્યું
છે,
‘“આત્મજ્ઞાન સમદર્શિતા વિચરે ઉદયપ્રયોગ; અપૂર્વ વાશી પરમશ્રુત, સદ્ગુરુ લક્ષણ યોગ્ય' ક સદ્ગુરુનો સંગ કરવાથી પરમપદની પ્રાપ્તિ થાય છે તેનો ક્રમ દર્શાવતાં શ્રી શંકરાચાર્યજી જણાવે છે,
'સત્સંગત્વે નિઃસંત્યં નિઃસંત્યું નિમ્નસત્ત્વા निर्मोहत्वे निश्चलचित्तं निश्चलचित्ते जीवनमुक्तिः ।। " સત્સંગ વિના અસંગ પદની પ્રાપ્તિ થતી નથી. શુષ્કત્તાની કે જીવ વિચારે છે કે મારે સત્સંગ કે સદ્ગુરુની જરૂર નથી. હું તો ધ્યાન કરીને પરમપદ પ્રાપ્ત કરી લઈશ! તેનો જવાબ આપતાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી જણાવે છે કે સત્સંગ વિના ધ્યાન તે તરંગરૂપ થઈ પડે છે. સંત વિના અંતની વાતમાં અંત પમાતો નથી.
આ કાળમાં ગુરુની પરીક્ષા કરીને તેમને સદ્ગુરુ માનવાં, નહિતર કુગુરુ ભટકાઈ જાય તો પોતે સંસારસાગરમાં ડૂબે. શ્રી કબીર કહે છે તેમ –
''ગુરુ લોભી શિષ્ય લાલચી, દર્દીનો ખેલ દાન, દોનોં બૂડે બાપડે, બેઠે પથ્થરકી નાવ''
પં. જુગલકિશોર મુખ્તાર રચિત 'મેરી ભાવના'માં સદ્ગુરુનું સ્વરૂપ બતાવતાં કહ્યું છે,
હૈ,
‘‘વિષયોં કી આશા નહિ જિનકે સામ્યભાવ ધન રખતે નિજ પર કે હિત સાધન મેં નિશદિન તત્પર રહતે હૈં. સ્વાયંત્યાગ કી કઠિન તપસ્યા બિના ખેદ એ કરને છે, પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક F
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #87

છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1 એસે જ્ઞાની સાધુ જગત કે દુઃખ સમૂહકો હરતે હૈ” મોક્ષજન્ય કથન પર પુષ્કળ વિવેચન થાય છે.
શ્રી સદગુરુના સત્સંગનું અપૂર્વ માહાસ્ય વર્ણવતા શ્રીમદ્ સદ્ગુરુ ઘોર અંધકારમાં અથડાતા શિષ્યને જ્ઞાનનો પ્રકાશ રાજચંદ્રજી જણાવે છે, “સત્સંગની ઓળખાણ થવી જીવને આપી સાચો રાહ ચીંધે છે. જેવી રીતે બગીચાના વિકાસ માટે
દુર્લભ છે. કોઈ મહતુ પુણ્યયોગે તે ઓળખાણ થયે નિશ્ચય માળીની જરૂર પડે છે. તેમ આપણા જીવનરૂપી ઉદ્યાનના { કરી આ જ સત્સંગ, સપુરૂષ છે એવો સાક્ષીભાવ ઉત્પન્ન થયો વિકાસ માટે શ્રી સદ્ગુરુનું અવલંબન શ્રેયસ્કર છે. ગુરુ ટાંકણા | છુ હોય તે જીવે તો અવશ્ય કરી પ્રવૃત્તિને સંકોચવી; પોતાના મારી મારીને પથ્થર જેવા શિષ્યનું ઘડતર કરે છે. કે દોષ ક્ષણે ક્ષણે, કાર્યે કાર્યો અને પ્રસંગે પ્રસંગે તીક્ષણ ઉપયોગે “ગુરુ કારીગર સારિખા, ટાંકી વચન વિચાર; 9 કરી જોવા, જોઈને તે પરિક્ષણ કરવાં અને તે સત્સંગને અર્થે પથ્થર સે પ્રતિમા કરે, પૂજા લહે અપાર.”
દેહત્યાગ કરવાનો યોગ થતો હોય તો તે સ્વીકારવો, પણ વિદ્યાગુરુ, દીક્ષાગુરુ, શિક્ષાગુરુ એમ ગુરુના અનેક તેથી કોઈ પદાર્થને વિષે વિશેષ ભક્તિસ્નેહ થવા દેવો યોગ્ય પ્રકાર છે. શ્રી સદ્ગુરુરૂપી દલાલ આત્માનો પરમાત્મા સાથે કે નથી”.
મેળાપ કરાવી આપે છે, છતાં તેઓ કોઈ દલાલી લેતા નથી! જેમ ઈયળનું ક્રમે કરીને ભમરીમાં રૂપાંતર થાય છે તેમ અનાદિકાળથી આપણને આત્મભ્રાંતિ નામનો રોગ થયો છે. ? સદ્ગુરુનો સમાગમ પણ આપણને તેમના જેવા બનાવી દે તેને સદ્ગુરુરૂપી વૈદ્ય સિવાય કોઈ દૂર કરી શકે નહિ.
“આત્મભ્રાંતિ સમ રોગ નહિ, સશુરુ વૈદ્ય સુજાણ; “ક્ષામપસમ્બનસંગતિરેગા મવતિ માવતરને નૌil” ગુરુઆજ્ઞા સમ પથ્ય નહિ, ઓષધ વિચાર ધ્યાન''.
અર્થાત્ એક ક્ષણનો પણ સત્સમાગમ સંસારસમુદ્ર શ્રી સદ્ગુરુ આપણને અધ્યાત્મરૂપી ગગનમાં સફર કરવા કે તરવામાં નૌકા સમાન થાય છે.
માટે તત્ત્વજ્ઞાન અને વૈરાગ્યરૂપી બે પાંખો આપે છે. સરુ “વન્દ્રનં શીતi નોવેક વન્દ્રના વન્દ્રનાં શિષ્યની ગ્રંથિઓ દૂર કરી સાચી સમજણ આપે છે. પશુ જેવા શું चन्दनचन्द्रयोर्मध्ये शीतलां साधुसंगतिः।।" શિષ્યને ગુરુ લાયક બનાવી દે છે. યથા -
અર્થાત્ જગતમાં ચંદન શીતળ છે, ચંદ્ર તેનાથી પણ શીતળ “બલિહારી ગુરુ આપકી, પલ પલ મેં કંઈ બાર, રૅ છે પરંતુ ચંદન અને ચંદ્રથી પણ અધિક શીતળ સપુરૂષોનો પશુ મેટ હરિજન કિયા, કછુ ન લાગી બાર'. * સંગ છે.
“શ્રી રત્નકર૭ શ્રાવકાચાર' ગ્રંથમાં શ્રી સદ્ગુરુ કેવાં હોય આપણને મળેલા મહાદુર્લભ એવા માનવભવને સફળ તે દર્શાવતાં કહ્યું છે, કરવા માટે શ્રી સદ્ગુરુનો સંગ અવશ્ય કરવો જોઈએ. આત્મજ્ઞ “विषयाशावशातीतो निरारंभोऽपरिग्रहः। 3 સંતોના સાન્નિધ્યમાં રહીને આત્મસુધારણાનો પ્રયાસ કરવો ज्ञान ध्यान तपोरक्तः तपस्वी सः प्रशस्यते।।"
તે આપણું સર્વોત્કૃષ્ટ શ્રેય છે. શ્રી નારદમુનિના સમાગમથી શ્રી સદ્ગુરુ મોહને મહાન રિપુ જાણી ઘરબાર (સંસાર)નો ૐ વાલિયા લુંટારાનું જીવનપરિવર્તન થયું. ગૌતમ બુદ્ધના ત્યાગ કરે છે. તેઓ વનમાં એકાંતમાં સાધના કરે છે. $ કે સમાગમથી અંગુલિમાલ તથા પ્રભુ મહાવીરના સંગે આત્મધ્યાન અને આત્મવિચારમાં લીન રહે છે. ભોગોને ભુજંગ છે અંજનચોરનું જીવન પરિવર્તન થયું હતું.
સમાન જાણી તથા સંસારને કદલીતરુ જાણી તેમનો ત્યાગ શ્રી સશુરુનો સંગ એ બુદ્ધિની મૂઢતાને હરી લે છે, કર્યો હોય છે. સદા રત્નત્રય (સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર)ની છે. વાણીમાં સત્યનું સિંચન કરે છે, સ્વમાનને વધારે છે, પાપને આરાધનામાં તત્પર રહે છે. કામરૂપી સુભટને તેઓએ પરાજિત
દૂર કરે છે, ચિત્તને પ્રસન્ન કરે છે અને સુયશને સર્વત્ર ફેલાવે કર્યો છે. તેઓ પંચ મહાવ્રત, પાંચ સમિતિ તથા ત્રણ ગુપ્તિનું જ છે. સદ્ગુરુ સંગ ચિત્તની તૃષ્ણા અને અભિમાનને બુઝાવે પાલન કરે છે. ઉત્તમ ક્ષમા આદિ દશ ધર્મોને આત્મસાત્ કરે છે
છે, દુઃખો હરી લે છે, સંપત્તિને વધારે છે, આ લોક અને છે. વૈરાગ્યની બાર ભાવનાઓને ભાવે છે. ૨૨ પ્રકારના શું પરલોકમાં પુણ્યોદય પ્રાપ્ત કરાવે છે અને દુઃખોનો સર્વથા પરિષહોના તેઓ વિજેતા છે, ઉપસર્ગોથી તેઓ ગભરાતા શું 8 નાશ કરે છે. શ્રી સદ્ગુરુના સંગમાં શાસ્ત્રોના સુંદર પ્રશ્નો નથી. દેહાધ્યાસ ઘટાડવા તેઓ જેઠ મહિનામાં પર્વતના શિખર 8 શું થાય છે, ઉત્તમ જ્ઞાન-ધ્યાનની સુકથા થાય છે, સપુરૂષોના પર તપ કરે છે તો શિયાળામાં પોષ મહિનામાં નદીતટે ધ્યાન
ચરિત્ર પર વિચાર બંધાય છે, તત્ત્વજ્ઞાનના તરંગની લહેરીઓ કરે છે. તનનું મમત્વ નિવારી આત્મસ્વરૂપમાં સ્થિર રહેવા છૂટે છે, સરળ સ્વભાવથી સિદ્ધાંતવિચાર ચર્ચાય છે, અને પ્રયત્ન કરે છે. તેઓની “સુરત” મોક્ષમાર્ગમાં લાગેલી હોય
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #88

ગુરુ.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક 1
- જીવનના રાહબર બનીને મંજિલ સુધી પહોંચાડે તે આવા સરુના કેટલાંક લક્ષણો જાણીએ:
૧. આત્મજ્ઞાન - મોહની ગ્રંથિનો છેદ થતાં તેઓને - સદ્ભાવના સ્પંદન ઉત્પન્ન કરે અને આત્માનું સંરક્ષણ ? આત્મસાક્ષાત્કાર થયેલો હોય છે. અતીન્દ્રિય આનંદનો આસ્વાદ કરે તે ગુરુ. તેઓએ માણ્યો છે.
- વિભાવવુરથી પીડાતા જીવને રત્નત્રયનું ઔષધ | ૨. સમતા - ગમે તેવા વિપરીત પ્રસંગોમાં પણ તેઓ પ્રદાન કરી ભાવઆરોગ્ય અર્પે તે ગુરુ. સમતા રાખે છે. સુખ-દુઃખ, ઠંડી-ગરમી, માન-અપમાન - જીવને સન્માર્ગ સમજાવી સમ્યક નેત્ર આપે તે ગુરુ. ? 9 આદિમાં તેઓને સમભાવ રહે છે.
- સંસારસાગરમાં ડૂબતા જીવને બોધિનાવ દ્વારા રે - ૩. વિચરે ઉદયપ્રયોગ:- તેઓનો મોહ નષ્ટ થયો હોવાથી ઉગારે તે ગુરુ. કોઈ સ્થાન પ્રત્યે તેઓને આસક્તિ હોતી નથી. કર્મના ઉદય સાધનામાર્ગનું સર્વોત્તમ તત્ત્વ તે ગુરુ. અનુસાર તેઓ વિહાર કરે છે.
કરુણાની સરવાણી અને પ્રેમનો સાગર તે ગુરુ. ૬ ૪. અપૂર્વ વાણી - તેઓની વાણી આત્માના અનુભવમાંથી આત્માને સંસારના ચક્રવાતમાંથી ઉગારી અજન્મા છું
આવતી હોવાથી કોઈ નય ના દુભાય અને આત્માનું પરમ બનાવે તે ગુરુ. હિત થાય તેવી હોય છે.
- જીવમાં ધર્મ ધબકાર ભરવાની ભાવના ધરાવે તે શું ૫. ઈક્રિયવિજેતા:- પાંચ ઈન્દ્રિયોના વિષયોમાં તેઓ ગુરુ. રાગ-દ્વેષ કરતા નથી. ઈન્દ્રિયોને તેઓ સંયમમાં રાખે છે. - અધ્યાત્મજગતના જવાહિર એટલે ગુરુ.
૬. નિઃસ્વાર્થ - અન્ય પાસેથી કોઈ અપેક્ષા ન હોવાથી - પરિમિત છતાં પથ્ય વાણીને પ્રકાશે તે ગુરુ. જ તેઓ નિઃસ્વાર્થ છે.
- આધ્યાત્મિક અનુભૂતિના અમીરસનું પાન કરાવે તે ૭. સ્વ-પર કલ્યાણમાં તત્યરઃ- તેઓ પોતાના આત્માનું કલ્યાણ તો કરે છે, સાથે સાથે અન્ય જીવોનો પણ ઉપકાર - શાસ્ત્રોના મર્મ સમજાવે તે ગુરુ. છું કરે છે.
પરમના પ્રતિનિધિ એટલે ગુરુ. | ૮. નિ:સ્પૃહ:- આ લોક કે પરલોકમાંથી કોઈ ભૌતિક - શિષ્યને આત્મરત્નનું દાન કરે તે ગુરુ. નું સુખ મેળવવાની તેઓને સ્પૃહા હોતી નથી.
જેઓ મોહની ધરતીથી અસ્પૃશ્ય છે અને અધ્યાત્મના ૯. અપરિગ્રહી - તેઓ ૧૦ પ્રકારના બાહ્ય તથા ૧૪ અસીમ આકાશમાં ઉડ્ડયનના આનંદની પ્રકારના અત્યંતર પરિગ્રહથી રહિત હોય છે.
અનુભૂતિના અનુભવી છે તે ગુરુ. ૧૦. વિશ્વપ્રેમી:- જગતના સર્વ જીવ પ્રત્યે નિઃસ્વાર્થ - ગુરુના ચરણકમળની રજ મનરૂપી દર્પણનો ખેલ વાત્સલ્યની વર્ષા તેઓ વરસાવતા રહે છે.
દૂર કરે છે. ૧૧. શાન-ધ્યાન-તપમાં અનુરક્તઃ- તેઓ નિરંતર જ્ઞાન- - પરમાર્થે જે ધાયા, સંતોની ધન્ય કાયા. શું ધ્યાનની ઉપાસના કરે છે અને બાર પ્રકારના તપ દ્વારા ગુરુ એવો પુલ છે કે જે આત્માને પરમાત્મા સાથે જોડે શું આત્માની શુદ્ધિ કરે છે.
છે. ગુરુ એવા ભોમિયા છે કે જેઓ ભવઅટવીમાં ભટકતાને - મુક્તિમાર્ગની ઝળહળતી મશાલ એટલે ગુરુ પાર ઉતારે છે. ગુરુ એવી દીવાદાંડી છે કે જે ભૂલી પડેલી - અધ્યાત્મના તેજપુંજનો પ્રકાશ પાથરે એ ગુરુ. જીવનનૈયાને સાચી દિશા બતાવે છે. ગુરુ એવા કુશળ વૈદ્ય છે ? પરમપદ પંથના પ્રેરણાદાતા તે ગુરુ.
કે જેઓ આપણો ભવરોગ મટાડી ભગવાન બનાવી - પરમપદના પથદર્શક તે ગુરુ.
જે ભાવાચાર્ય અને પ્રકૃષ્ટ પ્રજ્ઞાવંત છે તે ગુરુ. શ્રી કનૈયાલાલ રાવલે કહ્યું છે કે મૌનની વાણી બોલીને - પતિતને પાવન કરે તે ગુરુ.
કે ક્યારેક વળી બે એક શબ્દો ઉચ્ચારીને સ્વભાવથી દીન, અધમાધમનો ઉદ્ધાર કરે તે ગુરુ.
જાતિથી હીન, વૃત્તિઓમાં લીન, આચરણથી મલિન જનને આત્મામાં સંસ્કારનું સિંચન કરીને શુદ્ધતાનું સંવર્ધન સુધારીને એના જીવનમાં ખીલવે જે વસંત, એને કહેવાય સંત. કરે તે ગુરુ.
જેમની પાસે બેસતાં દેહ ભુલાઈ જાય, જેમનાં નેત્રોમાં
ગુરુ.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રજદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #89

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
મોક્ષના દર્શન થાય, જ્યાં વંદન કરવાનો આપમેળે જ ઉલ્લાસ (૪) નદિયા ગહરી નાવ પુરાની, બિન સત્ગુરુ ક જાગે અને જેમનાં ચરણ પ્રાપ્ત થતાં જાણે સર્વ તીર્થોની પ્રાપ્તિ ઉતારે પાર, કહે કબીર સત્ગુરુ કો ભજન કર, 8 થતી હોય તેવું લાગે ત્યારે અંતરથી બોલાઈ જાય કે આ જ
ભવસાગર સે ઉતરો પાર. મારા ગુરુ...
હરિસેવા સોલહ બરસ, ગુરુસેવા પલ ચાર, જ જ્યાં અંતર આનંદ અનુભવે, હૈયું ઠરવા લાગે, મન શાંત તો ભી નહિ બરાબરી, વેદન કિયો વિચાર. ગુ પડે, મૂંઝવણનું વગર માંગે સમાધાન થાય, કહ્યા વગર બધું (૬) મોટામાં મોટો ગણાયો, ગુરુ તણો મહિમાય,
જ સમજાઈ જાય, જેમના શબ્દો હૈયું સાંભળે, જેમની આજ્ઞા સદ્ગુરુને ઉરથી સેવતાં, ખરો ઈશ ઓળખાય. પાળતાં અંતરઅનુભૂતિ થાય. ત્યારે આત્મામાંથી એક જ શબ્દ (૭) ગુરુ એસા ચાહિયે, જૈસો પૂનમ ચંદ, હું નીકળે - આ મારા ગુરુ.
તેજ દિયે તપે નહિ, ઉપજાવે આનંદ. જે હે સદ્ગુરુ! આપની પરમ કરુણા, જીભ પરની પવિત્રતા, (૮) સૂની સિતારને આપે રાગ આપ્યો છે, વેરાન રણને શું છે. આપની આંખોમાં રહેલી પ્રસન્નતા, આપના શબ્દોમાં રહેલી આપે બાગ આપ્યો છે. સૌમ્યતા, આપના ભાવોમાં રહેલી નિખાલસતાને ધન્ય છે. ઉપકાર આપનો શું ભૂલીએ ગુરુવર! આપ અમને શું
કલ્યાણમય ઉપદેશથી નિજપદની પ્રાપ્તિ કરાવનાર હે ગુરુદેવ! સન્માર્ગ આપ્યો છે. છે પ્રેમથી આપનું પૂજન કરું, ભક્તિથી આરતી કરું, સેવાથી (૯) એક વચન સશુરુ કેરું, જો બેસે દિલમાંય, સું નૈવેદ્ય કરું, સમર્પણના સાથિયા કરું તો પણ હું આપના નરક નિગોદમાં તે નવિ જાય, એમ કહે જિનરાય. ઋણમાંથી ક્યારેય મુક્ત ન થઈ શકે.
(૧૦) ગુરુની મોન વાણીથી, ધોવાય શિષ્યનાં ઉર, શ્રી સશુરુ મહિમા
પ્રકાશ અંગે અંગોમાં, આત્મજ્ઞાન તણું નૂર. સાત સમુંદર કી મસિ કરું, લેખની કરું વનરાઈ, સબ ધરતી કાગજ કરું, ગુરુ ગુણ લિખા ન જાય.
એ-૧૨, અર્બુદા ફ્લેટ્સ, જૂના ટોલનાકા સામે, સંત બડે પરમારથી, શીતલ વાકો અંગ,
બેરોનેટ કોમ્પલેક્ષની બાજુમાં, હાઈવે સાબરમતી, તપત બુઝાવત ઓરકી, દે દે અપનો રંગ.
અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૫. ઝળતો બળતો આત્મા, સંત સરોવર જાય,
ફોનઃ (૦૭૯)૨૭૫૦૩૬૫૬, સત્સંગરૂપી લહેરમાં, તરત શીતળ થાય.
મો.: ૯૪૨૭૦૬૪૪૭૯ | ગેબીસાહેબ
હરિદાસ આ ઘટડામાં એવું દીઠું જે, સાચા ગુરુને સમરો એ જી...
સતગુરુ સાહ્ય કરો એક વાર રે, નહિ વાંસલો નહિ વિંજણું, નહિ કરવત કુહાડો એ જી,
મારો છે મુરખનો અવતાર રે ઘટમાં બેસી ઘાટ ઘડે છે, એ ગેબી સુતાર ક્યાંનો...
| આ ઘટડામાં...
પથ્થર કરતાં કઠણ હેયુ છે મારુ રે, નહિ વાણોને નહિ તાણ, નહિ ઢેઢ નહિ શાળો એ જી,
તેમાં હરી નામ ન ભેદ તમારુ રે ઘટમાં બેઠો તાણો તાણે, એ ગેબી વણકર ક્યાંનો...
મારા તો મનની વાતો છે વાંકી રે, | આ ઘટડામાં... સતગુરુ એ પથ્થર નાંખ્યા છે ટાંકી રે નહિ ગજને નહિ કાતર, નહિ સોય નહિ દોરો એ જી,
ટાંકીને મારગ મુગતા કીધા રે, ઘરમાં બેઠો વેજાં વેતરે, એ ગેબી દરજી ક્યાંનો...
સતગુરુ એ મંત્ર અનોપમ દીધા રે | આ ઘટડામાં...
આતમ જ્ઞાન વિના ઘર સુનુ રે, નહિ એરણને નહિ ધમણ, નહિ લુવાર નહિ લોઢું એ જી,
સગપણ શોધી તે કાઢજો જુનું રે ઘરમાં બેસી ઘાટ ઘડે, એ ગેબી લુવારી ક્યાંનો...
જીવ તું તો જાગીને જોને અભાગી રે, | આ ઘટડામાં... નહિ જળ ને નહિ થળને, નહિ સરોવર પાળો એ જી,
મુવા પછી મુક્તિ તે ક્યાં થકી માગી રે આ ઘટડામાં નિર ચલાવે, એ ગેબી સાહેબ ક્યાંનો...
એવી છે દાસ હરીની વાણી રે, આ ઘટડામાં.. તેને તમેં રાખજ્યો રુદીયામાં જાણી રે
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
- પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #90

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
બૌદ્ધદર્શનમાં ગુરુની વિભાવના
- ડૉ.નિરંજના વોરા લેખક પરિચયઃ ડો. નિરંજના વોરા ગુજરાત વિદ્યાપીઠના જૈન અને બૌદ્ધ દર્શન વિભાગના અધ્યક્ષા રહી | ચુક્યા છે. જૈન તેમજ બૌદ્ધ દર્શનના સમીક્ષાત્મક તેમજ અનુદિત વીસેક જેટલા તેમના પુસ્તકો પ્રકાશિત થઈ ચુક્યા છે. જેમાંથી ઘણા પુસ્તકોને ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી અને ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના પુરસ્કારો પ્રાપ્ત થયા છે. સવાસો જેટલા સંશોધનપત્રો તેમણે લખ્યા છે, જે રાજ્ય, રાષ્ટ્ર તેમજ આંતર રાષ્ટ્રીય કક્ષાના | સેમિનારમાં રજુ થયા છે. કોષ વિષયક કાર્યમાં પણ તેમની સેવાઓ મળી છે.
પ્રત્યેક ધર્મ ધર્મગુરુની આવશ્યકતા અનિવાર્યપણે સ્વીકારી ત્રિપિટકના “વિનયપિટક' નામના ગ્રંથમાં પ્રથમ સંગીતિમાં છે. વસ્તુતઃ જીવનના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં - તેના સંબંધી જ્ઞાન કરવામાં આવ્યું. વિનયતો વેપંઝાયવાવાનં- 3યંવિનયો વિનયોતિ ૬ પ્રાપ્તિ કરવા પથપ્રદર્શક શિક્ષક કે ગુરુની જરૂર રહે છે. નાનાં 3વાતો' વિનયપિટક કાયા અને વાણીના નિયંત્રણનું જ
બાળકોને એકડો ઘૂંટાવવાથી માંડીને આધ્યાત્મિક જગતનાં બીજું નામ છે. તેને બૌદ્ધ સંઘનું સંવિધાન પણ કહેવામાં
સૂક્ષ્માતિસૂમ રહસ્યોનું ઉદ્ઘાટન કરવાનું કાર્ય જ્ઞાની ગુરુજન આવે છે. { દ્વારા જ થાય છે. ધર્મ શાશ્વત અને અનંત છે. જગતમાં ધર્મનું મિશ્ન સંઘનું અનુશાસન અને વિનયપિટક :સ્વરૂપ દેશ અને કાળને અનુરૂપ ભિન્ન ભિન્ન રૂપે જોવા મળે છે.
ભગવાન બુદ્ધ, અન્ય ધર્મના સ્થાપકોની જેમ પોતાના ધર્મની મુખ્ય ત્રણ કક્ષાઓ - પ્રથમ તત્ત્વદર્શન, દ્વિતીય કર્મકાંડ પરિનિર્વાણ પછીના સમય માટે કોઈ ગુરુ પરંપરાનો આરંભ - આચાર - નીતિ અને તૃતીય સંગઠનના રૂપે એક નિશ્ચિત કર્યો ન હતો. તેમણે વિનયપિટકમાં વત સદાચારના | સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. ધર્મને જ્યારે વ્યક્તિથી સમષ્ટિ સુધી નિયમોને જ પોતાના વાસ્તવિક ઉત્તરાધિકારી ગણાવ્યા હતા. ૬ પ્રસારિત કરવાનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે તેના પ્રચાર - પ્રત્યેક ભિક્ષને માટે તે નિયમોનું પાલન અપરિહાર્ય ગણાતું રે $ પ્રસાર માટે ધાર્મિક આચાર્યો અને પ્રચારકોની આવશ્યકતા હતા. વિનયપિટક બોદ્ધ ભિક્ષુઓના સંઘીય જીવનની અત્યંત ? ઊભી થાય છે અને ગુરુપરંપરાનો આરંભ થાય છે. અધિકારી મહત્ત્વપૂર્ણ આચારસંહિતા છે. પ્રથમ ધર્મસંગીતિના પ્રારંભમાં હું
ગુરુ જ શિષ્યને ધર્મવિષયક જ્ઞાન આપે અને પછી એ પરંપરા તેના સભાપતિ મહાકાશ્યતે ભિક્ષુઓને પૂછ્યું કે “પહેલા ! * આગળ વધે છે. જ્ઞાનપ્રાપ્તિની ઈચ્છક દરેક વ્યક્તિ અધિકારી આપણે શાનું સાંગાયન કરીશું - ધર્મ કે વિનયનું ?' ત્યારે છે. ગુરુની શોધમાં રહે છે.
ભિક્ષુઓએ જવાબ આપ્યો કે “વિનય જ બૌદ્ધ શાસનનું આયુષ્ય - બોદ્ધ ધર્મમાં પણ, રાજકુમાર સિદ્ધાર્થ સંસારની છે, વિનય હશે તો બૌદ્ધ શાસન રહેશે, તેથી પહેલા વિનયનું ક્ષણભંગુરતાને સમજે છે ત્યારે મહાભિનિષ્ક્રમણ કરે છે - જ સાંગાયન કરીએ, વિનય વ્યક્તિના આંતરમનની સ્કૂરણા ગુહસ્થ જીવનનો ત્યાગ કરે છે અને સત્યની પ્રાપ્તિ માટે ગુરુની છે, તે સ્વવિવેકથી નિશ્ચિત થાય છે. તેનું મૂળ આત્મસંયમ શોધ કરે છે. તેમ કરતા આલારકાલામ અને ઉદ્દક રામપુત્ર છે. કાયા, વાણી અને મનના સંયમથી જ વિનય-વિનય છે. તે = નામના ગુરુ પાસે જ્ઞાનસાધનાનો આરંભ કરે છે. અન્ય ધર્મોની દર્શાવે છે કે ધર્મથી અત્યાધિક મહત્ત્વપૂર્ણ સદાચાર છે'. ૨ @ જેમ બોદ્ધ ધર્મમાં પણ તપશ્વર્યાના આરંભથી જ ગુરુનું આરંભના સમયમાં બૌદ્ધ શાસનમાં કોઈ એક વ્યક્તિ (કે છે
માહામ્ય સ્વીકારાયું છે. રાજકુમાર સિદ્ધાર્થે ગુરુકૃપાનો જેને સર્વોચ્ચ ગુરુસ્થાને ગણવામાં આવે) તેના હાથમાં સંઘનું ના આગ્રહ રાખ્યો અને ગૌતમ બુદ્ધ બન્યા. બૌદ્ધ ધર્મમાં સર્વપ્રથમ આધિપત્ય ન હતું. પણ સંઘનો જ સર્વોપરી અધિકાર હતો. 5
ધર્મની સંઘ સ્વરૂપે પ્રતિષ્ઠાપના કરવામાં આવી. ગૌતમ બુધ્ધ તેમાં ચાર કે આઠ સ્થવિરોની સમિતિ અને સર્વ કાર્યનું શું કઠિન તપશ્ચર્યા દ્વારા જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું, તેનો બહુજન હિતાય આયોજન કરતી હતી. પણ સમય જતાં વરિષ્ઠ સ્થવિર જ સંઘનું & બહુજન સુખાય પ્રચાર-પ્રસાર કરવા માટે ધાર્મિક સિદ્ધાંતોના સંચાલન કરતા - તે જ આચાર્ય તરીકે સર્વોપરી શાસન છે { આધારે નીતિ અને સદાચારના એવા નિયમ બનાવ્યા છે જેનાથી સંભાળતા, પણ બૌદ્ધ ધર્મનું કેન્દ્ર ભિક્ષુ સંઘ જ હતો અને શું
ધર્મનું સંઘીય સ્વરૂપ દીર્ધકાળ સુધી સુરક્ષિત રહે. ગૌતમ બુદ્ધ ગુરુનું સ્થાન આચાર્યને મળ્યું. બૌદ્ધ ધર્મમાં આચાર્ય પરંપરા કે તેને “વિનય' તરીકે ઓળખાવ્યા. તે નિયમોનું સંકલન પાલિ જ મહત્ત્વની છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #91

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગૌતમ બુદ્ધ ભિક્ષુઓ માટે બનાવેલા નિયમોનું વર્ણન તે સાથે તેમણે ઉપાધ્યાય અને ભિક્ષુઓના કર્તવ્યો વિશે પણ મુખ્યત્વે “વિનયપિટક'માં કર્યું છે તેમાં પારાજિક, પરિવાસ, વિસ્તારથી ધર્મબોધ આપ્યો છે.
સોખિય, પાચિત્તિય, નિયત, અનિયત વગેરે નિયમો તથા ઉપાધ્યાય અને શિષ્ય તથા આચાર્ય અને અંતેવાસી :૨ વર્ષાવાસ, પાત્ર, ચીવર, આવાસ, પ્રવારણા વગેરે માટેના
જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર-પ્રસાર દૂર સુધીના વિસ્તારોમાં ર નિયમો આપ્યા છે, તે સાથે શિષ્યો સાથેના ધર્મસંવાદોમાં થયો અને ભિક્ષઓની સંખ્યા વધીને ૧૫૦૦ થઈ ગઈ ત્યારે 8. 9 પ્રાતિમોક્ષનાં શિક્ષાપદોનો ઉલ્લેખ પણ આવે છે. આર્યશ્રાવક
શ્રાવક બુદ્ધને સંઘમાં ઉપાધ્યાયપદની આવશ્યકતા જણાઈ. એક |
અને . * આ નિયમોને પાળનાર અને અશુમાત્ર દોષનો ત્યાગ કરનાર ઉપાધ્યાયના કે આચાર્યના અનુશાસનમાં અનેક શિષ્યો કે જે $ હોય છે. ચાર અધિકરણ, સાત અધિકરણ - શમથ અને છ અંતેવાસીઓ રહેતા. તેમનો સંબંધ અન્ય ધર્મપંથોના સેં સારાણીય ધર્મોનું પાલન કરીને સંઘમાં વિવાદ ન સર્જાય એ
ગુરુશિષ્ય સમાન જ રહેતો અને વિનયપિટક - જે બૌદ્ધધર્મનું માટે આર્ય ભિ જાગૃત રહે છે. ધાર્મિક કથા અને આર્ય સંવિધાન કહેવામાં આવે છે તેમાં તેમનાં આચાર વિષયક ? # તુણાભાવ એકત્રિત થયેલા ભિક્ષુઓના મુખ્ય કર્તવ્યો છે. કર્તવ્યો કે નિયમોનું વર્ણન પણ મળે છે. આપત્તિ પ્રાપ્ત થતાં જ તે શાસ્તા અને સબ્રહ્મચારીઓ સમક્ષ
બૌદ્ધ ધર્મના આરંભકાળ શિક્ષાપદ હતાં, પરંતુ તે ધર્મમાં અપરાધનું નિવેદન કરે છે.
જ અંતનિહિત હતાં. બોધિપક્ષીય ધર્મોની ભાવના અને આર્ય તથાગતે પ્રજ્ઞાપ્રાપ્તિ માટે સાધના કરનાર ભિક્ષુની આ અગિક માર્ગને અનુકૂળ આચાર વિચાર સ્વતઃ ચિત્ત અને ૪ મુખ્ય પાંચ યોગ્યતાઓ અનિવાર્ય લેખી છેઃ (૧) શ્રદ્ધાળુ, કાયાની શુદ્ધિ માટે પરિપૂર્ણ હતાં. સર્વ અકુશળ ધર્મોનો ત્યાગ = (૨) અલ્પરોગી, (૩) કુશળ ધર્મના અભ્યાસમાં નિરાલસ, અને કુશળ ધર્મના પાલન માટેના ઉપદેશમાં વિનયનો પક્ષ ; હૈ (૪) કુશળ ધર્મોની પ્રાપ્તિ માટે સતત ઉદ્યમી અને જાગૃત રીતે સમાવેશ થયેલો જ હતો. ત્યારબાદ બૌદ્ધ વિનયની ઉત્પત્તિ હૈ 8 તથા (૫) ઉદિતપ્રજ્ઞાવાન અર્થાત્ આર્યનિર્વેદિક સત્ય અને વિકાસ ઘટનાઓના માધ્યમથી થયાં છે. તેમાં ગુરુ-શિષ્ય શું છે, દુઃખક્ષયગામિની – પ્રજ્ઞાથી યુક્ત હોવો જોઈએ. બ્રહ્મચર્યનું એટલે કે ઉપાધ્યાય અને આચાર્ય કે શિષ્ય અને અંતેવાસીનાં છે, પાલન કરતા તે ક્રમશઃ સ્નાતક, વેદગૂ, શ્રોત્રિય, આર્ય અને કર્તવ્યો વિસ્તારથી અને સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ પરિસ્થિતિ અને સંજોગો અહિતની કક્ષાએ પહોંચે છે.
વિશે દીર્ધદૃષ્ટિથી વિચારીને આપવામાં આવ્યા છે. અહીં તેની ગૌતમ બુદ્ધ દ્વારા નિર્દેશિત ગુરુની યોગ્યતા:
સામાન્ય ઝલક જ રજૂ કરી છે. સત્યાસત્યના પરીક્ષક ભિક્ષુએ ગુરુ સાચા અર્થમાં સમક, શિષ્યના ધર્મોઃઆ સંબુદ્ધ છે કે નહિ તે જાણવું જોઈએ. ગૌતમ બુદ્ધની દૃષ્ટિએ .... શિષ્ય ઉપાધ્યાયને પિતાતુલ્ય ગણવા જોઈએ... સવારે છે 8 ગુરુમાં નીચે પ્રમાણે યોગ્યતા હોવી જોઈએ :
વહેલા ઉઠીને, જોડા પહેર્યા વિના ઉઘાડા પગે, પોતાનું (૧) તે ચક્ષ-શ્રોત્રિય વિષેય મલિનધર્મથી રહિત હોય. ઉત્તરાસંગ એક ખભા પર નાખી દાતણ... મોં ધોવાનું પાણી (૨) ચક્ષ-શ્રોત્રિય વિષેય વ્યતિમિશ્ર (પાપ-પુણયથી આપવું. જો ભાતનું ચોમાસણ હોય તો પાત્ર ધોઈ તેમાં છે. મિશ્રિત) ધર્મથી રહિત હોય.
ઓસામણ ભરી એમની આગળ ધરવું. ઉપાધ્યાય ભિક્ષા માટે (૩) તે ચક્ષુ-શ્રોત્ર વિષેય ધર્મથી યુક્ત હોય.
ગામમાં જવા ઈચ્છતા હોય તો તેમને પહેરવાનું ચીવર..
કમ્મરપટ્ટો... અને ભિક્ષાપાત્ર આપવું. ઉપાધ્યાય બોલતા 8 (૪) દીર્ધકાળથી તે કુશળ ધર્મથી યુક્ત હોય.
હોય ત્યારે વચ્ચે બોલવું નહિ. ઉપાધ્યાયની જમવાની ઈચ્છા છે (૫) તે ખ્યાતિપ્રાપ્ત - યશપ્રાપ્ત ગુરુ સર્વ પ્રકારના હોય ત્યારે પાણી આપી ભિક્ષા તેમની સમક્ષ મૂકવું... ? આદિનવથી રહિત હોય.
ઉપાધ્યાયનું મન ધર્માચરણમાં ન લાગતું હોય.. તેમના મનમાં રે (૬) તેમણે ભયને કારણે નહિ પણ જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટે શંકા જાગી હોય... મિથ્યાદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થઈ હોય તો અન્ય વ્યક્તિ છે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરી હોય.
દ્વારા કે શિષ્ય પોતે તે દૂર કરવા પ્રયત્ન કરવો. (૭) વીતરાગ થયા પછી કામભોગનું સેવન કરતા ન ઉપાધ્યાયના ધર્મો:હોય.
ઉપાધ્યાયે શિષ્યને પુત્રતલ્ય ગણવો. શિષ્યને ધર્મબોધ શુદ્ધ ધર્મના માર્ગ પર જ તે આરૂઢ થયેલા હોય. આપવો. ધાર્મિક પ્રશ્નોના ઉત્તર આપવા... આચાર અને કું ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #92

