Prabuddha Jivan 2017 08 Bhartiya Guru Parampara Visheshank

SR No.: 526109
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 19

પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપરા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક
11 પ્રજ઼દ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક : શું જ મહદંશે કરતા હોય છે.
ઘર્મ-દ્રવ એવો ક્રમ નથી હોતો. ટેવ-ગુરુ-ધર્મ એવો જ ક્રમ નું ગુરુગમ દ્વારા મળતા શાસ્ત્રજ્ઞાનનું પરિણામ આવું નથી હમેશાં અને બધે હોય છે. એટલે કે ‘ગુરુ'તત્ત્વ હમેશાં મધ્યવર્તી ? 3 હોતું. શાસ્ત્રજ્ઞાનનું તો કાર્ય જ આપણામાં ભરેલી સઘળીય જ રહે છે. આનો સામાન્ય અર્થ એ તારવી શકાય કે ગુરુતત્ત્વ 3
જડતાનું નિવારણ કરવાનું હોય છે. એ આપણને શબ્દજડ શી પર બેવડી જવાબદારી છે. તેણે દેવતત્ત્વ પર આધારિત રહેવાનું { રીતે બનવા દે? અલબત્ત, એ ગુરુગમપૂર્વકનું હોવું ઘટે. છે; અને દેવતત્ત્વ દ્વારા પ્રકાશિત ધર્મતત્ત્વનો ભાર વહેવાનો |
તો જેમના આધારે શાસ્ત્રો અને તેના તાત્પર્યો હોય તેવા છે. ગુરુતત્ત્વ તત્ત્વ તો જ બને, જો તેની પૃષ્ઠભૂમિમાં દેવતત્ત્વ ? ગુરુનું આરાધન એટલે તેવા ગુરુની આજ્ઞાની આરાધના; હોય. દેવતત્ત્વથી ઉફરા ચાલતા ગુરુને ગુરુતત્ત્વમાં સ્થાન ન ક અર્થાત્ આજ્ઞાનું પાતંત્ર્ય. જેના મનમાં પોતાના આત્મહિતની મળે. એજ રીતે, ગુરુનો પોતાનો - સ્વમતિકલ્પિત કોઈ ધર્મ ; હૈ ખેવના હોય તેવા શિષ્ય, આવા ગુરુની આરાધના અવશ્ય હોઈ શકે નહિ. એણે જે ધર્મમાર્ગ પર ચાલવાનું છે અને જે રું કરવી ઘટે.
ધર્મમાર્ગ વહેવાનો છે તે દેવતત્ત્વ તરફથી જ તેને પ્રાપ્ત થયેલો હું છે. આ આરાધનાનો મતલબ એક જ છે મનમાં આત્મહિતની હોય. પોતાની કલ્પનાના ધર્મતત્ત્વ પ્રમાણે ચાલે તેને છે,
ઝંખના તીવ્ર હોવી જોઈએ; તે ઝંખનાની પૂર્તિના ઉપયુક્ત “ગુરુતત્ત્વ' તરીકે સ્વીકારી ન શકાય. 8 માર્ગ તરીકે તેણે શાસ્ત્રસેવન કરવું જોઈએ; તે માટે શાસ્ત્રોના આવી ગંભીર જવાબદારીથી સોહતા ગુરુતત્ત્વનો મહિમા 8 આધારભૂત ગુરુની ઉપાસના તેણે કરવી જોઈએ; ગુરુની વર્ણવતા, ગુરુની આજ્ઞાની તથા તે આજ્ઞાની અધીનતાની $ ઉપાસના કરવાની પૂર્વભૂમિકારૂપે તેણે પોતાના જ્ઞાન- વાત ઉપાધ્યાયજીએ આ શબ્દોમાં કરી છે : # ગુમાનની ગાંઠડીઓને ફગાવી દેવી પડે, પોતાના હિતાહિતની ૧. “સનોડપ શુમારશ્નો ગુર્વાયત્તઃ' રે પોતે સ્વીકારેલી જવાબદારી છોડી દેવી પડે, પોતાની - સઘળાએ શુભ-આરંભો ગુરુને આધીન હોય છે. ૨ ઈચ્છાઓને તિલાંજલી આપી દેવી પડે. આટલું કરે ત્યારે જે અહીં ‘શુભ'નો અર્થ, સંસારના સાવદ્ય સારાં કાર્યો એવો એશ્વર્ય હાંસલ થાય તેનું નામ આજ્ઞા-પારતંત્ર.
