Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 14

y098808049801980181989198880101010188080481880ssy શુ સકલ સંઘને મારું નિવેદન શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૬ અંક: ૫ તા. ૯-૧૨- ૦૦૩
ચમઢ જેવો સંઘ મર્યાદા નમકે ‘સકલ સંઘને મારુનિવેદન’
તીર્થંકરો લોકોત્તર શાસન સ્થાપીને તેની ધૂરા શ્રમણોને અમુક પ્રસંગોમાં જેવા કે (૧) પ્રોફેશનલ ગાયિકા ને પુરૂષોની ચપી ગયા, પરંતુ ટ્રસ્ટ એકટ આદિ સરકારી દખલ દ્વારા હાજરીમાં જાહેરમાં કપલરૂપે સાજ સાથે ગવડ વવું, (૨) ધર્મસ્થાનકોના સંચાલનના સવધિકારો ટ્રસ્ટી એવા મહાત્મા પાટ પર બિરાજમાન હોય તે છતાં પંખા ચ લુ રાખવા, ગૃહસ્થવર્ગના હાથમાં આવી ગયા છે, જે જૈન ધર્મના | તેમાં સાધુએ કરેલા નિષેધને પણ ગણકારવો નહીં, લટું તેમની વિવસ્થાતંત્ર માટે મોટી લપડાક છે. તે છતાં મહાત્માઓ પોતાના તેમાં નિશ્રા અવસરે જાહેર કરવી આદિ વર્તનથી હું અત્યંત પવિત્ર આચાર વિચારથી લોકમાનસ પર ઘસાતા કમે પણ થોડો સાવધાન થયો. જો કે હજુ સુધીમાં અહીંના સ્થાનિક સંઘમાં પ્રભાવ જાળવી રહ્યા છે. વળી સંઘમાં કોઇ જિનવચન વિરુદ્ધની ચાલતી કોઇપણ પ્રવૃત્તિને સંપૂર્ણ અટકાવવા મેંઆ હ રાખેલ પ્રવૃત્તિ લાગે તો, તીર્થંકરદત્ત અબાધિત અધિકારની રૂએ, ઉપદેશ નથી, માત્ર જે વસ્તુ મને જિનાજ્ઞા સંમત ન લાગી તેમાં આદિ દ્વારા તેને પ્રવૃત્તિની અનુચિતતા સમજાવે(Right to અંસમતિરૂપે મારી નિશ્રા પ્રદાન ન કરવાનું વલણ અખત્યાર speak) અને પ્રાયઃ પ્રભાવશાળી મહાત્માઓના તેવા કર્યું. તદુપરાંત આ બાબતો અંગે વહીવટદારોને એકાંતમાં પ્રયત્નથી જ તેવી પ્રવૃત્તિઓ લગભગ અટકી જતી. પરંતુ દિવસે સૌમ્યભાષામાં સમજાવ્યું કે તીર્થકરોએ અમને જે ઉચિત વિસે સાધુતાનું સન્માન ઘટી રહ્યું છે. તેથી સ્થાનિક સંઘની ન લાગે તેમાં નાસંમત થવાનો અબાધિત અધિકાર બાપેલ જ પ્રવૃત્તિઓમાં પણ આદેયતા વિના જિનાજ્ઞાનુસારીયોગ્ય સૂચન છે. (Right to dissent and Right to કવામાં સાધુપદની અવગણના અને ગૌરવાનિ જ થતાં હોય differ) પરંતુ અત્યંત અફસોસની વાત એ છે કે યોગ્ય છે આ વિકટ સંયોગોને લક્ષમાં રાખી પ્રવૃત્તિઓમાં ગાઢ કારણ વિચારવાને બદલે તેઓ દ્વારા મારા પર તેમના વિચારોને સંઘની વિના સૂચનરૂપે પણ માથું નમારવું, માત્ર અવસરે વિધિમાર્ગની પ્રણાલિકાના નામે લાદી દેવા દબાણનું જ વલણ અપનાવાયું, શસ્ત્રાનુસારે બોધદાયક પ્રરૂપણા કરવી, પરંતુ પોતાને સમ્યક ત્યારબાદ મારી વાતમાં હું મક્કમ રહ્યો તો મને જૂ ો પાડવા, લગતી માન્યતા પણ સંઘ પર લાદવાનો આગ્રહ ન રાખવો મારી વાતોને વિકૃત રીતે લોકમાં રજૂ કરી અપપ્રચાર કરવા તેની મર્યાદાપૂર્વક સંયમજીવનમાં વિચરણ કરતાં વિ.