________________
निवृत्तम शुभाचाराच्छुमा चार प्रवृत्तिमत्।
स्याद्वा चित्तमुदासीनं सामायिकवतो मुनेः ॥ ७ ॥ (पा. २७७) સામાયિકવાળા મુનિનું મન અશુભ આચારથી નિવૃત્ત અને શુભ આચારમાં પ્રવૃત્તિવાળું હોય છે અથવા તો ઉદાસીન હોય છે.
भावस्य सिध्य सिध्धिभ्यां यच्चाकिंचित् करी क्रिया।
ज्ञानमेव क्रियामुक्तं राजयोगस्त दीष्यताम् ॥ १० ॥(पा. २८३) ભાવ હોય તો ક્રિયા અકિંચિત્ કર છે. અને ભાવ ન હોય તો પણ ક્રિયા અકિંચિત્ કરે છે તે કારણે ક્રિયામુક્ત જ્ઞાનને રાજયોગ તરીકે સ્વીકારો.
क्रिया विरहितं हन्त ज्ञानमात्र मनर्थकम्।
પતિ વિના પથઝોડપિ નાખોતિ પુરમાણિતમ્ | ૨૩ } (પા. ૨૮૬). ક્રિયા વગરનું એકલું જ્ઞાન અનર્થક છે. માર્ગનો જાણકાર પણ માર્ગમાં ગતિ કર્યા વિના ઇચ્છિત નગરમાં પહોંચી શકતો નથી.
स्वानकला क्रियांकाले ज्ञानपर्णोऽप्यपे क्षते।
પ્રતીપ: સ્વાશોfપ તૈતપૂર્યાપિ યથા | ૨૪ / (પા. ર૮૭) જેમ સ્વપ્રકાશક એવો પણ દીપક અવસરે તેલ પૂરવા વગેરે ક્રિયાની અપેક્ષા રાખે છે તેમ પરિપૂર્ણ જ્ઞાનવાળો પણ, અવસરે પોતાને અનુકૂળ ક્રિયાની અપેક્ષા રાખે છે.
क्षायोपशमिक क्रिया क्रियते तया।
પતિતસ્થાપિ તમાર પ્રવૃશ્ચિíયતે પુન: || ૭ (૫. ૨૬૨) ક્ષાયોપથમિક ભાવમાં રહીને જે શુભ ક્રિયા કરવામાં આવે છે તેનાથી પૂર્વે પડેલા શુભ ભાવની પણ ફરીથી પ્રકૃષ્ટ વૃદ્ધિ થાય છે.
(મોહનીય - ઘાતી કર્મોના ક્ષયોપશમથી ઉત્પન્ન થતો ભાવ ક્ષાયોપથમિક કહેવાય છે)
ज्ञानस्य परिपाकातध्व क्रियासंगत्व मण्गति।
न तु प्रयाति पार्थक्यं चंदनादिव सौरभम् ॥ ४० ॥ (पा. ३१५) ખરેખર ! જ્ઞાનના પરિપાકથી ક્રિયા અસંગ ભાવને પામે છે. ચંદનથી જેમ સુગંધ છૂટી પડતી નથી તેમ જ્ઞાનથી ક્રિયા છૂટી પડતી નથી.
विना समत्वं प्रसरन्ममत्वं सामायिकं मायिक मेव मन्ये ।
आये समानां सति सद्गुणानां शुध्धहि तच्छुद्वनया विदन्ति ॥८॥ (पा.३३१) સમત્વભાવ વિનાના અને મમત્વને ફેલાવતા એવા સામાયિકને હું માયાવીજ
૨૦૬
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