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 5 રીતરિવાજ સમજાવવા. શિષ્ય પાસે ચીવર, પાત્ર અને જે જરૂરી વસ્તુઓ ન હોય તે આપવી... માંદો પડે ત્યારે આવશ્યક સહાય કરવી... ધર્મવિષયક શંકા જાગે તો તેનું નિવારણ કરવું...
વિનયપિટકમાં ઉપાધ્યાય અને શિષ્યનાં કર્તવ્યોનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
ઉપાધ્યાયની અનુપસ્થિતિમાં શિષ્ય યોગ્ય આચાર્યનો
અંતેવાસી બનીને પોતાનાં કર્તવ્યો કરતો.
ગુરુશિષ્ય પરંપરાનું આ સ્વરૂપ અન્ય ધર્મોની જેમ બૌદ્ધધર્મમાં પણ જળવાયું છે. અને ત્યારબાદ સંઘના મુખ્ય આચાર્યએ ગુરુપદને શોભાવ્યું હતું.
બૌદ્ધધર્મના અનેક મહાન આચાર્યો - જેમણે બૌદ્ધધર્મની વિવિધ વિચારધારાઓ અને સંપ્રદાયનો પ્રચાર-પ્રસાર કર્યો છે તેમાં મુખ્યત્વે બૌદ્ધ સંગીતિઓનું સાંગાયન કરનાર, તેમાં અધ્યક્ષ તરીકે કાર્ય કરનાર આચાર્ય મહાકાયપ, રૈવત, મોગલીપુત્ર, તિસ્સ, મહરિ ખત, અભ્યાોખ, પાર્શ્વ, વસ્તુમિત્ર, શ્રદ્ધેય મહાથે૨ (બર્મા) ભદંત રેવંત વગેરેને ગણાવી શકાય. તે ઉપરાંત વિવિધ સાંપ્રદાયિક આચાર્ય કે ગુરુવર્ય અને પાલિસાહિત્યના સદ્દકથાકારો જેમકે આચાર્ય નાગસેન, બુદ્ધદત્ત, બુદ્ધઘોષ, ધમ્મપાલ, મહાનામ, અનિરૂદ્ધ તથા બૌદ્ધ આચાર્ય કુમારલાત, મૈત્રેયનાથ, વસુબંધુ, આર્યદેવ, આસંગ, નાગાર્જુન, શાંતિનાથ, શાન્તરક્ષિત, ધર્મકીર્તિ વગેરે જ્ઞાનસંપળ ધર્મપ્રણેતા હોવાની સાથે પ્રખર યશપ્રાપ્ત ગુરુવર્ય પણ હતા. બૌદ્ધધર્મના ઈતિહાસમાં તેઓ પ્રસિદ્ધ અને પૂજનીય છે. તેમણે ધર્મના પ્રચાર - પ્રસાર અને વિકાસમાં મોટું પ્રદાન કર્યું છે. આ મહાન ધર્મગુરુઓએ બૌદ્ધધર્મના અનુયાયીઓને માર્ગદર્શન આપ્યું છે, પણ તે સાથે ગૌતમ બુદ્ધે અને વિશેષતઃ ‘મિલિન્દપ્રશ્ન’ ગ્રંથમાં આચાર્ય નાગસેને રાજા મિલિન્દે સૃષ્ટિનાં સર્વ ચરાચર તત્ત્વો પ્રતિ જાગૃતષ્ટિ રાખીને સર્વમાંથી સાધનાના ઉપલક્ષ્યમાં સદ્ગુણો ગ્રહણ કરવાનો બોધ પણ
આપ્યો છે.
સાધનામાર્ગમાં ચરાચર સૃષ્ટિના સર્વ સભ્યો પ્રતિ ગુરુભાવ અને ગ્રહણાશીલતા :
પ્રસિદ્ધ પાલિગ્રંથ 'મિલિન્દ્રપ્રશ્ર'ના ‘ઓપક્કમકથાપા (પંચ્ડ)માં ભિક્ષુએ લોકચારિકા કરતી વખતે જાગૃત રહીને ચરાચર વિશ્વમાં દૃશ્યમાન મનુષ્યો - પ્રાણી - પક્ષીઓ અને સર્વ વસ્તુઓમાં રહેલી વિશિષ્ટતા - જે અર્હત્વપ્રાપ્તિ માટે, પારમિતા સિદ્ધ કરવા માટે ઉપયોગી જણાતી હોય તેને ગ્રહણ
આપ્યો છે. ગુરુ દત્તાત્રેયના ૨૪ વિવિધ ગુરુઓ હતા - એટલે કે લોકવ્યવહારમાં સંસર્ગમાં આવેલી વ્યક્તિઓ અને પશુપક્ષીઓમાં જોયેલી વિશેષ લાક્ષણિકતાઓને ધર્મમાર્ગે આગળ વધવા માટે ઉપયોગી જણાતાં તેમણે પોતાના જીવનમાં
સ્વીકારી હતી અને તેમના પ્રત્યે ઋણભાવ વ્યક્ત કર્યો હતો.
૯૨
તેવી રીતે ‘મિલિન્દપ્રશ્ન' ગ્રંથમાં રાજા મિલિન્દના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં બૌદ્ધ આચાર્ય નાગસેન પણ જણાવે છે કે જિજ્ઞાસુએ
લોકચારિકા કરતી વખતે વિવિધ ગુણો પ્રાપ્ત કરવા માટે જાગૃત નહિ. જે પશુ-પક્ષીઓને સમાજ હીનતમ માને છે - જો કે રહેવું જોઈએ અને કોઈ પણ પ્રકારનો સંકોચ રાખવો જોઈએ હોય છે કે જે પારમિતાને સિદ્ધ કરવા માટે અતિ ઉપયોગી ગર્દભ, વાંદરો, કાગડો, કૂકડો વગેરે પાસે પણ એવી વિશેષતા સિદ્ધ થઈ શકે. તેમનામાં રહેલા સોનું અનુશીલન કરવું કે
તે ધર્મમાર્ગમાં સહાયક બની એ છે.
‘ઓપમ્મકથા પંચ્ય’માં વિવિધ પશુ-પક્ષીઓ જેમકે મરઘી, કાચબો, ગરોળી, ઉંદર, નોળિયો, હરણ, સૂવર, હાથી, બળદ વગેરે પાસેથી કંઈક પા માર્ગદર્શક વ્યવહાર - વિશેષતા જોવા મળે છે. તે જ રીતે વાંસ, ધનુષ્ય, પૃથ્વી, નાવ, શાલવૃક્ષ, કમળ, પાણી, હવા, આકાશ, સૂર્ય, નદી, પાણી, તરાજૂ, દીપક, થાંભલા, છત્રી, લોખંડ આદિ ચરાચરમાં વ્યાપ્ત સાધનસામગ્રી પણ જીવનના કોઈને કોઈ વિવિધ ક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આ સર્વેમાં એલા વિશેષ સદ્ગો અને ક્ષમતાનું વિશદ વર્ણન આ ગ્રંથમાં આપેલું છે. તેમના સદ્ગુશોને ગ્રહણ કરવા અને અનુશીલન ક૨વા માટે પણ તેમને ગુરુપદે સ્થાપવા જોઈએ એવો સ્પષ્ટ ધર્મબોધ આચાર્ય નાગર્સને રાજા મિલિન્દને આપ્યો છે. સન્માર્ગની - ધર્મમાર્ગની કેડીને અજવાળનાર સર્વ કોઈ આપણા ગુરુ છે એવી વ્યાપક શૈશ્યભાવનાને અહીં જાગૃત કરી છે. ભગવાન બુદ્ધે પણ આ ભાવનાને સ્વીકારી છે. જ્ઞાની મહાપુરૂષની જેમ ક્ષુદ્રાતિક્ષુદ્ર જણાતાં જીવજંતુઓ પણ જીવનના કોઈક ક્ષેત્રને ગુરુની જેમ જ સમાજમાં અજવાળી દે છે. પશુ-પક્ષીઓના ગુણ ગ્રો કરવાની સાધનામાર્ગની આ શ્રમણ પરંપરા - સંત પરંપરામાં પણ ચાલુ રહી છે. રાજસ્થાનના પ્રસિદ્ધ સંત દાદુદયાલે પણ કહ્યું છે ઃ
'દાદૂ, સબહી ગુરુ કીચે, પશુ પંખી બનરાઈ, તીન લોક ગુણ પંચ સૌ સબહી માંહિ ખુદાઈ.’ બૌદ્ધધર્મમાં પણ ગુરુપદ માટેનો વ્યાપકભાવ સૃષ્ટિના
ક૨વા માટે, આત્મસાત કરવા માટે તત્પર રહેવાનો બોધ ચરાચર તત્ત્વોમાં અધ્યારોપિત થયો છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે

Page #93

જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ
11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : ગૌતમબુદ્ધ મહાન ધર્મોપદેશક અને શ્રદ્ધેય ગુરુ:- તે મેં તમારે માટે કર્યું છે, આ વૃક્ષમૂળ છે, એકાંત આવાસો શું
ગુરુ કે આચાર્યનું કથન બુદ્ધિગ્રાહ્ય બને તે પછી જ તે છે, ધ્યાનત બનો... પ્રમાદ ન કરો. પાછળથી અફસોસ 8. સ્વીકારવાનો સ્પષ્ટ આદેશ આપનાર ગૌતમ બુદ્ધ તત્કાલીન કરનારા ન બનો. આ તમારે માટે મારું અનુશાસન છે'. ૪ સમયમાં પરમ આદરણીય અને શ્રદ્ધેય ધર્મગુરુ હતા. એક ભૌતિક સુખ-સમૃદ્ધિ પાંચ કામગુણોને ઉત્તેજિત કરનાર ? 3 આદર્શ ધર્મગુરુનું પ્રખર વ્યક્તિત્વ તેમનામાં પ્રગટ થાય છે. અને અંતમાં દુઃખ લાવનાર હોવાથી પોતાના શિષ્યોને કું તેમનો ધર્મ સ્વાખ્યાત હતો અને સંઘ સુમાર્ગ પર આરૂઢ હતો. “મક્ઝિમનિકાય'ના ધમ્મદાયાદ-સુત્તન્ત'માં તે કહે છેઃ } છે તેમના સમયના તેઓ શ્રેષ્ઠ આચાર્ય હતા. ધર્મચક્રપ્રવર્તન “ધર્માદાયકામેમિવશ્વને મવથ, મા મિલાયા’ - “મારા શિષ્યો છે દ્વારા તેમનું પ્રયોજન જનસમાજને શીલસદાચાર પ્રતિ ધર્મનો વારસો મેળવનારા બને- ધનસંપત્તિનો વારસો
અભિમુખ કરીને, દુઃખમુક્ત બનાવીને નિર્વાણને માર્ગ મેળવનાર નહિ'. હું અગ્રગામી બનાવવાનું હતું. ધર્મબોધ માટે ઉત્સુક શ્રમણ - શિષ્યોનું અભિવાદન :બ્રાહ્મણોને ધર્મબોધ આપવા જીવનનાં અંતિમ સમય પર્યન્ત
ગૌતમ બુદ્ધ ભિક્ષુસંઘના શાસ્તા હતા, પણ જ્ઞાનસંપન્ન તે તત્પર રહ્યા હતા. મહાન ધર્મગુરુ તરીકે તેમની વિશેષ
શિષ્યોના ભિક્ષુઓ સાથે થયેલા યોગ્ય ધર્મસંવાદોની તે પ્રશંસા : લાક્ષણિકતાઓનો પરિચય ત્રિપિટક-સાહિત્યમાંથી મળે છે,
કરતા અને તેમનું અભિવાદન કરતા. શિષ્યો પ્રત્યે તે જેટલા 5 જે નીચે પ્રમાણે છેઃ
વત્સલ હતા તેટલા જ વિશાળ હૃદયવાળા હતા. સારિપુત્ર, ; વત્સલ ધર્મગુરુ:
મોગ્દલાન, આનંદ વગેરે અધિકારી શિષ્યોને સભામાં ધર્મબોધ ? તથાગત પોતાને શરણે આવનાર ભિક્ષુને “આવ ભિક્ષુ' આપવાનું પણ કહેતા અને પ્રોત્સાહન હતા. ધર્મગુરુ તરીકે કહીને આવકારતા, પ્રવજિત કરતા અને ત્યાર બાદ કુશળ વૈદ્યની શિષ્યો પર વર્ચસ્વ સ્થાપવાનો તેમણે કદી પ્રયાસ કર્યો ન હતો. ફ્રિ જેમ આવશ્યકતા અનુસાર ધર્મનો ઉપદેશ આપીને ક્રમશઃ તેને ધમ્મદિશા ભિક્ષણી સાથે ધર્મચર્ચા કરીને ઉપાસક વિશાખે છે . નિર્વાણના માર્ગે અગ્રગામી બનાવતા. શિષ્યને તેની કક્ષા તથાગત પાસે જઈને તે ધર્મચર્ચાની વાત કરી ત્યારે ગૌતમ કે ૬ અનુસાર ધર્મસિદ્ધાંતોનું જ્ઞાન આપતા હતા. શિષ્યને બઢે કહ્યું હતું : “ધમ્મદિના ભિક્ષુણી પંડિતા છે... મહાપ્રજ્ઞા 3 પ્રમાદરહિત બનવાનો ઉપદેશ આપતા હતા પણ સાધનાને છે. વિશાખ, જો તેં મને આ પ્રશ્નો પૂછડ્યા હોત તો હું પણ ;
ક્ષેત્રે આગળ વધેલા ભિક્ષને સમાધિ, ધ્યાન વગેરેનો બોધ તને આ જ જવાબ આપત, જેવી રીતે ધમ્મદિના ભિક્ષુણીએ શું આપતા હતા. શિષ્યોને માટે ધર્મ સુબોધ અને સુગ્રાહ્ય બને જવાબ આપ્યો છે.' આનંદે કપિલવસ્તુના શાક્યોને કે છે તે માટે અનેક પ્રકારનાં દૃષ્ટાંતો અને આખ્યાયિકાઓનો પણ શેયમાર્ગનું વ્યાખ્યાન આપ્યું ત્યારે તેની પણ પ્રશંસા # વિનિયોગ કરતા હતા. ચતુર અશ્વપાલક જેવી રીતે અશ્વને ગૌતમબદ્ધ કરી હતી. ક્રમશઃ કેળવે છે તેવી રીતે ગૌતમ બુદ્ધ શિષ્યોને ક્રમાનુસાર
મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક અને અપરિમેય શાનથી સંપન્નઃધર્મના સિદ્ધાન્તો સમજાવતા હતા.
ચાંડાળકુળ અને નિષાદકુળથી આરંભીને પંડિતો - શિષ્યોના હિતરક્ષકઃ
રાજાઓ - બ્રાહ્મણો વગેરેનાં મનને પારખવાની તેમની શક્તિ શિષ્યો તેમની સાધનામાં સતત પ્રગતિશીલ બની રહે અદભુત હતી. અન્ય મતના તર્થિકોને આ શક્તિ દ્વારા જ પોતે છે અને તેમને માટે ભિક્ષાત્રાદિનો યોગ્ય પ્રબંધ થાય તે માટે સાક્ષાત્કત કરેલા ધર્મના સિદ્ધાંતોને સચોટ રીતે સમજાવતા છે શું પણ ગૌતમ બુદ્ધ સતત જાગૃત રહેતા હતા. કેવા ગ્રામ-નિગમ હતા અને તેઓ ગૌતમ બુદ્ધનું શિષ્યત્વ સહજ રીતે સ્વીકારી ? છે કે પ્રદેશમાં રહીને બ્રહ્મચર્ય પાલન કરવું શ્રેયસ્કર બની રહે તે લેતા હતા. અંગુલિમાલનું માનસપરિવર્તન આ દૃષ્ટિએ જ માટે તે પૂરતી કાળજી લેતા અને યોગ્ય સૂચનો આપતા હતા. નોંધપાત્ર છે - એ ગૌતમ બુદ્ધની મહાન સિદ્ધિ છે. ગૌતમ
આચાર્યની પણ યોગ્યતાનું પરીક્ષણ કરીને પછી જ તેમનું બુદ્ધની પાસે બેઠેલા કષાયવસ્ત્રો ધારણ કરેલા પ્રવજિત અને ૪ & શિષ્યત્વ ગ્રહણ કરવાનો સ્પષ્ટ આદેશ તેમણે આપ્યો હતો. શીલવાન અંગુલિમાલને જોઈને રાજા પ્રસેનજિતે જે શબ્દો 8
અહીં શિષ્યો માટેની તેમની પ્રબળ હિતાકાંક્ષા જોઈ શકાય છે. કહ્યા તે ગૌતમ બુદ્ધના ધર્મગુરુના પદને અપાયેલી ઉત્તમ શિષ્યોને તે હંમેશા કહેતાઃ “શ્રાવકોના હિતેષી અનુકંપક અંજલિરૂપ છે. રાજા પ્રસેનજિત કહે છે: “આશ્ચર્ય ભત્તે!) શાસ્તાએ અનુકંપા કરીને જે કહેવું જોઈએ - કરવું જોઈએ, અભુત ભત્તે ! તમે કેવી રીતે ભગવાન અદાન્તને દાન્ત કરીને,
પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
DLL.
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
.
11 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #94

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
અશાન્તને શાન કરીને અપરિનિવૃત્તોનું પરિનિર્વાણ કરો છો? ગૌતમે અનેક પર્યાયોથી ધર્મને પ્રકાશિત કર્યો છે. આ હું
ભજો! અમે જેનું દંડથી, શસ્ત્રથી પણ દમન ન કરી શક્યા ભગવાન ગૌતમનું શરણ સ્વીકારું છું, ધર્મ અને ભિક્ષુસંઘનું ૩ તેનું ભગવાને વગર દંડથી, વગર શસ્ત્રથી દમન કર્યું !” પણ ગોતમ તમે આજથી અંજલિબદ્ધ શરણાગત ઉપાસક તરીકે
જીવન અને જગત વિશેનું ગૌતમ બુદ્ધનું જ્ઞાન અગાધ મારો સ્વીકાર કરો”. હતું. ધર્મસિદ્ધાંતોની સમજ માટે તેમણે આપેલાં દૃષ્ટાંતો અને ગૌતમ બુદ્ધના ધર્મગુરુના પદને અપાયેલી આ એક મહાન . ઉપમાઓ દ્વારા ચરાચર વિશ્વની સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ ચીજવસ્તુઓ અંજલિ છે! છે અને સ્થાવરજંગમ પદાર્થો પ્રાણીજગત તથા સૃષ્ટિના ક્રમ
સંદર્ભ ગ્રંથ 3 વિશેના તેમના ઊંડા, તલસ્પર્શી, તર્કસિદ્ધ જ્ઞાન અને
૧. વિનયપિટક (હિન્દી અનુવાદ) - રાહુલ સાંકૃત્યાયન હ મનોજગતની રહસ્યમય ગતિવિધિની જાણકારીએ તેમને મહાન
૨. પાલિસાહિત્યકા ઈતિહાસ - ભરતસિંહ ઉપાધ્યાય ગુરુપદના અધિષ્ઠાતા બનાવ્યા હતા.
૩. બૌદ્ધદર્શન અને સંસ્કૃતિની પરંપરા – ડૉ. નિરંજના વોરા છે તેથી જ ગૌતમ બુદ્ધના ધર્મોપદેશથી પ્રભાવિત થઈને
૪. મિલિન્દ પ્રશ્ર (હિન્દી અનુવાદ) - ડૉ. દ્વારિકાપ્રસાદ શાસ્ત્રી તેમના શરણમાં આવનાર પ્રત્યેક વ્યક્તિ સમાન રીતે પોતાનો
_ અહોભાવ વ્યક્ત કરતા કહે છે: “આશ્ચર્ય! તમો ગોતમ! છે આથર્ય! જેવી રીતે ઊંધાને સીધું કરી દે, આવરિતને અનાવરિત
પ૯/બી. સ્વસ્તિક સોસાયટી, કે કરે, ભૂલેલાને માર્ગ દર્શાવે, અંધકારમાં તેલનો દીપક
નવરંગપુરા, અમદાવાદ -૩૮૦૦૦૯ પ્રગટાવે.. જેથી આંખવાળા રૂપને નિહાળે, તેવી રીતે જ તમે
ફોન નં. ૦૭૯-૨૬૪૦૩૫૪૩
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ખેમા ખડક ધીરજની ઢાલડી રે, | વાઢે અગનાન ફોજ વિશાળ હો લાલ. ૧૦ શીળ ગુણ સત્ય વાદી સંતો ખીયા રે,
અધરમ ટાળ્યા ઉપર તાન હો લાલ.. ૧૧ નીરમળ નીર માની ન સ્વાદયારે, | દીન જોઈ આપે અભેપદ દાન હો લાલ.... ૧૨ જેને સોક હરખ સરખાં થયાં રે,
સરખાં આદરને અપમાન હો લાલ... ૧૩ રચના રુદે ધરો ત્રષિરાજની રે,
તેને મળસે સદગુરુ જ્ઞાન હો લાલ. ૧૪
ત્રષિરાજ સતગુરુ ભેટે તો સહેજમાં રે, આવે ભવસાગરનો અંત હો લાલ
સતગુરુ લક્ષણ એ સાંભળો રે.... ૧ શરણે આવે તેને સહેજમાં રે,
સમજણ દઈને કરી દે સંત.... હો લાલ... ૨ પારસ હેમ કરી દે પલકમાં રે,
ટળી જાય એક લહર કે લોહ. હો લાલ. ૩ કોટીક ભવની ટાળે કુમતી રે,
મટે મમતા માયા મોહ... હો લાલ... ૪ પ્રભુ સમરણમાં જેને પ્રેમ છે રે,
- ઈદ્રીઝીત અક્રોધી અકામ હો લાલ. ૫ ધર્મ સનાતન ઉપર ધારણા રે,
- જેને લાલચ લોભ હરામ હો લાલ. ૬ જીવ ઈશ્વર માયા જુજવાં રે,
- ચોખી રીતે સમજે ચીજ હો લાલ.... ૭ ભક્તિ કરી જાણે નવ ભાતની રે,
બાળે હું પદ કેરો બોજ હો લાલ... ૮ વરતી રહે સદા વૈરાગની રે,
પર ઉપકારી પરમ દયાળ હો લાલ.... ૯
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
નરસિંહ આતમ જ્ઞાન ન આપથી આવે, ગુરુ ગમ લઈ ઘટ ખોલો રે... શરણા ગત થઈ સંત પુરૂષને, વિનય વચન જઈ બોલો રે, કોણ અમો ગુરુ ક્યાં થકી આવ્યા, ક્યાં જઈશું લઈ ચોલો રે, બોલે ચાલે કોણ સુણે છે, કોણ ઉઠાડે ઈ ચોલો રે...આતમ... | સત ગુરુ દેવ દયા કરી બોલે, ત્યમ નિજ અંતર ખોલો રે, સાધનથી વાધન મેળવશો, બાધ નહિં ફિરડોલી રે...આતમ...! તરણા પાછળ પહાડ ન સુઝ, ભેદ ખરો અને મોલો રે, નાથ કૃપા નરસિંહ બતાવે, થઈ નિજ મનથી ગોલો રે.આતમ..|
.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #95

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ગુરુ મહાત્મય
ડૉ. થોમસ પરમાર
લેખક પરિચય : ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન ડૉ. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રીના માર્ગદર્શન હેઠળ “ હિંદુ એન્ડ જૈન ટેમ્પલ્સ ઓફ ગુજરાત બિલ્ટ ડ્યુરીંગ ધ મુઘલ પિરીયડ' વિષય પર મહાનિબંધ લખીને ડૉ. થોમસ પરમાર ૧૯૯૧માં ગુજરાત યુનિવર્સિટીમાંથી પી.એચ.ડી થયેલા છે. ડૉ. થોમસ ગુજરાત વિધાપીઠમાં જૈન વિધાના પી.એચ.ડી ના ગાઈડ રહી ચુક્યા છે. તેમની પાસેથી ‘ભારતીય સંસ્કૃતિની ઝળક (પ્રાચિનકાળ) *ભારતીય નાગરિક સ્થાપત્ય', 'વિશ્વનું શિલા સ્થાપત્ય' ‘હિંદુ લગ્ન - સંસ્કૃતિ અને કલાની દ્રષ્ટીએ' જેવા ગણનાપાત્ર પ્રકાશનો પ્રાપ્ત થયા છે. કેથલિક સામયિક 'દૂત'નાં તંત્રી તરીકે ૨૦૧૧ થી તેઓ સેવાઓ આપી રહ્યા છે.
જગતના અન્ય ધર્મોની જેમ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પન્ના ધર્મગુરુનું સ્થાન આદરણીય ગણાય છે. બિસ્તી ધર્મનો રોમન કેર્વાધિક સંપ્રદાય જૈન ધર્મની જેમ ચતુર્વિધ સંઘ છે. સંન્યસ્ત વર્ગમાં સાધુ અને સાધ્વી
ચેરીટી સંઘની સ્થાપના મધર થેરેસાએ કરી હતી. દરેક સંથ પોપના પ્રતિનિધિ આર્ચ બિશપ કે બિશપના માર્ગદર્શન નીચે કામ કરે છે. જે તે પ્રાંતના સાધુ-સાધ્વીઓના સંઘના વડા પ્રાંતપતિ (Provinતેમજ શ્રદ્ધાળુ વર્ગમાં સ્ત્રી-પુરૂષ હોય છે. જૈન ધર્મની જેમ આcial) તરીકે ઓળખાય છે. પ્રાંતપતિ દ્વારા સાધુ-સાધ્વીઓની દર સંપ્રદાયના સાધુ-સાધ્વીઓએ પણ આજીવન બ્રહ્મચર્યનું પાલન ત્રણ કે છ વર્ષે બીજા વિસ્તારમાં બદલી થતી હોય છે. તેથી કોઈ કરવાનું હોય છે. શ્રદ્ધાળુઓ સાધુ-સાધ્વીઓ બંનેને આદરપૂર્વક પણ કેથલિક સાધુ-સાધ્વી આજીવન કોઈ એક જ સ્થળે રહી ન શકે. જ સન્માને છે અને તેમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવ દર્શાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ એક ધર્માધિકારીઓની બદલી થતી નથી સિવાય કે તેમને હોદ્દાની બઢતી સંસ્થાની જેમ વ્યવસ્થિત રીતે સુગઠિત (Organised) છે. તેમાં આપવામાં આવે. સાધુ-સાધ્વીઓને ઈશ્વરવિદ્યાનું જ્ઞાન કોઈ એક પિરામીડની જેમ ધર્મગુરુઓનો ચઢતો-ઊતરતો ક્રમ (Hierarchy) જ ધર્મગુરુ દ્વારા અપાતું નથી. ઈશ્વરવિદ્યાનું જ્ઞાન આપતી સંસ્થામાં હોય છે. તેથી તેમાં ઉપરી ધર્માધિકારી અન્ય ધર્મગુરુઓને વિશેષ તેમણે ભણવું પડે છે. પોતાના ઉપરીને ગુરુ સમાન ગટ્ટાવામાં આવે માન-સન્માન અપાય છે. જેમકે પાપ, કાર્ડિનલ, બિશપ વગેરે. પોપ છે. આ ઉપરીઓની સેવા કરવી અને તેમની આજ્ઞા પાળવી એ એક એ કેથલિક સંપ્રદાયના સર્વોચ્ચ ધર્મગુરુ છે. તેઓ ઈસુના પ્રતિનિધિ પ્રકારની ગુરુભક્તિ ગણવામાં આવે છે. સાધુ-સાધ્વીએ દીક્ષા વખતે તરીકે ધર્મનું સંચાલન કરે છે. કાર્ડિનલ પોપ પછીના ક્રમે છે. દરેક આક્ષાધિનતાનું વ્રત લેવાનું હોય છે. આજ્ઞાધીનતાના વ્રત હારા સાધુદેશમાંથી પાપ કાર્ડિનલની નિમણૂંક કરે છે. પોપની ચૂંટણીમાં મત સાધ્વીઓ ઈશ્વરને પોતાનું સમર્પણ કરી દેતાં હોય છે. તેમાં આપવનો અધિકાર માત્ર કાર્ડિનલોને જ હોય છે. આર્ચ બિશપ એટલે ઈચ્છાશક્તિનો ભોગ ધરવામાં આવે છે. ઈશ્વર મને અચૂક માર્ગે મહાધર્માધ્યક્ષ. તેઓ મહા ધર્મપ્રાંતના વડા છે. બિશપ એટલે ધર્માધ્યક્ષ દોરી જશે એવી સલામતીની ભાવના એમાં સમાયેલી છે. જૈન ધર્મ તેઓ ધર્મપ્રાંતના વડા છે. આ બધાં ધર્માધિકારીઓ છે. બિશપની પ્રમાો પણ ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કરવું, ગુરુના અનુશાસનનો નીચે અન્ય ધર્મગુરુઓ હોય છે. આ ધર્મગુરુઓને સામાન્ય રીતે મનથી સ્વીકાર કરવો અને વિનય ગણવામાં આવ્યા છે. Imitation ફાધર (Father) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સાધ્વી વર્ગમાં આવા of Christ ના લેખક થોમસ કેમ્પીસ પણ જણાવે છે કે, હોદ્દા હોતા નથી. તેઓ મોટેભાગે 'સીસ્ટર' તરીકે ઓળખાય છે. આજ્ઞાપાલન કરવું, કોઈ ઉપરીના કહ્યા પ્રમાણે વર્તવું, ને પોતાને મોટી ઉંમરના સાધ્વીને ‘મધર’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. જૈન ફાવે તેમ ન કરવું, તે બહુ મોટી વાત છે. ઉ૫રી અધિકારીઓના સાધુઓના જુદાં જુદાં ગચ્છ હોય છે તેમ કેથલિક સાધુ-સાધ્વીઓનાં કહ્યા પ્રમાણે વર્તવાથી જ શાંતિ મળશે.'' આમ સાધુ-સાધ્વી વર્ગમાં જુદાં જુદાં મંડળો હોય છે જેમકે સોસાયટી ઓફ જિસસ, ચેરીટી ઉપરીની આજ્ઞાનું પાલન કરવું તે ગુરુભક્તિ સમાન છે, ગુરુનું ઓફ ક્રાઈસ્ટ વગેરે દરેક મંડળ કોઈ સાધુ-સાધ્વી દ્વારા સ્થપાયેલ સન્માન છે. ખ્રિસ્તી સાધુ-સાધ્વીઓએ ગોચરી લેવા જવાનું હોતું હોય છે. જેમકે સોસાયટી ઓફ જિસસ (ઈસુ સંઘ) ની સ્થાપના નથી. કારણ કે તેમના નિવાસસ્થાને તેમના માટે રસોઈ કરવામાં લોોલોના સંત ઈગ્નાર્સ ૧૫૪૧ માં કરી હતી. મીશનરી ઓફ આવે છે. એ સિવાયના કાર્યો એમણે જાતે જ કરવાના હોય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
૯૫
વિશેષાંક
• F][Parv # Page #96

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
આથી જૈનોમાં શિષ્ય દ્વારા ગુરુ માટે કરવામાં આવતી સેવા અહીં હોતી નથી. ખ્રિસ્તી સાધુ-સાધ્વીઓએ ભોજન સિવાય બીજી બધી જ પોતાની પ્રવૃત્તિ જાતે કરવાની હોય છે. દરેક સાધુ-સાધીને પોતાના આધ્યાત્મિક સલાહકાર – માર્ગદર્શક (Mentor) કોઈ ધર્મગુરુહોય છે. જે તેમના ગુરુ સમાન હોય છે.
ખ્રિસ્તી ધર્મના સ્થાપક ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતે જ એક ઉત્તમ ગુરુનું ઉદાહરણ પુરું પાડે છે. તેમણે પોતે શિષ્યોને જે ઉપદેશ આપ્યો તે તેમણે તેમના જીવનમાં આચરી બતાવ્યો. શિષ્યોની ભૂલ કે દોષોને ક્ષમ્ય ગણ્યા. ઈસુની સામે જ્યારે તહોમતનામું મૂકવામાં આવ્યું અને રોમન સૂબા પિલાતની સમક્ષ તેમને લઈ જવાતા હતા ત્યારે તેમના પટ્ટ શિષ્ય પીટરે ઈસુને ઓળખવાનો ઈનકાર કર્યો હતો. શિષ્ય પીટરે ઈસુને ઓળખવાનો એક વાર નહીં, પણ ત્રા વાર. તેનાં થોડાં કલાકો પહેલાં જ પીટરે ઈસુને કહ્યું હતું કે, ''મલે બધાની આપની ઉપરની શ્રદ્ધા ડગી જાય, મારી કદી નહીં ડગે.'' આ જ પીટરને ઈસુએ પોતાના પછી ધર્મના વડાનું સ્થાન આપ્યું હતું (આથી પ્રથમ પોપ પીટર ગણાય છે) તે જ રીતે ચાંદીના ત્રીસ સિક્કામાં ઈસુની ધરપકડ કરાવનાર તેમના અન્ય શિષ્ય યહુદા પ્રત્યે પણ ઈસુએ વેરઝે૨ રાખ્યા ન હતા. ઈસુએ ઉત્તમ ગુરુ તરીકે શિષ્યોના દોષને જતાં કર્યાં. આ ઉપરાંત ઈસુએ શિષ્યો સમક્ષ પોતાની મોટાઈન બતાવી બલ્કે નમ્રતા દર્શાવી. તેમણે પોતાના બારે શિષ્યોના પગ ધોઈને નમ્રતાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ આપ્યું. શિષ્યોના પગ ધોયા પછી તેમણે શિષ્યોને કહ્યું કે, ''સમજ પડે છે, મેં તમને શું કર્યું ? તમે મને ગુરુદેવ અને પ્રભુ કહો છો, અને એ યોગ્ય છે, કારણ હું છું જ. એટલે પ્રભુ અને ગુરુદેવ હોવાં છતાં મેં તમારા પગ ધોયા, તો તમારે પણા એક બીજાના પગ ધોવા જોઈએ. મેં તમને દાખલો બેસાડ્યો છે; મેં જેમ તમને કર્યું તેમ તમારે પણા કરવું. હું તમને સાચેસાચ કહું છું કે, નોકર કંઈ શેઠ કરતાં અદકો નથી.'' ખરેખર તો શિષ્યોએ ગુરુના પગ ધોવા જોઈએ પણ અહીં તો ગુરુ શિષ્યોના પગ ધુએ છે. આ રીતે ગુરુ તરીકે ઈસુએ શિષ્યોને નમ્રતાનો પદાર્થપાઠ શીખવીને શિષ્યો પ્રત્યેના પોતાના પ્રેમને પરાકાષ્ઠાએ પહોંચાડ્યો. ઈસુના ઉપદેશના અગ્રદૂત ગણાતા યોહાન (સેંટ જ્હોન બેપ્ટિસ્ટ)ના હાથે ઈસુએ સ્નાનસંસ્કાર લઈને તેમની મોટાઈનો ગુરુપણાનો સ્વીકાર કર્યો હતો.
હાનિયેલ, હોશિયા, યોએલ, આમોસ, ઓબદિયા, યૂના, મિખા, નહૂમ, હબાકૂંક, સફનિયા, હગાઈ, ઝખરિયા અને મલાખી. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં અધ્યાત્મ સાધના (Retreat)નું મહત્ત્વ છે. તે એક દિવસથી માંડીને ચાર સપ્તાહ સુધીની હોય છે. આ વિષય ઉપર સંત ઈગ્નારો. આધ્યાત્મિક સાધના' નામનો ગ્રંથ લખ્યો છે. તેની રચના પ્રક્રિયા લગભગ વીસ વરસ સુધી ચાલુ રહી. દરેક સાધુ – સાધ્વીએ વ૨સમાં એક વાર તો રીટ્રીટ કરવાની હોય છે. શ્રદ્ધાળુ વર્ગ પાસેથી પણ એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. રીટ્રીટના સંચાલક ધર્મગુરુ તે દરમ્યાન આધ્યાત્મિક ગુરુની ભૂમિકા ભજવે છે. ગુરુ વિના નહીં જ્ઞાન એ ઉક્તિની પ્રતીતિ સાધકને અનુભવાય છે. સંત ઈબ્નાસ પોતાની જીવનકથામાં જણાવે છે કે, ‘એક સર્વસ્વીકૃત સિદ્ધાંત છે : ગુરુ વિના મુક્તિ નથી, ગુરુના માર્ગદર્શન વગર સઘળી સાધના ફોગટ,' હવે ઈગ્નાસને માટે ગુરુને ચરણે બેસવાનો વારો આવ્યો હતો. પણ તેમને કોઈ પાર્થિવ ગુરુ સાંપડ્યો નહિ. ઈશ્વર એમના એકમાત્ર ગુરુ રહ્યા. પોતે કહે છે તેમ ઃ ‘કોઈ શિક્ષક બાળકને ભણાવતી વખતે જે રીતે એની સાથે કામ લેતો હોય છે તે જ રીતે ઈશ્વર એની સાથે કામ લેતો. અલ્કાલામાં ઈગ્નાસ દિયેગો ઓગિયા નામના એક પુરોહિતના પરિચયમાં આવ્યા હતા તે ઈગ્નાસના પ્રાયશ્ચિત ગુરુ બન્યા હતા. ઈગ્નાસ તેમની સમક્ષ પોતાના પાપીની કબૂલાત કરતા. અધ્યાત્મ સાધના (રીટ્રીટ) દરમ્યાન સાધકની આધ્યાત્મિક પ્રગતિ માટે ગુરુએ શું શું કરવું જોઈએ તેનો વારંવાર ઉલ્લેખ 'અધ્યાત્મ સાધના' ગ્રંથમાં આવે છે. રીટ્રીટમાં સાધકને આત્મોન્નતિના માર્ગે લઈ જનાર ગુરુ જ છે.
જ
સાધુ-સાધ્વીઓ અવાર-નવાર પોતાના વિસ્તારના શ્રદ્ધાળુઓની મુલાકાત લઈ તેમને આત્મિક માર્ગે સબળ કરવા સલાહ સૂચન આપે છે - પ્રાર્થના કરાવે છે. દેવળમાં સાધુઓ દ્વારા અપાતો ધર્મોપદેશ પણ શ્રદ્ધાળુઓને અધ્યાત્મમાર્ગે જવામાં મદદરૂપ થાય છે. પ્રાયશ્ચિતની કબૂલાત માત્ર સાધુ જ સાંભળી શકે છે. સાધ્વીઓને તેમ કરવાની છૂટ નથી. પ્રાયશ્ચિત દરમ્યાન શ્રદ્ધાળુને સાધુ દ્વારા ઘણું આત્મિક બળ પ્રાપ્ત થાય છે. સાધુ-સાધીઓ ધર્મસંઘ અને શ્રદ્ધાળુઓને જોડનાર એક મહત્ત્વના સેતુ તરીકેની પ્રશંસનીય ભૂમિકા ભજવે છે. ભરવાડ જેમ પોતાના ઘેટાંઓની પ્રેમથી કાળજી લે છે તેમ સાધુ-સાધ્વીઓ પણ પોતાના શ્રદ્ધાળુઓના આત્મિક વિકાસની કાળજી લે છે.
pun
ઈસુની અગાઉ ઈ.સ. પૂર્વે આઠમી સદીથી ઈ.સ. પૂર્વે ચોથી સદી સુધીમાં ૧૭ પયગંબરો અથવા નબીઓ થઈ ગયા. તેઓ ઈશ્વર વતી બોલી રહ્યા છે એવી ખાતરી સાથે ઉપદેશ આપીને લોકોને અધ્યાત્મ માર્ગે દોરતા હતા. તેમની વાણી બાઈબલના જૂના કરારમાં સંગ્રહિત છે. આ પયગંબરો આ પ્રમાણે હતા : યશાયા, ઈર્મિયા, હઝકિયેલ,
૯૬
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૨૩, મહાવીર નગર, એલ.જે. કોમર્સ કોલેજ પાસે,
વસ્ત્રાપુર, અમદાવાદ - ૧૫.
મોન ૯૮૨૫૩૮૪૬૨૩
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #97

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઈસ્લામમાં ગુરુનું સ્થાન ડો. મહેબૂબ દેસાઈ
લેખક પરિચય : મૂળે ઈતિહાસ વિષયના અભ્યાસી ડૉ. મહેબૂબ દેસાઈ ઇતિહાસ અનુસ્નાતક ભવન, ભાવનગર વિશ્વ વિદ્યાલયના અધ્યક્ષ રહી ચુક્યા છે. ઈતિહાસ વિષયક કેટલાક ઉત્તમ પુસ્તકો તેમણે આપ્યા છે. દૈનિક દિવ્યભાસ્કરમાં ચાલતી તેમની કટાર ‘રાહે રોશન' ખુબ પ્રસિદ્ધ થઈ છે. તેમની પાસેથી ઇસ્લામ ધર્મ વિષયક પણ ઉત્તમ પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયા છે. તેઓ સમન્વયવાદી લેખક છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ, સભ્યતાનું તેમણે ઊંડું અધ્યયન કર્યું છે.
હિંદુ અને ઈસ્લામ બંને સંસ્કૃતિઓમાં ગુરુ કે ઉસ્તાદનું સ્થાન મોખરે છે. ઈસ્લામમાં બે પ્રકારના ગુરુઓનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. એક ગુરુ એ જે તેના શિષ્યને આધ્યાત્મિક શિક્ષણ આપે છે. જ્યારે બીજો ગુરુ તેના શિષ્યને દુન્યવી અર્થાત દુનિયાદારીનું શિક્ષણ આપે છે.
ઈસ્લામની સૂફી પરંપરામાં ગુરુને મુર્શિદ કહેવામાં આવે છે. મુર્શિદ એટલે ગુરુ, માર્ગદર્શક. ઈસ્લામમાં સૂફી વિચારનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. તેમાં સૂફીઓ માને છે કે પાપનું મૂળ અનૈતિક મહેચ્છાઓ છે. તેનું દમન કર્યા સિવાય અંત૨માં અલ્લાહનું સ્થાન હોઈ શકે નહીં. એ કાર્ય માટે એક મુર્શિદ કે ગુરુની આવશ્યકતા હોય છે. આવા મુર્શિદ તેના મુરીદને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન આપે છે. મુર્શિદને તેના શિષ્યો ખુબ માન અને સન્માન આપતા હોય છે. મુર્શિદની દરેક આજ્ઞાનું પાલન તેનો મુરીદ કે શિષ્ય કરે છે. મુર્શિદ પોતાના શિષ્યને પોતાની અંત૨ દ્રષ્ટિથી અલ્લાહના માર્ગમાં લઈ જવાનો માર્ગ બતાવે છે. મુરીદ તેના ગુરુ અર્થાત મુર્શિદને પૂર્ણ પુરૂષ માને છે. એજ રીતે ઈસ્લામિક શિક્ષણ પ્રથામાં મદ્રેસામાં ઔપચારિક કે દુન્યવી શિક્ષણ આપવામાં આવે છે. તેમાં ભણાવનાર વ્યક્તિને ઉસ્તાદ કહેવામાં આવે છે. ઉસ્તાદ કે ગુરુનું સ્થાન પણ ઈસ્લામમાં ખુદા અને માતાપિતા પછીનું ગઠ્ઠાવામાં આવ્યું. છે. જેને વ્યક્ત કરતા અનેક દ્રષ્ટાંતો ઈસ્લામિક સાહિત્યમાં જોવા મળે છે. જે રાષ્ટ્ર અને સમાજ શિક્ષકની મહત્તા અને સન્માન નથી કરતો તેનો બૌદ્ધિક વિકાસ અલ્પ રહે છે. પ્રથમ દ્રષ્ટાંત એક શાશકનો એક શિક્ષક સાથેનો વ્યવહાર વ્યક્ત કરે છે. તો બીજો કિસ્સો શિક્ષકની મુલ્યનિષ્ઠા વ્યક્ત કરે છે. ચાર્લો એ બંને દ્રષ્ટાંતો માણીએ.
હારૂન રશીદ બગદાદના ખલીફા હતા. તેમનો પુત્ર અને તેના મામા બંને હજરત ઈમામ કસાઈ પાસે શિક્ષણ લેવા જતા. એક દિવસ ગુરુ બંને શહેજાદાઓને ભણાવીને ઊઠ્યા. બંને શહેજાદાઓ ગુરુના ચંપલ લેવા દોડ્યા અને બંને વચ્ચે ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ઝઘડો થયો, કોણ ગુરુને ચંપલ પહેરાવે ? અંતે ગુરુએ ન્યાય કર્યો. બંને એક એક ચંપલ પહેરાવે. ખલીફા હરૂન રશીદને આ ઘટનાની જાણ થતાં તેમણે ગુરુને દરબારમાં હાજર કરવા હુકમ કર્યો. હજરત ઈમામ કસાઈ દરબારમાં હાજર થયા. ખલીફા હારૂને ભર દરબારમાં આપને પૂછ્યું,
'આપે મારા રાજકુમારી પાસે ચંપલ ઉપડાવી, તેમને પહેરાવવાનું કહ્યું હતું ?'
હજરત ઈમામ કસાઈએ હા પાડી. આવો એકરાર સાંભળી દરબારીઓ ભયભીત થઈ ગયા. હમણાં ખલીફા હારૂન હજરત ઈમામ કસાઈનું માથું ઉતારી લેશે. પણ થોડીવા૨ એક નજરે હજરત ઈમામ કસાઈને જોઈ ખલીફા હારૂન બોલ્યા,
આપે મારા રાજકુમારોને આપના ચંપલ ઉંચકવા ન દીધા હોત તો ખરેખર આપ સજા પામત, પણ આપે તો તેમને ગુરુની ઈજ્જત કરવાનું શીખવી સુસંસ્કારો આપ્યા છે.'
દરબારીઓ ખલીફાનું આ વલણ જોઈ ખુશ થયા. જ્યારે હજરત ઈમામ ખલીફાને કુરનીશ બજાવી ચાલતા થયા ત્યારે ખલીફાનો અવાજ તેમના કાને પડ્યો.
‘થોભો, મેં આપને જવાની આશા હજુ નથી આપી.’ પોતાના આસન પરથી ઊભા થઈ ખલીફા હારૂન દ ગુરુ પાસે આવ્યા અને તેમને દસ હજાર દિનાર આપતા બોલ્યા,
'આપે મારા રાજકુમારોને જે કંઈ આપ્યું છે તેની તુલનામાં આ તો ઘણું ઓછું છે, છતાં સ્વીકારીને કરો.'
આભારી
દરબારીઓ ખલીફા હારૂન રશીદનો આ વ્યવહાર અવાચક બની જોઈ રહ્યા.
ગુરુની નીતિમત્તા અને મૂલ્યોના જતનનો આવો જ એક કિસ્સો મારવા જેવો છે.
અલીગઢના અપાર ધનાઢ્ય મૌલવી ઈસ્માઈલને હદીસનું જ્ઞાન મેળવવાની ઈચ્છા થઈ. તેમણે અત્યંત વિદ્વાન હજરત
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
૯૭
વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપ

