Flawless Vision

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/030147/1

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Die makellose Sicht -Dada Bhagwan

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German translation of the book "Flawless Vision" Die makellose Sicht - Dada Bhagwan Editor: Dr. Niruben Amin Aus dem Englischen ubersetzt

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Herausgeber: Mr. Ajit C. Patel Dada Bhagwan Aradhana Trust 5, Mamatapark Society, B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014 Gujarat, India. Tel. : +91 79 3983 0100 Alle Rechte vorbehalten - Mr. Deepakbhai Desai Trimandir, Simandhar City, P.O.-Adalaj 382421, Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India Ohne die schriftliche Genehmigung des Inhabers der Urheberrechte darf kein Teil dieses Buches in irgendeiner Weise genutzt oder vervielfaltigt werden. Erste Auflage: 1000 Stuck im Jahr 2014 Preis: Ausserste Demut, Bescheidenheit (fuhrt zur Universeller Einheit) und Gewahrsein von: "Ich weiss uberhaupt nichts" Druckerei: Amba Offset Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Income Tax Area, Ahmedabad-380014, Gujarat, India. Tel. : +91 79 30613690

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TRIMANTRA Dieses Mantra zerstort alle Hindernisse im Leben (Rezitiere dieses Mantra jeweils 5 mal jeden Morgen und Abend) Namo Vitaragaya Ich verneige mich vor dem EINEN, der absolut frei ist von aller Anhaftung und Abscheu Namo Arihantanam Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle inneren Feinde von Wut, Stolz, Tauschung, Gier vernichtet hat Namo Siddhanam Ich verneige mich vor Jenen, die vollstandige und endgultige Befreiung erlangt haben Namo Aayariyanam Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern, die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen Namo Uvajjhayanam Ich verneige mich vor Jenen, die das Wissen uber das SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zu erreichen Namo Loe savva sahunam Ich verneige mich vor allen Heiligen uberall, welche das Wissen uber das SELBST erhalten haben Eso pancha namukkaro Diese funf Ehrerweisungen Savva Pavappanasano Zerstoren alles negative Karma Mangalanam cha savvesim Von allem das vielversprechend ist Padhamam havai Mangalam ist dies das Hochste Om Namo Bhagavate Vasudevaya Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST in menschlicher Form erlangt haben Om Namah Shivaya Ich verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu Instrumenten fur die Erlosung der Welt geworden sind Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit

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Einfuhrung des Gnani" An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr sass Ambalal Muljibhai Patel, ein Familienvater U Bauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem Bahnsteig Nummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt im Suden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens. Was wahrend der folgenden 48 Minuten geschah, war einfach phanomenal. Spontane Selbst-Realisation trat innerhalb von Ambalal Muljibhai Patel auf. Wahrend diesem Ereignis schmolz sein Ego komplett und von diesem Augenblick an, war er komplett abgelost von allen Gedanken, Worten und Handlungen Ambalals. Er wurde, durch den Weg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Lords der Erlosung der Menschheit. Er nannte diesen Lord: 'Dada Bhagwan'. Zu allen, denen er begegnete, sagte er: ,,Dieser Lord 'Dada Bhagwan' ist vollstandig in mir manifestiert. 'Er' existiert ebenso in allen Lebewesen. Der einzige Unterschied ist der, dass 'Er' sich in mir bereits vollstandig manifestiert hat und 'Er' sich in dir noch zu manifestieren hat." Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was ist Karma? Was ist Befreiung? Usw. Alle spirituellen Fragen dieser Welt waren wahrend dieses Ereignisses beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur, durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, der Welt die absolute Sicht. Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der Stadt Baroda, geboren und wuchs spater in Bhadran, in Gujarat, auf. Der Name seiner Ehefrau war Hiraba. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer war, war sein Leben, selbst vor seiner Selbst-Realisation, sowohl zu Hause, als auch in seinen Interaktionen mit jedem absolut vorbildlich. Nach seiner Selbst-Realisation und nachdem er den Zustand eines Gnani (Der erleuchtete Eine, Unani in Hindi) erlangt hatte, wurde sein Korper eine 'allgemeine wohltatige Stiftung'. Wahrend seines ganzen Lebens richtete er sich nach dem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschaftliches geben durfe, jedoch in allem Geschaftlichen sollte Religion sein. Auch nahm er fur seinen eigenen Gebrauch niemals Geld von anderen an. Seine geschaftlichen Gewinne verwendete er in der Form, dass er seine Anhanger zu bestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm. Seine Worte formten das Fundament fur einen neuen, direkten und stufenlosen Weg zur Selbst-Realisation, Akram Vignan genannt. Durch sein gottliches, ursprungliches IV

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wissenschaftliches Experiment (Das Gnan Vidhi) ubermittelte er anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausende haben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen und auch heute noch empfangen Tausende weiterhin diese Gnade. 'Akram' bedeutet stufenlos, wie mit einem Lift oder mit einem Aufzug zu fahren, oder eine Abkurzung. Wohingegen Kram' einen systematischen, Schritt fur Schritt spirituellen Weg bedeutet. Akram wird jetzt als direkte Abkurzung zur Gluckseligkeit des Selbst angesehen. Wer ist Dada Bhagwan? Wenn er anderen erklarte, wer 'Dada Bhagwan' sei, sagte er: Was du vor dir siehst, ist nicht 'Dada Bhagwan'. Was du siehst, ist 'A.M. Patel'. Ich bin ein Gnani Purush und 'Er'. der sich in mir manifestiert hat, ist 'Dada Bhagwan'. Er ist der Lord im Inneren. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dir hat er sich noch nicht manifestiert, wahrend er sich in mir vollstandig manifestiert hat. Ich selbst bin kein 'Bhagwan'. Ich verbeuge mich vor dem 'Dada Bhagwan' in mir." Moglichkeit, jetzt das Wissen der Selbst-Realisation (Atma Gnan) zu erlangen Ich werde personlich spirituelle Krafte (Siddhis) an ein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auch weiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschen zukunftiger Generationen werden diesen Weg brauchen, oder nicht?" - Dadashri Param Pujya Dadashri pflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen, um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des Selbst als auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionen weiterzugeben, an alle die kamen, um ihn zu sehen. Wahrend seiner letzten Tagen, im Herbst 1987, gab er seine Segnungen an Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellen und besonderen spirituellen Krafte (Siddhis), damit diese seine Arbeit fortsetzte. "Du wirst zu einer Mutter fur die ganze Welt werden, Niruben", sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifel in Dadashris Verstand daruber, dass Niruben genau dafur bestimmt war. Sie hat ihm mit hochster Hingabe Tag und Nacht uber 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz hat sie geformt und vorbereitet diese immense Aufgabe auf sich zu nehmen.

