Book Title: Nyayasindhu
Author(s): Nemisuri, Kirtitrai
Publisher: Kalikal Sarvagya Shri Hemchandracharya Navam Janmashatabdi Smruti Sanskar Shikshannidhi Ahmedabad
________________
६२
६३-६७
६८ ६९-७०
७२-७३ ७४-७५
७७-७९
८१-८३
८४
८८-९१
बौद्धाभ्युपगतपारमार्थिक प्रामाण्यलक्षणखण्डनम सविकल्पद्वाराऽर्थोपदर्शकतया निर्विकल्पस्य प्रामाण्यमिति बौद्धसम्मतस्योमूलनम् वस्तुनः कस्याऽपि प्रत्यक्षबुद्धौ विशेषणतया भानासम्भवेन न सविकल्पकप्रत्यक्षतासम्भव इति न तथा तस्य प्रामाण्यमिति बौद्धपूर्वपक्षः । तत्र प्रत्यक्षेऽर्थे शब्दस्य विशेषणतया भानापाकरणम् अर्थे जातेर्विशेषणतया भानखण्डनम् अवयविनो द्रव्यस्य चाऽतिरिक्त स्याउनभ्युपगमेन ताभ्यां वैशिष्ट्यभानस्य व्युदसनम् संयोगविभागाभ्यां कर्मणा च वैशिष्ट्यमानस्याऽपाकरणम् पूर्वत्वादीनामुपाधीनां विशेषणत्वापाकरणम् दण्डादेविशेषणतया भानस्य विध्वंसनम् वस्तुमात्रस्य स्वात्मप्रतिष्ठितत्वेन भूतलाश्रितघटादिबुद्धेर्निरासः सन्निकर्षासम्भवेन देशादितो विशिष्टबुद्ध्यसम्भवः, असन्निकृष्टे तदभ्युपगमे दोषप्रदर्शनं च विशिष्टबुद्धेः कल्पनामात्रत्वोट्टङ्कनेन बौद्धपूर्वपक्षनिगमनम् बौद्धमतखण्डनारम्भः प्रत्यक्षेऽर्थे शब्दवैशिष्ट्यभाने बौद्धोक्त दूषणस्योन्मूलनम् प्रत्यक्षे जातिविषयकत्वव्यवस्थापनम् अनुगतबुद्धेरपोहावगाहित्वस्य बौद्धसम्मतस्य खण्डनम् नाऽऽयातीत्यादिना बौद्धोक्तस्य दोषनिकरस्य नैयायिकसम्मतायां जातावेव सम्भवो न तु जैनसम्मतायामित्यस्य व्यवस्थापनम् जात्यादिविशिष्टबुद्धौ कथञ्चित्तादात्म्यस्यैव संसर्गतया भानं न तु समवायादेरित्यस्य व्यवस्थापनम् तत्र संयोगस्य नैयायिकसम्मतस्याऽपाकरणम् तत्र समवायरय खण्डनम् कथञ्चित्तादात्म्येन जातिविशिष्टबुद्धिनिगमनेन जात्या न विशिष्टबुद्धिरिति वदतो बौद्धस्य शिक्षणम् प्रत्यक्षेऽवयविनो वैशिष्ट्यभानस्योपपादनम् बौद्धोक्तदूषणजालो नैयायिक सम्मतमेवाऽवयविनमाक्रामतीत्यस्योपदर्शनम् स्वमते चलनाचलनाद्यनन्तधर्मकत्वेनाऽवयविनो निष्टङ्कनम् परमाणुपुञ्जेनैव घटाद्यवयविबुद्धिरिति बौद्धमतस्य खण्डनम् गुणव्यतिरिक्तं द्रव्यं नाऽस्तीत्यस्य बौद्धमतस्य खण्डनम् बौद्धोक्तदोषनिकरस्याऽतिरिक्त संयोगे सञ्चारणेन स्वसम्मतपर्यायात्मकसंयोगेन विशिष्टबुद्धरुपपादनम् विभागेन कर्मणा च वैशिष्ट्यस्य प्रत्यक्षे स्वमतेन भानमपपादितम क्षणिकाक्षणिकत्वपक्षे जैनसिद्धान्ते क्रियासम्भवोपदर्शनम् एकान्तक्षणिकत्वस्यैकान्तस्थैर्यस्य चाडसम्भवोपदर्शनम् यत्सत्तत्क्षणिकमिति बौद्धमतमुपपाद्य न्यायमतेन प्रतिबन्धा निराकृतम् तार्किकस्य प्रतिबन्दिबलाद् बौद्धमतखण्डनं न युक्तं किन्तु बौद्धोक्तदोषकदम्बकस्य स्वरूपसहकारिशक्त्यादिकरम्बितेऽर्थेऽवकाश एव नास्तीत्युपदर्शितम्
९२-९६ ९७-९९ १००-१०६ १०७-११०
१११
०
११३ ११४-११५
११६ ११७-११८ ११९-१२३ १२४-१२५
१२६
१२७ १२८-१३५
१३६-१३७
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 ... 158