Page #98

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
શું મૌલાના કાસીમ નાનોતીનો સંપર્ક સાધ્યો. ગુરુ હજરત કરવાનો પ્રસ્તાવ ગુરુ મૂકશે, પણ ગુરુ કાસીમ બોલ્યા, 8 કાસીમે શિષ્ય ઈસ્માઈલ સામે એક નજર કરી પછી પોતાની “આ માસથી મને પંદરને બદલે માત્ર દસ રૂપિયા જ શરત સંભળાવતા કહ્યું,
વેતનના આપજો.' “તમને હદીસનો અભ્યાસ તો કરાવું પણ તનખ્વાહ(વેતન) હવે ધનાઢ્ય શિષ્યથી ન રહેવાયું. હું મારી ઈચ્છા મુજબ લઈશ.”
આપ જેવા જ્ઞાની પાસેથી હદીસનું ગૂઢ જ્ઞાન મેળવવું એ 9 શિષ્ય ઈસ્માઈલે તરત જ કહ્યું, “આપ કહો તે તનખ્વાહ તો તકદીરની વાત છે છતાં આપ આટલું ઓછું વેતન શા ! : (વેતન) મને મંજૂર છે!' અને ગુરુ શિષ્યનો નાતો બંધાયો. માટે માગો છો?' $ એક માસને અંતે વેતન આપવાનો સમય આવ્યો ત્યારે ગુરુ હજરત કાસીમ બોલ્યા, “પંદર રૂપિયા મારી જરૂરિયાત રે હું કાસીમે કહ્યું,
પૂર્ણ કરવા હતા. મારા કુટુંબનું ખર્ચ દસ રૂપિયા અને પાંચ “મને માત્ર પંદર રૂપિયા તનખ્વાહ આપો.'
રૂપિયા મારા વાલીદ (પિતા)ને આપતો. પણ ગઈ કાલે તેમનું છે. આ સાંભળી ધનાઢ્ય શિષ્ય ઈસ્માઈલ તો અવાક બની અવસાન થયું એટલે હવે પાંચ રૂપિયાની મારે જરૂર નથી. જે કે શું જોઈ રહ્યો. માત્ર પંદર રૂપિયા! પણ આવા જ્ઞાની ગુરુ પાસે પૈસાની જરૂર ન હોય તેનો બોજો મારે શા માટે વહન કરવો છું.
દલીલને અવકાશ ન હતો. એટલે મૌન રહી પંદર રૂપિયા આપી જોઈએ ?' દીધા. એકાદ માસ થયો ત્યાં તો એક દિવસ ગુરુ કાસીમે
આટલું કહી ગુરુ કાસીમે વિદાય લીધી. પોતાના ધનાઢ્ય શિષ્યને કહ્યું, મારે તનખ્વાહ બાબતે તારી સાથે વાત કરવી છે.'
મો. ૦૯૮૨૫૧૧૪૮૪૮ શિષ્ય ઈસ્માઈલ તો ખુશ થયો. તેને લાગ્યું વેતનમાં વધારો
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
(ક્રમશઃ પાના નં. ૧૨૬ થી).
ટ્રસ્ટી છે તેમને અપીલનો કાગળ મોકલાવ્યો હતો. તે વાંચી કે આ સંસ્થા પાસે CERTIFICATE OFACCREDITATION બતાવ્યો હતો. આમ તા. ૮-૭-૨૦૧૭ની મિટિંગના દિવસે CREDIBILITY
સર્વાનુમતે સંસ્થાની વરણી કરવામાં આવી હતી. આમ છું. ALLIANCE.
૨૦૧૭ના પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં “જીવનતીર્થ'ને આર્થિક CERTIFICATE REGISTRATION NUMBER CA/36/ સહાય કરવી તેમ નક્કી થયું હતું. 2016 MOB NO. 09898110897
પ્રબુદ્ધજીવત’ હવે ડિજિટલ સ્વરૂપે ઉપલબ્ધ TELNO. 07923276263
૧૯૨૯ થી માર્ચ ૨૦૧૫ સુધી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના બધાં કાર્યવાહક સમિતિમાં હોદ્દાદારો અને સંઘની પેટા
| જ અંકો સંસ્થાની વેબસાઈટ સમિતિના સભ્યો યથાયોગ્ય નિર્ણય લેવા માટે શ્રી મુંબઇ જેન
www.mumbai-jainyuvaksangh.com ઉપર આપ યુવક સંઘની એક સભા તા. ૮/૭/૨૦૧૭ને શનિવારના રોજ
વાંચી શકશો. તેમજ ડી.વી.ડી. સ્વરૂપે પણ આ બધાં અંકો સાંજે ૩.૩૦ વાગે શ્રી ચંદ્રકાન્તભાઇ ડી. શાહના પ્રમુખ પદે
ઉપલબ્ધ છે. મળી હતી અને મિટિંગમાં એજન્ડા “પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા
જિજ્ઞાસુ અને પુસ્તકાલયોને આ ડી.વી.ડી. વિના મૂલ્ય અમે દરમિયાન આર્થિક સહાય કરવા સંસ્થા નક્કી કરવા બાબતનો
અર્પણ કરીશું. હતો’ તે પ્રમાણે શ્રી નિતિનભાઈ સોનાવાલાએ સંસ્થાનો
આ ડી.વી.ડી. ના સૌજન્યદાતા હૈ અહેવાલ આપ્યો હતો. અને શ્રી હસમુખભાઇ શાહને વિનંતી
| ૧. ફોરમ ઑફ જૈન ઈન્ટેલેકસ્યુઅલ કરી હતી કે તેઓ પણ સંસ્થા જોવામાં સાથે હતા. શ્રી છે, હસમુખભાઇ શાહે પોતાની રજુઆત કરી હતી અને || હસ્તે-અંજના રશ્મિકુમાર ઝવેરી અને મયૂર વોરા. “જીવનતીર્થ'ની મહત્તા તથા શિક્ષણ ક્ષેત્રે ધાર્યું કાર્ય કરે છે. | ૨. નિર્મળાનંદ જ્યોત, રેખા-બકુલ નંદલાલ ગાંધી પરદેશથી ૭ વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરવા આવ્યા હતા. સ્લમ
સંપર્કઃ સંસ્થા ઑફિસ - ૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬ એરીયાની બધી વિગતો જણાવી હતી. શ્રી રાજુભાઇ જે સંસ્થાના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #99

1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
લોક કેળવણીના અધ્વર્યુ ષિ વિનોબા
રમેશ સંઘવી
લેખક પરિચય : ગાંધી વિચારને વરેલા શ્રી રમેશભાઈ સંઘવી ગ્રામ સ્વરાજ સંઘ, સુશીલ ટ્રસ્ટ, વજન, શીશુકુંજ જેવી કેટલીય સામાજિક સંસ્થાઓ સાથે અનુબંધિત છે. “શાશ્વત ગાંધી' જેવા ઉત્તમ સામયિકનું સંપાદન કાર્ય તેઓ સંભાળી રહ્યા છે. “શાંત તોમાર છંદ’, ‘અમીઝરણાં' જેવા બહુખ્યાત થયેલા પુસ્તકોનું સંપાદન કાર્ય તેમણે કરેલ છે. બહુ જાણીતા કેળવણીકાર પણ છે. તેમના ગદ્યમાં સરળતાની સાથોસાથ એક પ્રવાહિતારસાળતા છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે વિનોબાનું લોકગુરુ તરીકે ઉત્તમ રીતે નિરૂપણ કર્યું છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
Olપણા કોઈ કવિએ કહ્યું છેઃ “પૂણ્યાત્માઓના ઊંડાણ દિવાલોનું શિક્ષણ નહીં, પણ અનુભવ અને અનુબંધ આધારિત તો આભ જેવા અગાધ છે'. ગાંધીજીએ જ વિનોબા ભાવે માટે વ્યાપક શિક્ષણ. આ શિક્ષણમાં શિક્ષણ લેનારને જીવનોપયોગી શું કહેલું‘તારાથી વધારે મહાન આત્મા મારી જાણમાં બીજો - સમાજોપયોગી વિદ્યા અને શીલ મળે તેનો ખ્યાલ રખાતો. મેં ર કોઈ નથી'. વિનોબા એટલે વિદ્યાવારિધિ - મેધાવી પુરૂષ. શાળાકીય શિક્ષણ સાથે લોકકેળવણી અને પ્રજા ઘડતર, રાષ્ટ્ર છે તેમણે અંતરથી સંન્યાસ સેવ્યો અને બહારથી કર્મયોગી બની નિર્માણ અને સેવાનો અનુબંધ રચાતો. આવા આચાર્યોની છે. રહ્યા. ભારતના સેંકડો - હજારો વરસોનો ભવ્ય વારસો દેશભરમાં મૂલ્યવાન પરંપરા રહી હતી. આચાર્ય કૃપાલની, ?
એમનામાં ધબકતો રહ્યો અને એમના થકી સંક્રાંત થયો. આચાર્ય ગિદવાણી, આચાર્ય કાકાસાહેબ, નાનાભાઈ ભટ્ટ, જ ઉમાશંકર જોષીએ કહેલું: “વિનોબા એટલે આજન્મ તપસ્વી જુગતરામ દવે, રવિશંકર મહારાજ અને એવા કેટલાયે જ
અને વિતરાગ સંન્યાસી'. એ અકિંચનપુરૂષ પાસે અનર્મળ ગુજરાતને શિક્ષણ આપ્યું - વ્યાપક રીતે પ્રજાકેળવણીનું કાર્ય ૨. આંતરશ્રી અને સમૃદ્ધિ હતા. અદ્વિતીય પ્રતિભાસંપન્ન આ પુરૂષ કર્યું. ગાંધીજીએ શિક્ષણનું નવું દર્શન આપ્યું - નઈ તાલીમ 8 ર જાણે આપણી આચાર્ય પરંપરાના જ પ્રતિનિધિ હતા - અને નઈ તાલીમની શાળા-મહાશાળાઓ, છાત્રાલયો - ૪ જે શંકરાચાર્ય, રામાનુજાચાર્ય આદિની પરંપરાના જ આ પુરૂષ. આશ્રમ શાળાઓએ સમાજમાં શિક્ષણનું ક્રાંતિકારી કાર્ય કર્યું. $ # વિનોબાજીએ પોતાના વિશે એક વાર વાત કરતા કહેલું: “મને ભારત ગામડાનો દેશ છે, તો ગામડું - ગ્રામજીવન કેન્દ્રમાં y. પ્રતિક્ષણ ભાસ થાય છે કે હું આ દુનિયાનો માણસ નથી... હતું. ખાદી - ગ્રામોદ્યોગાદિ રચનાત્મક કાર્યક્રમો, સમૂહ } કે ભલે હું પ્રત્યક્ષ વિચરણ પૃથ્વી પર કરતો હોઉં, મારું મગજ જીવન, સમાજ કાર્યો, પરિશ્રમ અને કોઈ પણ ભેદ વિના જૈ બીજા જ કોઈ સ્તર પર વિચરતું હોય છે. જ્ઞાન, ભક્તિ અને સમાનભાવે શિક્ષણ પ્રવર્તતું. હ કર્મનો એવો તો સુભગ સમન્વય વિનોબાજીમાં દ્રષ્ટવ્ય થાય વિનોબાજી આ આચાર્ય પરંપરાના ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિ હતા. $ છે કે દાદા ધર્માધિકારીએ લખ્યું છે તેમઃ “એમના હાથમાં બુદ્ધિ
આછેરી જીવનઝલક છે અને હૃદયની રેખા એક છે.. વિનોબાની વિભૂતિમાં જ્ઞાન, મૂળનામ વિનાયક, પિતા નરહર ભાવે અને માતા રખમાઈ છે
કર્મ અને ભક્તિની સીમારેખાઓ જાણે ભૂસાઈ જ ગઈ છે'. - રુકિમણીબાઈ. જન્મ અગ્નિહોત્રી ચિત્પાવન બ્રાહ્મણ ર ગાંધીયુગીન આચાર્યોની એક વિશિષ્ટ શૃંખલા અને પરિવારમાં - ૧૧ સપ્ટેમ્બર ૧૮૯૫ના રોજ. તેમનું ગામ | છે અદ્ભુત પરંપરા રહી છે. આપણે ત્યાં આચાર્યના ત્રણ લક્ષણો ગાગોદે, મહારાષ્ટ્રના કોલાબા જિલ્લાના પેણ તાલુકાનું નાનું વર્ણવ્યા છે. આચાર્ય કે શિક્ષક કેવો હોય? તે બ્રહ્મનિષ્ઠ હોય, એવું ગામ. પરિવારના વૈદિક સંસ્કારો ધાર્મિકતા અને સેવાના
તે બૌદ્ધિક (બહુશ્રુત) હોય અને તે અનુકંપાશીલ, કરુણાળુ વાતાવરણની વિનોબાજી પર પ્રગાઢ અસર. માતા તેમના પ્રથમ જ હોય. ગાંધીયુગીન આચાર્યોમાં એક-બે તત્ત્વો ઉમેરાયા - એ ગુરુ. માતાના પાંચ ગુણો વિનોબાજીએ વર્ણવ્યા છેઃ માતા જ
પરિશ્રમી હોય અને તે લોકનિષ્ઠ હોય. તે આત્મસ્થને સાથે પરમ ભક્ત હતી, તે આચાર ધર્મની શિક્ષક હતી, ભગવત્ & લોકસ્થ પણ હોય. ગાંધીજી પછી તે આજે પરંપરા ભલે મંદપ્રાણ સ્વરૂપની દીક્ષાગુરુ હતી, ગીતાઈનો પ્રેરણાસ્ત્રોત અને છે થઈ હોય પણ ચાલે છે ખરી.
વૈરાગ્યદાતા હતી. આ ગુણો બાળપણથી જ વિનોબામાં હું ગાંધીપ્રેરિત શિક્ષણ પરંપરામાં જીવન શિક્ષણ મહત્ત્વનું ઓતપ્રોત થયા. એટલે જ તેમને વીસમી સદીના શંકરાચાર્ય હતું. જીવન એ બહુઆયામી છે એટલે કેવળ શાળાની ચાર તરીકે નવાજયા! મોગસ્ટ -૨૦૧૭) I !પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક

Page #100

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક બાળક વિનોબાને ગણિત અને સંસ્કૃત પ્રિય વિષયો. જ્ઞાનેશ્વરી તો આઠ વર્ષની ઉંમરે પૂર્ણ કરેલું, પછી સ્વામી રામદાસનું દાસોધ, એકનાથજીનું ભાગવત, ટીળક મહારાજનું ગીતા રહસ્ય અને અન્ય ગ્રંથોનો એકાદ વર્ષમાં જ સ્વાધ્યાય સંપન્ન કર્યો, અને દસ વર્ષની વયે તો આજીવન બ્રહ્મચર્યનો સંકલ્પ લીધો. ભીતરમાં નરવી - ઉત્કટ આધ્યાત્મિક વૃત્તિ અને અંતરમુખી પ્રકૃતિ. શૈશવથી જ જ્ઞાનપ્રાપ્તિની અદમ્ય ઝંખના. વિનોબાજીમાં યોગીની સંકલ્પ શક્તિ - સંયમ શક્તિ અને સાધના શક્તિ હતા. તો ઋષિની મંત્ર શક્તિ, ક્રાંતદ્રષ્ટિ અને કરુણાદ્રષ્ટિ હતા. આનાં બી તો નાનપણાથી જ વર્તાય છે એટલે વિનોબાજી જેટલા બહાર હતા, તેનાથી અનેકગણા અંદર હતા. તેઓ કહેતાઃ ‘હું જે ચિંતન કરું છું તેનો એક જ અંશ પ્રગટ થાય છે, બાકી તો નવ્વાણું ટકા તો અપ્રગટ જ રહે છે!' તેમની પાસે તીવ્ર મેધા, અદ્ભુત યાદશક્તિ અને જબરી ગ્રહણશક્તિ હતા. પોતાને જુદી જ દુનિયાનો માણસ ગણાવી એક વખત પોતાના વિશે વાત કરતા કહેલું: ‘મારો દાવો છે કે મારી પાસે પ્રેમ છે. પ્રેમ અને વિચારમાં જે શક્તિ છે તે બીજા કશાયમાં નથી. તે નથી સંસ્થામાં, સરકારમાં, શાસ્ત્રોમાં કે શસ્ત્રોમાં!' અને કહેતાઃ હું પળે પળે બદલાતી
વ્યક્તિ છું..
વિનોબાજીએ એકવીસમે વર્ષે - પચ્ચીસ માર્ચ, ૧૯૧૬ ના રોજ શંકરાચાર્યના થાતો બ્રહ્મનિજ્ઞાસા ના ભાવથી જ ગૃહત્યાગ કર્યો પછી ગાંધીજી સાથે જોડાયા. આશ્રમ જીવન જીવ્યા. આશ્રમ જીવન તેમની સાધના ભૂમિ, પ્રયોગ ભૂમિ બની રહ્યું. ત્યાં તેમણે શિક્ષણ, ઋષિ ખેતી, કાંચનમુક્તિ, શ્રમનિષ્ઠ મજુર જેવું જીવન – ભંગીકામ, કાંતા, વશાદિ
કામના અનેકવિધ પ્રયોગો કર્યા. વિનોબાજીના પ્રથમ ત્રીસ -
એકવીસ વર્ષ જ્ઞાનસંગ્રહ – વ્રતસંગ્રહમાં ગયા. જગતના ધર્મોનો શાસ્ત્રોનો ઊંડાણથી અભ્યાસ કર્યો. પછીના ૩૨ વર્ષ પ્રેમસંગ્રહ - સાધના, ઉપાસના અને આશ્રમ જીવનમાં - વિવિધ પ્રયોગોમાં ગયા. પછીના ૧૩ વર્ષ લોક સંગ્રહાર્થે પદયાત્રા અને શોકકેળવણીમાં ગયા, અને છેલ્લા બે દાયકા સૂક્ષ્મપ્રવેશમાં, આકર્મમાં કર્મના રહ્યા. કુલ ૮૭ વર્ષનું તેમનું આયુષ્ય - ૧૫ નવેમ્બર ૧૯૮૨ના રોજ દેહથી મુક્ત થયા.
વિનોબાજીનું ચિંતન, તેમના સહજ સ્ફૂર્તિ વ્યાખ્યાનો, ગોષ્ઠીઓ, પત્રો, લેખો આદિ ‘વિનોબા સાહિત્ય'ના વીસ બૃહદ્ ગ્રંથોમાં સંગ્રહિત છે. મૌલિકતા અને સહજતા, દર્શન અને વ્યવહાર, ગાંધી અને ગામડું, ભારતીય સંસ્કૃતિ અને
૧૦૦
જાગતિક સંદર્ભ - આ સઘળુ તેમના ઊંડાકાભર્યા ચિંતનમાં સહજ પ્રગટ થયું છે અને સંક્રાંત થાય છે.
ગાંધી ચરણે અને ગાંધી કાર્ય
એકવીસમે વર્ષે ગૃહત્યાગ કરીને તેઓ ઝંખતા હતા તો બ્રહ્મપ્રાપ્તિ અથવા સ્વરાજપ્રાપ્તિ. પણ તે બંનેનો સંગમ તેમણે ગાંધીજીમાં અનુભવ્યો. તેમણે જ લખ્યું છે: “હું નાનો હતો ત્યારથી મારું ધ્યાન બંગાળ અને હિમાલય ઉપર ચોંટ્યું હતું. બંગાળમાં ‘વંદે માતરમ્’ની ભાવના મને ખેંચતી હતી. અને બીજી બાજુ હિમાલયના શાંતિ અને તેની જ્ઞાનયોગ મને ખેંચતો હતો... ન તો હું હિમાલય ગર્યો કે ન તો હું બંગાળ ગયો. ગાંધીજી પાસે મને હિમાલયની શાંતિ પણ મળી અને બંગાળની ક્રાંતિ પણ જડી. જે વિચારધારા હું પામ્યો તેમાં ક્રાંતિ અને શાંતિનો અપૂર્વ સંગમ થયો હતો'.
ગાંધીજીના પ્રથમ દર્શન કોચરબ આશ્રમમાં ૭ જુન, ૧૯૧૬ના થયાં. અને પછી તેઓ ગાંધીજીના અનુયાયી, સાથી અને વારસદાર જ બની રહ્યા. વિનોબાજીને ગાંધીજી માટે અપાર શ્રદ્ધા અને આદર. તેઓ જીવનપર્યંત ગાંધી વિચારનું ગહરાઈથી ચિંતન-મનન કરતા , ભારતની ભોંયમાં તેને ઉતારવાનો અને દમૂળ કરવાનો પુરૂષાર્થ કર્યો.
એમણે કહ્યું છે: ‘ગાંધીજીના ગયા પછી હું એ ખોજમાં હતો કે અહિંસાની સામુહિક પ્રતિષ્ઠા શી રીતે કરવી? મેં ભૂમિ સમસ્યાનું આલંબન લીધું પરંતુ તે દ્વારા સામ્યોગો, કરુણાનો વિચાર સમજાવવો એ મારી મૂળભૂત દ્રષ્ટિ હતી'. વિનોબાજી પાંચ - સાડા પાંચ દાયકા મૂંગા રહી રચનાત્મક કાર્ય અને આત્મસાધના કરતા હતા. પણ ગાંધીજીની હત્યા પછી બહાર આવ્યા અને ગાંધીજીનું અધુરૂં કામ જાશે ઉપાડી લીધું. વિનોબાજીના જીવનની હર ઘડી ગાંધી પ્રણિત મૂલ્યોની
માવજત માટે અને સમાજમાં તેને પ્રતિષ્ઠિત કરવા માટે જ સમર્પિત રહી હતી. જાણે અહિંસા - સંસ્કૃતિનું પોત વર્ણવવાનું જે કાર્ય ગાંધીજી અધુરૂં છોડી ગયા, ત્યાંથી વિનોબાજીએ તે આગળ વણવાનું ઊપાડી લીધું.
ગાંધીજીને પણ વિનોબાજી માટે અપાર લાગણી - પુત્રવા સ્નેહ હતો. ગાંધીજીની પરીક્ષામાં તેઓ પ્રથમ ક્રમે, અને એટલે જ ૧૯૪૦ના વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહમાં પ્રથમ સત્યાગ્રહી તરીકે ગાંધીજીએ તેમને પસંદ કરેલા અને ત્યારે જ સહુને તેમનો પરિચય થયો. એ વખતે દિનબંધુ એન્ડ્રુઝને ગાંધીજીએ લખેલું; 'આશ્રમનાં દુર્લભ રત્નોમાંના તેઓ એક છે. તેઓ પોતાના પુણ્યથી આશ્રમને સિંચવા આવ્યા છે. પામવા નહીં, આપવા આવ્યા છે.’ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
#ka] hehele Pelo : +ps plot
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #101

: પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : અને ગાંધીજીના દેહાંત પછી તેઓ પોતાની સાધનામાંથી જ કર્યું છે. કારણ કે જે શિક્ષક હોય તે વિદ્યાર્થી પણ હોય બહાર આવ્યા અને વિવિધ કાર્યો - આંદોલનો શરૂ કર્યા. તેમણે જ'. અને “જ્યારે ફરતો નહોતો, ત્યારે પણ અધ્યયન - જાહેર કર્યું: “મારું કામ ગાંધીવિચારની દિશામાંનું જ છે'. અધ્યાપન સિવાય કાંઈ જ કર્યું નથી'. એક શિક્ષક તરીકે તેમણે 3 જન્મજાત શિક્ષક
વિદ્યાર્થીઓના આંતર-બાહ્ય જીવનને ઘડવાનું કામ કર્યું છે જન્મજાત શિક્ષક - લોક શિક્ષક જ હતા. તેઓ તો એક ઉત્તમ લોકશિક્ષકના નામે તેમણે વ્યાપકરૂપે જનતાની ? 9 આજીવન વિદ્યાર્થી રહ્યા અને ઉત્તમ શિક્ષક સાબિત થયા. ચેતનાને ઢંઢોળવા-જગાડવાનું કાર્ય કર્યું છે. છેમહાત્મા ગાંધીજીને કોર્ટમાં પૂછવામાં આવેલું કે “તમારો ધંધો જેમનું શૈશવ - કિશોરાવસ્થા દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધીજી ? ૐ શો છે?' ત્યારે તેમણે જવાબ આપેલો: “મારો ધંધો કાંતવાનો સંગે વીતેલાં અને તે અનુભવો - પ્રસંગોનું ઉત્તમ પુસ્તક ક
અને વણવાનો (Spinner and Weaver) છે'. આ વાત યાદ “જીવનનું પરોઢ' જેમણે આપ્યું તે પ્રભુદાસ ગાંધી વિનોબાના છું કરીને એક વખત વિનોબાજીએ કહેલું: “મને કોઈ મારા ધંધા વિદ્યાર્થી તરીકે રહેલા. તેમણે પોતાનો અનુભવ દર્શાવ્યો છેઃ ૪ વિષે પૂછે તો હું કહું કે મારો ધંધો શિક્ષકનો છે.
વિનોબાજી જ્યારે ભણાવવા બેસતા અને ભતૃહરિ, વાલ્મીકિ, ૬ વિનોબાજીએ ભૂદાન, ગ્રામદાન, સંપત્તિદાન, જીવનદાન, કાલિદાસ, શંકરાચાર્ય, વ્યાસાદિની વાણી સંભળાવતા ત્યારે જૈ : શાંતિસેના, સર્વોદય પાત્ર, આચાર્યકુળ, છ આશ્રમોની એમના દિવ્ય પ્રકાશે હું આશ્ચર્યમુગ્ધ અને પાણી પાણી થઈ ? છે સ્થાપના વગેરે કેટલાયે કાર્યો કર્યા પણ તેમના હૃદયનો ધર્મ જતો. અમે અનુભવતા કે જે રીતે ભણાવતા - ભણાવતા છે.
તો શિક્ષકનો જ હતો. એક વાર તેમણે કહેલુંઃ “મારો જન્મ જ બાપુજી (ગાંધીજી) અમૃત પીવડાવી શકતા, એ જ રીતે વિદ્યાર્થીઓ માટે થયો છે'. તેમણે ભૂદાનાદિ જે કાર્યો કર્યા, વિનોબા પણ મધુર અમૃત અમારા હૃદયમાં સીંચી રહેતા'. ? અભિયાન ચલાવ્યા તેમાં વ્યાપક લોકશિક્ષણ અને વિનોબાજી વિદ્યાર્થીને પોતાના આરાધ્યદેવ જ લાગતા. આત્મશિક્ષણ જ ચાલ્યું.
તેમની શિક્ષણ વિશેની મિતાક્ષરી વ્યાખ્યા પણ સ-ચોટ છેઃ - ૧૯૩૫માં એક પત્રમાં એમણે લખેલું: “મારા જીવનમાં “શિક્ષક વિદ્યાર્થીપરાયણ, વિદ્યાર્થી શિક્ષકપરાયણ, બંને ?
બીજું જે કાંઈ હું કરીશ, તેની કિંમત જગતે જે આંકવી હોય તે જ્ઞાનપરાયણ, જ્ઞાનસેવાપરાયણ !” ગાગરમાં સાગર જેમ ? 8 આંકે, પરંતુ મારી દ્રષ્ટિએ હૃદય ધોવાની ક્રિયા - શિક્ષણનું થોડામાં જાણે આખું શિક્ષણશાસ્ત્ર ખોલી આપ્યું છે. શું આ તીર્થસ્થાન જ મારું મુખ્ય જીવન છે. મારા વિદ્યાર્થીઓ અને જે. કૃષ્ણમૂર્તિએ કહેલું અહીં નોંધવાનું મન થાય: “સાચો + , મારા પારસ્પરિક સંબંધનું વર્ણન કરવું હોય તો ચંદ્ર - ચકોર શિક્ષક અંદરથી સમૃદ્ધ હોય છે અને તેથી એ પોતાને માટે કંઈ 9
કે મેઘ - ચાતક ઈત્યાદિ કાલ્પનિક દ્રષ્ટાંતો જ ખોળવાં પડે . જ માગતો નથી. તે મહત્ત્વાકાંક્ષી નથી હોતો કે કોઈ પ્રકારે 3 નિત્ય નવું શીખવું અને બીજાને શીખવવું એ વિનોબાના સત્તા પણ નથી શોધતો. તે સમાજના દબાણથી તેમજ 9 9 વ્યક્તિત્વનું પ્રમુખ પાસું રહ્યું હતું. તેમણે અત્યંત પરિશ્રમપૂર્વક સરકારની સત્તાથી મુક્ત છે'. વિનોબાજીએ કહેલું: ‘કોઈ મારા C છ અધ્યયન કરેલું અને પછી પદયાત્રાઓ - ગોષ્ઠીઓ, સંમેલનો પર આક્રમણ કરી પોતાનો વિચાર સમજાવી મને પોતાનો હૈ 8 - શિબિરોમાં લોક કેળવણીના ભાવથી વિતરણ કર્યું. ગુલામ બનાવી શકે છે, પરંતુ વિચાર સમજાવ્યા વિના કોઈ *
આસેતહિમાલય તેમની જે પદયાત્રા ચાલી તે દ્વારા લોક પ્રયત્ન કરશો તો લાખ પ્રયત્ન છતાં કોઈની સત્તા મારા પર શું + કેળવણીનું જે અજોડ કાર્ય થયું, તેનો વિશ્વમાં જોટો મળે તેમ આવશે નહીં.” નથી. ૧૩ વર્ષ વણથાક્યા સૂર્યની જેમ જ નિયમિતતાથી તેઓ
આચાર્ય, સંત અને રાષિ & ફર્યા અને દરરોજ બે-ત્રણ સભાઓ-મિટિંગોને સંબોધી. વિનોબાજી આચાર્ય, સંત અને ઋષિ હતા. આપણા શું આ ભૂદાનાદિ આંદોલન દ્વારા હજારો નિષ્ઠાવાન - સમર્પિત ઋષિ-મુનિઓ, સંત-સાધુ ઓ , આચાર્યો ખરેખર ઉત્તમ જ કાર્યકરોની ફોજ તૈયાર થઈ. તેમણે કહેલું: ‘મારું સમગ્ર જીવન શિક્ષકો - કેળવણીકારો જ હતા. સમાજને, વ્યક્તિઓને, હૈ શુ જ શિક્ષણ કાર્યમાં વિત્યું છે - ક્યારેક આત્મશિક્ષણ ચાલ્યું. રાજ્યને કે શાસકોને તેમનાં માર્ગદર્શન-પ્રેરણા અને બોધ જ & ક્યારેક વિદ્યાર્થીઓનું શિક્ષણ ચાલ્યું તો ક્યારેક લોકશિક્ષણ સતત સાંપડતાં. ઋષિઓ મંત્રના - જ્ઞાનના દષ્ટા - શોધક
- કાર્યકર્તાઓને શિક્ષણ ચાલ્ય', પોતાની પદયાત્રાના હેત હતા તો સંતો જ્ઞાન-સમજના પ્રસારક હતા. આચાયો ૪ અંગે એક વાર કહેલું: “મારી પદયાત્રા ૧૩ વર્ષ ચાલી અને જીવનવિદ્યાના ઉપાસકો અને તત્ત્વને ખોલી આપનાર હતા.
એમાં મેં જો કોઈ કામ કર્યું હોય તો તે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીનું વિનોબાજીમાં આ ત્રિમૂર્તિ સહજ દુષ્ટ થાય છે. વિનોબાજીએ મોગસ્ટ -૨૦૧૭) . ; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
(૧૦૧){

Page #102

હતી.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1 કહ્યું: “મહારાષ્ટ્ર અને દેશની સંતપરંપરાના જ્ઞાનદેવ, નામદેવ, પ્રકાશની તેમની શોધ હતી, તે તેમની આ યાત્રા દરમિયાન તકારામાદિ અને નાનક, કબીર, તુલસી, નરસિંહ, શંકર, પ્રાપ્ત થયો. પોચમપલ્લી ગામે હરિજનભાઈઓએ કહ્યું: “અમે રામાનુજ, વ્યાસ, વાલ્મીકિ, શુકદેવ - આ બધા મારા ખૂબ ગરીબ છીએ, બેકાર છીએ. અમને થોડી જમીન અપાવો'.
નાનપણના મિત્રો! પરંતુ તેમાં ખાસ જ્ઞાનદેવ અને શંકર અને ત્યાં જ રામચંદ્ર રેડી નામે એક ભાઈએ એકસો એકર ૪ અને પછી ગાંધી!'
જમીન દાનમાં આપી અને વિનોબાજીને થયું: “આ શું થયું?' વિનોબાજીમાં આચાર્યની પ્રખર બુદ્ધિમત્તા, સંતની કરુણા અંદરથી જ અવાજ આવ્યોઃ “તને અહિંસા પર વિશ્વાસ છે કે 9 છે અને ઋષિની પ્રતિભા હતાં. તેમની અગાધ વિદ્વતા, હૃદયનું નથી? માટે શ્રદ્ધા રાખ અને માગતો જા, જેણે બાળકના ? કારુણ્ય અને આગવું આર્ષદર્શનથી તેમની પ્રતિભા કસાયેલી પેટમાં ભૂખ રાખી છે, તેણે માતાના સ્તનમાં દૂધ પણ રાખ્યું ,
છે. એ અધૂરી યોજના નથી કરતો'. વિનોબાજી તો પ્રત્યેક શિક્ષક માટે આચાર્ય શબ્દ પ્રયોજતા. અને ૧૯૫૧ની પદયાત્રા શરૂ થઈ. વિનોબાજીની ઉંમર ૪ & આચાર્ય એટલે આચરણનિષ્ઠ પુરૂષ. સાવરતિ તિ ગાવાર્ય - ૫૫ વરસની! ‘પચપન કે બાદ બચપન” એમ સાવ સરળભાવે
જેમના વિચાર અને આચારમાં ઓછામાં ઓછું અંતર હોય - બાળભાવે વિનોબાજી ૧૩ વરસ અખંડપણે ચાલ્યા! કે તે આચાર્ય. વિનોબાજી તો ભાષા-શબ્દના ભારે મરમી હતા. ૭૦,૦૦૦ કિ.મી.ની ભારતવ્યાપી આસેતુ હિમાલય :
એમણે કહેલું“આચાર્યમાં રુચર ધાતુ છે. તેના વિવિધ અર્થો પગપાળા યાત્રા કરી. ૪૨ લાખ એકર જમીન ભૂમિદાનમાં છે. છે થાય છે, પણ રુચર નો સંબંધ આચરણ સાથે છે'. એટલે મળી અને ભૂદાન તેમજ સર્વોદયી સમાજ રચના - અહિંસક * “સમાજમાં આચરણ દ્વારા જે ધડો બેસાડે છે તે આચાર્ય... સમાજરચનાના - પ્રયોગ માટે ગ્રામદાન, સંપતિદાન, શું વિચારોની જે પ્રેરણા આપે છે તે આચાર્ય'. વિનોબાજીએ જ જીવનદાન, શાંતિસેના, સર્વોદયપાત્ર આચાર્યકુળ એમ એક ૪ જ કહેલું: “આ દેશ જે બન્યો છે, તે તેના આચાર્યોએ બનાવ્યો વ્યાપક કર્મયજ્ઞ ચાલ્યો. હજારો વ્યાખ્યાનો થયાં, જે દ્વારા પ્રજા કે છે'. વિનોબાજી આવા આપણી પ્રાચીન આચાર્ય પરંપરાના સમસ્તને માર્ગદર્શન અપાયું. લોકશિક્ષણ થયું. એક ભવ્ય- ૪ 5 પૂર્ણ વિકસિત પુષ્પસમ હતા, તો કબીરાદિ સંતોના ગોત્રના દિવ્ય પ્રજાસૂય યજ્ઞ.
પણ હતા અને વ્રતનિષ્ઠ - અધ્યાત્મનિષ્ઠ, તપોનિષ્ઠ - ગાંધીજી અહિંસાને સર્વત્ર લાગુ કરવાનો પ્રયોગ કરવા = સ્વાધ્યાયનિષ્ઠ ઋષિ પણ હતા. નાનાભાઈ ભટ્ટે કહેલું ઈચ્છતા હતા, આમ જનતાને પોતાના સવાલો અહિંસાને ૨ = “વિનોબાજી તો આદ્ય ત્રષિ છે'.
માર્ગે ઉકેલવાનું શીખવવા માગતા હતા, પણ તેમને તે માટે પ્રજાસૂયયજ્ઞ અને લોકશિક્ષણ
સમય ન મળ્યો. ગાંધીજીની આ આકાંક્ષા વિનોબા દ્વારા ગાંધીજીએ વિનોબાને લખેલું: ‘તમે મોટી સેવાનું નિમિત્ત ફળીભૂત થઈ. તેમણે અહિંસાનો સમાજવ્યાપી સમર્થ પ્રયોગ હું બનશો'. ગાંધીજીની આ ભવિષ્યવાણી સાચી પડવાની ઘડી વ્યાપક રીતે કર્યો. તેમણે સાબિત કર્યું કે પ્રેમ, સદ્ભાવ અને ૪ જાણે આવી રહી હતી.
વિશ્વાસથી કેટલાય સવાલો ઉકેલી શકાય છે. ત્રણ દાયકા પલાંઠી વાળીને અધ્યયન - અધ્યાપન અને વિનોબાજીએ લોક કેળવણીનું આ જે વ્યાપક કાર્ય કર્યું છે જૈ શ્રમનિષ્ઠ-સેવાનું કાર્ય તેમજ નાનાવિધ પ્રયોગોમાં રત તેની પ્રેરણા અંતરમાંથી જ આવી હતી. મહાપુરૂષો પોતાના હૈ કે વિનોબાજી ૧૯૫૧માં શિવરામ પલ્લી મુકામે યોજિત સર્વોદય આત્મ પ્રત્યયથી, અંતરના અવાજથી આગળ વધે છે. તેઓ ? મેં સંમેલનમાં જવા માટે સેવાગ્રામથી પગપાળા નીકળ્યા અને કોઈ જ્યોતિષિઓ, ભવિષ્યવેત્તાઓ કે નેતાઓને પૂછવા નથી ! છે અચાનક - અપ્રત્યાશિતરૂપે એક નવી દિશા ખૂલી ગઈ. એમને જતા. વિનોબાનું આ ભૂમિ માગવાનું કાર્ય પ્રારંભે તો ?
પણ કદાચ તેની કલ્પના નહોતી. એ વખતે તેમણે એક પત્રમાં પાગલપનમાં જ લેખાયું, ત્યારે તેમણે કહ્યું : “વિદ્વાનો,
લખેલું: “કાલે હું નીકળીશ. હું પગપાળા જઈશ. કારણ કે ગામે વ્યવહારકર્તાઓ ભલે મને પાગલ ગણ, મને તો એક ૪ ગામના લોકોને મળવાને, તેમનાં સુખ-દુઃખને સમજવાની જીવનકાર્ય મળી ગયું છે..... અહિંસક સમાજરચનાનું.” =
અને એમની અંદર વસેલા ભગવાનનાં દર્શન કરવાની મને વિનોબાજીએ કોઈએ પૂછેલું. ‘તમે પગપાળા જ કેમ ફરો ? 8 ઈચ્છા છે'. સંમેલન બાદ તેલંગાણાના કમ્યુનિસ્ટો દ્વારા છો?' તો વિનોબાજીએ મર્માળુ ઉત્તર આપેલો. “જો હું હવાઈ ? જૈ આતંકગ્રસ્ત વિસ્તારમાં ફરીને નિરીક્ષણ કરવાનું મન હતું અને જહાજમાં ફરત, તો મારું કામ હવામાં જ રહી જાત! પણ રૅ
ત્યાંના જમીનના પ્રશ્નના ઉકેલ માટે કંઈક કરવું હતું, અને જે જમીન પર પગ ખોડીને ફરી રહયો છું, તેથી મારું કામ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
૧૦૨
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(ઓગસ્ટ -૨૦૧થકે
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭

