________________
७. ५६] आत्मनः शरीरपरिमाणत्वे नैया क्षेपः। ६७ .. (६०) प्रतिसन्धानानुपपत्तिरिति पूर्वापरावस्थानुस्मरणं प्रतिसन्धानं, न चैवं घटादिवत । . प्राक् प्रसिद्धसमानजातीयावयवारभ्यत्वप्रसक्किरिति ।
... (टि०) चेति सावयवत्वे । मस्येति । वेति यथा पटः । कार्यत्वं । - कारणभूतैस्तन्तुभिर्वाऽऽरभ्यमाणत्वात् , तथा भात्माऽपि सावयवत्वेन वैरारभ त्वात् कार्य
त्वेन सङ्गच्छते । कार्यत्वे इति उत्पाद्यत्वे। विति मात्मा। तेषामिति भवयवानाम् । आत्मत्वे यदि तेष्ववयवेष्वात्मत्वं पूर्वमस्ति ततस्तरारभ्यते था सजातीयत्वं न स्यात् तेषाम् । तथा चेति भात्मत्वाभिसन्ध्यवयवारभ्यत्वे सर्वथात्मस्ववर्तनात् । भात्मभिः क्रियते इति घटते । प्रतिसन्धानेति पूर्वानुभूतानुभूयमानयोर्मेलनं प्रतिसन्मानमुच्यते । तदारभ्यत्वे इति भवयवार... भ्यत्वे इति । अस्येति भात्मनः । वि इति चलनलक्षणायाः।।
शरीरपरिमाणत्वे चात्मनो मूर्त्तत्वानुषनाच्छरीरेऽनुप्रवेशो न स्यात् , मूर्ते मूर्त_स्यानुप्रवेशविरोधात्, ततो निरात्मकमेवाखिलं शरीरमनुषज्यते ।
... कथं वा तत्परिमाणत्वे तस्य बालशरीरपरिमाणस्य सतो युवशरीरपरिमाणस्वीकारः स्यात् ? तत्परिमाणपरित्यागात्, तदपरित्यागाद्वा । परित्यागाध्चेत् , तदा शरीरवत् तस्यानित्यत्वप्रसङ्गात् परलोकावभावानुषः । अथापरित्यागात्, तन्न, पूर्वपरिमाणापरित्यागे शरीरवत् तस्योत्तरपरिमाणोत्पत्त्यनुपपत्तेः। तथा---
. "यदि वपुष्परिमाणपवित्रितं वदसि जैनमतानुग ! पुरुषम् । ___ वद तदा कथमस्य विखण्डने भवति तस्य न खण्डनडम्बरम् ? ॥१॥
અને આત્મા શરીરપરિમાણ હોય તે તે મૂર્ત બની જશે અને તેથી તેને શરીરમાં પ્રવેશ નહિ થાય, કારણ કે મૂર્તમાં મૂર્તિના પ્રવેશનો વિરોધ . छ; भने परिणाम साभुये शरीर मात्मा विनानु थशे.
વળી, આત્મા શરીર પરિમાણ હોય તે પ્રથમ બાલશરીરના પરિમાણને પામેલ આમા યુવશરીરના પરિમાણને સ્વીકાર કઈ રીતે કરશે? શું બાલશરીરના પરિમાણને ત્યાગ કરીને યુવશરીરના પરિમાણને સ્વીકારે છે કે બાલશરીરના પરિમાણને ત્યાગ કર્યા વિના જ ? જે બાલશરીરપરિમાણને ત્યાગ કરીને યુવશરીરપરિમાણને સ્વીકારે તે શરીરની જેમ આત્મા પણ અનિત્ય થવાથી પરકાદિના અભાવને પ્રસંગ આવશે.
અને જે બાલશરીરપરિમાણને ત્યાગ કર્યા વિના જ યુવશરીર પરિમાણને - આત્મા સ્વીકારે છે એમ માનવામાં આવે તે તે પણ ચોગ્ય નથી, કારણ કે
આત્મામાં પણ શરીરની જેમ પૂર્વપરિમાણને ત્યાગ કર્યા સિવાય ઉત્તરપરિમાણની ઉત્પત્તિ ઘટી શકતી નથી. : : 4जी, " न! ने आत्माने : शरीरपरिभा-(शरी२ २१31) ४ छ। તે તમે જ કહે કે, આ શરીરનું ખંડન. આ છે ત્યારે આત્માનું પણ ખંડન (६४). भ थर्नु नथी? .