નથી લેવાનો; પરંતુ આત્મદષ્ટિએ ઉન્નતિ કરી આપે તેવાં, કે
નિરવદ્ય, સર્વ શુભ કાર્યો એવો અર્થ લેવાનો છે. આ કાર્યો મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજીએ 'ગુરુ' નામક તત્ત્વને ગુરુ વિના - ગુરુની નિશ્રા, આશા અને માર્ગદર્શન વિના થઈ જૈ વિષય બનાવીને એક મોટો ગ્રંથ બનાવ્યો છે. ગુરુતત્ત્વવિનિશ્ચય. શકે નહિ, માટે અમે અહીં ‘ગુરુ' વિષે વિમર્શ કરીશું. $ ૯૦૦થી અધિક પ્રાકૃત ગાથાઓમાં વિસ્તરેલા એ ગ્રંથનું ૨. ‘ગુરુશાળા મુવો’ - ગુરુની આજ્ઞાથી જ મોક્ષ સંભવે છે વિવરણ પણ તેમણે સ્વયં જ લખ્યું છે, જે એક મહત્વપૂર્ણ છે. બાબત છે. આમાં 'ગુરુ'ના લક્ષણાથી લઈને તે તત્વથી સંબંધિત દેવ દ્વારા પ્રરૂપિત ધર્મનો આરાધક મોક્ષાર્થી હોય છે. તેની તમામ વિષયોની છણાવટ તેમણે અદ્ભત રીતે કરી છે. સઘળી આરાધનાનું ધ્યેય કે લક્ષ્ય મોક્ષ હોવાનું. પરંતુ તે
ઉપાધ્યાયજીના પ્રતિપાદનની આંખે ઉડીને વળગનારી વિશેષતા આરાધના મનકલ્પિત રીતે કરે, દેવનાં વચનો-શાસ્ત્રવચનોના 8 એ હોય છે કે તેઓ જે પ્રતિપાદન કરે તે શાસ્ત્રવચનના આધારે યથેચ્છ અર્થઘટન કરીને આરાધના કરે, તો તે આરાધના કરવા કે
અને તેના હવાલા આપીને જ કરે; અને તે શાસ્ત્રવચન તથા છતાં તેને મોક્ષ મળે એ શક્ય નથી. મોક્ષ તો જ મળે, જો તેને શું - તેના તાત્પર્યાર્થીને પાછા પોતાની તીક્ષ્ણ અને આકરી ‘ગુરુની આજ્ઞાનું પીઠબળ હોય. તેની આરાધના મોક્ષલક્ષી ? છે તર્કદષ્ટિની સરાણો ચડાવીને જ તેઓ પ્રયોજે. એટલે તેમનું તો જ બને, જો તેમાં ‘ગુરુ'ના માર્ગદર્શનનું બળ હોય.
પ્રતિપાદન શાસ્ત્રભૂત પણ હોય અને તર્કપૂત પણ હોવાનું. 3. दुहगब्भि मोहगब्भे वेरग्गे संठिया जणा बहवे । છે એ રીતે આ ગ્રંથમાં ગુરુતત્ત્વ વિષે તેમણે કરેલો વિમર્શ ખૂબ ગુરુપરતંતાન હવે હેંદ્રિ તયં નાગઢમં તુ || અદ્ભુત છે.
- ઘણા લોકો વૈરાગ્યવાસિત તો હોય, પણ તેમનો વૈરાગ્ય છે જેન ધર્મ ત્રણ તત્ત્વને સ્વીકારે છે. દેવતત્ત્વ, ગુરુતત્ત્વ, મોટા ભાગે દુ:ખગર્ભિત હોય, કાં મોહગર્ભિત હોય. પરંતુ શું & ધર્મતત્ત્વ. તત્ત્વની જ્યાં જિજ્ઞાસા રજૂ થશે. ત્યાં જવાબ મળશે જે ઓ ગુરુ-પરતંત્ર હોય છે તેમનો વૈરાગ્ય તો હમેશાં કે g કેવ-ગુરુ-ઘર્માસ્તત્ત્વમઃ દેવ, ગુરુ અને ધર્મ. એ ત્રણ જ તત્ત્વ જ્ઞાનગર્ભિત જ હોય છે. છે - સંસારમાં..
અહીં ઉપાધ્યાયજી પાયાની વાત કરે છે. મોક્ષની વાત તો આમાં કેવ-ગુરુ-ધર્મ ગુરુ કે ધર્મ-તેવ-ગુરુ કે ગુરુ બહુ દૂરની છે. પહેલાં વૈરાગ્યનો પાયો તો સુદઢ અને સમુચિત ૪
પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુ પરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન: ભારતીય ગુરુપરંપચ વિરોષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ ભારતીય ગુરુપરંપચ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ- ૨૦૧૭
! પ્રબુદ્ધ જીવન : ભારતીય ગરુ પરંપરા વિશેષાંક :
૧૯ )