Page #103

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શું જમીનમાં ઊંડા મૂળ પકડી રહ્યું છે.'
સંતોષ થાય તેવું સ્વરાજ નિર્માણ કરવા તેઓ જીવી પણ ન વિનોબાજી પદયાત્રા દ્વારા લોકોના હૃદય સુધી પહોંચી શક્યા. વિનોબાજીએ કહેલું છે. ગાંધીજી હોત તો હું ક્યારેય 8 શક્યા. તેમણે કહેલું; “દેશનું દિમાગ ઘણું ખરું શહેરો છે, બહાર ન આવત. દુનિયા કોઈ મને મજૂરીના કામમાં તલ્લીન પણ તેનું દિલ ગામડાંઓમાં છે. મારે દિલ સુધી પહોંચવું છે. જોત. આમ જન્મ હું બ્રાહ્મણ છું એટલે બ્રહ્મનિષ્ઠ અને પદયાત્રાથી મને એમ લાગ્યું કે આ રીતે લોકોના દિલમાં અપરિગ્રહી છું પરંતુ કર્મ હું મજૂર છું'. તેમણે પોતાની ?
પ્રવેશવાનો અને લોકોને જગાવડવાને, એક અનોખો ઉપાય ભરજુવાનીના ૩૨ વર્ષ, જીવનના ‘બેસ્ટ ઈયર્સ' મજૂરીમાં ? મને જડી ગયો છે.' લૂઈ પાશ્વરને યાદ કરીને કહે : “મેં લૂઈ ગાળ્યા હતા. ફ પાથરની એક તસવીર જોઈ હતી. તેની નીચે એક વાક્ય લખ્યું તેમને ગાંધીવિચારમાં પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. તેમણે કહેલું: હિં હતું : “હું તારો ધર્મ શું છે એ નથી જાણવા માગતો, તારા “ગાંધીવિચાર તો એવો સબળ છે કે તે આવી રહેલાં વર્ષોમાં હું છે વિચારો શું છે તે પણ જાણવા નથી ઇચ્છતો. માત્ર એટલું ક્ષીણ નહીં થાય બલ્બ વધુ પ્રગટ થવાનો છે'. ગાંધીવિચાર છું $ જાણવા ઈચ્છું છું કે તારું દુઃખ શું છે ? મારો આ જ પ્રયાસ મરવાનો નથી. “પ્રશ્ન ગાંધી આચારનો છે, જે નબળો પડતો શું
જાય છે'. તેમણે ગાંધીવિચાર સાથે આચારનું અવલંબન લઈને | વિનોબાજીએ પ્રારંભેલું આ ધર્મચક્રપ્રવર્તન હતું. તેઓએ અનેક પ્રયોગો કર્યા. તેમના મતે મંતઃશુદ્ધિ તર્કશુદ્ધિઃ શ્રમઃ મેં કહ્યું છેઃ “.. આપણું મુખ્ય કામ લોકશક્તિ નિર્માણ કરવાનું શાંતિઃ સમર્પણમ્ - અંતરની શુદ્ધિ, બહારની - આસપાસની છે. શું છે. એ જેમાંથી નિર્માણ થાય તેવા કામમાં આપણે લાગેલા શદ્ધિ, શ્રમનિષ્ઠા, શાંતિ પરાયણતા, અને સર્વ સમર્પણભાવ ફ રહીએ તો જ આપણા દેશની યોગ્ય સેવા કરી શકીશું'. અને આ ગાંધીવિચાર અને આચાર. તેની સામાજિક પ્રતિષ્ઠા { “આ સ્વતંત્ર લોકશક્તિ એટલે હિંસા-શક્તિની વિરોધી અને કરવાની છે. દંડશક્તિથી ભિન્ન એવી ત્રીજી શક્તિ'.
વિનોબાજીએ “અરે બેતિ અરે બેતિ' દ્વારા સમાજ જીવનને આ ભૂદાનમૂલક, ગ્રામોધ્યોગ પ્રધાન, અહિંસક ક્રાંતિનો સર્વોદયની વાત સમજાવી. આ આત્મનિષ્ઠા રખડું ફકીરે રાષ્ટ્ર 8 = બુંગિયો સમગ્ર દેશમાં વાગ્યો. પણ તેમની - વિનોબાજીની - જીવનને જીવનની પાયાની નિષ્ઠાઓ અને જીવન પદ્ધતિને જીવી $ ભૂમિકા જાગતિક - વૈશ્વિક હતી. કહેતાઃ “ભૂદાન યાત્રા એટલે બતાવી. તેમને મહાત્મા ગાંધીની જેમ જ પ્રતીતિ $ મનુષ્ય માત્રની સારપને જગાડવાનો પ્રયાસ'. યાત્રા ભલે હતી કે મને જે આ માનવદેહ મળ્યો છે, તે સેવા કરવા મળ્યો
ભારતમાં ચાલી, થોડી પાકિસ્તાનમાંયે આ ચાલી પણ તેમની છે”. વાતો જગત માટે હતી, જય જગત તેમનો મંત્ર હતો. તેઓ
આચાર્ય કુળ. કહેતાઃ “મારા કાર્યોના મૂળમાં કરુણા છે, પ્રેમ છે, વિચાર આચાર્ય કુળનો વિચાર અને પછી તેનું સંગઠન એ હે છે. અને તેની જરૂર તો જગત સમગ્રને છે'. કહેતાઃ “મારા વિનોબાજીનું બહું મોટું પ્રદાન છે. જે જ્ઞાનને ઉપાસના કરે
કાર્યો દિલોને જોડવાના એક માત્ર હેતુથી પ્રેરિત છે'. છે, જે ચિત્તશુદ્ધિ માટે જાગૃતિપૂર્વક પ્રયત્નશીલ છે, જેમનું છું છે. આ યાત્રા તેના પ્રવચનો, લોકશક્તિનું નિર્માણ, પ્રજા હૃદય વિદ્યાર્થી, નવી પેઢી, સમાજ માટે પ્રેમથી છલોછલ છે, કે
કેળવણી અને જાગૃતિ આ બધું છતાં ક્યાંય કોઈ વિરોધ નહિ. જે સમાજને માર્ગદર્શન આપી શકે, જરૂર લાગે તો તેનું શું જાણે અવિરોધની સાધના! વિનોબાજી કહેતાઃ “હું ખૂબ જ નિયંત્રણ કરે તેને અનુશાસનમાં રાખી શકે આવા લોકોનું તટસ્થ બની રહ્યો છું અને મને સમન્વયનું સતત ભાન છે. સંગઠન તે આચાર્ય કુળ. કુળ શબ્દ જ પરિવારનો પર્યાય છે. મારો કોઈનીયે સાથે વાદ-વિવાદ નથી, કોઈનોયે અમસ્તોએ વિનોબાજીએ પંચ શક્તિ સહયોગની વાત કરી હતી. જેમાં વિરોધ કરું તે મારા લોહીમાં નથી. હું સુપ્રીમ સીમેન્ટીગ ફેક્ટર જનશક્તિ, સજ્જનશક્તિ, વિહત્જનશક્તિ, મહાજનશક્તિ છે ૨ છું!” આમ એક સમન્વય દ્રષ્ટિથી કામ થયું અને તેથી પ્રજા અને શાસનશક્તિ સહુ જોડાયેલા હોય અને સમાજને
કેળવણીનું પાયાનું કામ થયું. લોકમાનસનું પરિવર્તનનું માર્ગદર્શન કરતા હોય. & મહત્ત્વનું કામ થયું.
આચાર્ય કુળનો વિચાર તેમણે બિહાર યાત્રા દરમ્યાન - તેમણે પોતાની આ યાત્રા અને વિવિધ કાર્યક્રમો દ્વારા આપ્યો. બિહારના તે વખતના રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. ઝાકીરહુસેન કું ગાંધીવિચાર સાથેનું પોતાનું સંધાન આગળ ચલાવ્યું. સ્વરાજ વિનોબાજીને મળ્યા. કેટલાક પ્રશ્નોની ચર્ચા કરવા અને તેમનું
આવ્યું પણ ગાંધીજીને સંતોષ થાય તેવું નહોતું જ અને પોતાને માર્ગદર્શન મેળવવા આવેલા. અન્ય પ્રશ્નોની સાથે શિક્ષણનો ? ૐ મોગસ્ટ -૨૦૧૭) ET પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #104

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રશ્ન પણ ચર્ચાયો. રાષ્ટ્રપતિએ વિનોબાજીને શિક્ષણના પ્રશ્નો એક સ્વતંત્ર શક્તિ ઊભી કરવાની વાત હતી, જેમાં પ્રાથમિક
ઉપર ધ્યાન આપવા અને શિક્ષકોને માર્ગદર્શન આપવા વિનંતી શિક્ષકોથી માંડીને યુનિવર્સિટી શિક્ષકો જોડાયેલા હોય. તેમાં રૂ કરેલી. બિહારના તે વખતના શિક્ષણમંત્રી કરપૂરી ઠાકુર તે એક નિર્ણાયક સમિતિ હોય, જેમાં સામાન્યતઃ સર્વ સંમતિથી ૪
મુલાકાત વખતે હાજર હતા. એટલે તેમણે એ વાતનો દોર નિર્ણય થાય. આચાર્ય કુળની વાત કરતાં તેમણે વિદ્વાનોની { પકડી તારીખ ૭-૮ ડિસેમ્બર, ૧૯૬૭ના રોજ પૂસા રોડ એ સભામાં કહેલું: “આપણે કોઈ દેશવિશેષ કે ધર્મવિશેષના ૬
(બિહાર)માં વિનોબાજીના સાંનિધ્યમાં એક પરિષદ બોલાવી. આગ્રહી નથી. કોઈ સંપ્રદાય કે જાતિવિશેષમાં બહુ નથી. વિશ્વના
જેમાં બિહારની બધી યુનિવર્સિટીઓના કુલપતિઓ, ઉપલબ્ધ સઘળા સવિચારોના ઉદ્યાનમાં આપણે વિહરનારા 3 કોલેજોના આચાર્યો, શિક્ષકો, શિક્ષણશાસ્ત્રીઓ હાજર હતા. છીએ અને એ આપણો સ્વાધ્યાય છે. સવૃત્તિઓને આત્મસાત્ ક હું કેન્દ્રના શિક્ષણમંત્રી ત્રિગુણસેન, જયપ્રકાશ નારાયણ, ધીરેન્દ્ર કરવી એ આપણો ધર્મ અને વિવિધ વિશેષતાઓમાં સામંજસ્ય & હું મજમુદાર વગેરે અગ્રણીઓ હાજર હતા. આ પરિષદ સમક્ષ સ્થાપિત કરી વિશ્વવૃત્તિનો વિકાસ કરવો તે આપણી સાધના કરું કે બોલતા વિનોબાજીએ શિક્ષણના પોતાના વિચારો રજૂ કર્યા છે'. ૬ અને તેમાં શિક્ષકોની એક સ્વતંત્ર શક્તિ પાંગરે તે ઉપર ખાસ આ સંદર્ભમાં વિનોબાજી ઈચ્છતા હતા કે દેશમાં જૈ
ભાર મૂક્યો. તેમણે તે વખતે કહેલુંઃ “શિક્ષકો પ્રજાના આચાર્યોનું અનુશાસન ચાલે. કટોકટી વખતે તેમણે સ્પષ્ટતા છે માર્ગદર્શક બનવા જોઈએ અને શિક્ષણ વિભાવ ન્યાય કરેલી કેઃ “આચાર્યાનું હોય છે અનુશાસન અને શાસકોનું { વિભાગની જેમ સરકાર શાસનથી સ્વતંત્ર હોવો જોઈએ. હોય છે શાસન'. તેઓ માનતા શાસકોના આધિપત્યમાં જો હું તે શિક્ષકોએ પક્ષીય રાજકારણ તેમ જ સત્તાની રાજનીતિથી દુનિયા ચાલશે તો કદી શાંતિ-સમાધાન નહીં મળે. કારણ કે છે ૨ અળગા રહેવું જોઈએ. અને જનતા સાથે સંપર્ક કેળવવો શાસન દંડશક્તિ અને હિંસાશક્તિ ઉપર આધારિત છે, જ્યારે રે જોઈએ'.
અનુશાસન પ્રેમશક્તિ, જ્ઞાનશક્તિ અને વિશ્વાસશક્તિ પર છે & પૂસા રોડ પછી જાન્યુઆરી ૧૯૬૮માં વિનોબાજીએ આધારિત છે. સર્વોદયનું ધ્યેય છે શાસનમુક્ત સમાજ વ્યવસ્થા. 8 મુઝફ્ફરપુરમાં પ્રાધ્યાપકો - શિક્ષકો આદિનું એક સંમેલન આમ સમાજનું નેતૃત્વ લેનાર, સમાજને જગાડનાર અને યોજ્ય અને પુનઃ આ વાત મૂકી. એ પછી ફેબ્રુઆરીમાં સમસ્યાઓનું સમાધાન આપનાર એક સંગઠન જરૂરી છે, અને
વિનોબાજી મુંગેર કોલેજમાં વિદ્યાર્થીઓ અને અધ્યાપકો વચ્ચે તેમાં નિર્ભય, નિર્વેર, નિષ્પક્ષ અને જ્ઞાનશક્તિ - પ્રેમશક્તિની ૬ 3. દસેક દિવસ રોકાયા અને શિક્ષકો - પ્રાધ્યાપકોના સંગઠનનો ઉપાસના કરનાર Íનું એ સંગઠન હોય એ આચાર્યકુળ. છે વિચાર મૂક્યો એ પછી ૬-૭ માર્ચે ભાગલપુરમાં વિદ્વાનો,
શિક્ષણ ચિંતન પ્રાધ્યાપકો, શિક્ષકોના સંગઠનને આખરી રૂપ આપ્યું અને તેના
વિનોબાજીએ શિક્ષણનું આમૂલાગ્ર ચિંતન કર્યું છે. અનેક કાર્યક્રમ અંગે વિગતે વિચારણા થઈ અને આવા સંગઠનને ભા'
વ્યાખ્યાનો અને ગોષ્ઠીઓમાં તેમણે શિક્ષણના વિચારો અને વિનોબાજીએ “આચાર્ય કુળ' એવું નામ સૂચવ્યું અને તારીખ આ
આપણા દેશમાં શિક્ષણનું સ્વરૂપ કેવું હોય તે સમજાવ્યું - ૮ મીએ તેની સ્થાપનાની જાહેરાત થઈ.
પ્રબોધ્યું છે. તેમના “શિક્ષણ - વિચાર' પુસ્તકમાં સુપેરે તે છે - આચાર્ય કુળ એટલે સમાજની એક ત્રીજી શક્તિ અને તેમાં મળે છે. જોડાનાર નિર્ભય, નિર્વેર અને નિષ્પક્ષ હોય. આચાર્ય કુળ
ન આજના શિક્ષણથી તેઓ ખૂબ જ નારાજ હતા. કહેતાઃ જે વ્યક્તિ અને રાષ્ટ્રની આત્મચેતનાને જગાડે, આત્માનુ
આજનું આ શિક્ષણ હરગીઝ ન ખપે. કારણ કે તે બેકારો * શાસનને પ્રેરે અને માર્ગદર્શન કરે. જ્ઞાન-વિજ્ઞાનનું સમન્વય
પેદા કરનાર કારખાના છે”. જરા આકરા શબ્દોમાં તેમણે પણ કરવાવાળું ભારતીય દર્શન જે છે તેને સમાજમાં વ્યવહુત
કહેલું: ‘જો એમ જાહેર કરવામાં આવે કે રદીમાં રહી શિક્ષણનો 8 કરવાનું મહાન કાર્ય આચાર્ય કુળ પાસે અપેક્ષિત હતું. આ
નમૂનો રજૂ કરાશે તેને મહાવીર ચક્ર આપવામાં આવશે, તો આ સંગઠન સમાજ માટે નૈતિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિનું કેન્દ્ર
મને લાગે છે કે આજના શિક્ષણને મહાવીર ચક્ર મળે !' 9 છે, બને અને પોતાની આધ્યાત્મિક - નૈતિક શક્તિથી દેશની
વિરોધાભાસ તો જુઓ! “આજે સરકાર શિક્ષણ ખાત પણ { સામાજિક, આર્થિક, રાજનૈતિક આદિ સમસ્યાઓના ઉકેલ
ચલાવે છે અને સાથે પોલીસ ખાતુ પણ ચલાવે છે, સરકારને માટે માર્ગદર્શન આપે.
પાણી પણ રાખવું પડે છે અને આગ પણ રાખવી પડે છે !' આચાર્ય કુળ'ની મૂળ વિભાવનામાં શિક્ષકો - આચાર્યની એટલે એમણે કહેલું: ‘જો મારા હાથમાં રાજ હોય તો બધા . પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ :
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #105

11 પ્ર
જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
વિદ્યાર્થીઓને ત્રણ મહિના છુટ્ટી આપી દઉં અને કહ્યુંઃ હસો. દ્વારા ગુણવિકાસ, સ્થિતપ્રજ્ઞતા. ઉદ્યોગ દ્વારા ગુણોની પરખ 8 રમો, જરા મજબૂત બનો, ખેતી - ઉદ્યોગમાં કામ કરો, - કસોટી, જ્ઞાન અને કર્મને જોડવા અને સહયોગ એટલે મેં
સ્વરાજનો આનંદ ભોગવો. અને એટલા વખતમાં ગુણગ્રહણ, ગુણચુંબકવૃત્તિ. જે શિક્ષણશાસ્ત્રીઓ નવા શિક્ષણનો ઢાંચો તૈયાર કરી આપે. શિક્ષણ એટલે કેવળ જીવનધોરણનો વિકાસ કરે તેમ નહીં ?
કારણ કે “અહીંનું ભારતનું શિક્ષણનું શિક્ષણશાસ્ત્ર આપણા પણ આત્મવિકાસનું શિક્ષણ. માનવ બનાવે તેવું શિક્ષણ. એવું ૪. સ્વભાવ-સંસ્કાર પરંપરાને અનુકૂળ હોય તો જ તે આપણને શિક્ષણ એટલે શીલ, સદાચાર, વિદ્યાર્થી પર પ્રેમ, જ્ઞાન, J. & ઘટતી મદદ કરી શકે'. “નવા રાજ્યમાં જેમ નવો ઝંડો આવ્યો, ઉત્પાદક શ્રમ અને નાગરિક ધર્મનું શિક્ષણ. શિક્ષણ એ “સ્વસ્થ 3 તેમ નવા રાજ્યમાં નવી તાલીમ જ જોઈએ. ગાંધીજીએ માનવ સંબંધોની વિરોધી એવી સામાજિક – આર્થિક આદિ 3 # દૂરદ્રષ્ટિથી નવી તાલીમ સુઝાડી'.
સમસ્યાઓનો હલ કરવા માટેની અહિંસક પ્રક્રિયા છે. કારણ વિનોબાજી સ્વાયત્ત અને સ્વતંત્ર શિક્ષણમાં માનતા હતા. કે જ્ઞાનની કસોટી કાર્યમાં, વ્યવહારમાં, જીવનમાં છે. શિક્ષણનું તંત્ર શાસનમુક્ત હોવું જોઈએ'. તેમ તેમની વિનોબાજીને શિક્ષકો માટે અંદરથી શ્રદ્ધા હતી. શિક્ષકોની માંગણી હતી. તેઓ ડીગ્રી અને નોકરી વચ્ચે સંબંધ પણ ના એક સભામાં તેમણે કહેલું: ‘તમે લોકો શિક્ષકો છો તો એ
હોવો જોઈએ તેના હિમાયતી હતા. શિક્ષણ તેમને મન “યજ્ઞ ધ્યાનમાં રાખજો કે તમારું કામ શિક્ષણ દ્વારા આખા સમાજની જ કાર્ય હતું. કારણ કે “શિક્ષણ દ્વારા સાક્ષરતા જ નહીં, જીવનની રચના બદલવાનું છે. શિક્ષક શાંતિમય ક્રાંતિનો અગ્રદૂત છે'. આ કે સાર્થકતા સાધવાની છે'. શિક્ષણ તો સ્નેહથી, પ્રેમથી જ આપી શિક્ષકો માટે તો વિદ્યાર્થી - શિષ્ય એ જ ભગવાન. શિક્ષકોનું કે
શકાય, અને શિક્ષકનું ચારિત્ર્ય, તેનું જીવન, તેનું આચરણ કામ છેઃ “નિરંતર જ્ઞાનવૃદ્ધિ, સતત અધ્યયનશીલતા'. અને અને શિક્ષણ આપનાર માધ્યમ છે. શિક્ષણ અનુભવ અને “અધ્યયન માટે ચિત્ત ખુલ્લું હોવું જોઈએ. તેઓ “શિક્ષક & અનુબંધથી જ આપી શકાય છે. અને તે દ્વારા વિદ્યાર્થીને અનુભવી હોય, તે વાનપ્રસ્થી હોય તેવું કહેતા. વાનપ્રસ્થી હું
આત્મતૃપ્તિ મળે તેમ જ આત્મવિશ્વાસ વધે તે તેની કસોટી એટલે અનુભવી, જંજાળથી મુક્ત અને ખુલ્લા દિમાગવાળો. 8 $ છે. ઉપરાંત તેઓ કહેતાઃ “જ્ઞાનની કસોટી કાર્યમાં છે, જેમ આદર્શ શિક્ષકની તેમની કલ્પના હતીઃ “જેમાં માનું વાત્સલ્ય શું * સોનાની કસોટી અગ્નિમાં છે'.
અને સાધુનું શીલ અને ગુરુનું જ્ઞાન - એવો ત્રિવેણી સંગમ તેમણે શિક્ષણનું પ્રત્યક્ષ કાર્ય કરેલ. શિક્ષણના વિવિધ છે'. અર્થાત્ “માની જેમ કરુણાવાન, સાધુની જેમ શીલવાન પ્રયોગો પણ કરેલા અને શિક્ષણ વિશે ચિંતન પણ કરેલું. નવી અને ગુરુની જેમ પ્રજ્ઞાવાન છે'. શિક્ષકમાં જ્ઞાન અને પ્રેમ ?
તાલીમ માટે તેઓને શ્રદ્ધા હતી કારણ કે તેમણે કહેલું: “નવી ઉભરતા હોવા જોઈએ, જેમ સંધ્યાકાળે દોડતી આવતી ગાયના & તાલીમ એ એક તંત્ર નહીં, એક વિચાર છે. એ કોઈ શિક્ષણની આંચળ દૂધથી ઉભરાતા હોય છે - પોતાના વાછરડાં માટે.
પદ્ધતિ કે કોઈ એક ટેકનીક માત્ર નથી, એ તો એક વ્યાપક ભારતનું ભાવિ શિક્ષકો અને શિક્ષણ પદ્ધતિ - તંત્ર પર નિર્ભર છું શિક્ષણ - વિચાર છે. માણસને તે શક્તિ અને કુશળતા હાંસલ છે, એટલે તેમને સાચા શિક્ષણની તાલાવેલી હતી. તેઓએ ૐ કરાવવા માંગે છે, અને તે શક્તિને કુશળતાનો કલ્યાણકારી કહેલું: “શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓનો આ સમાજ એટલા માટે હૈં ઉપયોગ કરવાનું શીખવવા માગે છે'.
છે કે નવી દુનિયા બનાવવા માટે સહિયારો પુરૂષાર્થ કરી ? - વિનોબાજી જીવનને ગુણસંવરધનની સાધના કહેતા. શકાય'. ભૂતકાળમાંય ભારતનું ઘડતર આચાર્યો - શિક્ષકો | શિક્ષણ દ્વારા પણ આપણે ગુણસંચય અને ગુણોનો વિકાસ દ્વારા જ થયું છે. 6 કરવાનો છે. અને તે માટે શિક્ષણ એટલે યોગ, ઉદ્યોગ અને વિનોબાજીનો વિશ્વાસ હતો કે “વિદ્યા તો જાતે મેળવાય, કે હું સહયોગમે તેવી પરિભાષા આપી. યોગ એટલે ચિત્ત ઉપર અંકુશ શિક્ષક તો મદદ કરે”. તેમણે કહેલું“તો ગુરુત્વનો સ્વીકાર શું
કેમ રાખવો તેમ શીખવું, ઉદ્યોગ એટલે તે ગુણને વ્યવહારમાં નથી કરી શકતો... એકબીજાની સહાયતા કરીએ, સહુ =
મૂકવો - ઉદ્યોગ એટલે ઉત્ + યોગ = ઊંચો યોગ તેમ કહેતા! સાથે મળીને સુપથ ઉપર ચાલીએ - આ મારી વૃત્તિ છે'. શિક્ષક કે હું અને સહયોગની અંદર સમગ્ર સમાજશાસ્ત્ર, માનસશાસ્ત્ર કે ગુરુ આખરે “એક પાટિયું છે – સાઈન બોર્ડ છે, જે
આવી જાય. સહયોગ એટલે ગુણગ્રહણદ્રષ્ટિ - બધાયે સાથે માર્ગદર્શન કરે, દિશા દર્શાવે. તે આપણે છેક સુધી મૂકવા ન રહેવાનું છે તો ભેદ બધા ખતમ થવા જોઈએ. આમ યોગ આવે'.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના

Page #106

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક :
ઉપસંહાર
સ્થાપના. ગાંધીજીની અંતિમ ઈચ્છાઓ પૈકી એક હતી કે દેશમાં - વિનોબાજીનું જીવન અને ચિંતન અગાધ મહાસાગર શાંતિસેના ઊભી થાય, પણ તેમની પાસે તે માટે સમય ન જેવું છે. તેમણે તો કહેલું: “જે હું વિચારું છું, અનુભવું છું રહ્યો. ૧૯૫૭માં વિનોબાજીએ તે સ્થાપી. અશાંતિ સમયે તેનો એક ટકો જ પ્રગટ કરું છું!” તો આ વ્યક્તિના ઊંડાણ તો શાંતિ સ્થાપવાનું કાર્ય કરે જ પણ શાંતિના સમયે પણ
અને વિસ્તારની કલ્પના જ કરવી રહી. અને છતાં જે આપ્યું છે નિષ્કામ સેવામાં પ્રવૃત્ત રહે. “સર્વોદય પાત્ર'નો વિચાર પણ ? કું તે માટે જીવન સમગ્રપણ જાણે ઓછું પડે. તેમના વ્યાપક તેમનો એક મૌલિક વિચાર છે. “મુઠ્ઠીભર અનાજ, જગતભર ! * ચિંતનમાંથી થોડી વાતો જ અત્યંત સંક્ષેપમાં અહીં મૂકી શાંતિ!' એ જ રીતે તેમણે છ આશ્રમોની સ્થાપના કરી. તેમાં છે 3 શકાઈ છે.
બ્રહ્મવિદ્યામંદિર' એ બહેનો બ્રહ્મ વિદ્યાની ઉપાસના કરી શકે - તેમના ચિંતનમાં ગ્રામસ્વરાજની વાત મુખ્ય હતી, અને તે માટે. અને છતાં કહેતાઃ “મારી પાસે અનેક શ્રેષ્ઠ વિચાર ? જે તે માટે જ તેઓ મધ્યા. દેશમાં રાજકીય સ્વરાજ આવ્યું હતું છે, પરંતુ સૌથી શ્રેષ્ઠ વિચાર છે કે મારા વિચારનું કોઈના પર 3 પણ ગાંધીવાંછિત ગ્રામ સ્વરાજ - હિંદના ગામડાંઓની આક્રમણ ન થાઓ !
આર્થિક, સામાજિક, નૈતિક આદિ સ્વતંત્રતા સિદ્ધ કરવાની વિનોબાજીએ એક નવું જીવનદર્શન - જીવનદ્રષ્ટિ આપી. જૈ ૪ બાકી હતી. તેઓ કહેતાઃ “હજી તો ગુલામ ગામોનો આઝાદ વિજ્ઞાન અને અધ્યાત્મના સમન્વયની તેમણે વાત કરી. તેઓએ ૨
દેશ છે!' “દિલ્હીમાં સૂર્યોદય થઈ ગયો અને તમારા ગામે તેનો કહેલું: “વિજ્ઞાન + અધ્યાત્મ = સર્વોદય. વિજ્ઞાન - અધ્યાત્મ છે તાર આવ્યો તો શું તમે નાચી ઉઠશો? તમે કહેશો કે ભાઈ! એટલે સર્વનાશ! આજે વિજ્ઞાન સત્તા અને સંપત્તિ તેમજ સ્વાર્થ છે ૐ સૂર્યોદય થયેલો અમે ત્યારે જ માનીએ જ્યારે અમારા ગામના અને ભોગના હાથમાં વેચાઈ ગયું છે. દરેક ઘર સામે સૂર્યોદયના દર્શન થાય અને તેના કિરણો દરેક વિનોબાજીને “રાજનીતિ' નહીં પણ “લોકનીતિ' પર. ઘરમાં રોશની ફેલાવે', ભૂદાન - ગ્રામદાન દ્વારા વિશ્વાસ હતો. કેન્દ્રમાં માનવ રહેવો જોઈએ, સ્વતંત્ર અને
ગ્રામસ્વરાજનો જ તેમનો હેતુ હતો. ગ્રામ સંસ્કૃતિ અને ઉલ્લસિત માનવ. હું ગ્રામોત્થાનના નવસંસ્કરણનું કામ કરવું હતું. ગામડાં કોઈએ એકવાર પૂછ્યું: “અમારા માટે શું આદેશ છે?' હું
શોષણમુક્ત બને અને પોતાનો વહીવટ પોતે ચલાવે તો વિનોબા કહેઃ “આદેશ હોય છે ભગવાનનો, નિર્દેશ સાચું ગ્રામ સ્વરાજ આવે, જે દેશને મજબૂત કરવા માટે પણ અધિકારીઓનો, ઉપદેશ સત્પુરૂષોનો, અમે ભક્તજન તો મહત્ત્વનું હતું. ગામેગામ હો સ્વરાજ.
કેવળ સંદેશ પહોંચાડીએ !' તેઓ કહેતાઃ “ઈશ્વર જેમ નચાવે $ વિનોબાજીએ “સબકી લિપી એક” નો પ્રયાસ કર્યો. “મારા છે, તેમ નાચું છું. આ કામ મારું નથી, તેનું છે'. હું બધા કામો દિલોને જોડવાના હેતુથી થયા છે' તેમ તેઓ આવા માણસના કામનો અંદાજ ન થઈ શકે. ભાવિ શું કહેતા. દેશ ભ્રમણથી તેમના ચિત્તમાં એક તીવ્રતા જાગી કે ઈતિહાસ તે અંગે કેટલુંક કહી શકે. છેલ્લે લોંગફેલોની એક
જો દેશની બધી ભાષાઓ એક લીપીમાં લખાય તો સાંસ્કૃતિક કવિતાની થોડી પંક્તિઓ જ મૂકવાનું ગમે. ૬ એકતા મજબૂત બને. તેમણે તો દેશની બધી ભાષાઓ અને
Lives of great men all remind us; લીપીઓનો અભ્યાસ કરેલો અને વિશ્વની પણ કેટલીક ભાષાઓ We can make our lives sublime, જાણતા. તેમની ઈચ્છા હતીઃ “દેશની બધી ભાષાઓ
And departing leave behind us, પોતપોતાની લીપીમાં તો લખાતી રહે, સાથે નાગરી
Footprints on the sands of time. પણ લીપીમાંએ લખાય'. કેવળ નાગરી નહીં, પણ નાગરી પણ. તેમને હતું તે ભારતની એકતા માટે લાભદાયી થશે, લોકોના
અક્ષરભારતી, ૫, રાજ ગુલાબ શોપિંગ સેન્ટર, શું દિલ જોડાશે.
વાણીયાવાડ, ભુજ - કચ્છ. પીન - ૩૭૦૦૦૧. | વિનોબાજીનું એવું જ એક પ્રદાન તે “શાંતિસેના'ની
મો. ૦૯૮૨૫૧૯૧૦૨૯
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુધ્ધ જીવન' કોર્પસ ફંડમાં ત્રણ લાખનું અનુદાન આપી પંદર વર્ષ સુધી
કોઈ પણ એક મહિનાનું સૌજન્ય પ્રાપ્ત કરો.
૧૦૬
1 પ્રજદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #107

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જેને શીખતાં આવડ્યું તેને..... |
ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા લેખક પરિચય: સ્વામી આનંદના ગધ પર સંશોધન કરી પીએચ.ડી.ની ઉપાધિને વરેલા ડો. ગુલાબ દેઢિયા અચ્છા નિબંધકાર - કવિ છે. “ઓસરીમાં તડકો' તેમનો અવોર્ડ વિજેતા નિબંધ સંગ્રહ છે. રાંધ'નામક કચ્છી કાવ્ય સંગ્રહને કચ્છી સાહિત્ય અકાદમીનો પ્રથમ પારિતોષિક પ્રાપ્ત થયેલ છે. વ્યવસાયે શિક્ષક એવા ગુલાબભાઈ વિદેશની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના અભ્યાસક્રમ ઘડવામાં ભૂમિકા ભજવે છે. સારા વક્તા અને સંચાલક પણ છે. તાજેતરમાં જ તેમની શિક્ષણ ક્ષેત્રની સેવાઓ બદલ તેમને “કચ્છ શક્તિ એવોર્ડ એનાયત કરાયો છે. પગદંડી”માં તેઓ નિયમિત લખતા રહે છે.
બારી ખોલી આપે, ના; બારી ન પણ ખોલી આપે. બારી હવે શાળામાં પહેલા ધોરણમાં દાખલ થવાની વય છ વર્ષ ૪ હોવાની, બારી છે એવી શ્રધ્ધા જગાડે, બારી ખોલવાના તરીકા કરી છે પણ શીખવાની કોઈ ઉમર હોતી નથી, જે શીખે તે $ દેખાડે, બારી તરફ આંગળી ચીંધે તે ગુરુ. ગુરુની વ્યાખ્યા ન યુવાન છે, શીખે છે તે તરવરિયો છે, તરવૈયો છે. એવી પ્રાર્થના શું
થાય, ગુરુને વ્યાખ્યામાં ન બાંધી શકાય. એ સમજ આપે તે કરવાનું મન થાય કે આ જગતમાંથી વિદાય લેતી વખતે પણ રે
ગુરુ. ગુરુ તો આંગળી પકડે, પછી છોડે, પછી દૂર ઊભા કંઈક શીખીને, કંઈક ગાંઠે બાંધીને, ઘણી ગાંઠો છોડીને જઈએ. જ રહે, પડવા ના દે, પડીએ-આખડીએ તો ઊભા કરે, ચપટી “સમસંવેદના' ખરો માર્મિક શબ્દ છે. એના જેવો અનુભવ શુ સ્મિત કરે. એને આજનો પાઠ કહે તે ગુરુ
કરવો, એ વાતને, એ વસ્તુને બરોબર મૂળમાંથી પામવી. આ જી & ગુરુ જિજ્ઞાસા વાવે, પ્રશ્નો કરતાં શીખવે, તર્જની સંકેતથી સચરાચર સૃષ્ટિને સમસંવેદનાથી પામીએ તો રહસ્યો સાવ 8 # વિશાળતા દાખવે, ખરે ટાણે મદદે આવે. સારું છે કે આપણને સાદાસીધા લાગે, બાળક જેવા. અગોચર બધું ગોચર લાગે. શું ખબરેય નથી કે કોણે કોણે, ક્યારે ક્યારે કેટકેટલું શીખવ્યું બધા તત્ત્વો મુઠ્ઠી ખોલવા તત્પર છે. આપણે એમને સ્પર્શીએ
એટલી જ વાર છે! 8 રામનારાયણ પાઠક “શેષ'નું એક યાદગાર કાવ્ય છે થોડીક ગુરુવંદના કરીએ. સુધરીથી લઈને વણકર, ?
પરથમ પરણામ'. પાઠક સાહેબે પોતાના ઉપર ઉપકાર કરનાર વરસતા વરસાદમાં શેરીમાંથી વહેતા પાણીમાંથી ઊઠતા માતા, પિતા, ગુરુ, મિત્ર, શત્રુ, જીવનસાથી, ગાંધીજી અને પરપોટા, ઝાંઝવાના લહેરાતાં જળ, વિભિન્ન પ્રકારની વિરહની છે જગતને પ્રણામ કર્યા છે. આ કાવ્યને જરાક જુદી રીતે જોઈએ અને એટલી જ મિલનની ક્ષણો, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત વખતની
તો આ બધા જ આપણા ગુરુ છે. એ બધા આપણને કંઈક આપણી મનોદશા, ઉનાળાની અરવ શાંતિમાં સંભળાતો શીખવે છે. જ્ઞાન આપે છે. આપણું જીવનઘડતર કરે છે. આ હોલારવ, અમાસ અને પૂનમની રાત, પાનખરમાં સામેના કે કાવ્ય વાંચવા જેવું છે, ન વાંચ્યું હોય તો એ વાંચવાનો આનંદ વૃક્ષ પરથી ખરતાં પાન, આ બધાં કંઈક ને કંઈક શીખવે છે, બાકી છે એમ સમજજો.
જો શીખતાં આવડે તો? છું જેને શીખતાં આવડ્યું તેને શું ન આવડ્યું? શીખવાની ઉત્સવની તૈયારીઓ, ઉત્સવનું વાતાવરણ પછી ઉત્સવ
જરૂર છે. “જીવનભર શીખવાની આકાંક્ષા રાખવી જોઈએ એમ પૂરો થતાં વિખરાયેલો મંડપ બધાને કંઈક કહેવું છે. આપણા મહાવીરવાણીમાં કહ્યું છે. એટલે કે ખરો મહિમા શીખવાનો ગુરુઓની પહેલી હરોળમાં આપણી પ્રાથમિક શાળાના કે છે. તમે ઘોડાને તળાવ સુધી લઈ જઈ શકો, પાણી તો ઘોડાએ આપણા પ્રિય શિક્ષક જરૂર યાદ આવે. ના જ પીવાનું છે. આવી જબરી વાત કહેનારને સલામ.
આપણા નાજુક નાનકડા હાથમાં પહેલીવાર ચોપડી 8 બધું જ જો ગુરુ કરી આપે તો થઈ રહ્યું! ગુરુ તો ચીંધે, આવી, તે રોમાંચની ક્ષણ હતી. હવે આ પુસ્તકો તો આપણા શું ખપ પડે ત્યાં વધે, સાંધે પણ ન બાંધે. ગુરુનો અંશ શિષ્યમાં મહાગુરુ થઈ ગયા છે. આ ગ્રંથોના સર્જકો દૂર દૂર બેઠા બેઠા ?
આવે, એ પાછો બીજાને દેતો જાય, એમ અખંડધારા ચાલ્યા આપણને જ્ઞાન આપે છે. આ પરોક્ષ ગુરુઓને વંદન હોજો. રૃ કરે. શીખવું એટલે પોતાને મળવું, પોતામાં ભળવું, એક વારમાં કોઈ પુસ્તક થોડું વંચાઈ રહે છે! એ તો ફરી ફરી છું
ચોપાસના વાતાવરણમાંથી ઝીણી નજરે, કીડી રેતીમાંથી વાંચીએ તેમ નવું નવું કંઇક આપે છે. એકાદ પુસ્તક સાથે ? સાકર પોતાની કરી લે તેમ, કીડી જેવા નાના બનીને પામવું. સારાસારી થઈ જાય તો જગ જીત્યા.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
(૧૦)

Page #108

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
શિષ્યની અંદર ગુરુ બિરાજમાન હોય, હાજરાહજુર હોય માતાના ઉદરથી સંસ્કાર શરૂ થાય તે અવિરત ચાલે. હું એનાથી રૂડું શું? એ ગુરુ છે “વિવેક'. વિનય આવે તો વિદ્યા ઘરઆંગણાનું એક વૃક્ષ પણ ગુરુપદ શોભાવી શકે છે. આવે, વિદ્યા આવે તો વિવેક આવે. વિવેક આવે તો પછી ઘણું જ્ઞાન મેળવ્યા પછી, શાનથી માથું ભર્યા પછી, બધું ઘણી બધી નિરાંત આવે. આનંદ આવે. નિજાનંદમાં રહેવાનું જાણું છું એ જાણ્યા પછી એક નાનકડું જ કામ રહી જાય, તે * શિક્ષણ આ વિવેકચંદ્ર ગુરુ આપે છે. મહાવીરવાણીમાં કહ્યું છે કરી લેવું તે છે આચરણનો એકડો. છે ને, “સાર્થક છે તે લઈ લો અને નિરર્થક છે તે છોડી દો”. આ એક નાનકડા બીજને વટવૃક્ષમાં પળોટાતું જોઈએ છીએ. ? સાર્થક અને નિરર્થકની પરખ કોણ કરાવે? તે છે વિવેકચંદ્ર માટી, ખાતર, પાણી, પ્રકાશ બધાં મદદ કરે છે. પણ અંકુરિત ? 9 પારેખ. વિવેક ખરો પારખુ છે. ગુરુણામ ગુરુ છે. તો બીજને જ થવું પડે છે. આપણા વર્તનમાં ગુણાનુરાગ, 9
આપણા સંજોગો શું આપણા ગુરુ નથી? છે ને વળી! થોડીક કરુણા, માણસ બનવાની થોડીક તરસ જાગે તો બેડો 8 અનુભવ શીખવે તે કોઈ ન શીખવે. ફી જરા મોંઘી છે પણ પાર થઈ જાય. જાતઅનુભવની ફી સરવાળે સસ્તી પડે. આપણું એકાંત, ચારે બાજુ કેટકેટલા રંગ જોઈએ છીએ. એ રંગોને છે
આપણી ચેતના, બજારની ભીડ, આનંદની ક્ષણો, પરાજયની નિહાળતાં, એમાં પરોવાઈ જવું, ઓગળી જવું, રંગ થઈ જવું, * ક્ષણો, કંઈક ગુમાવ્યાનો રંજ, કંઈક પામ્યાનો સંતોષ, આ એકરંગ થઈ જવું શું પાઠ નથી! બધા ગુરુકક્ષામાં જ છે.
‘લાલ, પીળો ને વાદળી એ મૂળ રંગ કહેવાય, “ગુરુ થા તારો તું જ એનો એવો અર્થ પણ કરીએ ને કે, બાકીના બધા મેળવણીથી થાય'. શિષ્ય થા તારો તું જ'. આપણી ભૂલો, આપણી પરિસ્થિતિ, આ વાત તો બચપણમાં ભણ્યા હતા, આજે કહેવું હોય સંજોગ, વૃત્તિ, વ્યવહાર, સ્વજનો બધા નાના-મોટા પાઠ તો તો : શીખવે જ છે. આપણી ઈચ્છા હોય કે અનિચ્છા.
કરુણા, શ્રધ્ધા ને વિવેક એ મૂળ મૂડી કહેવાય. આપણને શિષ્ય બનવામાં બાધક હોય તે કષાયો છે. બાકીની બધી મેળવણીથી થાય'. અહંકાર એ તો મકનો હાથી છે. એને કેળવી શક્યા તો કેળવણી રંગને પૂછીએ તો રંગ તો એમ પણ કહી શકે :
આપણી દીપી ઉઠે. પ્રમાદ છોડીએ તો જ્ઞાનનો પ્રમોદ પામીએ. ‘વિરહ, અપેક્ષા ને અજ્ઞાન એ મૂળ વ્યથા કહેવાય, ૪ ગુરુપદના દાવેદારોમાં એક ગુરુ સદાય આપણી સાથે જ રહે બાકીની બધી મેળવણીથી થાય'. જ છે તે છે સમય મહારાજા.
દાંત કચકચાવીને ગાંઠ પર ગાંઠ બાંધવાની આદત, પછી જુ | દશે દિશાએથી શુભ વિચાર આપણી અંદર આવવા તૈયાર એ ગાંઠો છોડવાની મથામણ, છેવટે કાપવાની તૈયારી, એક કે $ ઊભા છે. આપણી પાસે વિસ્મય જોઈએ, ખંત જોઈએ, ખેવના છેલ્લો પ્રયત્ન અને ગાંઠનું છૂટી જવું એ ક્ષણ શું અભ્યાસક્રમની ; હું જોઈએ, હળવાશ જોઈએ, જ્ઞાન સાથે બોજ ન આવે પણ મોજ નથી! શું આવે. અંગૂઠી ઊતારતાં, અળવી આંગળી જોતાં આવડી જાય માતા ઘરનાં કામ કરે છે, આડોશપાડોશમાં મેળાવડો રે છે તો..
કરે છે, વાતો કરે છે, હસે છે એ બધા વચ્ચે પારણે પોઢેલા જે જે ગુરુ આપણને મળે એનો આપણી સાથે ઋણાનુબંધ બાલુડાનો સાદ એને સંભળાઈ જ જાય છે. આપણે પણ હરતાં ? પણ હોવો જોઈએ. ગુરુનો મેળાપ થાય, એમની સાથે આપણી ફરતાં, જાગતાં ઊંઘતા, વાતો કરતાં સહજ રીતે શ્વાસ લઈએ 8 કેમેસ્ટ્રી જામે, શ્રધ્ધા મૂળિયાં ઊંડા ઉતારે. ગુરુ આપણામાં છીએ તેમ પેલી માતાની જેમ અંદરનો અવાજ સાંભળવાનું હું કૌવત ભાળે, કૌતુક ઝાંખે, આપણી પાત્રતા પ્રમાણે વિલસતા ન ભૂલીએ તો ભણ્યાનું પ્રમાણ. * જઈએ. ગુરુની જીવનશૈલી જ આપણને અર્ધા પાઠ તો વગર મગજની શક્તિઓ અમાપ છે. આપણો વિચાર જ આપણને હું વાંએ શીખવી દે.
અજવાળું દેખાડશે. બસ, પલાંઠી વાળીને બેઠા એટલી જ વાર દરેક પ્રવાસ શું ગુરુ નથી? પ્રવાસે જતાં પહેલાની છે ! કે મનોદશા, પ્રવાસની તૈયારી, પ્રવાસમાં અને ઘરે પાછા ફર્યા પછીની મનોદશા. આ બધું આપણને અંદર લઈ જાય. થોડુંક
૧૮/૬૪, મનીષ કાવેરી, મનીષ નગર, શું સાદું સીધું ચિંતન, રોજબરોજના અનુભવો આનંદની દીક્ષા
ચાર બંગલા, અંધેરી ૫. મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૫૩. ૨ દઈ જાય છે.
મો. ૯૮૨૦૬૧૧૮૫૨ ૬ (૧૦૮) 1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
DID 8

