________________
અસર કરી શકે
શંકા અને સમાધાન :૨૫: છે કે કર્મ જજે કર્મ ખડાવે છે તે કર્મ એ તે. શ૦ ચેતન એવા આત્માને જડ એવાં દ્ર જડ છે, તે શું કરી શકે ?
સ, કર્મ અને અશુદ્ધ ૫ આત્માને સર આવરણ વિનાના આત્માને આવણુ કરી સંસારમાં રખડાવે છે એટલે ઉભયથી જે ચીજ શકે નહિ. બનતી હોય તેમાં ઉભયને કારણ કહી શકાય એટલે શં શ્રી કાનજીસ્વામિ વાતવાતમાં કહે છે, જે કર્મ અને અશુદ્ધ પર્યાયે એ બે રખડાવનાર કહેવાય. નિમિત્ત બિચારું કંઈ કરી શકતું નથી, તે શું આ કર્મ એકલું કારણ નથી પણ અશુદ્ધ ચેતના પર્યાય કથન યથાર્યું છે? . . . . . પણ સાથે ભળે છે.
- સ.. બીલકુલ નહિ કેમકે દુનિયાની સાળી ચીજો શં, શુભ, અશુભ અને શુદ્ધ એવા ત્રણ ભાવે નિમિત્તથી ઉપલબ્ધ છે, અને નિમિત્ત. વગરની અનુપમાંથી આદરણીય ભાવ કર્યો ?
લબ્ધ હોય છે તે પછી તે નિમિત્તને નહિં માનનાર સ, શુભ અને અશુભને છોડી શુદ્ધભાવ શાની છે, એમ કેમ કહેવાય? કપડું બનાવવું હોય આદરણીય છે.
તુરી, વેમાદિની જરૂર પડે, ઘડે બનાવે હોય તે શં, નિમિત્ત અને નૈમિત્તિક એટલે શું?
દંડ, ચક્ર અને કર્તા આદિ પણ જોઈએ. કોઈ પણ સઘટ એ મિત્તિક છે. જ્યારે દંડ, ચક
આ ચીજ નિમિત્ત વગર બનતી નથી, માટે ઉપાદાને અને
૧ નિમિત્ત એ બંને મળીને કાર્ય કરે છે, આ વાત અને કુંભાર આદિ નિમિત્ત છે. રોટલી નૈમિત્તિક છે.
નિર્વિવાદ છે અને તે વાતની ઉપેક્ષા એ બકવાદ છે. જ્યારે તવો, પરાટ, વેલણ, આટ આદિ સામગ્રી નિમિત્ત છે. મુક્તિ નૈમિત્તિક છે અને . ગુરુ અને શું શ્રી કાનજીસ્વામિને મત નિતિવાદ ધર્મ તેનાં નિમિત્ત છે. અર્થાત્ નિમિત્તથી જે ચીજ
જે ખરે?. ઉત્પન્ન થાય છે, તેને મિત્તિક કહેવામાં આવે છે. સ. કલ્યાણ માસિક વર્ષ ૭. અંક ૮ પુષ્ટ " શં, શ્રી કાનજીસ્વામિ કહે છે કે યથાર્થ તત્ત્વજ્ઞાન :
માં પંડિત મહેન્દ્રકુમારને લેખ વાંચી લેવા ભલામણ કરે તે એકાવતારી થાય છે, શું આ સત્ય છે ? . શ સોનગઢને સંપ્રદાય ખોટો છે, છતાં વેતા
સ. યથાર્થ તત્ત્વજ્ઞાન કરનાર ક્ષાયિક ભાવથી અર, દિગમ્બર અને સ્થાનક્વાસી સંપ્રદાય સૌરાષ્ટ્ર કરે અને આયુષ્ય ન બાંધ્યું હોય તો તે ભવે માંથી કેમ હટાવતા નહિ હોય? અથવા જોરદાર મુક્તિ મેળવે. એક અવતાર કરવાની જરૂર નથી પ્રતિકાર કેમ આદરતા નથી? .
. એટલે આ વિષયને તે સમજ્યા નથી. ” સટ જોરદાર પ્રતિકાર ન કરનાર પ્રમાણે છે
શંસુખ-દુખ શાને આધિન છે? અંતરંગ સં• શ્રી કાનજીસ્વામિ પિતાના ભકત પાસે કલાને કે અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ સંયોગને?
મંદિરો ગામેગામ ઉભાં કરાવે છે, તે દિગમ્બર મંદિરે સ૮ અંતરંગ વાને આધિન સુખ-દુઃખ છે.
છે? જો હા, તે દિગમ્બર ભાઈઓને લાભખરો ને? શ૦ પુણ્ય દુઃખ ટાળવાને ઉપાય ખરો કે નહિ ?
- સર જેમના મંદિરો ઉભા થાય અને જે મત
સિદ્ધાન્ત ન પાષાતાં હોય તે કેવલ મંદિરે માત્રથી સ, સાંસારિક સુખ-દુ:ખ ટાળવાને ઉપાય
ફાયદે નથી. સંયમ ગ્રહણ છે. આમિક સુખ ઉપાદેય છે પણ
શ શ્રી કાનજીસ્વામિના મત પ્રચારથી “વેતામ્બર હેય નથી.
- આ મૂર્તિપૂજક સમાજને શું નુક્શાની? . . . . . . . શ પુય પરંપરાએ પણ મોક્ષનું કારણું ખરું સ. તેમના મતને ન માને તે કશુંય નુકાન
નથી અને માને તે નિયાની ઉંડી ગર્તામાં જઈ સપુણ્યાનુબંધી પુણ્ય ખરૂં.
પડે છે, તે શું ઓછું નુકશાન છે ?
