Book Title: Agam 35 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Part 05
Author(s): Bhadrabahuswami, Chaturvijay, Punyavijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha
________________
भाष्यगाथाः ५९३८-४४ ]
पञ्चम उद्देशः ।
१५६७
यथा 'खुषा' वधूरुच्चे आसने न निषीदति, नापि 'उच्च' महता शब्देन भाषते, न च प्रकाशे भूभागे भुङ्क्ते, आत्मीयं च नाम 'गूहति' न प्रकटयति, एवं संयतीभिरपि भवितव्यम् ॥५९४१॥ अप्रशस्तस्रुषादृष्टान्तः पुनरयम् -
अहवा महापदाणिं, सुन्हा ससुरो य इक्कमेकस्स । दलमाणाणि विणासं, लखाणासेण पावंती ।। ५९४२ ॥
' अथवा ' प्रकारान्तरेण सुषादृष्टान्तः क्रियते – 'महापदानि' विकृष्टतराणि पदानि खुषा श्वसुरश्चैकैकस्य परस्परं प्रयच्छन्तौ यथा लज्जानाशेन विनाशं प्राप्नुतः तथा संयत्यपि निर्लज्जा विनश्यति इत्यक्षरार्थः । भावार्थस्त्वयम् -
एगस्स धिज्जाइयस्स भज्जाए मयाए पुत्तेण से अट्टियाणि 'माय' त्ति काउं गंगं नीयाणि । इयरेहिं सुण्हा -ससुरेहिं हास खिड्डाइयं करेंतेहिं निल्लज्जतणओ निस्सेणिं आरुहित्ता अभिप्पाय - 10 पुव्वगं विगिट्ठतराई पयाइं देंतेहिं एक्मेक्कस्स सागारियं पडुप्पाइयं । दो वि विणट्ठाई । एवं निलज्जाए विणासो हुज्जा ।। ५९४२ ॥ द्वितीयपदमाह
पायासइ तेणहिए, झामिय वूढे व सावयभए वा । बोभिए खित्ताइ व, अपाइया हुआ बिइयपदे ॥ ५९४३ ॥
पात्रस्याभावे, स्तेनकेन वा हृतेऽग्निना वा ध्यामिते दकपूरेण वा व्यूढे पात्रे, श्वापदभये 15 बोधिकभये वा शीघ्रं पात्राणि परित्यज्य नष्टा सती, क्षिप्तचित्ता वा आदिशब्दाद् यक्षाविष्टा वा 'अपात्रिका' पात्ररहिता द्वितीयपदे भवेत् ॥ ५१४३ ॥
सूत्रम् -
5
tatus निग्गंथी वोसटुकाइयाए हुंतए १८ ॥
नो कल्पते निर्ग्रन्थ्याः 'व्युत्सृष्टकायिकायाः' परित्यक्तदेहाया भवितुमिति सूत्रार्थः ॥ अत्र भाष्यम् –
वोस काय पेलण-तरुणाई गहण दोस ते चैव ।
Goarat अगणिम्मिय, सावयभय बोहिए बितियं ॥ ५९४४ ॥ व्युत्सृष्टकायिका नाम-'दिव्याद्युपसर्गा मया सोढव्याः' इत्यभिग्रहं गृहीत्वा शरीरं व्युत्सृज्य समयप्रसिद्धेनाभिभवकायोत्सर्गेण स्थिता, तथास्थितायाश्चोदीर्णमोहप्रेरण-तरुणग्रहणादयस्त एव 25 दोषा मन्तव्याः । द्वितीयपेदे तु द्रव्यापदि अभिसम्भ्रमे श्वापदभये बोधिकभये वा गाढतरे उपस्थिते व्युत्सृष्टकायाऽपि भवेत् ॥ ५९४४ ॥
सूत्रम् -
कप्पड़
नो arus निग्गंधीए बहिया गामस्स वा जाव सन्निवेस्स वा उडुं बाहाओ पगिज्झिय पगिज्झिय
१ °यपदमत्र भवति, किं पुनस्तत् ? इत्याह- द्रव्यापदि समुत्पन्नायाम् अग्नि कां० ॥
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
20
30
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340