Page #109

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
br પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક LT શું ગુરુદેવ મળે તે નિયતિની કૃપા ?
ર્ડો.ભદ્રાયુ વછરાજાની લેખક પરિચયઃ ડ. ભદ્રાયુ વછરાજાની જાણીતા લેખક અને વક્તા છે. મૂળ તેઓ શિક્ષણના જીવ છે. “હૈયું- | મસ્તક-હાથ', “નાની પાટીમાં શિલાલેખ” તથા “મુઠ્ઠી ઊંચેરા માનવીઓ તેમના બેસ્ટ સેલર પુસ્તકો છે. તેઓ દિવ્યભાસ્કર ગુજરાતીમાં નિયમિત લખે છે. ગુણવંત શાહ તેમને તેજસ્વી અને ઓજસ્વી શિક્ષણકાર તરીકે ઓળખાવે છે. તેઓ પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક પણ છે. ગુરુ, ગુરુદેવ, મુખ્ય ગુરુ કે ગુરુજી.
વલણ આપશે. જો કે શાંતિનિકેતનનાં દ્વારે પહોંચ્યો ત્યારે ગુરુદેવ આ બધા જ ભાવભર્યા શબ્દો છે. આ શબ્દોનાં ઉચ્ચારણમાં જ ત્યાં ન હતા. માંદગીની સારવાર માટે બે-ચાર દિવસ પહેલાં જ & લાગણી છે, ભક્તિ છે અને શરણાગતિ છે! “ગુરુ મળવા’ અને કલકત્તા ગયેલા. પણ આ તો શાંતિનિકેદન, દીનબંધુ એન્ડ્રુઝે હાલથી શું “ગુરુ કરવા” એ બે અલગ વાતો છે, કારણ “મળવાએ નિયતિદત્ત સ્વાગત કરી યુવાનને શિક્ષકોની સાથે નિવાસ આપ્યો. દસ દિવસ જે છે. અને “કરવા” તે વ્યક્તિગત છે. સાચી વાત તો એ છે કે ગુરુ પણી ગુરુદેવ પાછા ફર્યા કે જે યુવાનના ત્યાં નિવાસનો છેલ્લો દિવસ
કર્યા કરાય નહીં, ગુરુતો અનાયાસે-દિવ્યકુપાએ-અહોભાગ્યે આવી હતો! દીનબંધુએ તેને ગુરુદેવનાં દર્શન કરવાની ગોઠવણ કરી ૪ મળે ! આજકાલ ગુરુ કરવાની હોડ લાગી છે. પોતાના પગ પર પણ આપી. પણ સાથે કહ્યું: “ગુરુદેવ હજુ બહુ અશક્ત છે, તેથી તેઓ 9
ન ઊભા થયેલા બાળકના કાન ફૂંકવા કેટલાય ગુરુઘંટાલો પંડાલ તમને પાંચ મિનિટથી વધારે વખત નહીં આપી શકે.”
બાંધી પ્રતિક્ષામાં છે. તમે ગુરુને ધારી લો તે ન ચાલે, ગુરુ તમને ગુરુદેવને મેળવવા એક મકાનના પહેલા માળ પરની ઓરડીમાં & મનમાં વસતા કરે તેનું માહાત્ય છે. અમારા એક ઉત્સાહી કલાકાર યુવાન પ્રવેશ્યો ત્યારે તેઓ પદ્માસનમાં બેસીને બારીની બહાર જોઈ હૈ # પોતાનાં બે-ત્રણ ગુરુ વારંવાર જાહેરમાં ગણાવ્યા કરે છે પણ પેલા રહ્યા હતા. પ્રણામ કરીને યુવાન ઊભો રહ્યો અને એમ જ ચાર ? & ગુરુઓએ ક્યારેય ખોટે મસે કીધું નથી કે આ જણ મારો શિષ્ય છે. મિનિટ વીતી ગઈ. ન તો બેસવા કહ્યું કે ન તો કાંઈ વાત કરી! હ
“ગુરુ કરવામાં ઉતાવળ હોય, “ગુરુ મળવા' માં નિરાંતની નીંવ મનમાં પાર વિનાનું દુઃખ હતું. પણ સમય પૂરો થવા લાગતાં ગુરુદેવ શું 8 અને ધીરજના ધામા જોઈએ. મન મળે ત્યાં મેળો, પણ હૃદય મળે પાસેથી વિદાય લેવા માટે યુવાને પ્રણામ કર્યા અને જાણે ચમત્કાર જે શું ત્યાંથી ગુરુ ભેળો!
થયો! કવિવરે પોતાનો જમણો હાથ યુવાનના માથા પર મૂકી તેની શું કોલેજમાં ભણવાનું પૂરું થયું અને શાંતિનિકેતન ગુરુદેવ આંખોમાં જોઈને કહ્યું: “હું તમને જન્મજન્માંતરથી ઓળખું છું. જુ 3 કવિવરના દર્શન માટે જવાની ઈચ્છા દીકરાએ પિતાજી આગળ વ્યક્ત મારા આશ્રમમાં તમારા માટે એક આસન ખાલી છે. તમે હવે તેના ?
કરી. પરંતુ પિતાજી કહે, “પહેલાં તું કરાંચી જા, મોટા ભાઈએ એક પર બેસી જાઓ.' આ શબ્દો સાંભળીને અહોભાવથી યુવાને હિં સ્વતંત્ર ધંધો શરૂ કર્યો છે, તેને મદદ કરવા જા'.દીકરો પિતાજીની ગુરુદેવને સાષ્ટાંગ પ્રણામ કર્યા. આ પ્રણામ કરતી વખતે યુવાનને
આજ્ઞા મુજબ તૈયારી કરવા લાગ્યો પણ વિધિએ કાંઈક જુદું જ વિચાર્યું લાગ્યું કે, “મારા હૈયાનાં દ્વાર ચારે દિશાઓમાં ઊઘડી ગયાં છે અને ૪
હશે. દીકરો સખત બિમાર પડ્યો. બિમારી એટલી વધી ગઈ કે વિશાળ જગતે તેમાં પ્રવેશ કર્યો છે. જગત અને મારી વચ્ચે કોઈ , રૃ તેનાં બચવાની આશા સૌએ છોડી દીધી. પિતાજીએ નિરાશ વદને જાતની દીવાલ હવે નથી રહી, એટલું જ નહીં પણ જગત અને મારી હૈં
દીકરાને પૂછ્યું: “તારી કાંઈ અંતિમ ઈચ્છા છે, જે અમે પૂરી પાડી વચ્ચે તથા જગતના સર્જનહાર અને મારી વચ્ચે પ્રીતિનો પુલ બંધાઈ ? કે શકીએ?' દીકરાએ પથારીમાંથી કહ્યું: “પિતાજી જો હું જીવતો રહું ગયો છે. હવે હું સરહદી કે પંજાબી કે ભારતવાસી નથી. હું બધાનો ? . તો આપ કૃપા કરીને મને શાંતિનિકેતન મોકલવાનો પ્રબંધ જરૂર છું અને બધાં મારા છે.” બસ, તે સમયથી યુવાન સંકીર્ણતારહિત પૃ. છે કરજો. આ મારી અદમ્ય ઈચ્છા છે.” પ્રભુ કૃપા થઈને દીકરો બચી માનવી બની ગયો અને કવિવર તેનાં ગુરુદેવ બની ગયાં. એ યુવાન ક ગયો. તદન સ્વસ્થ થયા પછી દીકરાએ ગુરુદેવને એક તાર મોકલી તે ઘડીથી શાંતિનિકેતનમાં શિક્ષક તરીકે કાર્યરત થઈ ગયો. ઉં પૂછાવ્યું: “શાંતિનિકેતન આપનાં દર્શન માટે આવી શકું છું?” અધ્યાત્મ અને સૂફી માર્ગના સાધક, પૂજ્ય મોટા અને મહાત્મા છે
ગુરુદેવનો જવાબ આવ્યો : “તમે ખુશીથી આવો... એ સમય આવી ગાંધીનાં નિકટતમ સેવક અને સંત કોટિનું જીવન જીવનાર પંડિત છે. ગયો ને શાંતિનિકેતન તરફ પ્રયાણ કર્યું. પાંચ દિવસની લાંબી ગુરુદયાલ મલ્લિકજીને આ રીતે કવિવર ટાગોર ગુરુ તરીકે મળ્યા. છે, મુસાફરી છતાં તેને જરાપણ થાક ન લાગ્યો. ઉલટું એના હૈયામાં મલ્લિકજી કહે છે કે : ગુરુદેવ પાસે આપણે સૂરજના ઉપાસક અતિશય ઉમંગ અને આનંદ છલકતો હતો. એ યુવાનને અહેસાસ થઈને દૂરથી પ્રણામ કરતા રહેવું.
LILD થતો હતો કે શાંતિનિકેતનની આ યાત્રા એનાં જીવનને એક વિશેષ
bhadrayu2@gmail.com ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(૧૦૯)?
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
bha
૧૦૦

Page #110

11 પ્રબદ્ધ છqન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક 11
૨૦૨૫માં શિક્ષક અને શિક્ષણ વ્યવસ્થા
હરેશ ધોળકિયા
લેખક પરિચય : હરેશભાઈ ધોળકિયા જાણીતા શિક્ષણવિદ્ અને કેળવણીકાર છે. તેમના પુસ્તકોની સંખ્યા દોઢસોથી પણ ઉપર જાય છે. તેમણે ડો. અબ્દુલ કલામની આત્મકથા 'wings of fire'નો ‘અગનપંખ' નામે અનુવાદ કર્યો છે. શિક્ષકના જીવનને કેન્દ્રમાં રાખીને લખાયેલ તેમના પુસ્તક અંગદનો પગ'ની ખુબ ટૂંકા ગાળામાં પંદરથી વધુ આવૃત્તિ થઇ છે, જે તેમની લેખનશક્તિની પ્રભાવકતા સૂચવે છે. “ઘડીક સંગ' નામે તેમનું કટાર લેખન કચ્છમિત્ર દૈનિકમાં વર્ષોથી ચાલે છે. તેમના પુસ્તકોને વિવિધ પારિતોષિકોથી પુરસ્કૃત કરાયા છે.
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ :
થામાન્ય રીતે આપણો દેશ, આપણી સંસ્કૃતિ, ભૂતકાળ પ્રિય આમ જોઈએ તો આ ગાળો ઘણો છે. પણ જે ગતિથી દુનિયા છે. દુનિયામાં જે કંઈ પણ નવીન બને કે નવી શોધ થાય, તરત દોડી રહી છે, તે જોતાં ખૂબ ઝડપથી પસાર થઈ જશે. આ સમયગાળો. આપણે દાવા કરવા શરુ કરી દઈએ કે આવી શોધ તો પાંચ હજાર દસ વર્ષ પછીની દુનિયા વિશે વિચાર કરીએ, ત્યારે તેમાં પાયા તરીકે $ વર્ષ પહેલાં ભારતમાં થઈ ગઈ છે! દરેકનાં મૂળિયાં વેદોમાં, વર્તમાન સ્થિતિને જ લેવી પડે. “અત્યારની પ્રગતિને આધારે જ ૪ પુરાણોમાં કે મહાકાવ્યોની કથાઓમાંથી શોધી કાઢીએ છીએ. “ભાવિ પ્રગતિની કલ્પના આગળ વધારી શકાય. ટૂંકમાં, આપણા પાસે “પ્રાચીન બુદ્ધિ' છે, જેણે, બાકીનું આખું કેવી છે વર્તમાન પ્રગતિ? વિશ્વ અંધકારમાં હતું ત્યારે, અદ્ભુત સંસ્કૃતિ ખીલવી હતી. તકલીફ પ્રગતિની પ્રગતિ જ વિચિત્ર અને કલ્પનાતીત રહી છે. માણસનું જી & એટલી જ થઈ કે એ સંસ્કૃતિનો દસમી સદી પછી વિકાસ થતો અટકી પ્રથમ વાહન હતું “ઘોડો'. ત્યાર પછી બન્યું “રથ'. લગભગ પાંચ & ૪ ગયો અને બાકીનાં વિશ્વમાં અંધકારયુગ પૂરો થયો, ત્યારે આપણે હજાર વર્ષ પહેલાં શોધાયો. પછીનું મહત્ત્વનું વાહન બની “મોટર શું , તેને અપનાવી લીધો અને છસો - સાતસો વર્ષ આરામથી સૂઈ ગયા. કાર'. અઢારમી સદીના અંતમાં. એટલે કે રથથી કાર સુધી આવતાં હું, ૨ અનેક વિદેશીઓએ આપણને ગુલામ બનાવ્યા છતાં આપણે ઉચ્ચ માણસ જાતને લગભગ પાંચ હજાર વર્ષ લાગ્યાં. ભયાનક લાંબો રે સંસ્કૃતિના ઘેનમાં એવા તૃપ્ત રહ્યા કે જાગવાનું નામ જ ન લીધું. સમય.
છેક ૧૮૫૦ પછી વિલિયમ બેન્ટિક અને મેકોલેએ શિક્ષણનાં પણ પછી? શું ઈજેક્શન આપવાં શરુ કર્યા, ત્યારથી ફરી જાગવાનું શરુ કર્યું. પછી આવ્યું ‘વિમાન'. માત્ર બે જ દસકા પછી. આજે રોકેટ કે શું છે પછીનાં સો વર્ષ ખૂબ જાગ્યા અને સંસ્કૃતિને ફરી જીવંત કરી, પણ અવકાશયાના વિમાનની જ નવી નવી આવૃત્તિઓ. એટલે પ્રગતિના { આજે ફરી આ સંસ્કૃતિ ઘેનમાં જવા છટપટી રહ્યા છીએ. શિવાજી, પ્રથમ બે દાયકા પૂરા થતાં સહસ્ત્રાબ્દિઓ નીકળી ગઈ. પણ પછીનાં
પ્રતાપ, સોમનાથ કે અયોધ્યારૂપી ભૂતકાળ હજી પીછો નથી છોડતો! પચાસ વર્ષ ટૂંકા ગાળામાં ખૂબ ઝડપી પ્રગતિ થતી ગઈ. આગળ, સો ગાંડાધેલા રિવાજોને ઝનૂનથી પુનજીર્ષિત કરવા મથી રહ્યા છીએ. વર્ષ પહેલાં, જે એંસી દિવસમાં પૃથ્વીની મુસાફરી કરવાની કલ્પના
આવા માહોલમાં ૨૦૨૦નું ચિંતન કરાય કે કરવાની વાત હતી, તે આજે એંસી કલાકમાં થઈ શકે છે. હવે તો પ્રગતિ શબ્દ પણ હું થાય, ત્યારે નવાઈ સાથે આનંદની લાગણી થાય. પહેલી વાર દેશનાં ધીમો લાગે તેટલી પ્રગતિ થઈ ગઈ છે.
ભાવિનું ચિંતન શરુ થયું છે. અને તે પણ શિક્ષણના માધ્યમથી. આ એટલે હવેનાં દસ વર્ષ દરમ્યાન પ્રગતિ કેવી હશે તેની કલ્પના વાત હાશકારો કરાવે છે કે “હવે દેશનું ભાવિ ઉજળું છે'. હવે દેશ કરવી પણ અઘરી પડે છે. દર મિનિટે થતાં નવાં સંશોધનો જે ક્રાંતિકારી કે અવશ્ય આગળ વધશે. બાળકોની આંખોમાં નવાં સ્વપ્નાં મૂકાઈ રહ્યાં પરિવર્તનો લઈ આવી રહ્યાં છે, તે જોતાં દસ વર્ષ પછીની કલ્પના
કરતાં માથું ચકરાઈ જાય છે. બધી જ કલ્પનાઓ નાની લાગે છે. ચિંતનનો સમય રહ્યો છે ૨૦૨૫નો. એક દસકા પછીનો. અને છતાં કરવી તો પડશે જ. ચિંતન ત્રણ મુદ્દા પર કરવાનું વિચારાયું છેઃ
૨૦૨૫નું જગત અને ભારત કેવાં હશે? છે૨૦૨૫માં ભારત અને વિશ્વ કેવાં હશે.
6 આજે છે તેના કરતાં ખૂબ વધારે સગવડો હશે. ૭ ૨૦૨૫માં શિક્ષણ વ્યવસ્થા કેવી હશે.
છે આજે મોબાઈલ - ઈન્ટરનેટથી જગત નાનું બન્યું છે. ૦ ૨૦૨૫માં શિક્ષક કેવા હશે. અથવા તો કેવા હોવા નીરાંતે વાતો કરી શકાય છે. ત્યારે કદાચ જાણે જોઈએ.
બાજુમાં બેઠા હોઈએ તેવી રીતે વાત થશે. જોતાં
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
(૧૧૦)
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #111

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જોતાં. આજે પણ આમ તો શરુઆત થઈ ગઈ છે. ૦ ટેકનોલોજીનો કલ્પનાતીત વિકાસ થયો હશે.
૭ વ્યક્તિ દીઠ બધી જ સગવડો હશે. અને સસ્તી!
૦ બીજા ગ્રહોમાં આવન-જાવન થતાં હશે. કદાચ
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
વસવાટ પણ.
૦ એક દિવસમાં મહત્તમ દેશો કરી સાંજે પાછા ફરી શકાય તેવાં વાહનો હી. કોન્કોર્ડ કરતાં પણ ગતિશીલ, કદાચ ‘ટાઈમ-મશીન’ જેવાં વાહનો આવી ગયાં હશે.
૭. આર્રાગ્યની અદ્ભુત શોધોથી સો વર્ષ જીવવું સરળ બનશે. કદાચ ફરજિયાત.
૦ અત્યારે છે તેના કરતાં વિશ્વ વધારે બજારગ્રસ્ત હશે. ૭ તીવ્રતમ હરિફાઈ થતી હશે.
૦ જે કમ્પ્યુટર ચીપ્સ અત્યારે કમ્પ્યુટરમાં છે, તે કદાચ શરીરમાં જ મૂકાઈ જશે, અને પછી તેની મદદથી ઈન્ટરનેટ બધી માહિતી સીધું જ આપણા મગજમાં મૂકી દેશે.
... કલ્પના કરવી અઘરી પડે છે. અનંત, અદ્ભુત, કલ્પનાતીત, સ્તબ્ધ કરી દે તેવી દુનિયાં હશે ૨૦૨૫
માં.
પ્રગતિનું શું?
અને તો, આજે તેની સ્થિતિ શું છે ?
૦ પહેલી વાત તો એક દિન પ્રતિદિન સુખ અને સગવડો તો વધતાં જ જાય છે. ભૌતિક સુખ બાબતે હવે અભાવ કે અગવડો નથી. 'સ્લમડોગ' પણ *મિલિયોનેર' બનતો જાય છે.
-
ટૂંકમાં, જેમ જેમ બાહ્ય પ્રગતિ થતી જાય છે, તેમ તેમ માણસ
પણ આ બધા વચ્ચે મનુષ્ય ક્યાં હશે? કેવો હશે? તેની નાનો થતો જાય છે. પેસિફિક મહાસાગારમાં તરતી નાની
હોડી કે
આકાશમાં ઊડતી ચકલી જેવા વામન બની જાય છે તે ! તે ઓળખની કો.કટી (Identity Crisis) થી પીડાય છે.
n
આ તો બધું વર્તમાનમાં દેખાય છે. ૨૦૨૫માં શું ? ત્યારે પ્રદૂષણ કે ગ્લોબલ વોર્મિંગની અસરો તીવ્રતા થવી શરુ થઈ હશે. ચંદ્ર પર જવું સરળ હશે, પણ પાણી મેળવવું કઠીનતમ દિન-પ્રતિદિન વૈશ્વિકરા વધતું જાય છે. દુનિયાં નાની હશે. સ્વચ્છંદતા કઈ હદે હશે, તે વિચારતાં તો થથરી જવાય છે. થતી જાય છે. સ્પર્ધા વધતી જાય છે. બાળકોનાં માતા પિતા કોણ - આ પ્રશ્નનો જવાબ મેળવવો અધરો પડશે. મહાભારત જેવી સ્થિતિ હશે. તેમાં પણ એચ.જી. વેલ્સે વર્ષો પહેલાં તેની નવલકથા ‘બ્રેવ ન્યૂ વર્લ્ડ'માં જે કલ્પના કરી છે, તેમ જો ‘જીનેટિકલી કન્ટ્રોલ્ડ' બાળક આવશે, તો તો વળી વધારાની
ઉપાધિઓ થવાની
અને જો ત્યારથી પેઢી વર્તમાન વલણોમાં જ વતી હશે, જે શક્ય છે, તો તો સમસ્યાઓ ગુણાકારમાં થવાની ટેકનોલોજી તેને આકાશગંગામાં લઈ જઈ શકશે, પણ આ સમસ્યાઓ તેને ગટરમાં રાખશે ભયાનક વિરોધાભાસ વચ્ચે માનવજાત જીવશે.
શિક્ષા વ્યવસ્થાનો વિચાર આ સંદર્ભમાં કરવાનો છે. શિક્ષણનું
૦ માણસને આ બધાને વશ થવું પડે છે. ટીવી, મોબાઈલ, ઈન્ટરનેટ સતત સમગ્ર વિશ્વ તેના પર ઢોળે છે. તેને આ બધાને અનુકૂળ કરવા પ્રયત્ન
કરે છે.
૭. પણ આ 'વશ' થવામાંથી 'વ' કરવાની તાલીમ પર નજર કરવામાં આવે, તો ચિત્ર ધૂંધળું છે. કુદરત ૫ર ટેકનોલોજી દ્વારા વિજય મેળવતો મનુષ્ય પોતે ટેકનોલોજીનો જ ગુલામ બનતો જાય છે. તેને વશ કરવા બદલે તેને વશ થતી જાય છે. તેનું વળગણ
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
વધતું જાય છે. આ ટેકનોલોજી સગવડો તો અઢળક આપે છે, પણ સુખ છીનવતી જાય છે. માણસ તેની ગેરહાજરીમાં 'લાચાર' બનતો જતો દેખાય છે.
૦ વૈશ્વિકરણ માણસને ‘આંકડો' બનાવે છે. તેનું આગવું અસ્તિત્વ જોખમમાં આવી ગયું છે. ભૂંસાતું જ જાય છે. તે ટોળાંનો એક ભાગ બનતો જાય છે. આનો ડર તેને સતાવે છે. પરિણામે વિશાળતામાં ભૂંસાઈ જવાનો ડર તેને સંકુચિતતા તરફ દોરે છે. ફરી તે શાતિવાદ, સંપ્રદાયવાદ વગેરેના આશ્રયે જાય છે. પરિણામે ઝનૂન વધે છે. સ્થાનિકતાનો આગ્રહ કે સાંપ્રદાયિક ઝનૂન અને ત્રાસવાદ તેની નિશાનીઓ છે. મારાસની હાલત વિશાળ મેદાનમાં એક નાનાં પાંજરામાં બેસી રહેવા જેવી છે.
૦ આ બધું જ તેના વર્તન અને વલણા પર અસર કરે છે. ચિંતા, તાણ, ભય, એકલતા વગેરેથી તે હેરાન થાય છે. તે તેનાં શારીરિક, માનસિક, કૌટુંબિક, સામાજિક.... બધાં જ ક્ષેત્રો ૫૨ અસ૨ કરે છે. આના પરિણામે કૌટુંબિક વિચ્છિન્નતા, જાતીય સ્વચ્છંદતા, વ્યસનોનો અતિરેક, સ્વતંત્રતાનો અતિરેક - આ બધાથી તેનું વ્યક્તિત્વ નબળું પડે છે.
પ્રભુ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૧૧૧
T] Ghed ele y{eo be plot • #se] hehele Pello : Fps p
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #112

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
1 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક કામ બાળકને જે તે સમયના સંદર્ભમાં કેળવવાનું છે. એટલે આ સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં તેને સજ્જ કરવાનું રહેશે.
૭ જ્યાં સુધી માળખાકીય ભાબર્તાને સંબંધ છે, તો તેમાં સ્વર્ગીય વ્યવસ્થા હશે.
છ ઉત્તમ મકાનો, પ્રર્યાગશાળાઓ, પુસ્તકાલયો, મલ્ટી મીડિયા, પદ્ધતિઓ વગેરે હશે.
૦ કદાચ તો ઓન-લાઈન શિક્ષણ જ હરી... મકાનનું નામ જ www હશે.
છે
પદ્મ શાળા - કોલેજ તેવી કલ્પના ચાલુ રાખીએ, તો તેના સંદર્ભમાં બધી જ વ્યવસ્થા અદ્ભુત હશે. પળમાં વર્ગમાં બેઠે જ બધી સગવડો હાજર થઈ જશે. પ્રશ્નોના ઉકેલ મળી જશે.
૦ બાળક પાસે તો કમ્પ્યુટર્સ હશે જ, પરા તેના મગજ સાથે વાયર્ડ થઈ શકે તેવાં આવી ગયાં હો.
૦. સમગ્ર વિશ્વની ઐણિક સંસ્થાઓ સાથે પલકારામાં સંબંધ બંધાતો રહેતો
ત્યારે ભાવા વિદેશમાં જવું નહીં પડે. વિદેશ તેના વર્ગના બાંકડા પર જ બેઠું હશે. પ્રગટવા ક્લીકની રાહ જોતું હશે.
૦ ‘અવતાર’નું ‘પેન્ડોરા' દરેક શૈક્ષણિક સંસ્થામાં હશે. ૦ શિક્ષકો પણ અલ્ટ્રા - મોડર્ન તાલીમબદ્ધ હશે. કદાચે મૂંઝાશે, તો તેના હાથમાં રહેલ નવું મશીન પળના લાખમા ભાગમાં તેની સમસ્યા હલ કરી દેશે. કદાચ ઓછું આવડતું હશે, તો પણ ટેકનોલોજી તેને તૈયાર આપશે જેની મદદથી તે પોતાની મર્યાદા છુપાવી શકશે.
છ કદાચ બાળક તોફાન કરશે, તો તેને શાંત કરવાનો ‘અદૃશ્ય કિરણો' તેના પાસે હશે કે ભણવામાં નબળું હશે, તો તેને સબળ કરવાની દવાઓ વગેરે હશે. ટેકનોલોજી શિક્ષકની ગુલામ થઈ તેને મદદ કરશે.
આવા માહોલમાં શિક્ષકે ફરી એક વાર બાળકના ‘સાચા
૦ વધારે શ્રેષ્ઠ કમ્પ્યુટર્સ આવી ગયાં હરો જે બાળકોને સલાહકાર' બનવાની ફરજ બજાવવી પડશે. માહિતી બાબતની ચિંતા શ્રેષ્ઠ સગવડો આપશે અને તૈયાર કરો. તો ટેકનોલોજીને સંતોષી દીધી હશે.
૭ ટૂંકમાં, વ્યવસ્થા તો ઉત્તમોત્તમ હશે. હા, પ્રધાનો અને નોકરશાહીને અવગણવાનાં આશ.
O
તો આવામાં શિક્ષકે શું ભૂમિકા ભજવવાની રહેશે?
૧૧૨
૭ શિક્ષકની જવાબદારી આ બધાને સ્વસ્થ રાખવાની થશે.
૭ ભાળક અતિ વિકસિત હશે. સમાંતર, ભયાનક તાણગ્રસ્ત હશે.
ત્યારનો મુદ્દો, પ્રશ્ન કે સમસ્યા - જે કહો તે - હશે અતિ વિકાસ, ટેકનોલોજીનું હાવીપણું અને તેની સમાજ પર... અને બાળકો પર અસર.
૦ સંભવ છે, ટેકનોલોજીએ તેમને જાતે વિચારવાનું કે સ્વાવલંબી બનવાનું ભૂલાવી દીધું હશે.
૦ આરોગ્યની અદ્ભુત સગવડો વચ્ચે પદ્મ સ્વચ્છંદતાના પ્રભાવે અસ્વસ્થ હશે.
૭ માહિતીથી પીડાતાં હતો. સમજના અભાવે તે હેરાન કરો. ૭ ભયાનક એકલતા ભોગવતાં હશે.
.
૦ પટ્ટા સ્વસ્થ પ્રેમ, હૂંફની બાળકને તાતી જરૂર પડશે. ૦ તેમને સ્વસ્થ ચિંતન કરતાં અને સમજ કેળવતાં શીખવવું પડશે.
૦ તેમને તાણગ્રસ્ત, ઝનૂનગ્રસ્ત, હિંસાગ્રસ્ત થતાં અટકાવવાની ટેકનીકો શીખવવી પડશે.
૦ સંભવ છે, અહિંસા, અપરિગ્રહ, બ્રહ્મચર્ય વગેરેને તેમના મનમાં પુનઃ સ્થાપિત કરવાં પડશે.
૦ પ્રાર્થના, ધ્યાન વગેરેની તાલીમ આપવી પડશે. ૦ વલણ-વર્તનની જાગૃતિ શીખવવી પડશે.
૦ તેમને ‘અતિરેક'માંથી 'જરૂરી'નો વિવેક ખામ શીખવવી પડશે.
૦ ગ્લોબલ વોર્મિંગ ઘટાડવા પહેલાં તેમનું 'મેન્ટલ વોર્મિંગ' ઘટાડવું પડશે.
ટૂંકમાં સ્વસ્થ ઉછેર, સ્વસ્થ ચિંતન, સ્વસ્થ વર્તન બાબતે શિક્ષકો અને શિક્ષકે વધારે કામ કરવું પડશે. આજે જેને Life Skill Training કહે છે, તે બધી તીવ્ર રીતે શીખવવી પડશે.
જ્ઞાન,
સંભવ છે, ૨૦૨૫માં ભગવાન મહાવીરનાં ‘સમ્યક સમ્યક દર્શન અને સમ્યક ચારિત્ર'ને આધારે શિક્ષણ વ્યવસ્થા ઊભી કરવી પડશે.
પૃથ્વી ગોળ છે તે ફરી એક વાર સાબિત થશે !
nan
ન્યુ મીંટ રોડ, પેરીસ બેકરી પાસે, ભુજ કચ્છ. પીન
૩૭૦૦૦૧
ફોન - ૦૨૮૩૨-૨૨૭૯૪૬
પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #113

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
tr પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ET ભારતીય ગરકુળ પરંપરા અને વર્તમાન શિક્ષણ
સુર્યશંકર ગોર લેખક પરિચયઃ રાપર સ્થિત ત્રિકમ સાહેબ પ્રાથમિક શાળાના આચાર્ય છે. બહુ સારા ભાગવત કથાકાર છે. કચ્છમિત્ર દૈનિકમાં તેમના લેખો પ્રગટ થતા રહે છે. એક સંનિષ્ઠ શિક્ષક છે.
Thપણો દેશ છે એટલા માટે નહીં પણ ભારત પાસે જે ભાજી અને ભાખરીથી તૃપ્તિનો ઓડકાર આવતો. ઉત્તમ અધ્યાત્મ છે તે ઘણા ભાગે સંસારના કોઈ દેશ પાસે સ્વાવલંબન એ વિદ્યાની પહેલી શરત રહેતી, વિદ્યા પ્રાપ્ત 3 નથી. ભારતીય સંસ્કૃતિની અડીખમ ઇમારત ત્યાગ-તપ- કરનાર કોઈ પર અવલંબિત ન રહેતો. હું સમર્પણ-વિશ્વબંધુત્વ જેવા સમષ્ટિના કલ્યાણના પાયા પર પ્રાચીન ભારતીય ગુરુ પરંપરાના લાભો અનેક એમ કોઈ- ૨ $ ટકેલ છે.
કોઈ લોભી અને લાલચ ગુરુ મળે તો માત્ર શિષ્યનું નહીં પણ “ ભારતીય ગુરુ પરંપરાની વાત કરવામાં આવે ત્યારે લાગે સંસારનું અકલ્યાણ થતું. એક મોટા સમુદાયને ઉત્તમ વિદ્યાર્થી ૨ કે એ ગુરુ પરંપરા કેટલી મહાન હશે કે જેમાં જીવનને ધ્યાનમાં એટલા માટે વંચિત રાખવામાં આવતો કે એને અકારણ હલકી છું. * લઈ શિષ્યનું જ નહીં પણ ચરાચર જગતનું મંગલ થાય. સૌનું જાતિનો ગણી લેવામાં આવતો. આના લીધે એક મોટો વર્ગ =
પરમ કલ્યાણ થાય તે રીતે શિષ્યનું ઘડતર થતું અને ગુરુના ઉત્તમ જ્ઞાનથી વંચિત રહેવાના કારણે એ વર્ગ ઘણું-ઘણું શું સાનિધ્યમાં શિષ્ય કેળવાતો ને પછી જીવનના સુખ-દુઃખની ગુમાવવાનું આવ્યું. એના પર કોઈ જ અસર ન થતી.
આજે તો વિદ્યાના બદલે ચારે બાજુ જાણે અવિદ્યા ગુરુએ આત્મસાત કરેલા ગુણો શિષ્યમાં અનાયાસે
અટ્ટહાસ્ય કરી રહી છે. શિક્ષણને એક વર્ગ ધંધો બનાવી દીધો ઉતરતા. શિષ્ય માટે એના ગુરુ જ સર્વસ્વ બની રહેતા. ગુરુની
છે. આજે જ્ઞાન જાણે પૈસા કમાવી લેવાનું સાધન બની ગયું બહુ મોટી જવાબદારી હતી. પુરાણો અને ઇતિહાસમાં
છે. ગુરુ એ ગુરુ મટી વેપારી બની ગયો છે. બાળક કે છાત્રમાં = અનેકાનેક દાખલાઓ છે કે ઉત્તમ ગુરુના સંગ અને સહવાસની
એને શિષ્ય નહીં પોતાનો ગ્રાહક દેખાઈ રહ્યો છે. મહાનગરમાં રૂ બહુ જ મોટી અસર થતી.
પ્રવેશ કરો એટલે મોટા-મોટા બેનરો આજની શિક્ષણ | લાલચ કે લોભ ગુરુના ચિત્તને રતિભાર અસર ન કરી
સંસ્થાઓના લાગેલા જોવા મળે. અનેક લોભામણી લાલચો { ઇ શકે, ગમે તેવા રાજાના કુંવર પણ ગુરુ પાસે જઈ તેમના
અને ઉત્તમ તકોની પ્રાપ્તિની વાતો કરવામાં આવે પરંતુ શિક્ષણ ચરણોમાં બેસી જ્ઞાન પામતો. અરે! મોટો રાજા કેમ ન હોય
સંસ્થાઓમાંથી ભણીને નીકળેલા યુવાનો સામે બેરોજગારીનું છે તે પણ ખૂબ આદરભાવ અને શ્રદ્ધા ગુરુ પ્રત્યે ધરાવતો. ગુરુના
ખપ્પર હાજર જ હોય!! ૐ શબ્દને ધ્રુવના અક્ષરો સમજી એનું પાલન થતું. ગુરુના હોઠ
ઊંચી ટકાવારીથી ઇમેજ બંધાય પછી ભલેને એનામાં કોઈ # ફફડે એ પહેલા જ શિષ્ય ગુરુની આંખ વાંચી લેતો અને તે જ પ્રમાણે આજ્ઞાનું પાલન કરતો.
વ્યવહાર કુશળતાનો ગુણ ન હોય.
શ્રમને આજે હલકો ગણી લેવામાં આવ્યો છે. ભારતીય રે - ભારતીય પરંપરાના ગુરુ માત્ર ક..ખ..ગ... ભણાવી કે 8 પોપટ બનાવીને શિષ્યને શિક્ષણ નહોતા આપતા પણ ચોસઠ
ગુરુ પરંપરા સાવ લુપ્ત નથી ગઈ, આજે પણ ખૂણે ખાંચરે છે ૬ જાતની વિદ્યામાં ગુરુ એને પારંગત કરતા. ઉત્તમ માનવ
એવા ગુણિયલ ગુરુઓ છે જ કે જે જ્ઞાન અને વિદ્યાર્થીને પરાયણ રે
છે. અને એ રીતે પોતાનો સહજ વ્યવહાર બનાવી નિર્ભેળ y, બનાવવાનું કેન્દ્રબિંદુ હતું એ પ્રાચીન ગુરુકુળ!! શિષ્યમાં જીવનની પાયાની સમજ સાથે પરમ વિવેક
આનંદ પામે છે. જૈ જગાડવાનું કામ થતું. કળા-સંગીત સાથે અસ્ત્ર-શસ્ત્ર વિદ્યા
આજના વર્તમાન સમયની એ માંગ છે કે ઉત્તમ માનવ હું પણ શીખવાતી, પોતાનો શિષ્ય માયકાંગલો ન રહે તેવી તેની સભ્યતાના નિર્માણની નીવ ઉત્તમ ગુરુ બને જે નિરંતર પોતાની # કસોટીઓ ગુરુ લેતા અને શિષ્ય ખૂબ વિનમ્ર ભાવે એ કસોટીઓ જાતને કસતો રહે અને સમાજ-રાષ્ટ્ર અને વિશ્વના કલ્યાણ પાર કરી ગુરુનો પ્રેમ સંપાદન કરતો.
માટે મથતો રહે. આવો, આપણે સૌ આ દિશામાં આપણી વિદ્યાનું દાન થતું, વિદ્યા વેચાતી નહીં. જ્ઞાનના વિક્રયને ક્ષમતા મુજબ કાંઇક કરી છૂટીએ!! પાપ ગણવામાં આવતું. ગુરુની પણ જરૂરિયાતો નહિવત હતી.
સાકેતધામ, અયોધ્યાપુરી, રાપર-કચ્છ. ઝાડના ફળમાં અને ગંગાના જળમાં એમને સઘળું મળી જતું.
મો.૦૯૯૦૯૮૮૨૭૩૧ ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #114

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ગાંધી વાચનયાત્રા ગાંધી એટલે રાજકીય સિદ્ધાંતો અને નૈતિક આદર્શોની અભૂતપૂર્વ ગૂંથણી
સોનલ પરીખ પણે “ગાંધી એન્ડ બોમ્બે' પુસ્તકની વાત કરતા હતા. આવવાનો નિર્ણય કર્યો ત્યારે ભારતમાં લોકો તેમને જાણતા
પહેલા પ્રકરણમાં ગાંધીજી બોમ્બે બંદર પર ઊતર્યા ત્યારથી હતા? હા. ઇન્ડિયન નેશનલ કોંગ્રેસ, રાજકીય નેતાઓ, 8 માંડીને ૧૯૧૯નું ઐતિહાસિક વર્ષ આવ્યું ત્યાં સુધીમાં શું શું સમાજસુધારકો અને ભારતના લોકો તેમનાં દક્ષિણ આફ્રિકાનાં ? & થયું, ખાસ કરીને બોમ્બેના સંદર્ભે તેનો ચિતાર છે. તેની રસપ્રદ કાર્યોથી વાકેફ હતા. ગિરમિટિયાઓ પર થતા અત્યાચારો સામે વિગતોને ઊડતી નજરે જોઇએ.
ગાંધીએ અપનાવેલી વિરોધની આ નવી, અજાણી પણ જે ૧૯૧૫ના જાન્યુઆરી મહિનામાં ગાંધીજી મુંબઈ બંદરે અસરકારક રીત વિશે સૌનાં મનમાં કૂતુહલ પણ ઓછું ન કે { ઊતર્યા. ૧૮૮૮ની સાલમાં આ જ બંદર પરથી તેઓ ઇંગ્લેન્ડ હતું. 3 જવા રવાના થયા હતા. પણ ક્યાં ત્યારનો ઓગણીસ વર્ષનો દક્ષિણ આફ્રિકા જતી વખતે નખશિખ વિદેશી પોષાકમાં ! બિનઅનુભવી તરુણ મોહન અને ક્યાં આજના જીવનના ચાર સજ્જ ગાંધી ભારત આવ્યા ત્યારે ધોતિયું, કોટ ને પાઘડીના દાયકા પાર કરી ચૂકેલા પરિપક્વ ગાંધીજી! સત્યાવીસ કાઠિયાવાડી પહેરવેશમાં હતા. ચર્ચાઓ પછી ગાંધીને નરોત્તમ S સત્યાવીસ વર્ષનાં પાણી કાળના કાંઠા તોડી પ્રવાહ પરથી વહી મોરારજીના પેડર રોડ પરના શાંતિભવનમાં એમનો ઉતારો છે ગયાં હતાં. ૧૮૯૧માં બેરિસ્ટર થઇ, ભારતમાં વકીલાતના રાખવાનું નક્કી થયું. પછીથી તેમને રેવાશંકર જગજીવનના છે કે નિષ્ફળ પ્રયત્નો બાદ દાદા અબ્દુલ્લાની કંપનીના કેસનું કામ સાંતાક્રૂઝના મકાનમાં લઇ જવામાં આવ્યા.
મેળવી ગાંધી દક્ષિણ આફ્રિકા ગયા તે ઇતિહાસની એક મહત્ત્વની બોમ્બેમાં પગ મૂકતાની સાથે જ ગાંધી પર સ્વાગત ઘટના હતી. ત્યાં તો પૂરું રંગભેદી વાતાવરણ. કેસ પૂરો થયા સમારંભો, જાહેર સભાઓ અને રાજદ્વારી મિટિંગોનો મારો ; પછી પણ ગાંધી ત્યાં રોકાઈ ગયા અને ત્યાં વસતા ભારતીયોને થયો. ૧૯૧૫થી ૧૯૧૮નાં વર્ષો ગાંધી માટે પરિસ્થિતિનો કે બ્રિટિશ સરકારની અન્યાયી નીતિઓથી ઉગારવાની અહિંસા તાગ કાઢવાના, સંભવિત શક્યતાઓને પારખવાનાં અને કે ગુ જેવી નવી પદ્ધતિ અખત્યાર કરી, “સત્યાગ્રહ’ શબ્દને ચલણી માતૃભૂમિની સેવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ શોધવાનાં હતાં. તેમના જ
બનાવી તેમણે અન્યાય સામે લડત આરંભી. ગિરમિટિયા આગમનના દિવસે બોમ્બે ક્રોનિકલ’ને આપેલી મુલાકાતમાં મજૂરોને થતો ત્રાસ દૂર કર્યો, ટોલ્સ્ટોય અને ફિનિક્સ ગાંધીએ કહ્યું કે “ગાંધી લાંબો સમય ભારત બહાર હતા એટલે
આશ્રમોમાં સમૂહજીવનના પ્રયોગો કર્યા, સામાજિક વર્તળ ભારતીયોને લાગતીવળગતી બાબતોમાં કોઇ નિષ્કર્ષ પર ન ૨ વિસ્તાર્યું, વકીલાત જમાવી અને પછી જાહેર કામો માટે છોડી. આવી શકે એવા ગોપાલકૃષ્ણ ગોખલેના વિધાન સાથે પોતે હૈં
લગભગ બે દાયકાની આ યાત્રાએ તેમને “મોહનદાસ'માંથી સંમત છે, અને એટલે થોડો સમય દેશને “એક નિરીક્ષક તરીકે છે ‘મહાત્મા’ બનાવ્યા હતા. પ્રાણજીવન જગજીવનદાસ મહેતાએ અને એક વિદ્યાર્થી તરીકે' સમજવા માટે લેવો જોઇએ એવા 8 શું તો ૮ નવેમ્બર ૧૯૦૯ના ગપાલકૃષ્ણ ગોખલેને લખેલા એમના સૂચનનો અમલ કરવા ઇચ્છે છે.
પત્રમાં ગાંધીને ‘ગ્રેટ મહાત્મા’ કહ્યા હતા અને જેતપુરના ત્યારે બોમ્બે ભારતના અર્થતંત્રનું કેન્દ્ર સ્થાપિત થઇ ચૂક્યું સું અગ્રણીઓએ ૨૧ જાન્યુઆરી ૧૯૧૫ના દિવસે ગાંધીજીને હતું અને અનેક સામાજિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓથી ધમધમતું ? જ આપેલા માનપત્રમાં પણ “શ્રીમાન મહાત્મા મોહનદાસ હતું. મહત્ત્વનાં રાજકીય સંમેલનો અહીં ભરાતાં. દેશભરના ૪ કરમચંદ ગાંધી' એવો ઉલ્લેખ મળ્યો છે.
મહત્ત્વાકાંક્ષી અને સાહસિક લોકોને અહીં આવી વસ્યા હતા. તો આ મહાત્મા ગાંધીએ દક્ષિણ આફ્રિકાના સ્ત્રીપુરુષોમાં એક વખતનું સાત ટાપુઓનું ઝૂમખું હવે એક શક્તિશાળી ? અધિકારો પ્રત્યેની જાગૃતિ આણી, ગરિમાપૂર્ણ જીવનનો અને અને આગવી સંસ્કૃતિ ધરાવતું સમૃદ્ધ મહાનગર હતું. અહીં રે પોતાની નિયતિના સ્વામી બનવાનો નવો માર્ગ ચીંધી ભારત અખબારો હતાં, પ્રેસ હતાં, શિક્ષણ સંસ્થાઓ હતી. ગાંધીના ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭.

