________________
મૃત્યુને ભય કેને નથી?...શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ શાહ M. A.
મૃત્યુ, એ શબ્દમાં કેટલી ભયાનકતા દેખાતેજ નથી. સમાયેલી હશે! શબ્દ સાંભળતાંજ ગભરામણ, મૃત્યુ પછી પુનર્જન્મને માનનાર આર્યાબેચેની–દુઃખને પાર નહિ. માનવ માત્રને, વના–ભારતવર્ષના માનવીઓને મોટો ભાગ પ્રાણી માત્રને ત્રાસજનક, અપવાદ કેકજ. પણ પણ માનવતાને ભૂલતો જાય છે, અનુભવગત સત્ય તે સહજ ગણાયને? જમે તે મરેજને ? શુભાશુભકાર્યના ફળને વિસરતો જાય છે, જ અને મર્યો નહિ એ છે કે આત્મા? ન જડવાદ ઘર કયે જાય છે, જર, જેરૂ અને તે પછી મૃત્યુને ડર શા માટે? અને જમીન સિવાય કાંઈ દેખાતું જ નથી, રમા આજના જમાનામાં મૃત્યુ આવતું હશે ? અને રામાનાજ વિચાર પ્રચાર પાયે જાય આવા સુધરેલા જમાનામાં પણ મરવું જ પડે છે, નવું પશ્ચિમનું અંધ અનુકરણ. કઈ મોટા મહાન ગણતા માંધાતાઓને પણ ! જાતનું વિશદ વિચાર પ્રાબલ્ય જ નહિ. પિતાને મરવું ન ગમતું હોય તે પણ આપણામાં પ્રાણોને ધારણ કરનાર આત્મા જેવું અને તે પણ આદર્યા-અધુરાં મુકીને ? દેશને અનેખું તત્વ છે, એનું જાણે ભાનજ ભૂલાઈ જરૂર હોય, દુનિયાને જરૂર હોય તે પણ આ ગયું છે! પછી પ્રાણોને છેડી પુનર્જન્મ આ નશ્વર દેહને છોડવોજ પડે, અણધાર્યો લેવાને છે કે પરલેકમાં આલેકની કાયઅને અકાળે પણ!
વાહીનું ફળ ભેગવવા જવાનું છે, અને તે તે પછી શું નિશ્ચિત વસ્તુ પણ આજની ખ્યાલ-વિચારજ શાને આવે ? દુનિયા ભૂલતી જાય છે.? કે તે પ્રત્યે બેદર- મૃત્યુ પણ મુખ્યતયા ત્રણ પ્રકારનું ખરૂને! કાર છે? એમ ન હોય તે આજના મેટા પ્રાયઃ જીવનભરની કાર્યપ્રણાલિકા પર અંતિમ ગણાતાઓને-દેશનાયકને ઘમંડ, પ્રજા આધાર રાખેને ? શુભ અને સુંદર, ઉપકારી પ્રત્યેની નિધૃણ બેદરકારી, મૂક પ્રાણી પ્રત્યેની સાધુ જીવન જીવનારના મન-વચન અને કાયા, નિસીમ નિર્દયતા, ધનિકની અત્યંત અંત વખતે પવિત્રતાથી રંગાયેલાજ હોયને? સ્વાર્થવૃત્તિ, અને નીચલા થરની દ્રષવૃત્તિ સદ્દગતિનું સુભાજનજ બનેને? વિવેકભર્યા સંભવેજ કેમ? જ્યાં જુઓ ત્યાં થે, એ મૃત્યુને પંડિતમરણ કેમ ન કહીએ ? પ્રપંચ-લૂંટ, મારામારી અને ખુનામરકીનાજ એમાં પણ સર્વોત્કૃષ્ટ સિદ્ધિને સાધનારના ખેલ, નરી પાગલતા ! માંધાતાઓને તે દેહનાં પરમાણુઓ અતિ ઉત્કટ પવિત્રતાથી શાંતિ ખપતી જ નથી. હા, શાંતિને નામે વ્યાપ્ત હોયને? એ મહા પવિત્રદેહને અશાંતિને દાવાનળ પ્રગટાવવાની સુફીયાણી અવશેષ અવયવોને સ્વર્ગના દેવદેવેંદ્ર ઘટનાઓ ઘડયેજ જાય છે. દુનિયાને મૃત્યુના સાચવી રાખે, પૂજે અને સત્કારે, પ્રાણથી મુખમાં ધકેલવા તૈયાર થએલાઓ સ્વમૃત્યુને પણ અધિક ગણે તેજ એ સાચા વિબુધ તે જાણે જાણતાજ નથી, પીછાનતા પણ નથી. કહેવાયને? આજના પડિત નામધારીઓને હીટલર, મુસલીની, રૂઝવેલ્ટ જેવા કંઈક હવે તે તેમાં અતિશયોક્તિ નહિ લાગેને ? આજની આંખો સામે ચાલ્યા, ગયા છતાં ભક્તિ ઘેલછાના પડઘા નહિ પડેને ? જડવાઆજની આંખેને પિતાને અંતિમ ઈંતેજામ દથી રંગાતી જતી પ્રજાના નાયકના અવ