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Nachdem Pujya Dadashri seinen sterblichen Korper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihrem Verlassen ihres sterblichen Korpers am 19. Marz 2006, erfullte Pujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genannt wurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab, seine Mission zur Erlosung der Welt fortzufuhren. Sie wurde Dadashris Reprasentantin von Akram Vignan und wurde ein entscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissens von Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispiel reiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen aus den unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus der ganzen Welt, haben durch sie SelbstRealisation erreicht und die Erfahrung der Reine Seele in sich verankert, wahrend sie weiterhin ihre weltlichen Pflichten erfullten. Sie erfahren Freiheit im Hier und Jetzt, wahrend sie weiterhin ihr weltliches Leben leben. Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergefuhrt durch den gegenwartig spirituellen Fuhrer Pujya Deepakbhai Desai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den spezie spirituellen Kraften (Siddhis) gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan und Akram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt und ausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, um Gnan Vidhi durchzufuhren. Dadashri sagte, dass Deepakbhai durch seine Reinheit und Anstandigkeit dem Reich des Lords Glanz hinzufugen wird. Pujya Deepakbhai reist, in der Tradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien und Ubersee, gibt Satsangs und das Wissen uber das Selbst an alle, die danach suchen, weiter. Kraftvolle Worte in Schriften helfen dem Suchenden dabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstarken. Das Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel aller Suchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keine Befreiung. Dieses Wissen des Selbst (Atma Gnan) existiert nicht in Buchern. Es existiert im Herzen eines Gnani. Aus diesem Grund kann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung mit einem Gnani erlangt werden. Durch die wissenschaftliche Herangehensweise von Akram Vignan kann man sogar heute das Wissen des Selbst (Atma Gnan) erreichen. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn man einem lebenden Atma Gnani begegnet und das Wissen des Selbst (Atma Gnan) empfangt. Nur eine angezundete Kerze kann eine andere Kerze anzunden! VI

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Anmerkung zur Ubersetzung fur die Leser Der Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auch bekannt als Dadashri oder Dada, hat fur gewohnlich immer gesagt, dass es nicht moglich ist seine Satsangs und das Wissen uber die Wissenschaft der Selbst-Realisation, wortgetreu ins Englische zu ubersetzen. Einiges der Tiefe der Bedeutung wurde verloren sein. Er betonte die Wichtigkeit, Guiarati zu lernen, um prazise die Wissenschaft von Akram Vignan und der Selbst-Realisation zu verstehen. Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seine Worte ins Englische und andere Sprachen zu ubersetzen, sodass spirituell Suchende zu einem gewissen Grad davon profitieren konnen und spater durch ihre eigenen Bemuhungen fortschreiten konnen. Dies ist ein bescheidener Versuch der Welt die Essenz Seines Wissens zu prasentieren. Dies ist keine wortwortliche Ubersetzung seiner Worte, aber eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um Seine ursprunglichen Worte und die Essenz Seiner Botschaft zu bewahren. Fur bestimmte Worte in Gujarati, sind mehrere englische Worter oder sogar ganze Satze erforderlich, um die exakte Bedeutung zu vermitteln. Fur ein zusatzliches Worterverzeichnis, besuche unsere Website: www.dadabhagwan.org Viele Menschen haben unablassig gearbeitet, um dieses Ziel zu erreichen und wir danken ihnen allen. Bitte achte, dass alle Fehler, die in dieser Ubersetzung angetroffen werden, ganzlich die der Ubersetzer sind. Klein-/Grossschreibung: Um leichter unterscheiden zu konnen, verwenden wir im Text das klein geschriebene 'mein', 'ich', 'selbst' usw. fur das relative selbst. Mit grossen Anfangsbuchstaben, wie: Selbst, Seele, oder auch Du / Ich / Dir ist die Reine Seele, das wahre Selbst, aber auch die Gnanis, oder der 'Lord' gemeint. Eben das Eine erwachte ewige 'gottliche' Selbst. Dada Bhagwan: Ist der 'Lord' im Inneren. Das Eine ewige 'gottliche' Sein, auch manchmal 'Er' genannt. Chandulal, oder Chandubhai: 'Chandulal' steht als Synonym fur das relative selbst, auch 'Akte/File Nr. 1' genannt. VII