Page #115

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
અનુભવ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
૪ આગમન વખતે બોમ્બના જાહેર જીવન પર દાદાભાઇ નવરોજી, ભારતમાતાની બે આંખ જેવા છે. જો બંને આંખ અલગ અલગ
સર ફિરોજશા મહેતા, બાલ ગંગાધર તિલક અને ગોપાલક દિશામાં જોવા ધારે તો કંઇ જ જોઈ નહીં શકે ને જો બેમાંથી ગોખલેનો મોટો પ્રભાવ હતો. આર્થિક રીતે વિકસિત, બૌદ્ધિક એકને નુકસાન થાય તો બીજીની દૃષ્ટિ પર મર્યાદા આવી જશે. ઊર્જાથી ધબકતું અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વૈવિધ્યથી ભરપૂર આ હકીકત ભવિષ્યમાં બંને કોમ ધ્યાનમાં રાખે.” બોમ્બે ગાંધીને પોતાની પ્રવૃત્તિઓ અને વિચારનાં નવાં ક્ષેત્રો આત્મકથામાં ગાંધીએ બોમ્બેમાં થયેલા સ્વાગતના માટેની અનેક શક્યતાઓ બતાવતું લાગ્યું.
અનુભવો વર્ણવતાં લખ્યું છે : ‘મિ. ઝીણાએ પોતાનું ટૂંકું ને ! ગાંધી બોમ્બે આવ્યા કે તરત રાજકીય સભાઓ શરૂ થઇ. મીઠું ભાષણ અંગ્રેજીમાં કર્યું. બીજા ભાષણો પણ ઘણે ભાગે ? $ તેઓ નરોત્તમ મોરારજીને ત્યાં ગોખલેને મળ્યા. શ્રીનિવાસ અંગ્રજીમાં જ થયાં. જ્યારે મારો બોલવાનો વારો આવ્યો ત્યારે ?
શાસ્ત્રીને પણ મળ્યા, બજારગેટ સ્ટ્રીટમાએ સગાસંબંધીઓને મેં ઉત્તર ગુજરાતીમાં વાળ્યો, ને ગુજરાતીનો તથા હિંદુસ્તાનીનો
મળ્યા. ત્યાં સ્વામી આનંદની પણ મુલાકાત થઇ, જે પાછળથી મારો પક્ષપાત મેં થોડાક જ શબ્દોમાં જાહેર કરી, કે ગાંધીના નિકટના સાથી બન્યા. ગાંધીજી લોકોને જાણવા, ગુજરાતીઓની સભામાં અંગ્રેજીના ઉપયોગ સામે મારી નમ્ર જે તેમના જીવનને સમજવા, તેમનામાં ભળી જવા અને વિરોધ નોંધાવ્યો.' સભામાં હાજર રહેલા દરેકે કોઇ અનર્થ ન શું
તેમનામાંના એક બની રહેવા ખૂબ ઉત્સુક હતા, પણ કરતા પોતાનો વિરોધ સાંખી લીધો તે જોઇ ગાંધી ખુશ થયા. છે સન્માનપત્રો, ભેટસોગાદોથી કંટાળતા ને ઠાઠમાઠ, તેમણે લખ્યું છે, “મારા નવા લાગતા બીજા વિચારો પ્રજા
ઝળહળાટથી અકળાતા. મગનલાલ ગાંધી પરના એક પત્રમાં આગળ મૂકવામાં મને અડચણ નહીં આવે એવો સાર મેં આ * ગાંધીએ લખ્યું છે, “જાહેર સન્માનોથી હું ગૂંગળાઉં છું. એક સભામાંથી ખેંચ્યો.”
પળની પણ શાંતિ નથી. મુલાકાતીઓનો અંતહીન પ્રવાહ હવે ગાંધીએ રાજકીય પ્રવાહોને પારખવા શરૂ કર્યા. તેમણે હૈં 9 ચાલતો રહે છે. તેઓ કે હું કોઇ કંઇ પામતા નથી.” વંચિતોના વિકાસ અને સ્ત્રીઓની લડતમાં ભાગીદારી એ બે ? & સભાઓમાં તેઓ કહેતા કે ગિરમિટિયા ભારતીયો પ્રત્યે વાત પર જોર આપ્યું. તેમને માટે કોઇ ક્ષેત્ર બિનમહત્ત્વનું ન 8
તેમને પોતાપણું લાગ્યું હતું અને તેમણે જે કર્યું તે કર્તવ્યથી હતું. રાજકીય અને સામાજિક બંને વર્તુળોમાં તેઓ સંપર્કો ને * વિશેષ કંઇ ન હતું. તેમણે એ સ્પષ્ટતા પણ કરી કે દેશસેવા એ સંબંધો વધારતા હતા. બોમ્બેમાં ઇન્ડિયન નેશનલ કોંગ્રેસના રે ? જ તેમનો હેતુ છે અને એટલે કોઇ કિંમતી ભેટ પોતે સ્વીકારી ૩૦મા અધિવેશનમાં અને ૩૦ ડિસેમ્બર ૧૯૧૫ના દિવસે ? } શકશે નહીં.
મુસ્લિમ લીગ અને સોશ્યલ કૉન્ફરન્સની એક સભામાં રાજકીય વિચારો જુદા હોવા છતાં ગાંધી અને તિલકને ગાંધીજીએ હાજરી આપી. જો કે રાજકીય વાતાવરણે એમને 3 એકબીજા માટે આદર હતો. એક સભામાં બાલ ગંગાધર તિલકે નિરાશ પણ કર્યા. હરમાન કૅલનબૅકને લખેલા એક પત્રમાં રે જે લોકોને સંબોધતાં કહ્યું, “ગાંધી અને તેમનાં પત્નીએ ભારતથી તેમણે લખ્યું, “હું અધિવેશન માટે ખાસ મુંબઇ આવ્યો, પણ જ
સુદૂર એક અજાણ્યા પ્રદેશમાં પોતાના દેશવાસીઓની ગરિમા ગંભીરતાપૂર્વક ભાગ્યે જ કંઇ થાય છે. કામ થોડું ને કકળાટ જાળવવા માટે લડત આપી છે. આ ગાંધી દંપતીનું સાચું સન્માન ઝાઝો એવો ઘાટ છે. મારે શું કરવું જોઇએ તે હું સમજી શકતો
તો ત્યારે જ થશે જ્યારે તેમના જેવા બહાદુ૨ અને નથી.” ૪ ત્યાગભાવનાવાળા વધુ ને વધુ સ્ત્રીપુરુષો દેશની સેવા માટે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ‘ઇન્ડિયન ઓપિનિયન' નામનું રે
આગળ આવશે.’ ગૂર્જર સભાએ ગાંધી અને મંગળદાસ હાઉસમાં અખબાર કાબેલિયતથી ચલાવનાર ગાંધી અખબારી સ્વાતંત્ર્યના રાખેલી એક ગાર્ડન પાર્ટીના પ્રમુખ હતા મહમ્મદ અલી જિન્નાહ આગ્રહી હતા. તે સમયે અખબારો પર ઘણાં નિયંત્રણો હતાં. E - ઝીણા. ઝીણાએ ગાંધીએ સેવેલા માતૃભૂમિની સેવાના ધ્યેય વંચિતો અને કચડાયેલાઓ પ્રત્યે ગાંધીને હંમેશાં નિસબત છ 8 અને તેના માટે કરેલા અથાક પરિશ્રમની પ્રશંસા કરી અને રહી. અછૂતોની સભામાં તેઓ હાજરી આપતા, તેમના હૈ
પતિની વિરાટ લડતમાં અભુત સાથ આપવાના કસ્તૂરબાના પ્રતિનિધિઓ સાથે વાર્તાલાપ કરતા અને તે માટે બેધડક જે છે, સંકલ્પને પણ બિરદાવ્યો. પ્રતિભાવમાં ગાંધીએ નિખાલસતાથી સવર્ણોની નારાજગી વહોરી લેતા. ૧૯૧૭માં ચંપારણ છે રે કહ્યું, ‘દક્ષિણ આફ્રિકાની લડતનું સંતોષકારક પરિણામ આવ્યું સત્યાગ્રહ અને ૧૯૧૮માં ખેડા સત્યાગ્રહ કરી તેમણે દેશનું રેં 8 છે, પણ અહીંની હિંદુ-મુસ્લિમ સમસ્યા હું પૂરી સમજી શક્યો ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. “ખેડા અને ચંપારણના સત્યાગ્રહો દ્વારા મેં હૈ નથી. સર સૈયદ અહમદે એક વાર કહ્યું હતું કે હિંદુ અને મુસ્લિમ એ જોયું છે કે જો નેતા લોકોની વચ્ચે જાય, તેમના જેવો થઇ ઓગસ્ટ-૨૦૧૭) : પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક

Page #116

પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
આપ્યો.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
તેમની જેમ જીવે, તેમની સાથે ખાયપીએ ને રહે તો બે જ અને પુરુષ જેટલી જ સ્વતંત્રતા મેળવવાનો હક છે. એકમેકના 8 વર્ષમાં વિરાટ પરિવર્તન ચોક્કસ આવે.’ પહેલું વિશ્વયુદ્ધ ચાલી સહકારથી બંને કામ કરે તો ઉત્તમ પરિણામ આવે કારણ કે ? રહ્યું હતું. ગાંધીએ પોતાની સેવાઓ બ્રિટિશ સરકારને એકનું અસ્તિત્વ બીજા વિના સંભવી શકતું નથી. આપવાનો સંકલ્પ કર્યો, સૈનિકોની ભરતીમાં સરકારને મદદ ભારતમાં આવ્યા પછી ગાંધી ગોખલેએ શરૂ કરેલા ભારત કરી બદલામાં બ્રિટિશ સરકારે તેમને “કેસર-એ-હિંદ’ ખિતાબ સેવક સમાજમાં જોડાવાનું વિચારતા હતા. ગોખલેને ગાંધી
પોતાના રાજકીય ગુરુ માનતા. ગોખલે ૧૯૧૫માં ગાંધીના 5 - હોમરૂલ લીગ અને જહાલ પક્ષના નેતાઓની માગણીના ભારત આગમન પછી તરત મૃત્યુ પામ્યા. અન્ય સભ્યો સાથેના છે $ આંશિક સંતોષ માટે મોન્ટેગ્યુ-ચેમ્સફર્ડ સુધારો આવ્યો. પણ વિચારભેદને પરિણામે ત્યાર પછી ગાંધીએ ભારત સેવક $
સરકારે તિલક જેવા જહાલપંથી નેતાઓની પ્રવૃત્તિઓને કચડી સમાજમાં સભ્ય બનવાનો વિચાર પડતો મૂક્યો. હું નાખવાના વલણમાં ફેરફાર કર્યો નહીં. ૧૬ જૂન ૧૯૧૮ના બ્રિટિશ સરકારના શબ્દોમાં રહેલી પોકળતાની પ્રતીતિ છે $ દિવસે ગાંધીના પ્રમુખપદે ગિરગામની શાંતારામ ચાલમાં ગાંધીને થવા લાગી હતી. પરિસ્થિતિને સમજવાની તેમની #
૧૨,૦૦૦ માણસોની એક વિરાટ સભા યોજાઇ. આ દિવસને કુનેહ, વિરોધની આગવી પદ્ધતિ, નમ્રતા, માતૃભાષાનો : ‘હોમ રૂલ ડે' કહે છે.
આગ્રહ, સામાન્યજનો તેમજ શાસકો સાથે સંપર્ક કરવાની છે ગાંધીનું ખાદી માટેનું આકર્ષણ આ વર્ષોમાં વધ્યું હતું અને કળા, પોતાની ભૂમિકાની સ્પષ્ટતા - આ બધાના આશ્ચર્ય, તેના પ્રયોગો પણ અન્ય કામોની સમાંતરે ચાલતા હતા. પ્રશંસા, આલોચના એવા મિશ્ર પ્રત્યાઘાતો આવતા હતા.
સ્ત્રીઓની કાર્યક્ષમતા અને અહિંસાવૃત્તિમાં તેમને શ્રદ્ધા હતી. પ્રત્યાઘાતોની પોતાના પર કોઈ અસર પડવા દીધા વિના તેમણે ૨ ભારતની સ્ત્રીઓ એ તેમની આ શ્રદ્ધા મજબૂત બનાવી. પોતાનાં મૂળ દેશની માટીમાં ઊંડા નાખ્યાં અને રાજકીય છે
ગોખલેની સ્મૃતિમાં ૧૯૧૬માં બોમ્બેમાં સ્થપાયેલા ભગિની ગતિવિધિઓની અને નૈતિક સિદ્ધાંતોની કોઇએ કદી ન જોઇ | સમાજના વાર્ષિક સંમેલનના પ્રમુખપદેથી ગાંધીએ કહ્યું કે સ્ત્રી ન હતી તેવી ગૂંથણી રચાવા લાગી. આ ગૂંથણી કેવું પરિણામ પુરુષની સાથી છે. તેનામાં પુરુષ જેટલું જ આત્મબળ છે. સ્ત્રીને લાવવાની હતી તે જોઇશું હવે પછીના લેખમાં. પુરુષની દરેક નાનામાં નાની પ્રવૃત્તિમાં ભાગીદાર બનવાનો
પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
અનાજ રાહત ફંડ તેમજ કેળવણી ફંડની અપીલ રૂડાં ને રઢિયાળા પર્યુષણ પર્વ આપણે આંગણે પધાર્યા છે. આ પર્વનો માહોલ જ એવો હોય છે કે સૌ પોતપોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે તપ-દાન-ધ્યાન વગેરે ધર્મપ્રવૃત્તિ કેવી રીતે કરવી તેના વિચારમાં હોય છે. સ્વાધ્યાય વ્યાખ્યાન વગેરેમાં તો ચોમાસી પાળીથી સૌ જોડાઈ જાય છે. જેમ ઋતુઓના પરિવર્તન સાથે પ્રકૃતિ પોતાની રીતે નવા રૂપ ધારણ કરે છે તેમ જીવવાની આ બદલાતી ઋતુમા- ભૌતિકતાની ઋતુથી આધ્યાત્મિક ઋતુમાં સૌ પોતપોતાની પ્રકૃતિ અનુસાર જીવનને કેમ ઉર્ધ્વગામી બનાવવું, તે માટે ધર્મ પ્રવૃતિઓ કરવામાં રમમાણ રહે છે.
આ સમયે બધાંના હૃદય - મૃદુ - કોમળ અને કરુણાથી ભર્યા ભર્યા બને છે. સૌનું એક ભાવવિશ્વ બની જાય છે. એ કરૂણાના ભાવ સાકાર રૂપ ધારણ કરે તે માટે અમે તમ સૌ આગળ વિનંતીપૂર્વકની અપીલ કરીએ છીએ. તમોને ખ્યાલ જ હશે કે “જૈન યુવક સંઘ' દ્વારા પ્રેમળ જ્યોતિ અંતર્ગત અનાજ રાહત યોજના તેમજ કેળવણી ફંડ યોજના વર્ષોથી અવિરતપણે ચાલે છે. દિવસે દિવસે મોંઘવારી વધતી રહેવાથી અમારે તમારી આગળ ટહેલ નાખવી પડે છે. આજથી બે વર્ષ પહેલા અપીલ કરી હતી. પ્રતિસાદ પણ સારો હતો. પરંતુ બાર સાંધે ત્યાં તેર તૂટે એવો માહોલ સાધારણ ઘરોમાં બારે મહિના હોય છે. તો સાંધો બહુ મોટો ન થાય તે માટે આપણે તેમના અનૂની અને કેળવણીની થોડી પણ જરૂરિયાત પૂરી કરી શકીએ તો તેમને તેમના જીવનમાં થોડી શાંતિની અનુભૂતિ થાય. આ શાંતિ આપવામાં તમે ભાગીદાર બનો, એવી અમારી આપ સૌ પાસે અપેક્ષા છે.
૨મા મહેતા - ઉષા શાહ-પુષ્પા પરીખ- વસુબેન ભણશાળી
11 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક 1
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #117

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જૈન પરંપરાના પુનરુધ્ધારકો-૬
મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી ઃ મહાન પંડિત, મહાન સંશોાક આચાર્યશ્રી વાત્સદીપસૂરીશ્વરજી
ઘડો
કિનારે વસેલા કપડવંજમાં સવારના સૂર્યોદયનો પ્રકાશ ફેલાયો અને થોડીક સ્ત્રીઓ માથે કપડાંનું પોટલું અને હાથમાં લઈને નીકળી પડી. રોજ સવાર પડે એટલે કપડાં ધોવાં અને સ્નાન કરવા આ સ્ત્રીઓ એક સાથે જાય. વળતાં પાછી વળે ત્યારે રસ્તામાં જિનમંદિર આવે, દર્શન કરે, ભગવાનની પાસે મનમાં ઊગે તે પ્રાર્થના કરે.
કપડવંજમાં એક ખડકી. એ ખડકીનું નામ ચિંતામણિ ખડકી. એ ખડકીમાં થોડાક જૈન પરિવારો વસતા હતા.
એ
ડાહ્યાલાલ અને માર્ણકબેન નામનાં પતિ-પત્ની એ ખડકીમાં વસે. એમને એક નાનકડી દીકરી, નામ મણિલાલ મણિલાલની ઉંમર એ વખતે ત્રણ વર્ષની. ડાહ્યાલાલ ધંધાર્થે મુંબઈ ગયેલા.
રોજ સવારે ઘ૨નું થોડું ઘણું કામ પતાવીને માણેકબેન પોતાના નાનકડા દીકરાને ઘોડિયામાં સુવડાવી દે અને પછી નદીએ પોતાની સખીઓ સાથે કપડાં ધોવાં ચાલ્યાં જાય. એ દિવસે પણ એમ જ બનેલું,
માણેકબેન નદીએ ઘરનું થોડું ઘણું કામ પતાવીને માણેકબેન પોતાના નાનકડા દીકરાને ઘોડિયામાં સૂવડાવી દે અને પછી નદીએ પોતાની સખીઓ સાથે કપડાં ધોવાં ચાલ્યાં
જાય.
એ દિવસે પણ એમ જ બનેલું.
માણેકબેન નદીએ કપડાં ધોવાં ગયેલાં. મણિલાલ ધોડિયામાં સુતો હતો અને અચાનક ચિંતામિણ ખડકીમાં ભયંકર આગ ફાટી નીકળી.
આખી ખડકીમાં રહેલા લોકો ભાગી છૂટ્યા. એ સમયે કોઈને યાદ પણ ન આવ્યું કે નાનકડો મણિલાલ ઘોડિયામાં સૂતો છે.
એ
ચિંતામણિ ખડકીમાં આગ લાગી તે વખતે એક ભાઈ એ ખડકી પાસેથી નીક્ળ્યા. એ જાતે વ્હોરા હતા. ખડકીમાંથી ચારે કોર આગના ધુમાડા ફેલાતા હતા. અવાજનો પાર નહોતો. ધોડિયામાં સૂતેલી માિલાલ તીણા અવાજે રડતો હતો.
ચારે બાજુ વ્યાપેલા કોલાહલની વચમાં એ જોરા ભાઈએ કોઈ ધરમાંથી બાળકનો રડવાનો અવાજ સાંભળ્યો.
કુદરતનો કોઈ સંકેત હશે. એ ભાઈ ધ્રૂજી ગયા. એક પળ એમણે ચોતરફ નજર કરી. સૌ બૂમો પાડતા હતા. રહેતા હતા.
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ફરિયાદ કરતા હતા. કિંતુ કોઈને પેલા બાળકનો અવાજ સાંભળાતો નહોતો!
એ ભાઈ અવાજની દિશામાં દોડ્યા.
જાનના જોખમે એ બાળકને બચાવીને બહાર લઈ આવ્યા. પોતે આટલું મોટું પરાક્રમ કર્યું હોવા છતાં કોઈ એમના તરફ નજર પણ કરતું નહોતું, એટલે એ ભાઈ નાનકડા બાળકને ઊંચકીને પોતાના ઘરે લઈ આવ્યા. માણેકબેન નદીએથી ઘરે આવ્યાં.
ચિંતામણિ ખડકી સળગી ગઈ હતી. માણેકબેનનું ઘર સળગી ગયું હતું.
માણેકબેન આઘાતથી બેહોશ થઈ ગયાં. ઘર તો ગયું. પણ ! પોતાનો દીકરો પણ ગર્યા!
માર્કાર્બન હોંશમાં આવ્યાં પછી અનરાધર હતાં રહ્યાં. કોઈકે એમને છાનાં રાખ્યાં. માર્કોકબેનને પોતાના દીકરા મણિલાલની ફિકર હતી, એનું શું થયું એની ખબર પડતી ન હતી. દરેકના ઘરમાં નુકસાન થયું હતું. કોઈને થોડું કે કોઈને વધારે.
બીજા દિવસે સવા૨માં મણિલાલને હાથમાં તેડીને એ વ્હોરા ભાઈ ચિંતામણીની ખડકીમાં આવ્યા. કોઈને પૂછ્યું, 'આ કોનો દીકરો છે?'
આખી ખડકી ભેગી થઈ ગઈ. ચારે કોર હર્ષના સૂસવાટા વાયા.
કોઈ દોડતું જઈને માણેકબેનને કહી આવ્યું કે તમારો દીકરો મણિલાલ હેમખેમ છે!
માર્કોકબેન દોડતાં દોડતાં આવ્યાં. માિલાલને તેડી લીધો. ક્યાંય સુધી રડતાં રહ્યાં અને પોતાના બાળકને વહાલ કરતાં રહ્યાં.
માણેકબને પોતાના દીકરાને બચાવવા માટે વ્હોરા ભાઈને જાશે ભગવાને જ મોકલેલા એમ સમજીને જો૨ા ભાઈના જ પગમાં પડી ગયા. એમન્ને કહ્યું. ‘ભાઈ, તમે કોણ છો, હું ઓળખતી નથી. હું ગરીબ સ્ત્રી છું. તમને કાંઈ આપી શકું એમ પણ નથી, પણ હું તમારો ખૂબ ઉપકાર માનું છું.' ચિંતામણિ ખડકીના લોકોએ વ્હોરા ભાઈનો ખૂબ ખૂબ આભાર માન્યો.
ડાહ્યાભાઈ મુંબઈથી કપડવંજ આવ્યા. એ પત્ની અને પુત્રને 5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !
૧૧૭
#R?] Tah¢hef hero ps plot #a] Thh ele Pello : be plot
dpend
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #118

1; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
મુંબઈ લઈ ગયા. આઠેક વર્ષ પછી ડાહ્યાભાઈનું અવસાન થયું. વિના પુણ્યવિજયજી મહારાજે અખંડ અભ્યાસ કર્યો. હસ્તપ્રત
માણેકબેન એ આઘાતને કર્મની લીલા માનીને પચાવી ઉકેલતા અને સંશોધન કરતા શીખ્યા. પુણ્યવિજયજી મહારાજને ? ગયાં.
લાગ્યું કે જૈન જ્ઞાન ભંડારો પોતાની પ્રતીક્ષા કરે છે. એ કપડવંજ પાછાં આવ્યાં.
શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ પંડિત સુખલાલજી અને પંડિત ? મણિલાલને તેમણે ઉત્તમ સંસ્કારો આપ્યા. શાળા અને બેચરદાસજી પાસે રહીને સંશોધનની આગવી પદ્ધતિ શીખ્યા. ૨ આ પાઠશાળામાં ભણાવ્યો. કપડવંજમાં તે સમયે મુનિશ્રી દર્શનશાસ્ત્રનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો અને પછી કોઈ પણ યશની જ
કાંતિવિજયજી મહારાજ આવ્યા. માણેકબેને હૃદયની ભાવનાથી ખેવના વિના જેસલમેર, પાટણ, અમદાવાદ, ભાવનગર વગેરે છ મણિલાલને કાંતિવિજયજીના ચરણમાં મૂક્યો. કહ્યું, “મહારાજ, ક્ષેત્રોમાં જે જ્ઞાનભંડારો હતા તેને વ્યવસ્થિત કરવા અને તે પણ
એને ભણાવો અને જો તેનું મન થાય તો દીક્ષા પણ આપો. પ્રતોનું સંશોધન કરવા મચી પડ્યા. રે મારી સંમતિ છે. મારો દીકરો દીક્ષા લેશે તો હું પણ લઈશ.” દેશવિદેશના વિદ્વાનો અને વિદ્યાર્થીઓ તેમના શરણમાં ?
કાંતિવિજયજી મહારાજે મણિલાલને ઘડ્યો. એમને લાગ્યું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા દોડી આવ્યા. શું કે આ બાળકને દીક્ષા આપવી જોઈએ. એમણે વિક્રમ સંવત જૈન ઈતિહાસમાં કપડવંજ નામનું ગામ બે મહાન જૈન । ૪ ૧૯૬૫માં મહાવદી પાંચમના રોજ છાણીમાં તેર વર્ષના સંતોના કારણે અમર થઈ ગયું છે. એક તે પૂજ્ય સાગરજી ? 8 મણિલાલને દીક્ષા આપી. નામ પડ્યું “પુણ્યવિજયજી'. તે પછી મહારાજ, બીજા તે મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ.
માણેકબેને પણ દીક્ષા લીધી. નામ પડ્યું. “સાધ્વીશ્રી શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ વિદ્વાન સાધુપુરુષ હતા. ઉત્તમ રત્નત્રયાશ્રીજી'.
સંશોધક હતા. નિર્મળ ચારિત્ર્યનું પાલન અને જૈન શાસનની 3 વિ.સં. ૧૯૫૨માં જ્ઞાન પાંચમના દિવસે જન્મેલા પ્રભાવના દ્વારા અમર થઈ ગયેલા આગમ પ્રભાકર મુનિશ્રી ? પુણ્યવિજયજીની જ્ઞાનપિપાસા તીવ્ર હતી. શ્રી કાંતિવિજયજીની પુણ્યવિજયજી મહારાજ એટલે જૈન શાસનનું રત્ન. નિશ્રામાં જે પંડિતો મળ્યા તેની પાસે રાત કે દિવસ જોયા
III.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જ્ઞાન સંવાદ
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
સવાલ પૂછનાર : ડી. એમ. ગોંડલીયા, અમરેલી
છે અને કેરીના સેવનથી તમને ઘણો આનંદ આવે છે. પણ ? સવાલ ૧ : પૂર્વભવના પુણ્યોદયના ઉદયથી રીદ્ધિ, સિદ્ધિ અને તમે કેરી ખાવા બેસો, તો તમે કેટલી કેરી એક સાથે ખાઈ સમૃદ્ધિ સાથે પાંચ ઈન્દ્રિયના ભૌતિક સુખના લાભાર્થી ભૌતિક શકો? પહેલી એક-બે કેરી ખાતા જે સુખ મળે છે એ જ આનંદ સુખ ભોગવે તો અશુભ કર્મનો બંધ પડે?
તમને નવમી કે દસમી કેરી ખાતા થઈ શકશે કે ઉલટું આટલી રે
બધી કેરી એક સાથે ખાવાથી અપચો થવાનો સંભવ રહેશે? જ શુ સવાલ ૨ દેવ આત્મા પ્રચંડ ભૌતિક સુખ ભોગવે છે. અતિઅતિ દીર્ઘકાલીન ભૌતિક સુખનો ભોક્તા આયુષ્યકર્મ પુરૂ થયે
ખરું સુખ તો આત્મામાં છે. આત્મા જ અનંત સુખનો ધામ છે.
જે સુખ શાશ્વત છે, કદીય ઓછું ન થનાર છે. જેના માટે મહાવીર શું પુનઃ માનવભવ પામે છે. માનવભવ એ બહુ પુણ્યકેશ પુંજથી
સ્વામી આદિ તીર્થંકર પરમાત્માએ ઘણા લાંબા સમયની સાધના છે જે મળે છે. શ્રીમદ્જીનો આ ઉપદેશ છે.
કરીને એ સુખ પ્રાપ્ત કર્યું તમે જે પુણ્યોદયથી રિદ્ધિ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત ; ક્રમ નં. ૧ નો માનવ આત્મા પણ દેવઆત્માનાં જેમ પુણ્યોદય
થવાની વાત કરી તો બે પ્રકારના પુણ્યનો ઉદય હોય છે - ૪ ના કારણે ભૌતિક સુખનો ભોગવટો કરતા અશુભ કર્મનો
(૧) પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય - જે પુણ્યના ઉદય વખતે બીજું પુણ્ય જ બંધ ન પડે તેમ હું સમજું છું. મારાં આ માન્યતા અંગે ધર્મના
બંધાય. જેમ કે તમને પુણ્યોદયથી રિદ્ધિ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ સિદ્ધાંત આધારિત સમાધાન આપવા વિનંતી.
છે અને એ તમે બીજા સારા કાર્ય માટે, બીજાની મદદ શું જવાબ ૧: પાંચે ઈંદ્રિયના ભૌતિક સુખને સુખ માનવું એ જ કરવા માટે વાપરો તો પાછો પુણ્યનો બંધ પડે. ૪ 8 મોટામાં મોટું અજ્ઞાન અને મિથ્યાત્વ છે, જે અશુભ કર્મબંધનું (૨) પાપાનુબંધી પુય - પુણ્યોદયથી રિદ્ધિ સિદ્ધિ મળી છે,
કારણ છે. કારણ ઇંદ્રિયોના વિષયભોગથી જે ભૌતિક સુખ પણ તે પંચેંદ્રિયના ભૌતિક સુખ ભોગવવા માટે વાપરો કે મળે છે એ ક્ષણિક સુખ છે. એ સુખ નથી પણ સુખાભાસ છે. તો એ સમયે અશુભ કર્મના બંધ પડે. + અંતે દુઃખનું જ કારણ છે. દાખલા તરીકે તમને કેરી બહુ ભાવે મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાય અને યોગ (મન, કે
1 પ્રજદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #119

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
વચન અને કાયા) આ પાંચે કર્મબંધના કારણો છે જે પંચેંદ્રિયના (૨) “જ્ઞાનાચાર' કોને કહેવાય? કે ભૌતિક સુખ ભોગવતા સેવાય છે.
ઉપરોક્ત જ્ઞાનગુણને પ્રગટ કરવા અને પ્રગટેલા તે (૨) અનાજ સંદર્ભમાં તમારા બીજા સવાલનો જવાબ
જ્ઞાનગુણમાં વૃદ્ધિ કરવા માટે જે બાહ્ય અને અંતરંગ ૨ દેવગતિમાં મનુષ્યની સરખામણીમાં ભૌતિક સુખ ઘણું આચરણ અર્થાત્ પ્રવૃત્તિ કરાય તેને જ્ઞાનાચાર કહેવાય જે જ ઘણું વધારે હોય, અને આયુષ્ય પણ ઘણા લાંબા હોય પરંતુ
લગભગ દેવોનું આયુષ્ય પુરૂં થતા એ એકેંદ્રિયની ગતિ પામે (૩) “દર્શન' કોને કહેવાય? ? છે જેવા કે પૃથ્વીકાય, વનસ્પતિકાય જોકે આ એકાંતે નથી. દર્શન' શબ્દના ત્રણ અર્થ : (૧) જો, (૨ કે જેમણે મનુષ્યભવમાં સંયમ ગ્રહણ કરી નિરતિચાર પાલન કર્યું (૩) ફીલસુફી.
હોય, તપ, ધ્યાનની સાધના કરી હોય એવા સમ્યક્દષ્ટિ તત્ત્વભૂત પદાર્થની યથાર્થ રુચિ અથવા શ્રદ્ધા તે વિરતિઘર મહાત્માઓ ઉચ્ચ કક્ષાનો દેવલોક પ્રાપ્ત કરે છે. આવા સમ્યગુદર્શન છે છે. આત્માઓ દેવલોકમાં પણ ભૌતિક સુખમાં રમણતા કરતા (૪) “દર્શનાચાર' કોને કહેવાય?
નથી, ત્યાં પણ જિનેશ્વરની ભક્તિ, તત્ત્વચર્ચા (પાંચ અનુત્તર ઉપરોક્ત સમ્યગુદર્શન ગુણને પ્રાપ્ત કરવા અને પ્રાપ્ત દેવલોકમાં) વગેરે કરતા હોય છે, એવા પુણ્યશાળી આત્માઓ થયેલા આ ગુણને વધુ નિર્મળ કરવા માટેની જે પ્રવૃત્તિઓ 8 પુનઃ માનવભવ પ્રાપ્ત કરે છે. અને એ દુર્લભ એવા માનવભવમાં તે દર્શનાચાર છે. શું ચારિત્ર લઈ, સાધના કરીને સફળ બનાવે છે, આપણે જે અંતિમ (૫) “ચારિત્ર' કોને કહેવાય? લક્ષ્ય મોક્ષપ્રાપ્તિનું છે એ તરફ ત્વરાથી આગળ વધે છે.
સાવદ્ય પ્રવૃત્તિઓનો દેશથી કે સર્વથી અર્થાત્ આંશિક શ્રીમદજીના જે વચન છે, બહુ પુણ્ય કેરા પુંજથી શુભ કે સંપૂર્ણપણે ત્યાગ કરી, નિરવદ્ય પ્રવૃત્તિપૂર્વક રૅ દેહ માનવો મળ્યો.' એ અત્યંત સત્ય વચન છે. આવો અમુલ્ય આત્મભાવમાં સ્થિર થવાના જે પ્રયત્ન તે “ચારિત્ર' ? "જે માનવભવ એ ભૌતિક સુખ ભોગવવા માટે વાપરશો તો પાછો
કહેવાય છે. # આવો માનવભવ, જૈન ધર્મ ક્યારે મળશે? જે અત્યંત દુર્લભ (૬) “ચારિત્રાચાર' કોને કહેવાય
છે. પવિત્ર શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના ત્રીજા અધ્યયન, ઉપરોક્ત ચારિત્રગુણના પાલન અને વર્ધન માટેની “ચતુરંગીય'માં શ્રી મહાવીરસ્વામી મનુષ્ય જીવન, પ્રાપ્ત થયેલો
જે આચરણાઓ અર્થાત્ પ્રવૃત્તિઓ તે “ચારિત્રાચાર' જૈન ધર્મ એની દુર્લભતા સમજાવે છે. સુજ્ઞ માનવ તો એ છે જે
કહેવાય છે. આ માનવભવને પોતાના આત્માના ઉત્થાન માટે, કર્મક્ષય
(૭) “તપ” કોને કહેવાય? આ માટે અને અંતે શાશ્વત સુખ અર્થાત્ મોક્ષસુખ મેળવવા માટે
જેનાથી કર્મ તપે તેને “તપ” કહેવાય છે. & પ્રયત્ન કરે.
તપથી કર્મની નિર્જરા અને સંવર થાય છે. જવાબ આપનાર વિદ્વાનશ્રી ડૉ. રમિબેન ભેદા |
ભદા (૮) “તપાચાર' કોને કહેવાય?
ઉપરોક્ત તપગુણના પાલન અને તેની વૃદ્ધિ માટે બાર જૈન ધર્મ પ્રશ્નોત્તર
પ્રકારના તપમાં કરાતું જે આચરણ અર્થાત્ પ્રવૃત્તિ તે શું (૧) “શાન કોને કહેવાય?
તપાચાર' છે. (૧) જેના વડે જણાય તે જ્ઞાન
(૯) “વીર્ય' કોને કહેવાય? (૨) જેના દ્વારા આત્મકલ્યાણનો માર્ગ જાણી શકાય
જીવનું સામર્થ્ય, આત્માનું બળ કે આત્મશક્તિ, તે તે જ્ઞાન
વીર્ય' કહેવાય છે. (૩) જેના દ્વારા મોક્ષમાર્ગના ઉપાયોનો બોધ થાય તે (૧૦) વીર્યાચાર' કોને કહેવાય? જ્ઞાન
ઉપરોક્ત વીર્યનું શક્તિ ઉપરાંત પણ નહિ અને (૪) સર્વજ્ઞકથિત શાસ્ત્રના આધારે વસ્તુના યથાર્થ
શક્તિથી ન્યૂન પણ નહિ અર્થાત્ યથાશક્તિ સ્વરૂપને જાણવું તે જ્ઞાન
જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રાદિ ગુણોમાં જે પ્રવર્તન છે તે હું શાનના પાંચ ભેદ: મતિ-શ્રુત-અવધિ-મનઃ પર્યવ અને
વર્યાચાર છે. કેવળજ્ઞાન
સંકલનઃ મનહર પારેખ (Atlanta -USA) + ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭ - પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(૧૯)
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
( મોગસ્ટ-૨૦૧૭)

