________________
१०-११]
ફલધિ તીને ઇતિહાસ
[ ५३५]
પહેલવહેલું ભગવાન મહાવીરદેવનું છઠ્ઠું કલ્યાણુક મનાવવા ચિત્રકુટનાં મંદિરજીમાં ગયા ત્યારે ત્યાંના શ્રી સંઘના ઇન્કારથી તેમણે ચિત્રકુટમાં નવું વિધિ ચૈત્ય સ્થાપિત કરાવ્યુ કદાચ લેાધિમાં પણ એ જ પ્રસંગ ઉપસ્થિત થયા હાય અને પરિણામે ૧૨૩૪ માં નવું વિધિ यैत्य स्थापित शववु ं पड्युं होय भ " विधिचैत्य " शब्द आपणुने भानवा प्रेरे छे. આમ છતાંય શ્રી જિનપ્રભસૂરિજી મહારાજ આવા વિધિ ચૈત્યના ઉલ્લેખ સરખાય ન કરે, એ વસ્તુ વિધિચૈત્ય બન્યાનો પણ આપણને ઇન્કાર કરવા પ્રેરે છે.
શ્રી જિનપ્રભસૂરિજી મહારાજ એક વધુ
C. 29
"
આ સુરતાણુ સાહાવદ્દીન એ જ જિનબિંબ ખ ંડિત કર્યુ હતું. અને તેણે રસ્તામાં આવતા બનવાજોગ છે.
મહત્ત્વની વસ્તુ લખતાં જણાવે છે કે सुरताण साहावदीणेण भग्गं मूल बिंबं શાહબુદ્દીને મૂક્ષ બિંબ ખંડિત કર્યું. શાહબુદ્દીન ધારી છે અને તેણે લેાધી તીમાં મૂલ શાહબુદ્દીન ઘેરી ગુજરાતમાં આ રસ્તે થઇને ગયા હશે. આ તીર્થના મૂલ નાયકજીને ખંડિત કર્યા હોય એ
66
ઇતિહાસમાં ઉલ્લેખ મળે છે કે શાહબુદ્દીનની લઢાઇના સમય નીચે મુજબ છે— इसके समय में सुलतान शहाबुद्दीन गोरी ने गुजरात पर चढाइ की, परन्तु आबू के नीचे लडाइ हुई, जिसमें सुलतान घायल हुआ, और हारकर लौट गया। फारसी इतिहास लेखक लडाइ का भीमदेवके समय होना लिखते हैं, परन्तु संस्कृत ग्रंथकारोंने मूलराज के समय में होना लिखा है, जिसका कारण यही है, कि उसी समय में मूलराज का देहान्त और भीमदेव का राज्याभिषेक हुआ था, मूलराज ने वि. सं. १२३३ से १२३५ (इ. स. १९७७ से १९७९ ) तक राज्य किया । "
"
( रा. ब. पं. गौरीशंकर हीराचंद ओझा संपादित सिरोही राज्यका इतिहास पृ. १३७ )
આ સિવાય એક ખીજું પ્રમાણ પણ આપું છું-
""
मुहम्मद गोरी ने गजनी पर आधिपत्य स्थापित करके भारतपर आक्रमण करने का विचार कीया । सन् १९७५ इ. में (वि. सं. १२३२ ) में उसने मुलतान और उच्छको जीत लीया । सन् १९७८ ई. में (वि. सं. १२३५) उसमे गुजरात पर चढाइ की परन्तु अन्हलवाड के राजा भीमदेव ने उसे युद्ध में पराजित किया. ।
( भारतवर्ष का इतीहास ले. श्रीयुत ईश्वरीप्रसाद, पृ. १४४ द्वितीय संस्करण १९२७ )
१ " किमपि विधिचैत्यं नास्ति" " और दूसरा वैसा कोई भी विधिचैत्य trive नहि है " ( निहत्तसूस्थिरित्र पूर्वार्द्ध-५-२१३) तेभने योग्य विधियैत्य न હાવાથી અતે તેમણે નવુ' વિધિચૈત્ય બનાવરાવ્યુ. આવા ઉલ્લેખ છે. વાચક્ર એ પુસ્તકમાંથી વધુ જાણી લ્યે.
For Private & Personal Use Only
Jain Education nternational
www.jainelibrary.org
