________________
દાઢી કર્યા પછી ત્રીજે = = = તે આનંદથી કે લહેજતથી આ દિવસે-જ દાઢી કરાવવાની છે. ચિત્તાનું પા રા ણ . ખાતે નથી.
અને તેનું ભાડું આપવાની છે -શ્રી. ચીમનલાલ શાહ 4 ચિન્તા ઉદ્દભવ્યા પહેચિન્તા જ્યારે જન્મે છે 2 2
લાં જેના પ્રત્યે વ્હાલત્યારે જ દુનિયાદારીનું ભાન થાય છે, સાથે સોયી વાતચીત કરતા હતા, તે પ્રત્યે પણ સાથ ચિન્તાનું મહત્વ પણ સમજાઈ જાય કોઈ પણ પ્રકારનું વર્તન કરવું ગમતું નથી છે. આનંદની રેલછેલ હેય પણ જ્યારે વાતવાતમાં ચીડાઈ જવાય છે. નિદ્રાં ઉડીજ ચિન્તા જેના હૈયામાં પેસે ત્યારે આનંદમાં ગઈ હોય છે, જે કારણે ચિન્તા થતી હોય દેવતા [ અગ્નિ] મૂકાઈ જાય છે. માણસ તેના રાતદિવસ વિચાર આવ્યા કરે છે અને કહે છે કે, ચિંતા ચિતા સમાન છે. ફરક તે વિચારભૂતડાં મનમકાનને કોરી ખાય માત્ર એટલેજ રહે છે કે, ચિતા બહારથી છે. તે મટાડવા સારાં પુસ્તકો વાંચવાની અગર સળગાવે છે જ્યારે ચિન્તા અંદરથી સળગાવે અનુભવી પાસે સલાહ લઈ નિદિધ્યાસન કે છે. ચિતા ઘડીકવારમાં ખાખ કરી નાખે છે, મનન કરવાની ઇચ્છા બતાવતું નથી અને જ્યારે ચિન્તા દિવસના દિવસે મુંઝવણમાં એકલો મુંઝાય છે. ચિન્તાના વમળમાં થાક અને રીબામણમાં શેક્યા કરે છે. • લાગવાથી ઉઘે તેપણ નિદ્રાવશ થયે ન
પુરૂષની જ્યારે ડાબી અને સ્ત્રીની જ્યારે ગણાય પણ કાર્ય માટે થાક લીધે ગણાય. જમણું આંખ ફરકે છે ત્યારે તેમને જે ચિન્તા પુરૂષને સ્ત્રીની, સ્ત્રીને પુરૂષની, યુવાનને થાય છે, તે ચિન્તા તેમને અહનિશ બાળ્યાજ ઘડપણની, વૃદ્ધને આવતા જન્મની, નિખારીને કરે છે. અલબત્ત! જ્ઞાની તેને જુદી આંખે ભિખની અને વહેપારીને વહેપારની ચિન્તા જુએ છે? ખરાબ ગણાતું અંગ ફરકે તેથી પ્રબળપણે કાયમ રહે છે.
' આપણા પથમાં ખરાબ અગર અપયશવાળે " કઈ પેઢી તૂટે, મેટી ઉથલ-પાથલ થાય કી બને અને એવું બનવાના ચિહ્નરૂપે તે વખતે માનવીની શું દશા હોય? ખાવાખરાબ ગણાતું અંગ ફરકે પણ તે કીસે પીવામાં તેનું ધ્યાન રહેતું નથી, ખાધું ન આપણા ભવિષ્ય કાળ માટે એક પદાર્થ ખાધું. કાળી મોઢામાં જતો હાર
ખાધું, કેળ મેઢામાં જતો હેય પણ મનમાં પાઠરૂ, અમૃતતુલ્ય બની રહે છે. તે વહેપારના અને ભાવના ઉગ્ર ઘડા આપણને એક પ્રકારને અનુભવ મળે છે ને! અલન મચાવતા હોય, બધા રંગરાગ અને તે રીતે તે લાભદાયક ગણુય પણ તેના- બદલાઈ જાય છે. થી ઉદ્દભવેલી ચિન્તા રાજીપણામાં નહિ
- વર્તમાન સમયના સદુપયેગ માટે મેટા પણ ખરેખર ચિન્તામાં જ પરિણામે છે અને ભાગે આત્મચિન્તા કારણરૂપ બની રહે છે ચિન્તા માનવીનું મગજ કેરી ખાય છે. અને ઉંડાણથી વિચાર કરતાં આત્મચિન્તા,
ચિન્તાથી ઘેરાયેલા માનવીને ખાવાનું, ભવિષ્યની ચિન્તાના તત્વ ઉપર અવલંબે છે. પીવાનું ભાવતું નથી, રસ આવતો નથી. ખાય આત્મા માટે શું કરવું? એ વિચાર જ્યારે છે ખરે; પણ શું ખાય છે, કેટલું ખાય છે, સ્કૂરે ત્યારે ભવિષ્ય માટે શું કરવું? તે તેને ખ્યાલ હોતો નથી. સારાં મિષ્ટાન, વિચાર કર્યાને અર્થ થાય, એટલે કે ભવિષ્યની સ્વાદિષ્ટ ચટણીઓ, સુંદર ફરસાણ હેવા છતાં ચિન્તા આત્મચિન્તાથી થાય છે અને આત્મ