Page #120

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ભાવ-પ્રતિભાવ
એપ્રિલ-૨૦૧૭નો પ્રબુધ્ધ જીવનનો અંક જોષ્ઠ, વાંચ્યા પછી કેટલાક લેખો અંગે મારો અભિપ્રાય જણાવું છું. આ પત્રનાં મુદ્દાઓ ભાવ પ્રતિભાવ માં છપાશે એવી આશા રાખું છું.
પૃ ૨૬ ઉ૫૨નો લેખ જોયો. પૃ.૨૭ ઉપર બીજી કોલમમાં લખ્યું છે. તે બરોબર નથી. આ લખાણ ઈતિહાસના અધુરા જ્ઞાનની નિશાની છે. તેમાં જે લખ્યું છે કે, “ભારતીય સંસ્કૃતિ વેદમૂલક સંસ્કૃતિ છે.'' તથા ‘‘વૈદિક ચિંતનતારાથી સમયે સમયે જે નવા અંકુર ફુટ્યા તે બધ્ધ, જૈન, શૈવાક્તિ, વૈષ્ણવ વગેરે સંપ્રદાયોમાં વિકસીત થતા રહ્યા'' આ વિગત અધૂરી અને અસત્ય છે. સથળા પ્રમાદીથી સિધ્ધ થઈ ચૂક્યું છે કે શ્રી જૈન ધર્મ સૌથી પ્રાચીન ધર્મ છે. બધા ધર્મનું મૂળ જૈન દર્શન છે.
પૃ.૫૪ ઉ૫૨ જે જ્ઞાન સંવાદ વિભાગ છે. તેમાં જે લખાયું છે કે,
“સાડા બાર વર્ષમાં બહુજ અલ્પ નિંદ્રા કરેલી છે.’’ આ વાત પણ બરોબર નથી. પ્રભુ મહાવીરે એક ક્ષણ પણ નિદ્રા લીધી નથી. સાધના દરમ્યાન ઝોંકા આવી ગયા તે સઘળાનો. સરવાળો બરાબર બે ઘડી
થાય છે. નિંદ્રા આવી ગઈ છે. નિંદ્રા લીધી નથી.
બીજું જે લખ્યું કે હું ભિક્ષુ છું એટલો જ જવાબ આપે' આ પા બરોબર નથી તેઓશ્રી મોટે ભાગે મોન જ રહેતા અને કોઈ પણ પ્રકારનો પ્રતિકાર કર્યા વગર સઘળુ સહન કરતા.
-શરદ ગોતમલાલ શાહ, લેમિંગ્ટન રોડ, મુંબઈ - ૦૪.
પ્રબુધ્ધ જીવનમાં હું સૌ પ્રથમ સર્જન-સ્વાગત વિભાગ વાંચુ છું. આ વિભાગ વાંચીને મે જૈન ધર્મના ઘણા પુસ્તકો વસાવ્યા છે. ડો. કલા શાહને મારા અભિનંદન અને પ્રણામ.
ત્યારબાદ હું નવી શરૂ થયેલો વિભાગ જ્ઞાન સંવાદ વાંચુ છું. અંગ્રેજીમાં પણ નિયમિત લેખ આપતા રહો કે જેથી નવી પેઢી જે ઓછું ગુજરાતી જાણે છે તે પણ જ્ઞાન સમૃધ્ધ બને.
જય જિનેન્દ્ર
અનિલ શાહ, અમદાવાદ
જૂન અંકમાં, ડૉ. નરેશભાઈ વેદનો લેખ ‘ભૂમા’ વિષે વાંચી, વિચારીને પ્રસન્નતા થઈ. ભૂમા એટલે ભૂમિ, ધરતી આપણાં સૌની માતા. આખરે તો આપણે સૌ ભૂમિ પુત્રો જ ને, ઘરતી-માતા અને આકાશ પિતા.
આ ધરતી પર અસ્તિત્વ ધરાવતાં તમામ તત્ત્વો પ્રત્યે, આત્મીયતા કેળવવાથી સાચા સુખની પ્રાપ્તિ થઈ શકે છે, એ વાત તેમણે સુંદર રીતે સમજાવી છે. મારા તેમને હાર્દિક અભિનંદન, મનની કુલ્લતા, ચિત્તની પ્રસન્નતા, અને આત્માની શાંતિમાં બધું જ સમાઈ જાય છે. સુખ એટલે BIકિક અને આનંદ એટલે Delight,
કોઈપણ સ્ત્રી, જન્મ્યા પછી જ્યાં સુધી માતા (Mother) થતી નથી. ત્યાં સુધી તે તેનાં જીવનનો સર્વોચ્ચ આનંદ પ્રાપ્ત કરી શકતી નથી!
૧૨૦
સ્ત્રી જન્મ અને જીવનની સાર્થકતા માતા થવામાં જ છે, એ વાત અમારા આચાર્ય સુશ્રી સવિતા દીદી - કે જે મજિપુરી નૃત્યકાર હતાં, તેમને પોતાનાં જીવનાંત્તે ‘બાળકૃષ્ણ-લીલા’, નામે નૃત્ય નાટિકા ભણાવ્યા પછી થઈ હતી. તેઓ આજીવન અપરિણિત રહ્યાં હતાં. વૃદ્ધાવસ્થામાં, તમામ ભૌતિક સુખ હોવા છતાં, ચોઘાર આંસુએ રડતાં, તેમનું હૈયું ભરાઈ આવતું. ત્યારે હું સત્ય હકીકત પ્રત્યે તેમનું ધ્યાન દોરતો. જે તેમનાં હૃદયને મળતું પણ મન ન નહીં!
ભવન થાનકી, પોરબંદર
'પ્રબુધ્ધ જીવન' એક નિયમિત મળે છે સાથે મુખપૃષ્ઠ પરનું
શારદાજીનું ચિત્ર વિવિધ મુદ્રાઓવાળું દર્શનીય જ હોય છે. ડૉ. સેજલ
જી શાહ – તંત્રી નું લેખ ચિંતનલક્ષી પીરસાતુ સાહિત્ય, ગર્મ જ. જૂન ૨૦૧૩ ના અંકમાં છેલ્લે પાને માનનીય મોહનભાઈ પટેલ, ૮૮
વર્ષાય, વંદન ને અભિનંદન. સંપર્ક માટે સરનામું શક્ય હશેજ, તો અનુકૂળતાએ અંકમાં આપવા વિનંતી છે. ફોન નંબર ચાલશે.
વાહ મૃત્યુનો અવસર... અવર્ણનીય જ છે. દાતાઓને અભિનંદન. વિશેષ અંક વગેરેની માહિતી તેમજ કવિતા, કાળજી પૂર્વકનું છપાઈકામ, અનુદાન, જૈન ધર્મ ફિલોસોફીનો અભ્યાસ, અધિકૃત અભ્યાસક્રો ‘જ્ઞાન સંવાદ''થી પણ જિજ્ઞાસુને સાથે, ‘સર્જન સ્વાગત'થી પણ માહિતી વાચક, રુચિ ધારકને મળે જ છે. જરૂર હોય તો ફોટાઓથી જ્ઞાત થવાય છે.
એક વિશિષ્ટ પ્રકાશન ચોક્કસ વાચકને માટે રસાયણ જ કહેવાય. અમારા મિત્ર, પરિવારથી પ્રબુધ્ધ જીવનના સંવાહક ગણ સહુને શતશત વંદના, જય જિનેન્દ્ર જ હોય.
દામોદર કે. નાગર, ઉમરેઠ - ૩૮૮૨૨૦
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
મો.નં.૯૭૨૩૪૪૯૦૯૨
સુખ સાગર
બોલો જે જે જે મહારાજ સત ગુરુજીની આરતી ધ્યાન કરો એક ધૂન્યમાં મોટો તે સતગુરુદેવ આરતી આરતી કરી રે એવું સમજીને સતગુરુ ભેવ... ૧ સતગુરુ દયા કરે ત્યારે સુન્ય સીખ જાય રે
ગમ જો આવે ગુરુ તણી રે ત્યારે નામની સાંપદ થાય... ૨ નીસાં થયું કેમ જાણીયે રે બે અક્ષર એક જ થાય જુવો વિચારી જાંખીને રે જ્યાં ફેરો છે ત્યાં મેં મોં જાય.... ૩ સતગુરુ એ સાચું કહ્યું આપ અક્ષર એક નામ રે સુખ સાગર તેમાં મળ્યાં રે સતગુરુએ બતાવ્યુ જ્યાં ધામ.... ૪
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
#k[@] Tahêh of deo s photo spy ahh el has ps »for #ka] ahh ele hells : Fps »for

Page #121

[1 vજ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક ના
સર્જન-વાગત
સ્વાગs
એક દર્શન
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપસ્પર વિશેષાંક પ્રવૃત જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરાવિહીપક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રયુત જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ થઈવન બાસીય ગુરુપરંપરા વિરીષle
( ડો. કલા શાહ
) પુસ્તકનું નામ: રાજપથ
આચારાંગસ ત્રના થોડા વિભાગના આવૃત્તિઃ પ્રથમ(એપ્રિલ ૨૦૧૫) આચારાંગ સૂત્રની અદભત અર્થધારામાં સારાંશરૂપે આ ચિંતન લખાયું છે.
વર્તમાનમાં !
શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા: કે ભીંજવતો અને પ્રેક્ષાગ્ર આચારવિષયક આ ગ્રંથ જેનાગમોમાં
આચાર્ય એવા શ્રી છે. : પ્રેરકબળ : પરમ પૂજ્ય સિદ્ધાન્ત પ્રથમ ગ્રંથ છે અને મુખ્ય ગ્રંથ છે. આચારાંગ
વાત્સલ્યદીપસૂરિજી દિવાકર, સુવિશાલ ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવ ગ્રંથમાં આચાર વિષયક વન જેમ આવે
જૈનધર્મની સ્વાધ્યાય શ્રીમદ્ વિજય જયઘોષ સૂરીશ્વરજી મહારાજા છે, તેમ વર્જન કરવા રૂપ અનાચારોનું વન
દ્વારા સર્જનની ભવ્ય આ સંશોધક : પરમ પૂજ્ય પ્રભાવક પણ આવે છે. સ્વજનત્યાગ, વજનમમત્વ
પરંપરામાં પોતાના પ્રવચનકાર, શ્રીમવિજય ઉદયવલ્લભ ત્યાગ, દેહમમત્વ ત્યાગ, વિષય કષાયોનો
પ્રદાનથી મહત્વનું સૂરીશ્વરજી મહારાજા
ત્યાગ, કષાયો અને એના કારણોનો ત્યાગ, સ્થાન ધરાવે છે. E પરમપૂજ્ય શાસ્ત્રમર્મજ્ઞ આચાર્યદેવ સંયમ અને તપ એનું સ્વરૂપ, એની સમર્થ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્બુ દ્ધિ- 3 છે શ્રીમવિજય હદયવલ્લભ સૂરીશ્વરજી આરાધનાની પ્રક્રિયા અંતકાળની નિર્યામરા સાગરસૂરીશ્વરજી દ્વારા “શ્રી જૈન મહાવીર છે મહારાજા
સુધી આરાધનાનું માર્ગદર્શન અને પ્રભુના ગીતામાં ભગવાન મહાવીર સ્વામી, લેખકઃ (૧) મુનિશ્રી કપાબોધિ વિજય આચારના આલેખને સાધુઓની ઉત્સર્ગ ગૌતમસ્વામી તથા મહારાજા શ્રેણિક આદિને (૨) મુનિશ્રી ૨નભાનુ વિજય
જીવનચર્યા- આ સાધુજીવનના આચારો અને જે બોધ આપે છે. તેનું વર્ણન છે. ત્રણ હજાર છે. (૩) મુનિશ્રીયશરનવિજય
એના કારણોનું વર્ણન- એ આચારાંગ છે. જેટલા શ્લોકમાં પ્રગટેલી ગુરુવાણીની એક
એમાંથી થોડું થોડું વીશીને પોતાના નિષ્ઠ આરાધનાને આચાર્યશ્રી ૨ (૪)મુનિશ્રીસીજ્યરત્ન વિજય
આત્માને ભાવિત કરવા અને બીજા વાત્સલ્યદીપસૂરિજી પોતાનું લક્ષ બનાવે છે. ૨ (૫) મુનિશ્રીભૂમીયલ વિજય
સંયમીઓને પણ સંયમની આત્મપરિણતિને શ્રી ભગવત્ગીતાની રૂપરચનાનું અને છે (૬) મુનિશ્રી જિનપ્રેમ વિજય
ભાવિત કરવા આ પુસ્તક અનેક નૂતન તત્વજ્ઞાનનું વિરલ અનુસંધાન શ્રી જૈન કે (૭)મુનિશ્રીતીર્થવિજય બોધિવિજય
લેખકોએ આચાર અનેક શ્રુત ભક્તિથી મહાવીર ગીતાનું પ્રથમ લક્ષણ છે. 8 (૮)મુનિશ્રી લબ્લિનિધાન વિજય પ્રેરાઈને આલેખ કરેલ છે.
બુદ્ધિસાગર-સૂરીશ્વરજીએ “શ્રી જેને હું હું પ્રકાશક : દિવ્યદર્શન પ્રકાશન ટ્રસ્ટ આ ગ્રંથનું વાંચન વાચકોને મહાવીરગીતા” દ્વારા જૈન ધર્મના તાત્વિક
સંપાદક : મુનિશ્રી રત્નભાનુવિજય મોક્ષમાર્ગમાં સ્થિર અને દઢ બનવા રૂપ ભૂમિકા અને અને સાધક માટેના આવશ્યક મૂલ્ય રૂા. ૫૦૦/
અત્યંત લાભકારી ફળ છે. એ ફળ વાચકને આધ્યાત્મિક સોપાનની સુંદર છણાવટ છે આચારાંગ સૂત્રઃ રસ્તા તો ઘણા હોય પણ શીધ્ર પ્રાપ્ત થાએ એવી શુભાષિશ. પથ' તો તેને જ
આચાર્ય વાત્સલ્યદીપસૂરિજી “શ્રી જૈન કહેવાય જે મંઝીલે
પુસ્તકનું નામ : શ્રી જૈન મહાવીરગીતા મહાવીર ગીતા”ના ૨૯૫૨ શ્લોકના સધન પહોંચાડી શકે. એક દર્શન
અધ્યયન અને સમ્યક અર્થઘટન દ્વારા ભાવકને જ આચારાંગસૂત્ર' આ લેખક: આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસરિજી સંપૂર્ણ રીતે કૃતિ પ્રત્યક્ષ કરે છે. આચાર્યશ્રી એક “પથ' છે. જે
પ્રકાશક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ વતી જણાવે છે કે “શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા” ધર્મચક્રવર્તીરાજા ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય
સમજવા માટે અન્ય ગ્રંથોનો અભ્યાસ, ચિંતન પરમાત્મા મહાવીર સ્વામીએ દેખાડેલને
રતનપોલ નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, અનિવાર્ય છે. કેમ કે સમન્વયાત્મક ખેડેલ છે માટે જ આ માત્ર પથ નથી ‘રાજપથ અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૧.
દષ્ટિકોણથી જ આ ગ્રંથ આત્મસાત થઈ શકે. મૂલ્ય : રૂ. ૩૫૦- પાનાં : ૨૨ઃ ૩૯૪
ડૉરમિકુમાર ઝવેરી લખે છે, “શ્રી
પ્રબુદ્ધ ભાવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંત પદ્ધ જીવનઃ ભાસીય ગુરુપરંપરાવિશ પંકજ પ્રબુદ્ધ ભવન ભાંખીય ગુરુપરંપચવિયેષાંક જ પથદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચવિરોપાં જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક
કરી છે.
મોગસ્ટ- ૨૦૧૭
IT wwજીવન : ભારતીય ગરુ પુરેપરા વિશ્રેષla IT

Page #122

11 પદ્ધજીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશે
મહાવીર જૈનગીતા એ જૈન દર્શનનું એક એમને “ગચ્છાધિપતિપદ સ્વીકારવાનો
બે બે વખત ગુરુદેવના અદ્વિતીય પુસ્તક છે, જેનું પારાયણ કરીએ જાહેરમાં આગ્રહ થયો ત્યારે એમનું હૈયું
સહરાન
સહવાસને માણવા તો બત્રીસે કોઠે દીવા થઈ જાય. સાહિત્યની શોભથી અને આંસુથી છલકાઈ ઉઠ્યા હતા.”
માટે નાની ઉંમરમાં જ દૃષ્ટિએ પણ આ ગ્રંથ એક નવો ચીલો પાડે આચાર્ય વિજય રાજશેખરસૂરિજી
ઘરેથી પૂછયા વિના જ જે મહારાજને લોકેષણાએ કદીલોભાવ્યા નથી,
ચાલી નીકળેલ જસુની 8 આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરિજી એ એમની સૌથી મોટી વિશેષતા છે. અનેક
સાહસવૃત્તિ બાલ્યા- | અનાસક્તિ કર્મયોગનું પાઠકને સંચાર દર્શન તીર્થોની સ્થાપના, અનેક દયાપ્રદાન, અનેક વસ્થાથી જ વિકસેલી હતી. કરાવી પવિત્રતા અને દિવ્યતાનો અનુભવ અનુષ્ઠાનો, અનેક સમારોહમાં નિશ્રા પ્રદાન આ સાહસિકતાના દર્શન ખૂબજ રોચક કરાવે છે.
કરવા છતાંય પોતાનો પ્રભાવ પુરવાર રીતે વર્ણાવેલ ભારજા પ્રકરણમાં દાયમાન 8
કરવાનું એમને કદીયરુચ્યું નથી. કર્તવ્યનિષ્ઠ થાય છે. આ પ્રકરણમાં ગુરુવિરહની વ્યથા, પુસ્તકનું નામઃ વંદન, અભિનંદન
રહીને શાસનનાં કાર્યો પાર પાડવાનો સહજ ગુરુદેવની મહાનતા, શિષ્યોનો ગુરુએમ, કે લેખક: રોહિત શાહ ઉપક્રમ હંમેશા રહ્યો છે.
સહિષ્ણુતા, ગુરુદેવનો શિષ્ય પ્રેમ, શું { પ્રકાશક: શ્રી શ્રુતજ્ઞાન પ્રકાશન
ગચ્છાધિપતિ પદવીના મહોત્સવ નિમિત્તે ભક્તિ દ્વારા ભયના સામ્રાજયનો પરાજય, કે સેલરવિમલનાથ ફ્લેટ્સ,
એમના વિશેનું આ પુસ્તક પ્રગટ કરવામાં ગુર્વાલાપ્રેમ આદિ અનેક શાસ્ત્રીય પદાર્થોનો * ૨- શ્રીમાળી સોસાયટી, નવરંગપુરા,
આવ્યું છે.
રોચક ઉલ્લેખ આધ્યાત્મિકતાની જાગૃતિ અમદાવાદ- ૯
કરે છે. મૂલ્ય રૂ. ૨૫૦- પાના- ૧૬૮ પુસ્તકનું નામ: ગ્રાહસમૂર્તિ
લેખિકા સાધ્વીજીએ અત્તરની 8 આવૃત્તિ - પ્રથમ, ૧લી મે ૨૦૧૭ લેખક: સાળી શીલભદ્રાશ્રી
બોટલમાંથી એક જ બિન્દુ કાઢીને ગુરુગણ શું પ્રાપ્તિસ્થાનઃ (૧) શ્રી કલિકુંડ તીર્થ પેઢી પ્રકાશક: કલિકુંડ તીર્થોદ્વારકપ.પૂ. આ. વિ. સુવાસને ભક્તજનોના હૃદય સુધી છે. ધોળકા- ૩૮૨૨૨૫ (ગુજરાત) શ્રી રાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા પહોંચાડવાનો સુંદર પ્રયાસ આદર્યો છે. ફોન: ૦૨૭૧૪- ૨૨૫૭૩૮૯
પૂ.દાદીગુરુદેવ શશી પ્રભાશ્રી મ.સા., ધોળકા ગ્રંથના લેખક શ્રી પ્રાપ્તિસ્થાન : શ્રુતજ્ઞાન સંસ્કારપીઠ - પુસ્તકનું નામ અગમની વાટે - ભાગ ૧ પંદજી, સાભિનંદન
રોહિત શાહ લખે છે. ચંપકભાઈ શેઠ સેલર, વિમલનાથ ફ્લેટ, લેખક: સુરેશ ગાલા ઈનજેક્ટ આ સંપૂર્ણ ૨ - શ્રીમાળી સોસાયટી, નવરંગપુરા, પ્રકાશન: શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંઘ જીવનચરિત્ર નથી, અમદાવાદ
૩૩, મહમદીચિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એમના જીવનની મો. ૯૪૨૬૦૧૦૩૨૩
એબીસી ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, પ્રાથમિક ઝલક અને મૂલ્ય : ગુણ સ્પર્શના પાના ૧૬૦ + ૮ મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. કેટલાંક જીવન પ્રસંગો જ એમાં છે, આવૃત્તિ - પ્રથમ
ફોન નં. ૦૨૨-૨૩૮૦૨૯૬ ગચ્છાધિપતિશ્રીના કેટલાંક ગુણો અને ગચ્છાધિપતિ પૂજ્યશ્રીના જીવનના મૂલ્ય: રૂ. ૨૦૦/- પાનાં : ૧૫૮ કે એમના કેટલાક જીવનપ્રસંગો દ્વારા એમના નંદનવનમાં નિસ્પૃહતા, નિખાલસતા, આવૃત્તિ:પ્રથમ ૨૦૧૭ છે સમગ્ર વ્યક્તિત્વનો અણસાર પામી શકાશે. નિરાડંબરતા, સરળતા, શાનપ્રેમ, નિર્દોષતા,
ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી પૂજ્યશ્રી વિશે લેખક જણાવે છે “કલિકંઠ દાનરુચિ આદિ અનેક ગુ ચમકના
મહારાજનું જીવન- ૧ 8 તીર્થ દ્વારા આચાર્યશ્રી રાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી સિતારાની જેમ ચમકી રહ્યા છે.
અ મell, ચરિત્ર, એમના સાહિત્યમહારાજના પ્રથમ શિષ્ય આચાર્યશ્રી જસુમાંથી બનેલ આચાર્ય ભગવંત શ્રી
માંથી ચૂંટેલી ગુજરાતી રાજશેખરસૂરિજી મહારાજને ગુરજીના રાજશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજાને જીવન
રચનાઓ અને એમના “આજીવન ચરણોપાસક સિવાયના કોઈપણ પ્રસંગો આ પુસ્તકમાં આલેખાયેલા છે. પ્રસ્તુત
સાહિત્યમાંથી ચૂંટેલા કે વિશેષણ કે બિરુદની અપેક્ષા નથી. કલિકંઠ પુસ્તકની ઘટનાના બધાજ શબ્દો વાગોળવા સંસ્કૃત શ્લોકોનો ગુજરાતીમાં ભાવાનુવાદ શું તીર્થમાં જ્યારે સંઘ અને ગુરુભક્ત તરફથી અને ચગળવા જેવા છે.
આ પુસ્તકમાં સુરેશ ગાલાએ કરેલ છે.
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપસ્પર વિશેષાંક પ્રવૃત જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરાવિહીપક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રયુત જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ થઈવન બાસીય ગુરુપરંપરા વિરીષle
પ્રબુદ્ધ ભાવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંત પદ્ધ જીવનઃ ભાસીય ગુરુપરંપરાવિશ પંકજ પ્રબુદ્ધ ભવન ભાંખીય ગુરુપરંપચવિયેષાંક જ પથદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચવિરોપાં જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક
IT Wદ્ધ છqળ : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિષla IT
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #123

પ્રભુત જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપર વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - બુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક – પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
બુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક !;
:
મૂલ્ય રૂા. ૧૫૦/- પાના - ૧૫૨ આવૃત્તિ – પ્રથમ - ૨૦૧૭
જૈનધર્મના આ મહાન આચાર્યે દેહ અને મનથી પર એવા આત્મતત્ત્વની વાટના પથિક હતા. એટલે આ પુસનું નામ “આગમની વાટે’” રાખ્યું છે.
અવધૂત આનંદધનજીના સંપર્કમાં આવ્યા પછી ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ આત્મસાધનાના પંથે પ્રયાણ કર્યું. એમને દેહથી પર એવા આત્મતત્વનો, ચૈતન્યતત્વનો અનુભવ થયો.
આત્મતત્વની અનુભૂતિ થયા પછી એમણે જ્ઞાનસાર, અધ્યાત્મસાર અને અધ્યાત્મ ઉપનિષદ એમ ત્રણ ગ્રંથની રચના કરી હતી. આ ત્રરા ગ્રંથોમાંથી ૧૪૧૫ શ્લોકમાંથી ૧૦૦ શ્લોકો સુરેશભાઈ ગાલાઓ પસંદ કર્યા છે. આ ગ્રંથોમાં ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીના અનેકાંત દૃષ્ટિકોણ અને આત્મજ્ઞાનની ઝલક દેખાય છે.
પરંપરાગત જૈન ધર્મની બાહ્મક્રિયાઓને જ અંતિમ સત્ય માનતા જૈન ધર્મના સાધુઓને, સાધ્વીજીઓને, શ્રાવકોને અને
શ્રાવિકાઓને આ બાહ્યક્રિયાઓની પાછળ છુપાયેલો આંતરપ્રવાહ ધ્યાનસાધના જ છે, જે ખરા અર્થમાં આત્મસાધના છે. એની પ્રતીતિ થાય અને દૃષ્ટિ અનેકાંત અને એ ઉપાધ્યાય યોવિજયનો ઉદ્દેશ્ય એમની જ રચનાઓ દ્વારા આ પુસ્તક દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ સુરેશ ગાલાએ કર્યો છે. સૌ કોઈ આ પુસ્તક વાંચીને ઉપાધ્યાય યશોવિજયજ્ઞના સર્જનમાં ઊંડો રસ લઈ આત્મસાધનાના પંથે પ્રયાણ કરે.
પુસ્તકનું નામ : ભાવમંજુષા
(જૈનધર્મની કથાઓ)
Dar
લેખક : કુમારપાળ દેસાઈ પ્રકાશન : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩, મહંમદી મિનાર, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, ૧૪ મી ખેતવાડી, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪.
ફોન નં.૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
ભગવાન
મહાવીરની શાશ્વત વાણીનો પરિચય
કરાવવાના હેતુથી અહીં જુદા જુદા આગમાસ્ત્રોમાંથી મળતી હૃદયસ્પર્શી
વાશી આલેખી છે.
જૈન દર્શનમાં ભાવનો સવિશેષ મહિમા છે. ભાવ કેવળજ્ઞાન અપાવે છે અને ભાવ જ ભવભ્રમણનો અંત આણી શકે છે. ભાવની સુવાસ પ્રગટે એટલે એ ધર્મક્રિયામાં નવો પ્રાના ફેંકાય છે. મૃત્યુના હ્રદયમાં ભાવ જાગે એટલે ભીતરનું પરિવર્તન થાય છે. એ ભાવને આધારે એ સાધનાની પગદંડીએ ચાલીને એક પછી એક સોપાન સિદ્ધ કરતો હોય છે. જીવનની કસોટીમાં આ ભાવ જ વ્યક્તિને આપત્તિ અને સંઘર્ષો સામે અડીખમ
રાખે છે. એ ભાવને આધારે જ એ જીવનની અગ્નિ પરીક્ષામાં ઉત્તીર્ણ થાય છે. એવા પ્રસંગોને લેખકે હૃદયસ્પર્શી રીતે આ પુસ્તકમાં આલેખ્યા છે.
ભાવ કોઈ સીમિત સાંપ્રદાયિકતામાં વસતો નથી, એનો નિવાસ તો માનવ જીવનની ગુદા ગરિમામાં છે. તેથી વ્યક્તિની અંતરયાત્રામાં આ કથાઓ ઉપયોગી બનશે.
Daily
જૈન સાહિત્યમાં
વિપુલ પ્રમારામાં કથા
સાહિત્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
આગમ ગ્રંથોથી માંડીને અત્યાર સુધીના જૈન ગ્રંથોમાં જૈન કથાઓનો મહિમા જોવા મળે છે. આ કથાઓ તા જૈન દર્શનના મર્મને ઉજાગર કરવામાં આવ્યો છે.
‘કથા મંજૂષા’ માં આલેખાયેલા પ્રસંગે જૈનસિદ્ધાંત્તની પશ્ચાદ્ભૂમાં જીવનસાર્થક્યની વાત કરતા હોવાં છતાં એ જૈન-જૈનેત્તર સહુ કોઈને સ્પર્શી જાય તેવા છે. જૈન ધર્મ એ જ્ઞાતિ, વાદ, વાડા, કે સંપ્રદાયથી પર છે, અને એનું એ સ્વરૂપ આ પુસ્તકની કથાઓમાં જોવા મળે છે.
આ કથાઓનું આલેખન મોટે ભાગે પરંપરાગત અને રૂઢિગત રીતે થતું હોય છે. તેને બદલે અહીં આજની શૈલીમાં આ કથાઓ આલેખી છે. આ કથાઓમાં ભાવના, પ્રેરણા
અને ધર્મબોધથી ભર્યો-ભર્યા. મહાસાગર છલકાઈ રહ્યો છે. માર્મિક, આધ્યાત્મિક અને આત્મસ્પર્શી એવી જૈન કથાઓના મહાસાગરના ઊંડા તળિયે ડૂબકી મારીને લાવેલ આ કથામોતીઓ, એનો પ્રકાશ ધર્મના હૃદયને, વિચારના તેજને, ભાવનાઓની ભવ્યતાને અને અધ્યાત્મિક ઉર્ધ્વતાને એનો પ્રકાશ ઓળખાવશે.
પુસ્તકનું નામ - કથા કંપા (જૈનધર્મની કથાઓ) લેખકઃ કુમારપાળ દેસાઈ પ્રકાશક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ૩૩, મહંમદી મિનાર, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં ૧૪ બી ખેતવાડી, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. ફોનનં.૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬ મૂલ્ય : રૂા. ૧૫૦ પાના ૧૨ + ૧૫૨ આવૃત્તિ પહેલી ૨૦૧૭
T પણ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષક 5
--- બી-૪૨, દયાનંદ સોસાયટી, એ-૧૦૪, ગોકુલધામ, ગોરેગામ (ઈસ્ટ), મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૬૩ મોબાઈલ : ૯૨૨૩૧૯૦૭૫૩,
સર્જન સ્વાગત વિભાગ માટે પુસ્તકો મોકલાવવાનું સરનામું :
Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadl, Mumbai - 400004.
૧૨૩
વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન - ભાીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન = ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક
બુદ્ધ જીવન - ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગ

Page #124

11 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
પર્યુષણ સમયે દેશના અનેક શહેરોમાં આચાર્ય મહારાજની નિશ્રામાં
વિમોચન પામશે જૈન વિશ્વકોશ (ભાગ-૨)
આજે જગતમાં જુદા જુદા ધર્મો વિશે સત્ય, પ્રમાણભૂત પરિભાષા, કથાઓ, સંપ્રદાયો, સંસ્કૃતિ વગેરેની માહિતી પણ અને માનવકલ્યાણલક્ષી ભાવનાઓ સમજવાની ઉત્કંઠા જોવા હોય. જૈન કલા, જૈન ધ્વજ, અને જૈન આગમોની પણ આમાં મળે છે. કોઈ પણ ધર્મની સર્વગ્રાહી વિગતો તો માત્ર એના પ્રમાણભૂત માહિતી રજૂ કરવામાં આવેલી હોય. એક અર્થમાં એન્સાઇક્લોપીડિયામાં મળી રહે. આજે હિંદુ ધર્મ, ઇસ્લામ ધર્મ કહીએ તો જૈનધર્મને લગતા એકસો જેટલા વિષયોની સર્વાગીણ
અને બોદ્ધધર્મ પાસે અને એકથી વધુ વિશ્વકોશ માહિતી આપવામાં આવે છે. હું (એન્સાઇક્લોપીડિયા) છે. હિંદુ ધર્મના તો ઘણાં મહત્ત્વનાં કોઈ એક સંપ્રદાયને બદલે તમામ સંપ્રદાયોની માહિતી કે
એન્સાઇક્લોપીડિયા મળે છે અને તેમાં પણ તાજેતરમાં અનેક આપવામાં આવી અને એન્સાઇક્લોપીડિયાની રચનાની ૬ વર્ષોની મહેનત પછી ત્રષિકેશના સ્વામી ચિદાનંદજીએ આગવી દષ્ટિ મુજબ સંકુચિતતા, વિવાદો, ધમધતા કે ? - હિંદુધર્મનો એન્સાઇક્લોપીડિયા બહાર પાડ્યો છે. ટીકાટિપ્પણથી અળગા રહીને તટસ્થપણે એની આ ગ્રંથોમાં ૪
આજ સુધી જૈન ધર્મના વિશ્વકોશ (એન્સાઇક્લોપીડિયા) રજૂઆત કરવામાં આવી. આમ એક પ્રાચીન અને વિરાટ ધર્મની તે માટે પ્રયત્નો થતાં રહ્યાં. ક્યારેક એવું પણ બન્યું કે અનેક શાખાઓની સર્વાગી, સંક્ષિપ્ત માહિતી અધિકૃત સ્વરૂપમાં ? 8 એન્સાઇક્લોપીડિયા રચવાની પદ્ધતિના ખ્યાલ વિના માત્ર જુદા પીરસાય એવો આની પાછળ આગ્રહ રાખવામાં આવ્યો. $
જદા વિષયના કેટલાક લેખોનો સંગ્રહ કરીને પણ એને એક સવાલ એ જાગે કે વિશ્વકોશ શા માટે? તો એનો છે “એન્સાઇક્લોપીડિયા' નામ આપવામાં આવ્યું. એમણે જો ઉત્તર એ છે કે જૈન ધર્મ પાસે વિશાળ પ્રાચીન અને અર્વાચીન
એન્સાઇક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા અથવા બીજા ઇતિહાસ છે, ગહન ભૂગોળ, ખગોળ છે, અનેક અદ્ભુત છું એન્સાઇક્લોપીડિયા જોયા હોત, તો આવી ગલતફહેમી ન ચરિત્રો છે. યાદગાર તીર્થો છે અને જુદા જુદા શાસ્ત્રગ્રંથો છે.
થાત! મરાઠીમાં એવું પણ બન્યું કે માત્ર જૈન ધર્મની એની ભાવના અનોખી દિપ્તી ધરાવે છે. આ સઘળી પરિભાષાના શબ્દોનો અર્થ આપીને એને “જૈન વિશ્વકોશ' માહિતીની વિદ્વાનો દ્વારા એકત્રીકરણ થાય તેવું જ્ઞાનસાધક એવું નામ આપવામાં આવ્યું, પરંતુ છેલ્લાં ચારેક વર્ષથી સાધન ઉપલબ્ધ કરાવવાનો આમાં આશય રાખવામાં આવ્યો યુગદિવાકર રાષ્ટ્રસંત પૂ. નમ્રમુનિજીની પાવન પ્રેરણા અને છે. હ માર્ગદર્શનને પરિણામે ગુજરાતી ભાષામાં જૈન વિશ્વકોશ કોઈપણ પ્રજાની પ્રગતિ, સંસ્કૃતિ અને સમૃદ્ધિનું માપ જુ “સર્જવાના ભગીરથ પ્રયત્નોનો પ્રારંભ કરવામાં આવ્યો. આમાં એની જ્ઞાનસજ્જતા અને જ્ઞાનસાધનોની વિપુલતાથી નીકળે ? કે વિશ્વકોશને એના સાચા અર્થમાં અને યોગ્ય રીતે તૈયાર કરવામાં છે. જ્ઞાનની જુદી જુદી શાખાઓ-પ્રશાખાઓને લખતા વિષયની 3 { આવ્યો.
માહિતી અધિકૃત સ્વરૂપમાં મળે તે કાર્ય આવા જૈન વિશ્વકોશ એટલે જૈન ધર્મની તમામ બાબતોને એન્સાઇક્લોપીડિયા દ્વારા શક્ય બને છે, આથી જૈન વિશ્વકોશ આવરી લેતો કોશ. એમાં માત્ર શબ્દકોશ ન હોય, એમાં માત્ર એ સવગી માહિતીનો ભંડાર બની ગયો. કોઈપણ ધર્મ,
ચરિત્રો ન હોય, પરંતુ એમાં જૈન ધર્મ વિશેના એકેએક સભ્યતા કે સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે આવો વિશ્વકોશ આવશ્યક 3 વિષયોનો સમાવેશ હોય. આ વિશ્વકોશમાં જૈન ધર્મનું સમગ્ર હોવાથી એની રચનાની જવાબદારી જૈન દર્શનના વિદ્વાન 3
આકાશ આવરી લેવાયું છે. જેમાં જૈન ભૂગોળ, જૈન ખગોળ, સાહિત્યકાર પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ અને જૈન વિદ્યાના
જૈન વ્યાકરણશાસ્ત્ર, જૈન ધર્મ અને વિજ્ઞાન, જૈન ધર્મનાં તીર્થો, સમર્થ આલેખક શ્રી ગુણવંતભાઈ બરવાળિયાએ સંભાળી. = પર્વો, શિલ્પ, સ્થાપત્ય, તીર્થ કરો, આચાર્યો, પંડિતો, ગયા વર્ષે ઈ. સ. ૨૦૧૬ના પર્યુષણ પર્વાધિરાજના ૪
શ્રેષ્ઠીઓ, સ્વાતંત્ર્યસેનાનીઓ, મંત્રીઓ, દાનેશ્વરીઓ, પ્રસંગે જૈન વિશ્વકોશનો પ્રથમ ગ્રંથ એની ભવ્યતા અને શતાવધાનીઓ, જેન ઉપકરણો, સંસ્થાઓ, સામયિકો, વ્યાપકતા સાથે પ્રસિદ્ધ થયો. જુદા જુદા સંપ્રદાયોના ૨૫
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિરોષક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
.
11 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #125

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
જેટલા આચાર્યો અને સાધુમહાત્માઓની નિશ્રામાં એની મહારાજ જેવા અનેક મહાત્માઓના જીવનનો આલેખ આમાં લોકાર્પણ વિધિ થઈ. એક અર્થમાં જોઈએ તો આ વિશ્વકોશ મળે છે, તો બીજી બાજૂ કર્મ સાહિત્ય, કાવ્યસાહિત્ય, આપોઆપ જૈન એકતાનું સર્જન કર્યું! એના વિમોચન પ્રસંગે કાયદાશાસ્ત્ર અને કોશસાહિત્ય વિશે સામગ્રી ઉપલબ્ધ થાય જ એની એટલી બધી માગ થઈ કે માત્ર ત્રણ મહિનામાં જ છે, જાપાનમાં આવેલા કોબે તીર્થ વિશે અને કર્ણાટક, ગોવા
એની પ્રથમ આવૃત્તિની તમામ પ્રત જિજ્ઞાસુઓએ ખરીદી લીધી અને કાશ્મીરમાં જૈન ધર્મની ચડતીપડતી વિશેના લેખો આમાં છું અને હવે આ પર્યુષણમાં યુગદિવાકર રાષ્ટ્રસંત પૂ. સમાવેશ પામ્યા છે, તો સાથોસાથ કેનેડામાં ચાલતી જેન * નમ્રમુનિજીના આશીર્વાદથી આરંભાયેલી આ પ્રવૃત્તિનું દ્વિતીય ધર્મની અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓની વિગતો મળે છે. તો કસ્તૂરભાઈ પુખ એટલે કે જૈન વિશ્વકોશનો બીજો ભાગ એ જ રીતે અનેક લાલભાઈ, ખુશાલચંદ નગરશેઠ, ગીતાબેન રાંભિયા, ગુંડેચા
શહેરોમાં વિમોચન પામશે. મુંબઈમાં છ સ્થળે, અમદાવાદમાં બંધુઓ વિશે વિગતે આલેખન કરવામાં આવ્યું છે. છે હૈ ચાર ઉપાશ્રયોમાં, હૈદ્રાબાદ, ચેન્નઈ, બેંગાલુરુ, કૉલકાતા, સ્તોત્ર કે કલ્પસૂત્ર જેવા ગ્રંથો વિશે પણ આમાં સામગ્રી પ્રાપ્ત છે
જૂનાગઢ, પૂણે વગેરે શહેરોમાં આચાર્ય મહારાજની પાવન થાય છે. આ રીતે જૈન ધર્મ અને દર્શનની પુષ્કળ માહિતીનું જે નિશ્રામાં આનું વિમોચન થશે.
અહીં એકત્રીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. છે. જેને વિશ્વકોશનો આ બીજો ભાગ ૪૨૨ પૃષ્ઠ ધરાવતો આ કાર્યની સફળતા માટે દેશ-વિદેશના એકસો હું
સુંદર આર્ટ પેપરમાં છપાયેલો અને વળી ૨૧૬ જેટલાં આકર્ષક વિદ્વાનોએ સહયોગ આપ્યો છે. ભારતના તો વિદ્વાનો ખરા ચિત્રોથી વિભૂષિત હોવાથી એક નવીન ભાત પાડશે. આમાં જ, પરંતુ જૈન ધર્મ જગતના અનેક દેશોમાં ફેલાયો છે તે દૃષ્ટિએ જ બાંસઠ જેટલાં આચાર્યો, પંડિતો અને વિદ્વાનોએ ગ્રંથલેખન જૈન ધર્મના સેંટરો અને અગ્રણી જૈનોનો સહયોગ સાધવામાં 8
કર્યું છે અને સાધ્વી શ્રી આરતિબાઈએ આ સઘળી વિગતોનું આવ્યો અને વિદેશમાં આવેલા જૈન સેન્ટરો, જૈન સંસ્થાઓ, હું પરામર્શન કર્યું છે.
જીવદયાની પ્રવૃત્તિઓ તથા જૈન દેરાસરો, વિવિધ ક્ષેત્રોના જૈન જરા નજર નાખીએ જેન વિશ્વકોશના બીજા ભાગ પર.
અગ્રણીઓ વગેરેની માહિતી મળે છે. આ સંદર્ભમાં ચંદ્રકાન્ત આમાં ૩૬૩ જેટલાં લખાણો (અધિકરણો) મળે છે. જેમાં મહિલા
મહેતા (ન્યૂજર્સી અમેરિકા), મણિભાઈ મહેતા (લૉસ એન્જલસ, જૈન તીર્થ, જૈન આચારશાસ્ત્ર, કાવ્યશાસ્ત્ર, કોશસાહિત્ય, જૈન
અમેરિકા), પ્રકાશ મોદી (કેનેડા), રાજેશ તાસવાલા સામયિકો, જૈન સ્થાપત્ય, જૈન ગુફાઓ વિશેના લેખો છે.
(એન્ટવર્પ, બેલ્જિયમ), નગીનભાઈ દોશી (સિંગાપુર) તેમજ છે અહીં ધર્મનો અભ્યાસ કરવામાં અત્યંત મૂલ્યવાન એવી જૈન
ઇંગ્લેન્ડના વિનોદ કપાસી, નેમુ ચંદરયા તથા જયસુખ મહેતા પરિભાષાની અને ભાવનાઓની ધાર્મિક સમજૂતી આપવામાં ન
{ તે આ વિશ્વકોશના લખાણોમાં ઘણી મદદ કરી. ૐ આવી છે. મહાન આચાર્યો, શ્રેષ્ઠીઓ, પત્રકારો, દાનવીરો, આ રીતે જૈન વિશ્વકોશ એટલે હજારો માહિતીના જે
સ્વાતંત્ર્ય માટે ઝઝમનારા સ્વાતંત્ર્યવીરો, સંગીતકારો અને પગથિયાં દ્વારા પ્રજ્ઞાનાં શિખરો સર કરવાનો મહાપ્રયાસ. આ ૬ કવિઓનાં આમાં ચરિત્રો મળે છે. જૈન ગ્રંથો, કથાનકો અને પ્રયાસ આજે વધુને વધુ વિસ્તરતો રહ્યો છે. જૈન વિશ્વકોશના જૈ ર જૈન ઉપકરણો ઉપરાંત જૈન ગણિત, જેન વિજ્ઞાન, જૈન એક જ છત્ર હેઠળ જૈન શાસન અને જૈન સમાજના તમામ વિષયો ? છે ભૂગોળ-ખગોળ વિશે અને પર્વો તથા સ્તોત્રો વિશે પણ માહિતી આમાં આવરી લેવામાં આવ્યા છે. કે પ્રાપ્ત થાય છે. વિદેશની ભૂમિ પર પોતાની આગવી તેજસ્વીતા જેન વિશ્વકોશના બીજા ભાગમાં “ક” થી “ઘ' સુધીના કે પણ દાખવનાર જૈન ઉદ્યોગપતિઓ કે વિદ્વાનોનો પરિચય આપવામાં મૂળાક્ષરો પર આવતા વિષયોનો સમાવેશ થયો છે. આ અત્યંત જુ
આવ્યો છે. ગ્લેસીનેપ જેવા જૈન ધર્મના વિદેશી સંશોધક અને લાંબી ચાલનારી શ્રતયાત્રા છે. જૈન વિશ્વકોશના બીજાં આઠેક
ગેબ્રિયલ હેલ્મર જેવી જૈન ધર્મની એક આશ્ચર્યજનક ઉપાસિકાનું ભાગો પ્રકાશિત થશે. # જીવન અહીં આલેખાયું છે.
પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પ્રસંગે શ્રુતઆરાધનાની આનાથી હું પૂ. શ્રી કુંદકુંદાચાર્ય. પૂ. કાનજી સ્વામી, આ. મોટી બીજી કઈ ઘટના હોઈ શકે? ૨ કીર્તિસાગરસૂરિજી, કયાલાલજી મહારાજ, ઘાસીલાલજ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :

