Agam 35 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Part 05

Author(s): Bhadrabahuswami, Chaturvijay, Punyavijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha

Page 180

भाष्यगाथाः ५४३६-४९] चतुर्थ उद्देशः ।
१४४३ तदा 'ततः' असंयमक्षेत्राद् ‘निर्यन्ति' निर्गच्छन्ति । यद्याचार्याः केनापि प्रतिबन्धेन सीदन्तो न निर्गच्छेयुः ततो ये एको द्वौ बहवोऽसीदन्तस्ते गुरुमापृच्छ्य आत्मना निर्गच्छन्ति ॥५४४२॥ तत्र चायं विधिः
दो मासें एसणाए, इत्थि वलेज अट्ठ दिवसाइं।
गच्छम्मि होइ पक्खो, आयसमुत्थेगदिवसं तु ॥ ५४४३॥ 6 एषणायामशुध्यमानायां यतनयाऽनेषणीयमपि गृहन् द्वौ मासौ गुरुमापृच्छन् प्रतीक्षते । अथ स्त्री-शय्यातरीप्रभृतिका उपसर्गयति आत्मनश्च दृढं चित्तं ततोऽष्टौ दिवसान् गुरूनापृच्छय ततस्तत् क्षेत्रं वर्जयेत् । यत्र च गच्छः सीदति तत्र पक्षमापृच्छय गन्तव्यम् । अथ स्त्रियां स्वयमध्युपपन्नस्तत ईदृशे आत्मसमुत्थे आगाढदोषे एकदिवसमापृच्छय गच्छति ।। ५४४३॥' सेज्जायरिमाइ सएज्झए व आउत्थ दोस उभए वा।
10 आपुच्छइ सन्निहियं, सण्णाइगतं व तत्तो उ ॥ ५४४४ ॥ अथात्मना शय्यातर्यादौ स्त्रियां 'सज्झिकायां वा' प्रातिवेश्मिक्यामतीवाध्युपपन्नः, 'उभयं वा' परस्परमध्युपपन्नं ततो यद्याचार्यः सन्निहितस्तदा तमापृच्छय गच्छति । अथासन्निहितः संज्ञाभूम्यादौ गत आचार्यस्तदा तत एवानापृच्छया गच्छति, अपरं वा सन्निहितसाधु भणतिमम वचनेन गुरूणामाप्रच्छनं निवेदनीयम् ॥ ५४४४ ॥
15 एयविहिमागयं तू, पडिच्छ अपडिच्छणे भवे लहुगा । अहवा इमेहिं आगय, एगागि(दि) पडिच्छणे गुरुगा ॥ ५४४५ ॥ एगे अपरिणए या, अप्पाहारे य थेरए। गिलाणे बहुरोगीय, मंदधम्मे य पाहुडे ॥ ५४४६ ।। एयारिसं विओसञ्ज, विप्पवासो ण कप्पई।
20 सीस-पडिच्छा-ऽऽयरिए, पायच्छित्तं विहिजई ॥ ५४४७ ॥ गाथात्रयमपि गतार्थम् (गा० ५३९८-५४००)॥ ५४४५ ॥ ५४४६ ॥ ५४४७ ॥ भवेत् कारणं येन न पृच्छेत्--
बिइयपदमसंविग्गे, संविग्गे चेव कारणागाढे ।
नाऊण तस्स भावं, अप्पणों भावं अणापुच्छा ॥ ५४४८॥ 25 द्वितीयपदमत्रोच्यते-आचार्यादिरसंविमो भवेत् , अथवा संविग्नः परम् अहिदष्टादिकमागाढकारणमवलम्ब्य न पृच्छेत् , 'तस्य वा' गुरोः 'भावं' 'सुचिरेणापि न विसर्जयति' इति लक्षणं ज्ञात्वा, आत्मीयं च 'भावम्' 'अहमिह तिष्ठन्नवश्यं विनश्यामि' इति ज्ञात्वाऽनापृच्छयाऽपि व्रजेत् ।। ५४४८ ॥ अथ गुरोः चारित्रे सीदतो विधिमाहसेजायरकप्पट्ठी, चरित्तठवणाएँ अभिगया खरिया ।
30 सारूविओ गिहत्थो, सो वि उवाएण हायब्वो ॥ ५४४९ ॥ १ इदमेवान्त्यपदं भावयति इत्यवतरणं का० ॥ २ क्यामात्मसमुत्थदोषवान् जातः, खयमेव तस्यामध्युपपन्न इत्यर्थः, 'उभयं' कां ॥