________________
સંસારની દુ:ખ પરંપરાનું આદિ કારણ–હિંસા –
પૂ૦ મુનિરાજ શ્રી ધુરંધરવિજયજી ગણિત વિશ્વમાં દરેક આત્મા સુખને ઈચ્છે છે, દુઃખ કોઈ થયેલાં નથી, એ બને સકારણ છે, તેના હેતુઓ પણ આત્માને પ્રિય નથી-એ વાત દરેક છેવ છે, તે બન્નેના હેતુઓનું સાચુને સ્પષ્ટ ભાન અંશે જાણે છે.
ભઈ વય પછી વિશેષ દરવનું કાંઈ બાકી રહેતું નથી. પણ ઉપરના વાકયમાં જે “આત્મા’ શબ્દ સુખ ને દુખ એ બન્ને પરસ્પર વિરોધી છે, એટલે વપરાય છે, તે વિષે કેટલાકને મતભેદ છે. કેટલાએક સુખનાં કારણે પણ દુ:ખનાં કારણેથી વિરોધી છે. આત્મા નામની કોઈ સ્વતંત્ર વસ્તુને સ્વીકાર કરતા સુખનાં કારણે સમજતાં પહેલાં દુઃખનાં કારણે નથી, જ્યારે કેટલાએક આત્મા નામના પદાર્થને સમજવાં જરુરી છે. સ્વતંત્ર, બીજા પદાર્થોથી જુદો માને છે. પણ તે કે
દુ:ખનાં સેંકડો નાના-મેટાં કારણો છે. પણ તે છે. રિવ્યો છે કેવડે છે, શા સ્વરૂપમાં છે, ક્યાં રહે છે, દરેક કારણોમાં બીજભૂત કારણ કઈ હોય તે તે કેવી રીતે રહે છે ? વગેરે બાબતેમાં ઘણા મતભેદો છે. • હિંસા ” છે, અહિં જે વિષય સમજવાનું છે તેમાં આત્માને
હિંસા એ દુઃખ માત્રનું બીજ છે. સ્વીકાર એ પ્રથમ આવશ્યક છે. જેઓ તેને ન સ્વી
હિંસા એ સર્વ સંકટોનું સફળ સાધન છે. કારતા હોય તેને માટે પ્રસ્તુત વિષય સમજણમાં ન ઉતરે તે સ્વાભાવિક છે.
હિંસા એ પીડામાત્રનું મૂળ છે. આત્મા છે” એટલું સ્વીકારીને આગળની હિંસા કરનાર આત્મા દુઃખી થાય છે, હિંસા હકીકતે વિચારાશે તે તે સહેલાઈથી સમજાશે. તે કે નહિ કરનાર આત્મા દુ:ખી થતા નથી. દુ:ખની છે-ઇત્યાદી ચર્ચા અગત્યની છે, પણ ચાલુ વિષયને જનની હિંસાને ઓળખવી અને તેનાથી દૂર રહેવું સમજવા માટે અહિં તેની એટલી અગત્યતા નથી, છતાં એ દુ:ખ નહિ ઈચ્છતા દરેક માટે ખૂબ જ જરૂરી છે. આત્મા સુખ-દુ:ખ સંવેદે છે, એક ભવમાંથી બીજા જીવમાત્ર જીવવાને ઇચછે છે, સુખે જીવવાને ઇચ્છે ભવમાં પરિભ્રમણ કરે છે, જન્મ-મરણ પણ તેનાં જ છે. તેમાં હાનિ પહોંચાડવી, જીવોને જીવનથી નષ્ટ , તે જ્ઞાનવાળે છે, વગેરે નિશ્ચિત છે એમ માનીએ કરવા-દુ:ખી કરવા ને તે પણ પોતાના તુચ્છ સ્વાર્થને તે જ હિંસાને મર્મ સમજાય.
કારણે, એનું નામ ‘હિંસા' છે સામાન્ય રીતે આપણે કઈ પણ કાળમાં કોઇપણ પ્રાણ એ જીવોની જીવનશક્તિ છે, તેને હાનિ જાણકારને એક પ્રશ્ન કરીએ, કે જગતમાં સુખી પહોંચાડવી એ “હિંસા ” છે. આત્માઓ વધારે કે દુ:ખી આત્માઓ ?
કેઈની પણ જીવનશક્તિ નાશ પામે, એ તેનો જવાબ દરેક વખતે એ જ હશે. કે દુઃખી વચનવ્યવહાર એ “ હિંસા' છે. આત્માઓ વધારે ને સુખી આત્માઓ એ છા. જીવનશક્તિને પ્રતિકૂળ મનમાં વિચારો થાય એ
એ જવાબ સાચે છે, એટલું જ નહિ પણું પણ “હિંસા' છે. ખરેખર સાચો છે. ઉઘાડી આંખે જગતને જોઈએ તે હિંસા માટે વિચાર, વચન અને પ્રવૃત્તિના મૂળમાં જગતના જીવને આપણે એક સરખા દુ:ખને ભાગવતા બીજાને ભેગે પણ પિતાના સ્વાર્થો સાધવાની પ્રબળ અને સુખને માટે ફાંફા મારતા જોઇશું.
વૃત્તિ મુખ્યત્વે ભાગ ભજવે છે. આમ થવાનું કારણ એ છે, કે જગતમાં સુખ બીજાનું ગમે તેમ થાય પણ મારું કાંઇ બગડવું ઓછું છે ને દુઃખ ઘણું છે, સુખ નહિંવત્ છે અને ન જોઈએ, એ જે ઇહલૌકિક વિચાર જ્યારે વૃત્તિમાં દુ:ખના ડુંગરાઓ છે.
ગર્ભસ્થ થાય છે ત્યારે તે વૃત્તિ અચૂ હિંસાને સુખ અને દુઃખ એ કોઈ અકારણુ-આકસ્મિક જન્મ કરે છે. જીવન પિતાનું અને પરવું એ જુદા છે,
કરશે
