________________
વિરતિ અને વિવેક વિનાનું જ્ઞાન આપત્તિજનક છે.
પૂ આચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયજીવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજ,
સ'સાર ચક્રતા એક એવે નિયમ છે, કે શ્રીમંત માગવાવાળા માનવતે દાન ન આપે તો તે હાંસી-પાત્ર બને છે. ધનહીન કંઇ જ ન આપે તોય પ્રશસાપાત્ર બને છે, અને લેાકમાં ખાલાય છે કે, ખિચારાનું ક્લિ દરિયાવર છે, પણ શું કરે ? અને શ્રીમંત ખનીને કંઇ જ ન આપે ત્યારે લેાક કહે છે કે, ગધાડાની ડોકમાં મોગરાનાં અને ગુલાબનાં ફુલની માળા જેવી આ કંજુસને લક્ષ્મી મલી છે. હૈયાનેા ભિખારી અને ક્લિને ચાર શ્રીમત હોય તોય તે લેાક-વાણીમાં ધણા જ તિરસ્કારને પાત્ર બને છે, તેમ સંસારમાં માનવાને ક્ષયાપશમ અને ઉદ્યમના પ્રમાણે જ જ્ઞાન-પ્રાપ્તિ થાય છે. કેટલાક માનવા માલ-વયથી જ્ઞાનાભ્યાસ કરવા ભગીરથ પ્રયત્ન આદરે છે. અને અંતમાં અનેક બિોને પ્રાપ્ત કરે છે અને વિદ્વાનેામાં ગણત્રી થાય છે. કેટલો. ધાર્મિક-જ્ઞાનના ઉંડા અભ્યાસીઓ હોય છે, કેટલાકા લૌકિક-વ્યવહાર જ્ઞાનના નિષ્ણાત હોય છે પણ એ જ્ઞાન સ્વ-પર પ્રકાશક નીવડે ત્યારે જ જ્ઞાન એ સમ્યગૂનાન ગણાય છે પણ અદ્દભૂત જ્ઞાન મેલવ્યા પછી પણ રત્નમજરી જાગે છે. એમ જાણીને ચાર પાો વળ્યો. રત્નમજીએ ઊડીને, પાછળ જઇ એકદમ તેને હાથ પકડયા, ચાર જોકે ખીન્યા. તેાય હિમ્મત રાખીને ઊભા રહી ગયે!. રત્નમંજરી મૂઢ જેવી થને તેના માં સામુ જે રહી હતી, સૌન્દર્યપાન કરી રહી હતી. ચારને આશ્ચર્ય થયું, કે આ વળી કેવી રીત ? એને ભયતા લગભગ બધા આસરી ચૂકયો હતો. થોડીક ક્ષણો વીત્યા પછી ચેરે જવાતા પ્રયત્ન કર્યાં. અત્યારસુધી મૌન ઉભેલી રત્નમજરીની વાચા હવે ખૂલી ગઇ, તે એ લી.
વિચાર,
· કેમ નથી ગમતું અહીં ! જૂના કાળની પ્રીત હોય તેમ રત્નમજરીના અવાજમાંથી ધ્વનિત થતું હતું. પશુ તદ્દન નવી પ્રીતની આ રીત ચારને વધુ મૂઝવણમાં
મૂકી રહી હતી.
‘ જો ! કેવી ચાંદની રાત છે ? અને આ રૂપેરી તેજનાં સાગર ઉભરાય છે, કેવા મજાનાં છે? અને તું જવાની વાત કરે છે ? જાણે અમૃતનાં લેાલ ભરેલા ઠામમાં વિશ્વની ધારા ' કહીને રત્નમજરીએ ચારને નજદીક ખેચ્યા. તેણીનાં બધા ખેલ તે સમજી ચૂકયા હતા,
-* નશઃ
વાણી અને વનમાં એકધા-વૃત્તિપ્રકૃત્તિ ન દેખાય ત્યારે એ પંડિત-પ્રવરા નિંદાને પાત્ર બને છે અને તેના વચન પર જન વર્ગની શ્રધા પણ લોપ થઇ જાય છે. આથી પુરૂષ તરીકે એવા શુષ્ક જ્ઞાનીએની ગણત્રી કદીએ થતી નથી અને તેએ જ્ઞાનને બેએ તેટલા પ્રકાશ પહેોંચાડી શકતાય નથી, દીપક દુજારાને પ્રકાશ આપે છે, બલ્કે પોતાની પાસે અંધારૂ છે. કોઇ આંધળે ચાલતા સ્ખલના પામે કે ક્ષતિ પામે તે એમ કહેવાય કે, બિચારો અધ છે, શું કરે ? પણ મેટી એવી આંખે હોવા છતાં ધોળા દિવસે દીવે હાથમાં લઇને ચાલનારો જો ખાડામાં પડે કે હેકર ખાય તે લેાકેા એમજ કહે કે, મૂર્ખ ! આંખા છતાં જોયા સિવાય કુવામાં કેમ પડ્યા ! તેમ સત્-અસત્તા જ્ઞાનવાળા અનાચારી અને, અવિવેકી અને, વિનયના પાકોને ભૂલી જાય, જેમ આવે તેમ વાણીમાં બાફે ! અને વનમાં સ્વચ્છ ંદતાથી, અપવિત્રતાની બદી ઘુસાડે! તે પછી આંધળા કરતાંય વધારે ગુન્હેગાર કેમ ન ગણાય ! ઘણા એવા ઉત્તર આપે છે કે, નાની ભલે અનાચાર સેવે, ભલે જેમ આવે તેમ કે, ભલે જગતને ઉધા રસ્તે લઇ જાય ! પણ તેની પાસે એવી એક