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Dies ist eine Zusammenstellung von Gesprachen, die der Gnani Purush Dadashri mit Suchenden gefuhrt hat. Die ersten Gesprache wurden mit Chandulal gefuhrt. Deshalb haben wir diesen Namen auch in den deutschen Ubersetzungen gelassen. Du kannst, wann immer Chandulal steht, einfach deinen Namen einsetzen. Genereller Umgang mit Worten und Begriffen in 'Gujarati': Im haben wir uns entschieden die Worte in Gujarati in Klammern und kursiv hinter die deutsche Beschreibung zu stellen, um den Lesefluss fur den deutschen Verstand nicht zu behindern und um ein leichteres Verstehen von Dadas Wissenschaft zu ermoglichen. Wer jedoch Gujarati lernen mochte, kann das so beim Lesen ganz automatisch, indem er sie nicht uberliest, sondern bewusst mit aufnimmt. Wir sind dabei das Glossary ebenso nach und nach ins Deutsche zu ubersetzen. Wer tiefer in die Wissenschaft Akram Vignan eintaucht und bestimmte Studien, z.B. Parayan, oder Shibir, besucht, dem werden diese Begriffe sowieso in Gujarati mehr und mehr gelaufig, so wie das tiefe befreiende Wissen (Gnan). Einige Gujarati Worte werden in diesem Buch immer wieder verwendet. Die folgenden Beschreibungen sollen dir fur ein besseres Verstandnis dienen und helfen, damit vertraut zu werden: Gnan Vidhi. Wissenschaftliches Verfahren (Prozess, Zeremonie) um Selbst-Realisation zu ermoglichen, ausschliesslich bei Akram Vignan. Dies ist ein wissenschaftlicher Prozess von 48 Minuten, in dem der Gnani Purush den Suchenden mit seiner Gnade segnet und das auf Erfahrung beruhende Wissen uber das Selbst weitergibt, zusammen mit dem Wissen, wer der Handelnde in diesem Universum ist. Nach dem Gnan Vidhi werden die 'FunfPrinzipien (Funf Agnas)' erklart. Der Suchende sollte einen starken Wunsch haben diesen 'FunfPrinzipien', zu folgen. Die Erfahrung von Gnan (nach dem Gnan Vidhi) ist direkt proportional zu dem Grad, die 'FunfPrinzipien' anzuwenden. Satsang: Die Zusammenkunft von denjenigen, die die Realisation des Selbst unterstutzen. Die direkte, lebendige Interaktion und Gesellschaft mit einem Gnani Purush ist von grosstem Wert. In der physischen Abwesenheit des Gnani Purush Dadashri, ist es der Atma Gnani, der von Ihm gesegnet VIII

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wurde und der das Gnan Vidhi leitet (derzeitiger Atma Gnani Pujya Deepakbhai). Das Zusammensein mit ihm hat die gleiche Wichtigkeit auf dem Weg von der Selbst-Realisation (Atma Gnan) zum absoluten Zustand des Selbst (Parmatma). Wenn dies nicht moglich ist, kann die Wissenschaft in lokalen Satsang-Treffen verstanden werden, wenn Dadashris Bucher gelesen werden und Videos von Akram Vignan Satsangs angeschaut werden. Sat bedeutet 'ewig' und Sang bedeutet 'Zusammensein'. Folglich ist das, was dahin fuhrt und das Zusammensein mit dem Selbst ist, Satsang. Gesetz des Karma: Dies ist das Gesetz, nach dem das 'Karma' in der Vergangenheit verursacht oder aufgeladen wurde und in Zukunft zur Auswirkung kommt. Man erntet die Fruchte der Samen, die gesat worden sind. Karma: Wenn man irgendeine Arbeit verrichtet und man diese Handlung mit den Worten unterstreicht: ,,Ich tue das!" - dann ist das Karma. Eine Handlung mit der Uberzeugung 'Ich bin der Handelnde' zu untermauern, nennt man Karma binden. Es ist dieses Unterstutzen mit der Uberzeugung, der 'Handelnde' zu sein, was dazu fuhrt, dass Karma gebunden wird. Wenn man weiss Ich bin nicht der Handelnde' und 'wer der wirklich Handelnde' ist, dann bekommt die Handlung keine Unterstutzung und es wird kein Karma gebunden. Die Absicht, anderen Menschen Gutes zu tun, bindet gutes (Merit) Karma. Und die Absicht, andere Menschen zu verletzen, wird schlechtes (Demerit) Karma binden. Karma wird nur durch die Absicht und nicht durch die Handlung gebunden. Die ausseren Aktivitaten mogen gut oder schlecht sein - das wird kein Karma binden. Es ist nur die innere Absicht, die Karma bindet! Anmerkung der Ubersetzerinnen: Im Interesse der Lesbarkeit ist in diesem Text auf geschlechterneutrale Formulierungen verzichtet worden. Es sind jedoch selbstverstandlich beide Geschlechter im Sinne der Gleichbehandlung angesprochen. Wir bitten die weibliche Leserschaft um Verstandnis. IX

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Editorial Was halt einen Menschen in dieser Welt gebunden? Warum muss man Elend erleiden? Wie findet man Frieden? Wie kann man Befreiung erlangen? Wir sind durch unsere eigenen Fehler gebunden und nicht durch irgendjemanden, nicht einmal durch die eigene Familie. Menschen sind nicht einmal durch materiellen Wohlstand gebunden. Das Einzige, was einen bindet, sind die eigenen Fehltritte und Fehler. Die Unwissenheit uber unser eigenes Wahres Selbst ist der Ursprung aller Fehler, und als Folge davon macht man weiter unzahlige Fehler. Diese Fehler reichen von offensichtlichen Fehlern (Sthool) bis hin zu den allersubtilsten (Sookshmatam). Diese Unwissenheit trubt die eigene Wahrnehmung, was dazu fuhrt, dass man Fehler in anderen sieht und Anhaftung (Raag) und Abscheu (Dwesh) kreiert. Und infolgedessen bindet man weiterhin Karma. Die eigene Sicht wird fehlerlos, wenn man das Wissen uber das eigene Wahre Selbst erhalt, und es ist diese neue, veranderte Sichtweise, die einen andere als fehlerlos betrachten lasst. Wenn man dieses Stadium erlangt, erfahrt man nicht langer Anhaftung (Raag) und Abscheu (Dwesh). Man wird frei von karmischen Fesseln und wird frei von jeglicher Anhaftung oder Abscheu (Vitarag). Was ist das Wesen von Fehlern? Der grundlegende Fehler ist unsere Unwissenheit uber unser Wahres Selbst. Dann folgt der Fehler in unserer Uberzeugung, dass wir im Recht und unschuldig sind, und dass alle anderen unrecht haben und schuldig sind. Man fahrt fort, solche Fehler zu machen, bis zu dem Punkt, an dem man sogar die Person angreift, die massgeblich daran beteiligt ist, eigenes vergangenes Karma zu entladen. Ziel der Zusammenstellung dieses Buches ist in erster Linie, dem Leser die Erklarungen von Dada zu verdeutlichen, damit er aufhoren moge, Fehler in anderen zu sehen, und beginnt, seine eigenen zu sehen. Param Pujya Dadashri1 wiederholte immer wieder, dass er Tausende von Beweisen sehen konne, die sein Gewahrsein darin bestarken, dass 1 Der Absolut Verehrte Dadashri. Shri an den Namen angehangt ist eine weitere Form der Ehrerbietung. X

