Nyayavinishchay Vivaranam Part 1

Author(s): Vadirajsuri, Mahendramuni
Publisher: Bharatiya Gyanpith

Page 575

५१०
म्यायविनिश्चयविवरणे
"
:
प्रादुर्भावस्याबलोकत्तात् । अथ तत्रापि देशादेधर्मविशेषाणामत्पत्तौ सदधिष्ठान सामान्यविशेषा एव तत्प्रत्ययहेतवो न देशादय इति चेत; म ; तेभ्य एव तदर्शनान् । अन्यतस्तत्परिकल्पना सर्वन हेलभाम्रनिगारिलोपात: : अमो नेशादय एव तद्धतव इति भवस्येव तेषां सामान्य
रूपत्वम् । तदेवाह-देशकालाच । च शवावस्थादयश्च सामान्य भयेयुरिसि वाक्यशेषः। ५ तथा ष यदुक्तम्-"सामान्यादयो न सत्तासम्बन्धवन्तः, अवान्तरसामान्यधिकलत्वात् ,
ये तु तत्सम्बन्धवन्तो न ते तद्रिकलाः यथा द्रव्यादयः नद्विकलाश्च सामान्यादयः, तस्मान तत्सम्बन्धषन्तः"[ ] इसि' ; सत्प्रतिब्यूतम : देशादिश्दन्येषामपि द्रव्यगुणकर्मणां क्वचित कथञ्चित् कदाधित सामानप्रत्ययहेतुत्वेन सामान्यरूपतोपपती न सतासम्बन्धी नावान्तरसामान्यमित्युभयाख्यावृत्त्या वैधयोदाहरणत्वानुपपत्तेः । समानप्रत्ययहेतुरेव सामान्य देशादयस्तु नैवम , विशेषप्रत्ययस्यापि तत एव भावादिति चेत् ; न त िसनद्रव्यत्यावयोऽपि सामान्य समानप्रत्ययवन्, 'प्रागभावादिरूपादिश्यावृत्तिप्रत्ययस्यापि तत एच भावादिति न किञ्चिदेतन् । म्वादादिना तु नायं दोषः सर्वस्यापि विशेषात्मकत्ववत् सामान्यात्मकत्वस्यापि प्रतीतिश्लेन वैरभ्युपामान । तराह- सकलं वेतनेतररूपं वस्तु मतम् अङ्गीकृतं सामान्य. मिति सम्बन्धः ।
सकलपि मदि सामान्यं नहि सन्मात्रमेव जगत् प्राप्त , मायतिरेके सामान्यरूपत्वानुपपतेः, अभिमतब्येतद् ब्रह्मविदाम्-सकलभेदकलापमलविकलय तन्मात्रस्यैव ब्रह्मरूपतया सैरभ्युपगमादिति चेत ; कुतस्तदभ्युपगमः ! स्वेच्छानिवद्धादम्युपरमात तसिद्धावतिप्रसङ्गाः । प्रसिभासवरेपनिश्रद्धादिति चेत् । न ; निभदस्याप्रतिभासनात् । न हि निर्मदस्य सतः प्रतिभासनम् जीवपुलदिभेदतत्प्रभेदपरिकलितशरीरलया भेदरूपस्यैव तस्य प्रत्यवभासनात् । कथमन्यथा संसारतत्कारणादिः , तस्य भेदरूपत्वेन समभावेऽनुपपत्तेः ? मा भूदिति चेत् ; ; "मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति" [ कठ० ४.१० ] इत्यादेषचनस्य निर्विपयत्वापत्तेः । भवतु भेदप्रतिभासः स तु अविद्यारूपवारवनितास्वैरविलासपरिकल्पितत्वेनासत्त्वषिषय एवेति चेत् । कथं तस्यार्थान्तरत्वे प्रहार: तात्त्विक एवं भेदो न भयेस् । सस्थासत्वादिति चेत्, न; 'असंश्च प्रतिभासश्च' इति व्याघाताम् । भावाभावाभ्यामनिर्वचनीयत्वादिति चेम् ; न; तपस्याप्यसरचे भेदप्रतिभासत्वा. नुपपतेः। सस्वे भेदताविकत्वस्य सदयस्थत्वान् । तस्यापि ताभ्यामनिर्वचनीयस्वकल्पनाया प्राच्यप्रसङ्गानिवृसेरनवस्थापलेश्च । ततस्तस्थानान्तरत्वे तु महापि ववत् तद्विलासपरिकल्पितं भवेत् 1 न चैवम , तस्य निरवविद्यारूपतया परैः अंतिज्ञानात् । नायं दोषः सस्य सनो भेदाभेदाभ्यामनिर्याच्यावादिति चेम् ; ; तपस्यासस्वे प्रतिभासत्वासम्भवात् । सरवेऽप्य.
30
सामहेभय । २ प्राम्भावा-आ०, २०, ५० समभावान्दिव्याकृतित्ययः सत्वाद, स्पादिव्यकृतिप्रत्ययः इम्यत्वात् । ३-पनिक- आ., 40, 401 सन्मानस्थैत्र । ५-ताश्विकस्त्र आ०, बा, 400 -प्रमानशिवआलम, प० । ७ परिज्ञा- अ, ब, 40। "विहानमानदं प्रम"-वृहदा० ३।५।३५ ।