Page #126

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
5 પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પર્યુષણ પ્રસંગે આર્થિક સહાય આપવા માટે સંસ્થાની પસંદગી બાબતનો અહેવાલ
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની પ્રશાલિકા મુજબ પર્યુષણ વખતે આર્થિક સહાય કરવા ઇચ્છુક સંસ્થાની પુરેપુરી ચકાસણી કર્યા પછી જ તેની વરણી કરવામાં આવે છે.
સંસ્થાની પસંદગી કરવાની જવાબદારી સંઘની પેટા સમિતિ ઉપ૨ મુકવામાં આવી છે. તેઓ સંસ્થાની મુલાકાતે જઇ, જરૂરી માહિતી મેળવી, પ્રાપ્ત માહિતીની ચકાસણી કરી પેટા સમિતિમાં તેની ચર્ચા કરવામાં આવે છે, તેમાં જે નક્કી થાય તેની કાર્યવાહક સમિતિમાં રજુઆત કરી એક સંસ્થાની સર્વાનુમતે નિયુક્તી કરવામાં આવે છે. મુંબઈથી પાંચ સભ્યો સર્વ શ્રી નિતીનભાઇ સોનાવાલા (ઉપ પ્રમુખ), હસમુખભાઈ શાહ, પ્રકાશભાઈ ઝવેરી, શાંતિલાલ ગોસ૨ અને પ્રવિણભાઈ
દરજી ગુજરાતમાં આવેલ ગાંધીનગરની પાસે જુના કોબા મુકામે જીવનતીર્થ સંસ્થાની મુલાકાતે ગયા હતા.
આ જીવનતીર્થ સંસ્થા ૨૦૧૪ માં પણ તેમની અપીલ આવેલી.
હતી.
સંસ્થાનું કાર્ય
બાળ સંસ્કાર કેન્દ્રો
આ સંસ્થા બાળકો માટે ખુબજ સારુ કાર્ય કરે છે. મોટાભાગના બાળકો શાળાએ જતા થયા છે. પરંતુ વંચિત સમુદાયના બાળકોને ગુણવત્તાવાળું શિક્ષણ મળતું નથી તેથી તેઓ શાળા બહાર ધકેલાઈ જાય છે. અમારા બાળ સંસ્કાર કેન્દ્રોમાં તેમને લઘુત્તમ ક્ષમતાના માપદંડો હાંસલ કરવામાં મદદ કરવા ઉપરાંત તેઆએ મૂલ્ય શિક્ષા, જીવન કૌશલ્યોની તાલીમ તથા પ્રવૃત્તિલક્ષી શિક્ષા દ્વારા શીખવાનો આનંદપ આપે છે. રામાપીરનો ટેકરો અને તેની આસપાસના સ્લમના તકવંચિત સમુદાયના કુલ પ૦૦ બાળકોને ૧૫ બાળસંસ્કાર કેન્દ્ર દ્વારા ગુણવત્તાવાળું શિક્ષણ અને જીવનઘડતરની તાલીમ
આપવાનો પ્રયત્ન થઇ રહ્યો છે.
કન્યા કેળવણી અભિયાન
રામાપીરના ટેકરાની આસપાસના વિસ્તારની માનવસાધના સંસ્થા દ્વારા સંચાલિત ૭૯ જેટલી આંગકાવાડીઓના સખીમંડળોની ૧૮૦૦થી પણ વધુ
૧૨૬
પ્રવિણભાઈ દરજી
કિશોરીઓ માટે અનેકવિધ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ તૈયાર કરી આંગણવાડી કાર્યકરોને તાલીમ આપવામાં આવે છે. દદવાડા વિસ્તારમાં પોષકવાડી
જીવનતીર્થ સાથે સક્રિય રીતે જોડાયેલ ‘સૃષ્ટિ ઑર્ગેનિક્સ' દ્વારા દદવાડાના ૧૨ થી ૧૫ ગામોમાં નાનકડી જગ્યામાં ખેતી કરી પરિવાર માટે અનેક પ્રકારના શાકભાજી-ફળફળાદિ મળી રહે તે પ્રકારની પોષકવાડી અંગે માર્ગદર્શન, સહાય પુરી પાડવામાં આવે છે. કચરો વીનનારી બહેનોના સ્વસહાય જૂથો
રામાપીરના ટેકરા ખાતે અંદાજે ૭૦૦૦ બહેનો પોતાના દિવસની શરૂઆત વહેલી સવારે ત્રણ વાગ્યે ઉઠીને કચો
વણવાથી કરે છે. ૧૦ થી ૧૫ કિલોમીટર ચાલી કાગળ, કાચ, પ્લાસ્ટિક, પૂંઠા વગેરે વીણી, વેચી ૭૦ થી ૮૦ રુપિયા કમાઈ કુટુંબને મદદરૂપ થાય છે. આવી પ૦ જેટલી બહેનો દર મહિને રુપિયા ૨૦૦ બચાવે છે અને જરુરિયાતવાળી બહેનોને આરોગ્ય, શિક્ષણ કે રોજગારી માટે લોન આપે છે. આ ઉપરાંત સમયાંતરે બહેનોને ઘઉં, ચોખા, તેલ, ગેસ કનેક્શન વગેરે ઘરવતરાશની વસ્તુઓનું રાહત દરે હપ્તાથી વિતરણ કરવામાં આવે છે તથા જૂથ બેઠકો અને માસિક સભાઓમાં જીવનોપયોગી શિક્ષણ આપવામાં આવે છે.
જીવનતીર્થ સંસ્થાના ટ્રસ્ટી રાજુભાઇ પુરોહિત અને તેમના ધર્મ પત્ની દિપ્તીબેન પુરોહિત સંસ્થાની દરેક એક્ટીવિટી જે કંઇ થાય છે તે બધાની માહિતી આપી અને સારી રીતે આ
સંસ્થા પોતાનું કાર્ય કરી રહી છે.
સંસ્થાનો મુખ્ય ઉદ્દેશ શિક્ષા, પર્યાવરણ, અને ગ્રામવિકાસ છે.
ચેરીટી કમીટીનો નંબર અને તારીખ -AF/494/ગાંધીનગર, સંસ્થાનો ઇન્કમટેક્સનો PAN નંબર - AAMAT/1146J, સંસ્થાનો ઇન્કમટેક્સ ૮૦-૩ નંબર અને Validity - CIT/ GNRB0G(5)/GNR-76/2008-09, permanent. સંસ્થાનું આવકનું સાધન - દાન, પાર્ટનરશીપ પ્રોજેક્ટ તથા વિદેશી દાન છે. (અનુસંધાન પાના નં. ૮ ઉપર)
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
રુપરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
• R[Feb # Page #127

E os Ø6 : ouzdlu olan yayrı faeigis "Guru" - A Mystical Elan Vital Who
Dispels Darkness!
Prachi Dhanvant Shah
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
Relationship with a Guru.. a mentor.. is a the one who is responsible not only for imparting fervent spiritual connection between two souls, knowledge to his disciple but to contour an which is carry forwarded not in just one birth but absolute charisma of the one who seeks his every cycle of birth. Guru is a Sanskrit word wisdom. Till recent phase my life, I use to which signifies almost an equivalent gist in every misconstrue addressing Guru to the one who religious sect. Be it Jainism, Buddhism, has spiritual information, who has an input data Hinduism, Sikhism, or Sufism, a Guru beholds of religion, who has accomplished immense a distinctive and momentous eminence in one's study and revision on spirituality and religion and life, who divulges knowledge and enlighten our who can seepage the same to others. But a life. In Indian tradition, a Guru connotes a very scholarly entity got me out across this murky substantial site in an Individual's spiritual life. delusion. He made me apprehend the fact that The term Guru designates the astute quality of there is a great difference between a person a parsonage. A disciple affirms himself and who has knowledge, Gyan and who can be genuflects to the knowledge and spiritual trinity addressed as a Guru than a person who has to the persona he addresses as Guru. Though the information. Be that information be in Guru does not signify to the substantial physical quantum and that person may have attained
silhouette, the term Guru is designated to the utmost erudition of that information. A person * Knowledge entrusted in that physical structure. who has information, cannot be addressed as An ideal disciple does not genuflect his
a person who has attained knowledge (Gyan). salutations to the Guru as a physical structure
And a person who has attained knowledge but to the Guru Tatva - Knowledge he bestows
(Gyan), can ONLY be addressed as a Guru. To within his soul. As per the acuity of the certain
attain knowledge, one needs to reach the peak religion, it is trusted, that Guru takes a superior
of tranquility and serenity. place than God because as per their façade, it Iis Guru who leads you to the path of Moksha Just recently, an auspicious day
and deity. “As you walk with a Guru, you walk in GURUPURNIMA ensued. A day when we the light of existence and away from the bestow our gratitude towards our Guru. As per darkness of ignorance".
English calendar, this year-2017, this day was
celebrated on 9th July and as per Indian Guru - the one who attains the peak of
calendar, it is a full moon day of Ashaadh. knowledge and being able to divulge the accomplishment to his disciple. Guru the one in today's diaspora, Mother's Day, Father's who removes darkness from three strata in Day, Valentine's Day and many more days are one's life – physical, psychic, and spiritual. Guru celebrated flamboyantly, but how about Guru's
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
yos
6 : ouzda olen ykyrı faeivis 5

Page #128

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક H day? Do we take a moment in our busy lives to give respect and impart gratitude to our Guru on the day of Guru Purnima? Our relationship with mother, father, soulmate is a relation that is gifted to us in just this life. But the relationship with our Guru is a soul to soul relationship which is carry forwarded with a soul in all its births. It is a very sacred relationship that reconstructs your soul and points it through the path of freedom, serenity, and wisdom. It is a leap of faith that a disciple beholds within his soul towards his Guru that is destined and he eventually masters the erudition his Guru exemplifies. I believe the prominence of a Guru is far beyond words and cannot be humanly described. It is a spiritual aura that one encounters and cannot be explained.
Looking back at the history, the oldest tradition of Guru as stated in Vedic scriptures comes from Hinduism with its ancestries in early Upanishadic times. In India, by the 1st Millennium BCE, there exist Gurukul (school) which comprised of Guru's (teachers) who enabled teachings of Vedas and Upanishads - the text of Hindu Philosophy and post Vedic Shastras embracing spiritual knowledge and various arts. In olden days, the term Guru was addressed to different types of teachers. Substantially there were different categories of Gurus. To name few such as Acharya, Sramana, Vatsana, Tapasa, and much more. Although there were many types of teachers spiritual or worldly, the general term to address a teacher was "Guru". In the Vedic period, a Guru was given paramount significance by his disciple, as a Guru was the one who would be responsible for guiding a disciple through his life and nurturing right moral
૧૨૮
values of life. To subdue Brahma Vidya- the utmost knowledge, a Guru was the only source and hence for a disciple, his Guru would be in his close veneration.
Besides discerning Guru as a teacher, Guru also identifies to an entity who leads you to the path of spiritual upliftment and moksha. As a result, Guru worship as God, belief of Guru as an incarnation of God, Guru as an envoi of God became a strong credence and praxis in different cults of religion. In different sects of Hinduism, the veneration of worshiping Guru as human God became a convincing ritual and tradition since according to Hindu philosophy Moksha can be attained only through a Guru. As per Tantric and Yoga structure of Hinduism, Guru signifies a supreme and divine position. The Guptasadhana Tantra, for instance, avows that Guru is a combination of all gods-Brahma, Vishnu & Maheshwara. As per Hindu Dattatreya Sampradaya, a Guru is an incarnation of God and he disembarks on earth for the upliftment
of devotees.
Although, Guru tradition follows in every Indian religion. In Sikhism, Guru tradition evolved ever since the religion was founded in 1469 by Guru Nanak. As per Sikhism, the word Guru signifies to Guru Nanak and his nine-spiritual enlightener whom Sikh sect worship as Guru. Guru is the pedigree of celestial guidance to humankind stipulated through ten Enlightened Masters. Although, Sikh philosophy does not illustrate that Guru is an incarnation or Avatar of God. But they trust that it is through Guru, that God transmitted the message to the devotee and inculcates humankind.
૬ પ્રભુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક ૬
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક

Page #129

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ૉ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
Furthermore, it is fascinating to learn that besides Hindu religion, a similar pertinence is given to Guru in Sufi sect of Islam religion. An intellect is identified as to follow or pioneer Sufism only if he follows and understands the peak stages of Sufi Education. And in order to gain this process of learning, a disciple (Murid) imperatively needs a superlative guidance of Guru (Pir) and without this, one cannot become a true Sufi. In Sufism, a relationship between a Pir (Guru) & his Murid (disciple) is to such an extreme that a disciple must absolutely capitulate himself to his Guru without which he would not attain deliverance. Under any cogency of circumstance, a disciple is not consented to leave his Guru neither he can counter argue with his Guru even if he does not entrust his master and has a doubt. Come what so ever, a disciple is required to affix to his Guru and seek the path to salvation. It is a great sin in Sufism if he does not follow his Guru. In Sufism, a relationship between a Master and his disciple is so persuasive and affirmative, that if he is to leave his Pir (master), he would not be accepted by any other Pir, hence it is very imperative to be cautiously selective for a disciple to select his Pir (Master). Eventually, Sufi Pir's mastered the supernatural miracles, and ultimately Guru came to be equated with Supreme God.
Coming to the pious religion Jainism, which has its own denotations towards the term Guru. As per Jain religion, Guru is a word designated to a spiritual teacher, who has utmost spiritual knowledge and wisdom. A Guru is a guide, a leader to his disciple who seeks Jain mystical
and erudite truth. As per Jainism, Guru can be
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
addressed to an Acharya who has attained decisive knowledge to seek deliverance. Although Jain philosophy explains that a spiritual progress in one's life is attained only by an individual comportment and stance. Undeniably, the guidance and expertise of a spiritual mentor help a disciple to guide his soul through the right path of acumen, but the intensity of veneration given to a Guru is not so intense as seen in other religions. As per Jainism, Guru is not an incamation (Avtaar) of God neither a messenger of a God. Guru is also not the one who founded Jain religion. Jain religion explains that a Guru is not a physical structure, a Guru is not a physical mentor or a leader, but a Guru is the one who beholds Gurutva-decisive knowledge about the religion-Jainism. Guru is the serenity captivated in a divine soul. When a Jain performs Guru Vandana as a ritual in the auspicious manifestation of a Guru, he is not expressing his bestowed gratitude to an identity as "Guru", but he is articulating his respects to the devout - pious knowledge & wisdom with a covet in his insights to seek the same hue of erudition in his life. This knowledge dispensed by a Guru is like a drop of water to quench your thirst in the dry land of desert. Its magnitude needs to be entrusted to pursue more and more. A Guru is an Aspiration, A Guru is an Inspiration. "Rely on the teachings to evaluate a guru: Do not have blind faith, but also no blind criticism."
-Dalai Lama
000
49, wood ave, Edison,
N.J. 08820 U.S.A.
prachishah0809@gmail.com
૬ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
+1-9175825643
૧૨૯
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક * પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક -

Page #130

E
OG Ø6 : ouzdu ykyrı faeivis
JAIN ART AND ARCHITECTURE ENLIGHTEN YOURSELF BY SELF STUDY OF JAINOLOGY
LESSON - EIGHTEEN (CONT.)
Dr. Kamini Gogri In Tamilnadu
Its neighboring hills Annaimalai, Nagamalai, 7 Jainism entered in Tamilnadu most probably
Alagarmalai, Muttupatti, Eruvadi, etc. are very from Kalinga in about 4th c.B.C. Visakhacarya
rich from Jain sculptural and painting standpoint.
It is a land of origin of Samgama literature. proceeds to Cola and Pandya countries with the She entire Munisangha. It can be supported by the
Tirukurala, Tolkappiyam, Naladiyara, Cintamani,
Silakppadikaram, Nilakesi, Manimekhalai, caverns containing beds carved out in the rock
Kurala etc. are the Jain epics of early period. found in hills and mountains around the
Pujyapada, Vajranandi, Aryanandi, Patrakesari Pudukottai, Madura and Tinnevelly and rock-cut
etc. were the prominent Jaincaryas of the e sculptures and inscriptions in the hills of the north
period. Afterwards Jainism was patronized * Arcot district which indicate the existence of
by the Kadamba kings. In Tinnevelly region Jainism in Tamil Nadu in 3rd c.B.C. Kanci was
the Kalugumallai, Tiruchcharanattumalai, one of the important seat of learning in South
Nagarajaswami temple belonged to Jains but India. It was the capital of Pallvas who were
they are under the control of Vedicas. Thus the hy mostly Jains in early centuries. The inscriptions
survey of Jainism in South India gives and of Jinakanchi refers to some prominent
apparent picture of its position that it was there Jaincaryas of the city like Kundakunda,
popular during the period of Tirthankara Samantabhadra, Jinacandra, Pujyapada,
Mahavira or even earlier to him. The popularity Akalanka, Anantavirya, Bhavanand, mallisena
augmented gradually and Digambara sect beetc. The North and South Arcot region is very
came the prominent one. During about 11th c. rich from Jain archaeological standpoint.
A.D., Vaisnavism, Alawara and Lingayatas Pancapandava, Trirumalai, Vallimalai, Vidal,
came into existence and stood against Jainism Villipuram, Chinglaput may be specially men
that caused a serious blow to its propagation. tioned. Sittanavasal, Narttamalai, Tenimalai, The devotees of Sambandara. TirunavukBommamalai, Malamala, Samanar Kudagu, karasata. Appara. Mukkanti, Tirumalasai, etc. have been the Jain centers since last two Tirumangai Vira-Saivas committed heavy thousand years. Most of these places have atrocities on Jain society, temples, sculptures paintings, and sculptures of Sittanavasala tra- and Vasadis. Their massacres took place and dition, which may be compared with Ajanta and the Jain centers were converted into Saiva or Sigirya. Some of the rock-cut temples like Vaisnava temples. Some places like ? Samanar Kudagu have been converted into Pillaiyarapatti and Kunnakkundi, Arittayatti, Visnu temples.
Nartamallai, and Kulugamalai, Tiruccirapalli,
Virasikhamani, Kudumiyamalai, Dalavaura, In Madurai
Siyamangalam and Mamamdura can be cited Madurai was the capital of Pandyas who in this respect. All this can be evaluated as foltook their favorable attitude towards Jainism. lows.
પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
E YOG Ø6 : ouzdu ben ykyri faeinis 5
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #131

E
os
6 : ouzdu an yżyk fasinis
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક કે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ
Jain images, Ayagapttas, Stambhas, and Yaksa-Yaksis are the representative imToranas, Vedicas etc. were excavatd from ages of the period. Sasanadevatas, DrumKankalitila in Mathura belonging to Kusana pe- player, a pair of elephants etc. were also inriod. The Stupa made of bricks is called cluded in the symbols. Devanirmita Stupa. The symbols are not trace
In late Gupta period these symbols were able on these images, the Sarvatobhadra
more developed and in about 8th-9th c. A.D. all Pratimas. The names of Kaniska, Ruviska and
the symbols, Yaksa-Yaksis, Sasnadevidevatas, Vasudeva are inscribed on these images. The
were fixed. Afterwards, Ksetrapalas, Dikpalas, unique Jain image of Sarasvati may also be
Navgrahas, and Vidyadharas were also placed mentioned in this context. The Chausa bronzes,
around the Jana images. Tantrism entered into in some Jain images in Lucknow and Patana
Jain iconography in about tenth century A.D. and museums, the Jain remains at Vaibhara hill
as a result, the Yaksa-Yaksis etc. got their due Rajagiri and the bronzes of the Akota hoard are
place on the pedestal or around the Jain imalso belonging to this period. Some auspicious
ages with more decorative sculptural surroundsymbols like Phana, Srivats, a Purnaganata,
ings. Sandy stone is widely used in about twelfth Svastika, Vardhma-naka, Matsya, Nandyavarta
century along with black and white marble. The etc. are also inscribed on one of the Parsva bronze images are also popularly available of images. The image of Jivantasvami may also the period. In the fourteenth century the develbe referred to the period. Then the crystallized
opment of Jain iconography stagnated and the forms of the iconography were transferred to decline started. This can be understood through rocks on hills like Vaibhara hill, Udaigiri hills in perspective of iconoaraphical peculiarities of Sanchi and Udaigiri, Kalagumalai in South. Af- Tirthankaras and their associates. terwards, the iconography became fixed.
Temple art is of three types, Nagara, Vesara In other words it can be said that the Jain and Dravid. In Niagara style, the Garvagraha is iconography was developed during the Gupta quadrangular and its summit (Sikhara) is circuperiod in 4th century A.D. Decoration on lar with Kalasa. It is used in Punjab, Himalaya, Padpitha, Dharmacakera, Paramesthis, Rajasthan, Madhyapradesa, Udisa and Bengal. Gandharva Yugala, Navagrahs, Triratnas, The Sikhara becomes flat in Vesar style, which Bhamandala, and Astapratiharys were included is found in Madhyabharat, and the temple gets as the symbols of Jain images. However, all the the form of pillar in Dravidian style. The earliest symbols could not be decided in the early Gupta Jain temple is found at Lohanipur (Patna) of period. The images of the period can be viewed Maurya period. Then the temple art is available in Mathura museum, Vesanagar, Budhicanderi, from the seventh century onwards. Painting
Deogarha, Rajagiri, Kumarahara, Vaisali and has also been one of the best methods for mother places. Some more images of the Gupta expressing the ideas. period are found in Udaigiri, Vesanagara,
OOO Nacana (Patana) etc. with somewhat more decorated forms. Some of the bronzes of the
76-C, Mangal Flat No. 15, 3rd Floor, Akota hoara, particularly the image of
Rafi Ahmed Kidwai Road, Jivantasvami in Kayotsarga pose bearing a
Matunga, Mumbai - 400019. crown, Bhujabandha, Kundala, Kangana, and
Mo: 9619379589/ 98191 79589 the image of Ambika decorated with ornaments
Email: kaminigogri@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૭
Yos
6 : ouzita olen ykyrı faeivis 5

Page #132

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપશ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક ♦ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
i પ્રભુ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક - THE SEEKER'S DIARY
Importance of Guru in Life
Reshma Jain
गुरु ब्रह्मा गुरुविष्णू गुरुः देवो महेश्वरा
गुरु शाक्षात परब्रह्म तस्मै श्री गुरुवे नमः
|| Guru Brahma Guru Vishnu Guru Devo Maheshwar || || Guru Sakshaat Parbrahma Tas Mayi Shree Guruve Namah ||
Loosely Interpreted this first shloka of the Guru Stotram means Guru is Brahma (the creator) Guru is Vishnu (the sustainer) Guru is Maheshwar (the destroyer) Guru is Sakshaat Parbrahma (the supreme etemal truth) and thus I bow down to Him. Yes; Guru is the creator of the first desire to liberate. In fact Guru is the creator of the sadhak. A strong intense wish to be better, to pregoress, to get out of the incessant ups and downs of the wordly life.
૧૩૨
Guru is the sustainer -- without constant
margdarshan and discourse one would give up or get into depression at the innumerable hindrances and failures which one faces not as much from external as much as ones own
weakness.
Guru is the destroyer of mithya (illusion) and aham (identity with I) which are the two biggest blocks in our spiritual well being as well as the cause of incessant cycle of life and death but most importantly pain and sadness.
Guru is the supreme eternal truth personified the living example that the path may be difficult but the goal is not impossible. Guru is anand (joy) personified. Guru is the best
example of what is the final result on the spiritual path.
So, what exactly is that makes the Guru so important?
Gu' means - deep darkness and Ru' means ray of light. Thus Guru is the ray of light that dissipates darkness of ignorance. So if it wasn't for Him, we would not be able to comprehend our own true nature and would continue to live through this life blindly and purposeless always looking for happiness externally and always blaming the external for failures and limitations. Sant Kabirji's famous couplet
गुरु गोविन्द दोहु खड़े, काके लांगू पाँय.. बलिहारी गुरु आपने, गोविन्द दियो बताये
|| Guru Govind Dohu Khade, Kaake Laagu Paaye.. Balihaari Guru Aapne, Govind Diyo Bataaye || We are presently doing swadhyay on Vivekchudamani Granth of Shri Adi Shankracharyaji. The last few deep discourses of Pujya Gurudevshri Rakeshbhai on this fabulous scripture are about how each one of us is a world in itself. We carry our world within us. We see that we wish to see, we hear what we wish to hear
and we do acts based on our interpretation of it. In a nut shell - each world is a projection of their own mind. We like and love people whose projection is aligned with ours and the ones
whose projection interferes with ours are the ones we don't like or hate and may even call them enemies and then the bigger problem is the expectations that everyone we come across should align their projections with us.
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ઓગસ્ટ – ૨૦૧૭
પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય

Page #133

E
os
6 : ouzdu aja ykyrı farinis
પ્રબદ્ધ શરુવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
Its HUGE...!!! This realization that each The scriptures of all the religions are filled single being we come across is a world in him- with Guru Bhakti. self. We see everyone around us tumbling and
ध्यानमूलं गुरुर्मूर्तिः bumbling so how can we ever trust them on their
पूजामूलं गुरुर्पदम्। way of life? We can't.
मन्त्रमूलं गुरुर्वाक्यं This is where the Guru comes in. He is a
मोक्षमूलं गुरुकृपा।। living example of someone who is constantly in
|| Dhyaana-Muulam Gurur-Muurtih a blissful state, untouched by anything, living as
Puujaa-Muulam Gurur-Padam an observer and not as a participant in the world.
Mantra-Muulam Gurur-Vaakyam He inspires with his state and makes us aspire
Mokssa-Muulam Gurur-Kripaa || to be in that state. Not only that he invites you and commits to us a long long time before we
Guru gives you two cartwheels that drive your commit to him. His sole purpose is to wake us
purpose - Shakti (purpose and strength) and up and show that our happiness, our fears, our
Bhakti (love and inspiration). The upkaar of Guru * anxieties - everything is just our own mind's pro
as well his state are beyond the expressions of jection and we are the cause of our own miser
words and can only be expressed by our love - ies. He ardously keeps up on our case coaxing
our Bhakti. Here lies another secret - unlike the us, inspiring us, pleading to us and at times even
love that we have for member of our family or using stern words and actions.
friends which are broadly the love for an
individual; the love for the Guru is in actual the Why does he do so? This is where the
love for his state. This is unlike the wordly love mahaatmyata of the Guru lies - his actions are
since when we are in love with a gnyaani's state, out of only and only compassion and with no
we are in fact in love with gnyaan and this other motive. He doesn't stand to gain anything;
eventually is the cause of our emulating and on the contrary he puts in his efforts and time.
inculcating this in our life. Thus its no wonder He gives up his higher inner equanimous state
that just Guru's Bhakti is considered the cause and stoops lower to inspire us. And here in alsoof liberation lies the fundamental significance of a Guru - that he does for us as much out of compassion as
अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशालाकया। much he does for his overwhelming gratitude
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः।। towards his Guru. This combination of his own
|| Ajnyaana timiraandhasya Jnyaananajana Shalaakaya
Chakshurunmeelitam Yena Tasmai Shree Guruve Namah || Gratitude and his endless compassion is the most subtle aspect of a Guru. Its really strange - Let us bow down to Guru who opened our The spiritual path is an individual path - one has spiritual eyes which were closed from our darkto walk it by themselves and yet without the Guru ness of ignorance by his eyes of wisdom. no one does and even the Guru merely appears
000 to be walking with you while in fact he has al
Reshma Jain I ready completed his jorney - he is not reaching
The Narrators anywhere - only we are.
Email : reshma.jain 7@gmail.com
પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
Ygs $96. : curcity on ykyrı faelzis 5

Page #134

; પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
(ગુરુ મહિમાનાં પદ)
કબીર સખી સતગુરુનાં સાચાં વેણ સમજીને રહી એ રે સખી પ્રાણ જાય તો જાય ના નહી કયે રે સખી મુરખ સુ સો સ્નેહ પીડા ના બુઝે રે સખી લોક હસાઈ હોઈ કાજ ના સીઝે રે સખી અંતર ગતની વાત કોને કહીયે રે. સખી સુણ બેન સુ જાન એહી દુઃખ સહીયે રે સખી વસ્તુ બહુત અપાર તે મુજ પાસે રે એવા મુરખ લોક અજાણ એમજ જાસે રે સખી સીર ગુણ મીસરી ખાંડ સબ કોઈ ફાકે રે સખી નીર ગુણ કડવો લીંબ કોઈ એક ચાખે રે સખી ટપકે લાગે જીવ કાંઈ નવ ચાલે રે સખી બંચક બોલ્યા જીવતે ઘર ઘાલે રે સખી પરમ સ્નેહી હંસ મુજને બુઝે રે ] જેને મળીયા સાહેબ કબીર છીન છીન સુઝે રે
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક છે પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશીષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
ગંગારામ
ભોજા ભગત નવલખ તારા ઉગયા અપારા, પ્રગટ્યા ભાણ કોટિ હજારા.
રામ. સમગુરુ વિના કદી નીમીર ન ત્રાસે, મીટે ન મનકા વિકારા
રામ. રમ્યા છો રસમાં પણ ખેલ છે વસમાં, આગળ વસમાં આરા રે...
| રામ. સ્મરણ કરશે તે પાર ઉતરશે, બુડી મુવા નર નોધારા રામ... નવલખ... દુની દિવાની લીયા સુખ માની, કર્યા નહિ શુદ્ધ વિચારા રામ, લાગી માયા જીવે જન્મ ગુમાયા, ભેદ ન પાયા ને ભવ હાર્યા... નવલખ... ચરણે જાશે તેને મહા સુખ હોશે, મીટી જાશે જમકા મારા રે, રામ, ભોજો ભગત કહે ગુરુ પ્રતાપે, ઉતરી જાશે ભવ પારા આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે રે... નવલખ...
લાવે લાવે રંગીલી માલણ હાર
મારે ઘેરે તો પધાર્યા ગુરુ દેવ. તોરલ
આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે તન વાડી મોગરો સતગુરુ સબની સોય દયા દીનતાનો દોરડો તુ તો સતગુરુ શબદે પરોય. આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે પુજા કરું ગુરુની પ્રેમથી, પ્રેમે લાગુ પાય તત્વે તીલક સંભાળતાં મારાં સઘળાં તે ઝામ્બીત જાય... આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે આસન આલું ગુરુને આનંદથી હૈયે હરખ ન માય હૈયામાંથી વીસારું નહી તમે સતગુરુ કરો અમારી સહાય...
[આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે | નર રે નુગરાની.. ગણપત સાહેબના ઉપદેશથી વસ્તુ પાયો અમુળ
દાસ ગંગારામની વીનતી તમે સાહેબ કરોને કબુલ આજે આનંદ આનંદ મારા અંગમાં રે
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક |
એ જી તમે વિસવાસી નર ને કાં રે વેડો,
માણારાજ રે... નર રે નુગરાની હાર્યો નેડલો ન કરીએ રે જી...
એવા નર રે... હંસલો ને બગલો બેઉ એક જ રંગના હા જી, એ જી તો બેઠા સરોવર પાળો માણારાજ રે..
| નર રે નુગરાની... હંસલાને જોઈએ રૂડાં મોતીડાંનો ચારો હો જી, એ જી આલ્યા બગલા ડોળે છે કાદવ ગારો માણારાજ રે...
| નર રે નુગરાની... આજ મારા ધણી કેરો પાટ મંડાણો હો જી, એ જી એવી ઝળહળતી જ્યોતું દરશાણી માણારાજ રે... |
| નર રે નુગરાની... | ગુરુના પ્રતાપે સતી તોરલ બોલ્યાં હો જી, એ જી મારા સંતો અમરાપર માલે માણારાજ રે...
| નર રે નુગરાની... (તોરલ)
આજે આનંદ ના ઉપદેશથી વજા કરોને કબુલ
1 પ્રબદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક :
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭

Page #135

અતીતની બારીએથી આજ | અહીં મુખ્યત્વે બે ચિત્ર લેવાયા છે. પ્રબુદ્ધ જીવન ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૪ જેમાં આચારનો અત્યાચારના ઉદ્દેશ્યને સ્પષ્ટ કર્યા છે. બીજામાં ૧ માર્ચ ૧૯૪૪ જેમાં નિવૃત્તિ સાધક પ્રશસ્ત પ્રવૃત્તિ ને લેવામાં આવેલ છે.
શ્રી મુંબઇ જે મુવ સંધનું પાક્ષિક મુખ પર
Regd No. B. 4266
પ્રબુદ્ધ જૈન
મુંબ» 1 અમરી ૧૯૪૮ મ’ગળવાર.
આચારના અત્યાચાર
પાન
૫
મા
..
, મને તન
,
યા
કે કામ
કરે છે,
જ
ના
11 દૂય નામ
તે
મા
નાય
:
મા કવાં જ
માં જો ઝા ન હે, નિ છે કાકે છે તિન્ન છે...., ર ને બીજી અન્ને નાના નાનો નાગેને કિસાન ની નથી; રન પણે નાના નાના ભાથાના જA ""
TIT'S
1
પાણા પ કિને, ૬, ૨ મા દે છે કે તને હિંદન દેવ પૂછે છે
, તમે કે, 7િ #fકને કિનાન પર ઢાઢના નવા એમ ને સાથે તે તે લિંને ર ના કે સાચા કામ માં, Gી કરી
Regd. No. B. 4266
પ્રબુદ્ધ જૈન
1ી : મજલા બાકમાં ર.. મુબE!# ' માંમ ૧૪૪ ખુવાર
પ
છે
નિવૃત્તિસાધકે પ્રશસ્ત પ્રવૃત્તિ
મિનિમ"* -
દસ મા કાન-1 | પુએ 'જિન
જ ૧ પ૧૪
* રંજન કર મજા-
ધી ટકી ર
પર
(૨
૬.
મેં કા
મ
ન
પે ૬૪
દ% **
મા
કી સી . વર1ft ,
5ષામ,
મા મમ્મરે છે તેવા જ તે
શરીરમાં નકુબાને ના
,
| મોગટ - ૨૦૧૭
'પદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુ પરંપરા વિશેષાંક
૧૭૫

Page #136
Registered with registar of Newspaper under RNI No. MAHBIL/2013/50453 - Postal Registration No. MCS/147/2016-18. WPP Licence No. MR/TECH/WPP-36/SOUTH/2017. & Published on 16th of Every Month & Posted on 16th of every month at Patrika Channel Sorting Office, Mumbai - 400 001. PAGE NO. 136 PRABUDHH JEEVAN AUGUST 2017 પ્રભુની નગરીમાં રેહવા-ફરવા આવ્યા છીએ, તો વલખાં મારવાં પડે છે) એવા ઉદ્ગાર - ગુરુનો સાધકને પણ બેચેની, કટુતા, કલહ-ક્લેશમાં શું કામ સમય કૃતજ્ઞતાના રણકા સાથે - પણ કાઢી શકાય. આ બગાડવો ? પ્રારબ્ધથી જ્યાં જેની સાથે, જેટલો બે ભિન્ન દૃષ્ટિકોણ છે જીવનને જોવાનાં. શું પસંદ પરિચય મુનિશ્રી અમરેન્દ્રવિજયજી મ.સા. સમય રહેવું પડે, શાંતિ-આનંદથી રહીએ.” કરવું એમાં આપણી વિવેક બુદ્ધિની કસોટી છે. એ જૈન જગતમાં બહુ જાણીતું નામ છે. | | આપણને પ્રાપ્ત કૌટુંબિક, સામાજિક, મારું સૂચન છે કે તું દ્રિપાંખિયો વ્યુહ અપનાવ : તેમના “આત્મજ્ઞાન અને સાધનાપથ', | શારીરિક પરિસ્થિતિ માટે આપણે જાતે જ આ ધ્યાત્મિક અને મનના વ શાનિક આપણે આત્મનિરીક્ષણ કરીશું?' “અચિંતા જવાબદાર છીએ. કશું આકસ્મિક નથી. આપણે નથી આપો (સાઈકોલોજિકલ) અને એ માટે “શચી ચિંતામણી નવકાર' આદિ પુસ્તકોમાં તેમનું પોષેલી વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિ વડે આપણે જ તેને ઉપાર્જન પૌલોમી”ને અભરાઈએ ચડાવી દઈ, તેના સ્થાને અધ્યાત્મચિંતન વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી કરેલું છે એટલે અન્યને એ માટે દોષિત ન ગણીએ. હવે તું 'Higher Power for Human પ્રગટયું છે. સાવ નજીકના ભૂતકાળમાં થઇ | વનમાં કોઈ પચે ઢસા ન લાવીએ જે Problems', by Fredrick Bailes એ પુસ્તકનો ગયેલા આ સાધુ ભગવંતે કેટલાય પરિસ્થિતિ આપણને મળે છે તે આપણા ઘડતર આધાર લે અને 'Relax and Live' by Joseph મુમુક્ષુઓના અધ્યાત્મપથને પોતાના માટે ઉપયોગી હોય છે. કેટલીક વાર પ્રતિકૂળતા જ A. Kennedy (Arrow Books) - 44245 અંતરના અજવાળાથી પ્રકાશિત કર્યો છે. આપણી સુપ્ત શક્તિઓને બહાર લાવવાનું આવૃત્તિ ક્યાંકથી મળી રહે તો તે પણ વાંચી જજે તેમના પુસ્તકો અધ્યાત્મમાર્ગના પથિકે નિમિત્ત બને છે. એટલે જીવનને - તે જેવું છે તેવું - - ખાસ કરીને તેનું છેલ્લું પ્રકરણ વાગોળી જઈશ. અચૂકથી વાંચવા જોઈએ. અહીં તેમના પ્રભુના પ્રસાદ રૂપે સ્વીકારવું અને પ્રભુના ખોળે દરમ્યાનમાં, 'નવનીત' માસિકનો જાન્યુ.’૮૧ કાળધર્મ બાદ પ્રગટ થયેલા શાંતિનિકેતનના માથું મૂકી ‘નચિંત’ મને, તે સૂઝાડે તેમાં આપણી નો અંક મેળવીને તેમાં "The Game of Life & અમર અધ્યાત્મમૂર્તિ' વિશેષાંકમાંથી એક How to Play It' નો સંક્ષિપ્ત અનુવાદ “ખેલ' સર્વ શક્તિ અને આવડત રેડી દઈ, એના કરણ નાનકડો પત્ર મુક્યો છે. શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયેલ છે તે જરૂર વાંચી તરીકે 'as an instrument only' - કાર્યશીલ જજે. રહેવું. | વલસાડ, તા. -8-81 આધ્યાત્મિક સાહિત્યમાં ફાધર વાલેસનું | જીવન એટલે જ સંઘર્ષ. સંઘર્ષ વિનાનું જીવન શ્રેયાર્થી બેન.... પુસ્તક “મુરલી’ જોઈ જજે - તું એના પર ઝૂમી સંભવે નહિ. એ અનુભવમાં જ આપણે ઘડાઈએ. તારું આત્મનિવેદન મળ્યું. આખા જીવનને ઊઠીશ. “બાલા જોગણ'ની સાથે એ પૂરક બની છીએ. ગણિતના વિદ્યાર્થીને શિક્ષક જ બધા પત્રમાં કેમ આવરી લઈ શકાય? અને મારી વાત રહેશે. મને લાગે છે કે તારા માટે આટલું પૂરતું છે અને આ માટે દાખલા ગણી આપે તો એ શીખી ન શકે. 'Convincingly' હું આટલા ટૂકાં ફલક ઉપર મૂકી છે. મારાં પુસ્તકોમાંથી “આત્મજ્ઞાન અને | રીત બતાવ્યા પછી દાખલા તો જાતે જ ગણવા સાધનાપથ'નું છેલ્લું પ્રકરણ “ઈશકૃપા' અને શકીશ કે કેમ એ પણ પ્રશ્ન રહે છે. છતાં ટૂંકા રહ્યા પનાંની રમતમાં જેમ હાથમાં જે પત્તાં “અચિંતચિંતામણિ નવકાર’ના અંતિમ ભાગતને ઈશારા કરી દઉં - એનાં આધારે બાકીની પૂર્તિ તું આકાર બાકાના પૂતિ તુ આવ્યાં એનાથી જ રમવાની મજા હોય છે અને કંઈક ઉપયોગી નીવડે. વિજ્ઞાન અને જ સ્વયં કરી લઈશ તો તારો જીવનપથ તને સ્પષ્ટ આપણી આવડતની કસોટી થાય છે. અધ્યાત્મ'માંથી “સુખ-સમૃદ્ધિનો મૂળ સ્રોત' એ દેખાશે એવી આશા સાથે. માટે જીવને આપણને જે આપ્યું છે એનો મથાળા નીચેનું છેલ્લું પ્રકરણ પણ જરૂર નજર | ભગવત્ પ્રેમમાં મગ્ન સાધકને પ્રભુ પોતે જ મારા સારામાં સારો ઉપયોગ કઈ રીતે કરી શકીએ એ જ તળે કાઢી જજે. બાકીનું પ્રાયઃ તારે ઉપયોગનું સાચવતા હોય છે એટલે જાતના યોગક્ષેમની વિચારવ પ્રાપ્ત પ્રત્યે બબડાટ, અસંતોષ. રોષ નહિ લાગે! ચિતા પોતાના માથ સાથક રાખવાના જરૂરનહિ. કરીને જીવનને ખારું ન કરીએ. એ તકેદારી " આત્મશાન અને સાધનાપથ'નું ભગવાન ઉપર શ્રદ્ધા અને જગત સાથે રાખવી. દૂધનો અર્ધો ગ્લાસ ભરેલો આપણી સામે “સીમાચિહનો'વાળું પ્રકરણ પણ જોઈ જજે - તને આત્મીયતા, પ્રેમ જે અંતરમાં હોય ત્યાં પ્રસન્નતા આવે ત્યારે “અર્ધા જ ગ્લાસ મળ્યો’ એમ કહીને પ્રાપ્ત થયેલ શ્રી કૃષ્ણનો આભાસ 'vision' ના. નિવાસ કરે જ. બળાપો પણ કરી શકાય. અને “અર્ધા ગ્લાસ સંદર્ભમાં..... “સંસાર પ્રભુની માયા છે. ચાર દિવસ ભરીને દૂધ મળ્યું' (લોકોને પાણી માટે પણ લિ. અમરેન્દ્રવિજયજી તરફથી ધર્મલાભ. Postal Authority Please Note: If Undelivered Return To Sender At 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai - 400004. Printed & Published by: Pushpaben Chandrakant Parikh on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh & Published from 385, SVP Rd., Mumbai - 400004. Tel. 23820296 Printed at Rajesh Printery, 115, Pragati Industrial Estate, 316, N.M.Joshi Marg, Lower Parel (E), Mumbai - 400 011. Tel. 40032496 / 9867540524. Editor : Sejal M. Shah Temporary Add.: 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai - 400004.