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die ganze Welt makellos (Nirdosh) sei. Welche Beweise sah er in seinem Wissen (Gnan)? Der Leser wird ihnen, einem nach dem anderen, in diesem Buch begegnen. Wenn man sie bis ins kleinste Detail untersuchen wurde, wurde man jede Facette der Sichtweise erlangen und schliesslich die Welt als makellos (Nirdosh) sehen. Denn die Sprache desjenigen, der selbst diese makellose Sichtweise erlangt hat, wird dem Leser zweifelsfrei die gleiche Sichtweise vermitteln. Das weltliche Leben uberlebt so lange, wie man fortfahrt, Fehler in anderen zu sehen. Es schwindet an dem Punkt, wo man damit aufhort, Fehler in anderen zu sehen. Man selbst wird vollig fehlerlos. Wie kann man diesen Zustand erreichen? Man erreicht ihn, wenn man seine eigenen Fehler sieht und nicht die der anderen. Ein subtiles Verstehen des Wesens solcher Fehler wird einem hier dargelegt. Param Pujya Dadashris Kunst, auch die kleinsten Facetten des fehlerhaften Sehens zu entlarven und sie durch das makellose Sehen zu ersetzen, wird fur dich, lieber Leser, im taglichen Leben von unschatzbarem Wert sein. Die Herausgeber bitten um Folgendes: Sollten sich in dieser Zusammenstellung von Dadashris Worten, die immer im Zusammenhang mit demjenigen stehen, der die Fragen gestellt hat (NimitInstrument), sowie mit Zeit, Ort und Umstanden, irgendwelche Fehler finden, auch solche, die andere verletzen, moge der Leser bitte nachsichtig sein und die makellose Sicht bewahren. Indem er das tut, begibt sich der Leser durch die Erlangung der makellosen Sicht auf den Pfad zur endgultigen Befreiung. -Dr. Niruben Amin XI

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Vorwort Unschuld durch die Erkenntnis der eigenen Fehler ,,Man bindet Karma, indem man Fehler in anderen sieht, und man wird frei von Karma, indem man seine eigenen Fehler sieht." - Das ist das Prinzip von Karma. ,,Ich bin ein Gefass unzahliger Fehler, oh Mitfuhlende!" Krupadudev Shrimad Rajchandra In unzahligen Leben hat ein Mensch unzahlige Fehler gemacht. Die Wurzel all dieser Fehler ist ein einziger Fehler. Es gibt nur einen Fehler, der das Binden unzahliger anderer nach sich zieht. Welcher Fehler ist das? Es ist die ,,Unkenntnis uber dein Wahres Selbst", das ist der grosste Fehler von allen. Allein das mangelnde Verstandnis der Frage ,,Wer bin ich?" lasst alle moglichen falschen Uberzeugungen entstehen, und in diesen falschen Uberzeugungen bleibt man fur unzahlige Wiedergeburten versunken. Sobald man einem Gnani Purush? begegnet, wird 'dieser' Fehler zerstort, und in der Konsequenz beginnen auch alle anderen Fehler, sich aufzulosen. Das geschieht, weil der 'Beobachter' erweckt wurde, und dadurch werden die Fehler offenkundig. Wenn sie offenkundig werden, werden sie ohne jeden Zweifel zerstort. Deshalb hat Krupadudev auch gesagt: ,,Wenn diese meine Fehler nicht zugegeben werden, welche andere Losung gibt es dann?" Wenn eine Person ihren eigenen Fehler nicht sehen kann, wie kann sie dann vorankommen? Fortschritt kann nur dann geschehen, wenn der 'Beobachter' gewahr wird. Den Menschen fehlt das Verstandnis fur die Realitat dieser Welt, deswegen verstricken sie sich in falsche Uberzeugungen, die in sich widerspruchlich sind. Fur denjenigen, dem sein weltliches Leben eine bestandige Last ist, der nicht daran gebunden sein mag, der sich Befreiung 2 Ein vollstandig Selbst-Realisierter, der frei ist von jeglichem Ego, und der andere befreien kann. XII

