________________
કે ૭૪: કલ્યાણ; માર્ચ-એપ્રીલ-૧૯૫૧ હ, એટલે પછી તે પાણીમાં પડી ગયે, જેમાં સમાજ માટે ભયંકર છે તેમ તેવા માનવીને સાથીએ બીજીવાર તેને હથેલીમાં લઈ, અચા
રા, કોષણ સના ઉચ્ચ સત્તાના સ્થાને નિયુક્ત કરવામાં
આવે છે ત્યારે તેનું અસ્તિત્વ રાષ્ટ્રની આબાદીને વવા પ્રયત્ન કર્યો. તે વિંછીએ ફરીવાર તેમને ભરખી જનારું નિવડે છે. કારણ કે, શ્રી. ૨. વ.
છામા, સંતે પાણીમાંથી બચાવવા બહાર દેસાઈના જ શબ્દોમાં કહીએતે, નાગને ભૂલાવે એવું જમીન ઉપર કઈ જગ્યાએ મુકી દેવા ત્રીજી- ઝેર એનામાં ભર્યું હોય છે. વિંછી કરતાં પણ એ વાર પણ તે વિછીને પિતાની હથેલીમાં લીધે વધારે ડખીલ હોય છે, વરૂ કસ્તાં પણ એનામાં અને વિંછીએ પાછે ડંખ માર્યો. સંતના આ
વધારે ક્રૂરત ભરેલી હોય છે. શિયાળને શિક્ષણ આપે
એવી લુચ્ચાઈ એની રગેરગમાં ભરેલી હોય છે.] પ્રકારના કાયને જોઈને પાસે ઉભેલા એક ભાઈએ તે સંતને કહ્યું. “મહારાજ ! આપ આમ શાને કરો છે?” સંતે કહ્યું, “જે તેને એક ઉંચા ટેકર હતું, તેના ઉપર ઝુપડાં સ્વભાવ ડંખ મારવાનું છે તે મારા સ્વભાવ હતાં. એક સંત ત્યાંથી ભિક્ષા લઈને નીચે તેને બચાવવાને છે. તે ક્ષુદ્ર જતુ પણ પિતાને ઉતરી રહ્યા હતા. ટેકરાની નીચેથી પાંચેક વર્ષની સ્વભાવ છેડતું નથી. તે હું માણસ થઈને બાળા તેના ત્રણેક વર્ષના ભાઈને ઉંચકીને મારી ફરજ કેમ ચૂકું?” સંતનું પરોપકારમય ઉપર આવતી તે સંતે જોઈ, તેમને લાગ્યું કે હૃદય જોઈને તે માણસને ઘણે આનંદ થયે. આટલી નાની બાળા આટલે ભાર ઉપાડીને
[ જીવનપ્રકાશ ] શી રીતે ટેકરો ચઢી શકી ? એનામાં એટલી
શકિત તે જણાતી નથી. સાધુની નજીકમાં [સમાજ અને રાષ્ટ્રના હિતચિંતકોને, આ સંતને સાથ દાખલો કહી જાય છે કે, પોતાના સુખની ખાતર બીજા
આ બાળા આવી પહોંચી એટલે તે સાધુએ પ્રાણુઓનો નાશ કરવાનું કોઈ શાસ્ત્રનું ફરમાન નથી. પૂછયું. ‘છોકરી તું નાની છે છતાંયે તારા ગજા છતાં બીજા પ્રાણીઓનો નાશ કરીને સુખ મેળવવાનાં ઉપરાંતને આટલો બધો ભાર ઉપાડીને તું ફાંફાં મારશે તે તેનું પરિણામ માનવસમાજ માટે શી રીતે ટેકરો ચઢે છે? આ સાંભળીને બાળાએ ખતરનાક સર્જાએલું છે. વાંદરાઓની કતલ કરાવીને ઉત્તર આપે કે, “એ મારો ભાઈ છે.” કે બીજો પ્રાણુઓને નાશ કરીને વધુ અનાજ મેળ- છોકરીને જવાબ સાંભળીને તે સંતને વવાના આની સરકારે આદરેલા પ્રયોગનું પરિણામ જણાયું કે, જ્યાં મમત્વ છે, પ્રેમ છે, ત્યાં આજે કેટલું ખતરનાક નિવડયું છે, તે માટે દોષ કોને છે ? કુદરતને કોપ આજે ભારત ઉપર તળાઈ .
ભાર કે બેજ જેવું કાંઈ લાગતું નથી. રહ્યો છે. તેને વિચાર હજુ પણ કરવા સવેળા આજની, [આઠ કે દશ વર્ષ ના બાળક કે બાલિકા સરકાર જાગ્રત નહિં થાય જેમ તિડોનાં જંગી દિક્ષા લેવા તૈયાર થાય છે અગર દિક્ષીત થયેલા હોય ટોળાંને કો૫ જ્યાં ત્યાં ઉતરી પડે છે, એવા બીજા છે ત્યારે તેઓને જોઈને કેટલાક સંસાર રસિક જેને પ્રકારના અવરોધી નહિ શકાય એવા કુદરતના કોપ શાસનના રહસ્યને નહિં પામેલા અબુધ છવાને હજુ નહિ ઉતરે એની શી ખાત્રી ? માટે અમૂલ્ય એમ લાગે છે કે, આ કેવી રીતે સાધુધર્મનું પાલન એ આ માનવભવ પામીને જેટલું બને તેટલો કરી શકશે ? કરી શકતા હશે ? પણ તેઓ બિચારાઓને પરોપકાર કરી લેવો એમાંજ માનવભવની સાચી કયાં ખબર હોય છે, કે જેને જેના પરત્વે સાચે સાર્થકતા છે. આ સંતને દાખલે વધુમાં એ પણ પ્રેમ કે મમત્વ જાગે છે, ત્યાં તેને કોઈ પ્રકારની કહી જાય છે, કે માનવતાને પરવારી બેઠેલ માનવી કઠિનતા જેવું લાગતું નથી.
