________________
વ્યવહાર શુદ્ધિની આવશ્યક્તા; ૧૯૫;. સદાચારને વિવેક હોય તેવા સજ્જને પાડે ને પિતાનું પેટ પહેલું ભરે, સંસ્કૃતિની ધીરને ગંભીર હેય, તેમનું બેલવું, ચાલવું, મોટી-મોટી વાત કરે ને ધમને નેવે મૂકે, ઓઢવું, પહેરવું પણ વિવેક યુક્ત હોય, એવું તે પાયાવિનાનું સુધરેલું કહેવાતું આજનું તેમનું જીવન આછાઉંડ હેય, તેમનું જગત. દાંપત્ય જીવન પવિત્ર ને ઠાવકું હોય. ઉગતા આપણા દેશને આજને સુધરેલે કહેવાતે ભાવિ નાગરિક પર તેમનું જીવન માડી ગાંધીવાદ પણ જુને ! તે આજે કયાં જઈને અસર ન કરે, તેવી રીતે તેઓ લેક મર્યાદાઓ ઉભે છે? પ્રજામાં રહ્યાં-સહ્યાં દાન, દયા ને રૂડી રીતે જાળવે અને આદર્શ નાગરિક શીલનાં તનું તે નિકંદન કાઢી રહેલ છે. જીવન જીવે.
એ ગાંધીવાદને આર્યસંસ્કૃતિની રક્ષાની ટુંકમાં વ્યવહાર શુદ્ધિ, સદાચાર અને ખરી ખેવના હોય તે તેણે જીવદયા અને સદ્દવિચારનું વ્યક્તિને એગ્ય ભાન થાય ત્યારે શીલનાં તત્ત્વને સમજણપૂર્વક યથાર્થપણે તે ખાય, પીવે, રાચે, રમે, ઉઠે, બેસે તેયે સ્વીકારવાં પડશે. જીવદયાને ભૂલવાથી કે વિવેકપૂર્વક જ, બીજાની આંખમાં આવે તેવું શીલની વાડોને તેડવાથી આર્યસંસ્કૃતિની બેપરવાઈ ભયુ કે ઉન્મત્ત તેનું જીવન ને સાચી રક્ષા કદી નહિ થઈ શકે. આયસંસ્કૃહોય. તેઓનું ધન અને જીવન બીજાઓને તિની રક્ષા વિના લોકેનું ભલું થવાનું નથી.' તરુની શીતલ છાંયડી રૂપ હેય. તે વિવેકી દુઃખની જે લડી ખીણમાં આપણે ગબદ્ધ જને પાસે ધન થેડું કે ઝાઝું, ગમે તેટલું પડયા છીએ અને જે ચિત્તની શાંતિ ગુમાવી હોય તેયે તે, ધન એવા વિવેકપૂર્વક વાપરે બેઠા છીએ તે ખરેખર ! આર્યસંસ્કૃતિને કે એ જોઈને ભવિ જીને એમ થાય કે ભૂલવાથી જ. “ધન્ય હે ! ધન મળે તે એવાઓને મળજે.” કઈ વ્યક્તિને ત્યાં કદાપિ ધનના ઢગે- .
ત્યાં પછી નિધનને, ધનિકે પ્રત્યે ઈર્ષા ઢગ હોય, વળી તે વ્યકિત સત્તાના ઉચ્ચ વેષ કેમ હોય? પછી તે આજના અસુરી શિખરે વિરાજતી હોય અને સર્વ વિદ્યામાં સામ્યવાદની વાત હોય જ કયાંથી? સાચે પારંગત પિતે તે પંડિત હોય, છતાં પણ જે વિવેક ને સાચે ધમ ભૂલાયે છે માટે જ. તેના ચિત્તની શાંતિ ન હોય તે તે સુખી આજે એ અસુરી સામ્યવાદને પંજે ચેમેર નથી. ચિત્તની શાંતિ વિનાને ઉપાધિવાળે ફેલાઈ રહ્યો છે.
જીવ સુખી ન કહેવાય. ચિત્તની શાંતિ એજ કદાપિ અક્ષરજ્ઞાન ઓછું-વધતું હોય, સુખનું માપક યંત્ર છે. છતાં પણ ઉપર્યુક્ત જીવન જીવતે સમાજ, જે વ્યકિત ચિત્તની શાંતિ અનુભવે છે, તેજ માત્ર સુધરેલ અને વિનીત સમાજ ગણાય. તે ભલે સાધનહીન હોય છતાંયે સુખી છે,
બાકી આજની સુધારેલી કહેવાતી દુનિયા જ્યારે વિપુલ સાધનોને ધણી અશાંતિ ચિત્તતે બસ છે, તેઓનું બેસવું કાંઈ ને ચાલવું વળે હોવાથી ખરે સુખી ન કહેવાય. મનને કાંઈ તેઓ સદાચારની વાત માંડે પણ શીલની દુન્યવી પ્રવાહો ભણું ઘસડાતું અટકાવ્યા વાડે ને તેડેને અવગણે, માનવ સેવાના પિકારો વિના ચિત્તની શાંતિ કદી શક્ય નથી.