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wunscht, fur ihn ist es wichtig zu wissen, wie diese Welt wirklich ist. Wer regiert diese Welt? Wie funktioniert diese Welt? Was ist Gebundenheit? Was ist Befreiung? Was ist Karma? usw. Es gibt niemanden auf dieser Welt, der uber dir steht. Du selbst bist das Hochste (Paramatma), wer kann da noch hoher sein? Der Ursprung allen Leidens in diesem weltlichen Leben, das du ertragen musst, sind deine eigenen 'Fehltritte' und 'Fehler'. Wenn du dein Wahres Selbst nicht kennst und wenn du glaubst, du seist 'Chandubhai', einfach, weil andere das behauptet haben, dann hast du den einen fundamentalen Fehler gemacht, der eine ganze Reihe weiterer Fehler nach sich zieht. Es gibt keinen unabhangigen 'Handelnden' in dieser Welt. Jeder ist ein instrumenteller (mitwirkender) Handelnder (Naimitic). Ein einziges Ereignis findet statt, wenn mehrere, die als Instrument dienen (Nimits), zusammenkommen. Die Menschen jedoch beschuldigen nur das Instrument (Nimit), das sie sehen konnen. Sie sehen den als Instrument Dienenden durch ihre Brille von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh)' und dadurch vergrossern sie ihre 'Dioptrienwerte' von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh). Niemand kann einen anderen in dieser Welt schadigen oder schikanieren. Die Schikane, die du in deinem Leben erfahrst, ist ein Ergebnis deines eigenen Schikanierens im vergangenen Leben. Wenn also an der Wurzel von allem deine eigenen Fehler stehen, wird dann nicht die ganze Welt fehlerlos (Nirdosh)? Wer kann dich belastigen, wenn du deine eigenen Fehler vernichtest? Diese Menschen, die dich schikanieren, sind 'Besucher', die du selbst eingeladen hast. Sie kommen mit genau so viel Kraft, wie du selbst ursprunglich ausgeubt hast. Menschen, die ohne jeden Fehler sind, konnen sogar durch eine Stadt voller Strassenrauber und Verlockun gehen, und niemand wurde sie belastigen. So gross ist die Kraft eines reinen Menschen (Sheel - moralisch aufrecht). Wenn du jemanden verletzt, bist du der Ubeltater. 3 'Chandubhai' steht als Platzhalter fur jeglichen Namen. Du kannst fur Chandubhai (oder auch Chandu, Chandula) deinen eigenen Namen einsetzen. XIII

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Die Gnanis konnen niemals jemanden verletzen, im Gegenteil - sie machen alle glucklich. Die Gnanis haben alle ihre Fehler vernichtet. Derjenige, der selbst einen einzigen seiner eigenen Fehler vernichten kann, kann die Hochste Seele (Paramatma) werden. Auf welcher Basis uberleben diese Fehler? Sie tun es, weil du sie unterstutzt, indem du sie beschutzt. Du kannst die Lebensdauer von Wut und Arger um zwanzig Jahre verlangern, wenn du zum Beispiel Aussagen triffst wie: , Er wurde sich nicht zusammenreissen, wenn ich nicht wutend auf ihn geworden ware." Deine Fehler werden weggehen, wenn du keine Partei mehr fur sie ergreifst. Wenn du sie jedoch 'futterst', dann fuhlen sie sich heimisch und werden sich nie bewegen. Wie kannst du deine Fehler vernichten? Indem du Pratikraman (Entschuldigung gekoppelt mit Reue fur jedes falsche Handeln) machst, und durch Busse. Die Dunkelheit durch deinen inneren Arger, deinen Stolz, deine Anhaftung und Gier (Kashays) wird es dir nicht erlauben, deine Fehler zu sehen. Die Welt schlaft gemutlich in der Tauschung, die sich aus Anhaftung und Abscheu ergibt (Bhaavnindra), ohne sich uber das Unheil (spiritueller Ruckschritt) bewusst zu sein, das dadurch verursacht wird. Wenn man Selbst-Realisation erlangt, hort die Tauschung durch Anhaftung und Abscheu (Bhaavnindra) auf, und man wird spirituell gewahr. Wer schutzt die Fehler? Es ist der Intellekt (Buddhi - die rationale Fahigkeit des Verstandes gekoppelt mit dem Ego, was Gewinne und Verluste in weltlichen Dingen anzeigt). Wie ein Anwalt argumentiert er zugunsten eines Fehlers und ubernimmt so die Kontrolle uber dich (deine Seele). Auf diese Weise kommt der Intellekt an die Macht. Wenn aber ein Mensch seine eigenen Fehler erkennt und akzeptiert, gibt es keine Unterstutzung mehr fur diesen Fehler, und er wird verschwinden. Diejenigen, die uns unsere Fehler zeigen, sind sehr nutzlich fur uns. Was ist besser, als jemanden zu haben, der XIV

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dir deine Fehler aufzeigt, wenn du dich sonst anstrengen musstest, um sie zu sehen? Der Gnani Purush ist offen fur den Himmel. Er ist wie ein Kind. Selbst ein Kind kann dem Gnani, ohne zu zogern, seine Fehler aufzeigen, und der Gnani wurde es akzeptieren. Wie kann ein Mensch seine schlechten Angewohnheiten loswerden? Indem er sich stets vor Augen halt, dass diese Gewohnheiten schlecht sind, und dies auch offen zugibt. Er sollte diese Gewohnheiten sehr bereuen und sie nie verteidigen. Dann wird er frei davon werden. Das ist Dadashris personliche Entdeckung daruber, wie man schlechte Angewohnheiten loswerden kann. Wenn jemand vor einem Vitarag (einem, der frei von jeder Anhaftung und Abscheu ist ein inniges Schuldbekenntnis (Alochana) seiner Fehler ablegt, wird dieser Fehler sofort verschwinden. Es lohnt sich, die Prinzipien von Param Pujya Dadashri zu lernen, wie beispielsweise: ,,Tieferes Verstehen und Begreifen (Sooja) wachst, indem die Fehler vernichtet werden." ,,Derjenige, der sich beschwert, ist der Schuldige. Weshalb hat er Fehler in jemand anderem gesehen? Warum musste er sich beklagen?" Jemanden zu kritisieren ist gleichbedeutend damit, deinen Reichtum zu verschwenden. Deine spirituellen Energien zerstreuen sich und du erleidest einen (spirituellen) Verlust. Wenn du Fehler in anderen siehst, ist das ein Indikator fur deine eigene Unwurdigkeit. Welche Fehler du auch immer in anderen siehst, sind die Fehler, die du noch in dir selber hast. Nur schlechte Absichten lassen dich Fehler in anderen sehen. Wer macht dich zum 'Richter'? Jeder handelt gemass seiner angeborenen Natur, seinem Charakter und seiner Personlichkeit (Prakruti). Sogar Dadashri pflegte zu sagen: ,,Auch ich handle gemass meiner angeborenen Natur, meinem Charakter und meiner Personlichkeit. Aber ich sage meinem Nicht-Selbst-Komplex XV