સં. રમતોનો આશ્રય લેવાયો. અને મને સમગ્ર કમિટીની હાજરીમાં
પ૯નું ચાતુર્માસ શ્રી પાર્શ્વનાથ છે. મૂ. જૈન સંઘ, સંઘાણી સખત શબ્દોમાં કહેવામાં આવ્યું કે “મહારાજ સાહેબ! તમે સ્ટેટ, ઘાટકોપર-વેસ્ટની શરત વિનાની વિનંતીથી અત્રે કરેલ અમારા સંધના (કમિટીના) નિર્ણયને સ્વીકારવા બંધાયેલા છો. છે. અહીં સ્થાનિક સંઘમાં સારો આરાધકવર્ગ છે. અનેક વળી પાટ ઉપરથી પણ તમને જે ખોટું લાગે તે તમા:ત્યાં નહીં આરાધકોએ અહીંથી પ્રવ્રજ્યા સ્વીકારી મુનિપદ શોભાવેલ છે. | કહેવાનું, પરંતુ અમને બોલાવીને એકાંતમાં કહેઃ નું, અને વળી, દેવગુરુની ભક્તિ અને ધર્મઆરાધના પણ લોકો સુંદર | વિચાર્યા પછી અમને ઠીક લાગશે તે રીતે અમે કરીશું' અને બીજી
પણ અનેક અનુચિત વાતો સાધુને દબડાવવાનું ભાષામાં T પરંતુ અત્રેના આગેવાન ગૃહસ્થોનું વલણ એવું છે કે | કહેવામાં આવી. જેમાં જયાં જયાં ઉચિત લાગ્યું ય મેં અલ્પ 'તુમસ પધારનાર સાધુએ અમે નિર્ણિત કરેલ દરેક બાબતમાં | જવાબ આપ્યો, પરંતુ મર્યાદા ન હોવાથી પ્રધાનતા થી મેં મૌન ફરજીયાત સંમત થવું જોઇએ' જેનો મને અનુભવ અહીં જાળવ્યું. પર્યુષણ પૂર્વે આ સંયોગો મારા ધ્યાનમાં આવેલ હોવા ચાતુર્માસ માટે આવ્યા પછી ધીરે ધીરે થવા લાગ્યો. શરૂઆતમાં છતાં મેં સંઘને આરાધનામાં વિક્ષેપ ન થાય તેવી સર્વ આરાધના ગેરસમજથી આવું કરાતું હશે તેવા ભ્રમમાં હું રહ્યો. પરંતુ મારી સુંદર રીતે કરાવી અને ત્યારબાદ હજી સુધી આરાધન કરાવવાનું જગ બહાર કે મને કહ્યા વગર, મારા નામથી જાહેરાત કરવાની ! ચાલુ જ છે. વળી પાટ ઉપરથી જાહેરમાં કદી કોઇ વાત છેડી પ્રત્તિથી આગળ વધીને જયારે તેઓએ મેં જેમાં મારી નિશ્રાનો ! નથી. માત્ર એકાંતમાં સમજાવવા પ્રયત્ન કરેલ, પરંતુ મને નિધિ કરેલ હોય તેમાં પણ મારી ઉપરવટ જઈને તે જાહેર કરવાનું આજીવન નાસંમત વસ્તુના પુરાવા પ્રવચનમાં જાહેર રીતે ઉભા વલણ અપનાવ્યું, ત્યારથી હું થોડો જાગ્રત થયો. અને ત્યારબાદ | કરાય છે તેથી મૂકવિરોધરૂપે પર્યુષણ પછી પ્રવચન બંધ કરેલ
૪
બ્લ
©©©©©©૪ ૧૧૬ ©©©©©©©©©*