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(Prakruti), dass ich seine Fehler sehen kann, und dass es diesen Fehler, wenn es mochte, akzeptieren soll. Wenn nicht, soll er ihn unterlassen." Wenn du jeden als fehlerlos (Nirdosh) siehst, erst bei dir zu Hause und dann die anderen draussen, dann kannst du versichert sein, dass du die Leiter der Befreiung hinaufgestiegen bist Sobald du beginnst, nur deine Fehler zu sehen und nicht die der anderen, wisse, dass du den gesegneten Zustand von Selbst-Realisation und Gleichmut erreicht hast. Welche Fehler auch immer du in dir siehst, werden fur immer vergehen. Du solltest weder die Tugenden noch die Laster von anderen sehen, denn letztendlich sind beide nur Eigenschaften des Nicht-Selbst-Komplexes (Prakruti) und werden zu Ende gehen. Du musst nur die Reine Seele in jedem sehen. Param Pujya Dadashri sagt: ,,Ob ein Mensch ein Taschendieb ist oder unmoralisch, ich sehe ihn als fehlerlos (Nirdosh). Ich schaue nur auf das Wahre (Sat), die ewige Reine Seele, und das ist die reine Sichtweise. Ich schaue nicht auf die Verpackung' (die aussere Erscheinung)." Das ist der 'zentrale Schlussel - die Welt als makellos (Nirdosh) zu sehen. Wann kannst du deine eigenen Fehler erkennen? Wenn der Gnani sie dir zeigt. Wenn du nicht der Fuhrung eines Gnani folgst, wird alles, was du tust, so betrachtet, dass du in spirituellen Angelegenheiten nach der eigenen Laune verfahrst, ohne die Fuhrung eines Erleuchteten zu akzeptieren (Svachhand). Du magst eine Losung fur deine offensichtlichen Fehler finden (Dadashri bezieht sich darauf als 'Fehler des Lichts'), aber die 'Fehler der Dunkelheit' konnen nicht zerstort werden. 'Fehler der Dunkelheit' sind solche, von denen du sagst: ,,Ich weiss", oder ,,Ich bin mir dessen bewusst." Wenn jemand, nachdem er das Wissen des stufenlosen Wegs (Akram Gnan) erlangt hat (nach der Selbst-Realisation durch die Methode von Akram Vignan), nur sich selbst XVI

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beobachtet, sagt man, er sei innerhalb der Grenzen des absolut perfekten Wissens (Keval Gnan). Er kann dieses perfekte Wissen teilweise erlangen, nicht aber absolut. Alles, was man tun muss, ist, den Verstand zu beobachten, den Intellekt, das Chit und das Ego im Innern. Einfach die verschiedenen Phasen dieser inneren Komponenten zu beobachten, die nicht der eigenen Kontrolle unterliegen. ,,Es ist Pramat, wenn eine Sache' (Vastu) von ihren Eigenschaften abweicht. Wenn eine Sache' innerhalb ihrer naturlichen Eigenschaften bleibt, ist es Apramat." ,,Du wirst Befreiung erlangen, wenn dein Wissen und dein Verstandnis makellos werden (ohne jeden Fehler)." Nur durch Fehler wird das verhindert. Es sind weder Busse noch Enthaltsamkeit notig. Du musst frei von Fehlern werden. Welches ist der Hauptfehler? Es ist die Unkenntnis deiner wahren Identitat. Wer ist fahig, diesen Fehler zu vernichten? Es ist der Gnani Purush. Wie kannst du einen Fehler loswerden? Indem du weisst, wie der Fehler entstanden ist, wirst du einen Weg finden, ihn loszuwerden. Glaube und Uberzeugung lassen Fehler entstehen, und Glaube und Uberzeugung werden sie auch zerstoren. Wenn du uberzeugt davon bist, dass du hundertprozentig selbst verantwortlich fur deinen Fehler bist, und vorausgesetzt, du verteidigst diesen Fehler nicht im Geringsten, dann wird dieser Fehler weggehen. Jene, die Gott geworden sind, sind es nur dadurch geworden, dass sie ihre eigenen Fehler vernichtet haben. Dadashri pflegte zu fragen: Wer kann seine eigenen Fehler sehen? Es ist derjenige, der die Absolute Sicht des makellosen Verhaltens hat, selbst wenn sein Verhalten nicht makellos ist. Dieser Mensch gilt als befreit." Ich kann meine subtilen und subtilsten Fehler sehen. D Du wirst fur deine Fehler nicht bestraft, du wirst aber belohnt werden, wenn du dir der Fehler gewahr bist. Dein Lohn wird das Verschwinden des Fehlers sein, den du erkannt hast. Nach dem Erlangen der Selbst-Realisation wird ein Mensch unparteiisch sich selbst gegenuber und kann deshalb all seine Fehler sehen. XVII

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Kein Fehler kann demjenigen etwas anhaben, der im reinen Zustand des Gewahrseins ist. Der Intellekt sucht stets nach einem Ausgleich. Er will beruhigt werden. Wie kannst du den Intellekt beruhigen? Entweder, indem du auf die Fehler des Intellekts selbst schaust, oder indem du Fehler bei anderen siehst. Wenn ein Mensch keine Selbst-Realisation hat, sieht er immer die Fehler der anderen, und kann niemals seine eigenen sehen. Der Intellekt wird innerlich aufgewuhlt, und folglich stort er die inneren Komponenten von Verstand, Ego und Chit. Das verursacht Aufruhr. Der Intellekt wird dann auf Fehler anderer hinweisen und gleichzeitig Anspruch erheben auf die eigene Aufrichtigkeit und sich so beruhigen. Der Aufruhr legt sich dann. Andernfalls werden die Gedanken nach und nach das Regiment ubernehmen und nicht aufhoren. Auf diese Weise breiten sich Verwirrung und Chaos in der Welt aus. Wo findet man solch feine und genaue Fakten in den Schriften? Keine Schrift kann dir das Verstandnis uber diese Welt liefern. Nur der Gnani kann Licht darauf werfen. Die ganze Welt ist damit beschaftigt, Fehler in anderen zu sehen. Das ist die Haupttatigkeit dieser Welt. Ein Mensch auf dem Pfad zur Befreiung sieht nur seine eigenen Fehler, und diejenigen, die Fehler in anderen sehen, werden endlos in diesem weltlichen Leben umherwandern. Indem wir Meinungen hegen, wird unsere Sicht fehlerhaft. Durch Pratikraman kannst du deine Meinung auflosen und damit der Entstehung eines neuen Verstandes vorbeugen. Nach dem Erlangen der Selbst-Realisation (Atma Gnan) Wenn du deine wahre Identitat als Die-Seele-Sein erlangt hast und die Identifikation mit dem Korper als deinem wirklichen 'Du' aufgelost hast, wirst du in der Lage sein, nur deine eigenen Fehler zu sehen, nicht die der anderen. Die ganze Welt wird dir als fehlerlos (Nirdosh) erscheinen. XVIII

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Viele Fehler sind stark und solide wie Eis, wie also kannst du dich schnell von ihnen befreien? Sie haben viele Schichten, und diese Schichten werden schrittweise abgeschalt. Sobald du beginnst, deine Fehler zu sehen, werden diese Schichten abgeworfen. Sie sind wie eine Zwiebel, die viele Schichten hat, und fur diese klebrigen Fehler wird viel Pratikraman notig sein. Wenn 'Chandubhai' einen Fehler macht und 'Dir' das nicht gefallt, nennt man das ,,seine eigenen Fehler sehen". Dein Leben ist das Endergebnis deines eigenen positiven und negativen Karmas (Punya und Paap). Wenn du Anerkennung bekommst, geschieht das aufgrund deines positiven Karmas (Punya), und wenn du Krankungen erfahrst, ist das das Ergebnis deines negativen Karmas (Paap). Wichtig ist deine Fahigkeit, neutral (Samta - ohne Anhaftung oder Abscheu, Raag oder Dwesh) zu bleiben, wahrend du beides erduldest. Die meisten Fehler entstehen durch Sprache. Viele von ihnen kannst du dadurch auflosen, dass du dein Gewahrsein aufrechterhaltst und schweigst. Indem du deine Sicht auf die Wirklichkeit (Samyak Drashti) fokussierst, wirst du keine weiteren Fehler kreieren und bestehende vernichten. Auch nach der Selbst-Realisation wirst du Arger, Stolz, Tauschung, Gier und Anhaftung (Kashays) erfahren, aber du wirst dir ihrer sofort gewahr sein und kannst so die Trennung aufrechterhalten. Der Akram Vignani zerstort alle funfundzwanzig Anhaftungen und Tauschungen (Moha), indem er dir das Wissen deines Wahren Selbst gibt. Indem er uns darlegt, dass alle guten Gewohnheiten und alle schlechten Gewohnheiten eine Illusion sind, hat er uns von allem befreit. Wann kann man andere auf ihre Fehler hinweisen? Wenn sie nicht dazu fahig sind, ihre Fehler selbst zu erkennen, und vorausgesetzt, dass sie sich dir gegenuber verbunden fuhlen, wenn du das tust. Du darfst keine inneren Feinde (Kashays) kreieren, nur weil zu viel Salz im Essen ist. XIX

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Wahres Pratikraman wird nur dann gemacht, wenn du deine eigenen Fehler siehst und jeden bei dir zu Hause als fehlerlos (Nirdosh) siehst. Wie lange solltest du weiter Pratikraman machen? So lange, wie du negative Gefuhle einer Person gegenuber hast, oder so lange, wie du an diese Person denkst. So lange du eine 'attackierende Natur' hast, wirst du weiterhin leiden. Egal, was die andere Person mit dir macht, du solltest Konflikte vermeiden und dich distanzieren. Wenn du weisst, dass du nicht der 'Handelnde' bist, jedoch andere als 'Handelnde' betrachtest, ist es dasselbe wie selbst 'Handelnder' zu werden. Du wirst automatisch 'Handelnder', wenn du andere auch nur im Geringsten als 'Handelnde' siehst. Auch wenn der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) kampft, sieh ihn nicht als den 'Handelnden', denn in Wirklichkeit sind die sich bedingenden Umstande, welche vergangenes Karma zur Wirkung bringen (Vyavastith), der Handelnde, nicht er. Es ist das Ego, das einen Fehler macht, und es ist auch das Ego, das den Fehler 'sieht'. Es ist immer das Ego, das die Fehler sieht. Bitte den ganzen Tag lang um Vergebung. Lass dies zu einer Gewohnheit werden. Nur durch die Gnade des Gnani wird deine Arbeit erledigt. Es gibt keinen Grund fur dich, krampfhaft irgendetwas zu tun. Die Gnade des Gnani wird dir zuteil, wenn du seine Agnas (vorgeschlagene Instruktionen) befolgst. Durch das Befolgen dieser Agnas wirst du den Zustand ungestorter Gluckseligkeit (Samadhi) erreichen. Die Seele ist frei von Anhaftung und Abscheu (Vitarag) und ebenso ist es auch der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti). Wenn du jedoch Fehler im Nicht-Selbst-Komplex findest, wird das eine Ruckwirkung erzeugen. Du bist selbst fehlerhaft, wenn du in anderen Fehler siehst. Du solltest Dadas Satsang nie verlassen, selbst wenn du dort zurechtgewiesen und entehrt werden solltest. Bleibe XX

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im Satsang, bis du stirbst, denn es gibt nichts anderes, wohin zu gehen sich lohnen wurde. Was noch wichtiger ist: Sieh nicht die Fehler anderer im Satsang. Sonst wirst du unzerstorbares Karma binden. Wenn es doch geschieht, losche den Fehler gleich aus, indem du Pratikraman machst, ansonsten wird das Karma unzerstorbar (Nikachit). Sehe niemals Fehler in einem Gnani. Derjenige, der seinen Intellekt dazu benutzt, den Gnani zu beurteilen, wird unvermeidbar fallen und zu einem Leben in der Holle bestimmt werden. Nur gewisse aussergewohnliche Menschen sind in der Lage, in der unmittelbaren Nahe eines Gnani zu sein und keinerlei Fehler in Ihm zu sehen. Nur diese Menschen sind fahig, im Dienste eines Gnani zu sein. Wenn du Fehler in anderen siehst, schwachst du die Kraft, deine eigenen Fehler zu sehen. Niemand ist schuld, und wenn du jemanden beschuldigen willst, dann beschuldige die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit). Die sich bedingenden Umstande bedeuten, dass deine eigenen (karmischen) Konten auf dich zuruckfallen. Die Konsequenzen deiner eigenen Fehler werden durch einen naturlichen Prozess zu dir gebracht, der dich und den, der dir als Instrument dient (Nimit), zusammenfuhrt. Das Karma eines Gnani ist gottlicher Natur. Sein ausserliches Karma ist dasselbe wie das von jedem anderen auch. Wichtig ist nur, sich die Loslosung des Gnani von aller Anhaftung (Vitaragata) genau anzusehen. Indem du die Loslosung von aller Anhaftung desjenigen vor dir siehst, kannst du selbst frei von Anhaftung (Vitarag) werden. Was sind die Eigenschaften von jemandem, der sich die endgultige Befreiung (Moksha) wunscht? Er ist offen fur den Himmel. Er gibt seine Fehler offen zu. Du kannst deine Fehler nicht sehen, weil du eins mit ihnen wirst. Weil du ihnen gegenuber blind bist, bleiben sie an dich gebunden. Der Fehler, der erkannt wird, wird sich auflosen. Jetzt, wo du Reine Seele geworden bist, musst du auch deinen Korper rein werden lassen. Und er wird rein werden einfach durch Beobachtung. Derjenige, der Taten oder Handlungen ausfuhrt, die XXI

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mit Anhaftung oder Abscheu (Raag oder Dwesh) getan werden (Atikraman), muss Pratikraman machen. Die Reine Seele fuhrt keine Handlungen mit Anhaftung oder Abscheu aus, und deshalb muss sie auch kein Pratikraman machen. Du musst dir dieses Prinzip im Bewusstsein behalten. Dadashri sagt, dass sein Pratikraman automatisch beginnt, schon bevor der Fehler passiert. Das ist der Lohn fur reines Gewahrsein (Jagruti). Das Gewahrsein in seinem absoluten Zustand sieht einen Fehler nicht einmal als Fehler, sondern als Objekt, das es zu sehen gilt (Gneya), und man selbst ist der 'Beobachter'. Diese Objekte, die es zu sehen gilt, sind die Grundlage des Beobachtens. Sieh niemanden als fehlerhaft oder fehlerlos (Doshit oder Nirdosh) an. Wisse einfach, dass sie fehlerlos (Nirdosh) sind. Beobachte deinen eigenen Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti). Zu beobachten, was 'Chandubhai' tut, wird als reines Gewahrsein betrachtet (Upiyog). Warum bist du nicht fahig, deinen Nicht-Selbst-Komplex zu beobachten? Das liegt an den karmischen Schleiern (Avaran), die deine Fahigkeit, zu sehen, beeintrachtigen. Wie kannst du diese Schleier entfernen? Durch die heiligen Zeremonien (Vidhis), die der Gnani dich machen lasst. Auch der Gnani selbst hat subtile und allersubtilste Fehler, die durch Pratikraman weggewaschen werden konnen. Wer ist derjenige, der auf die Fehler des Nicht-SelbstKomplexes (Prakruti) schaut? Der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) schaut auf den Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti). Diejenigen, die sehen, sind das Ego und der Intellekt. Die Seele bleibt von all dem unberuhrt. In Bezug auf die Seele gibt es kein Richtig oder Falsch. Es ist der aufgestiegene Nicht-Selbst-Komplex, der dir dabei hilft, die Fehler deines eigenen Nicht-Selbst-Komplexes zu sehen; es ist der NichtSelbst-Komplex (Prakruti), der dir dabei hilft, die Seele zu erlangen. XXII

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Derjenige, der den Nicht-Selbst-Komplex als fehlerlos (Nirdosh) sieht, ist das Absolute Selbst (Paramatma). In dieser Beobachtung liegt die Gluckseligkeit der Befreiung. Die Seele jedoch ist nicht einmal vom Gluckselig-Sein betroffen. Sie ist lediglich damit befasst, alles zu betrachten, wie es ist. Deine Fehler werden zu Hindernissen in deiner Erfahrung dieser Gluckseligkeit. Dadaji beschrieb seinen inneren Zustand so: ,,Nicht der kleinste Fehler entgeht meinem Gewahrsein. Welcher Art sind die willkurlichen Prozesse, die im Innern ablaufen? Welche Art von Urteil wird dort gebildet? Ich habe mit niemandem Konflikte. Auch nicht mit demjenigen, den ich als schuldig beobachten kann. Er mag im Ausseren als schuldig betrachtet sein, im Innern jedoch ist er rein." Deshalb ist Dadashri absolut fehlerlos (Nirdosh) geworden und hat auch die gesamte Welt als fehlerlos gesehen. Der Gnani hat keinerlei offensichtliche oder subtile Fehler (Sthool oder Sookshma). Was er jedoch hat, sind sehr subtile und extrem subtile Fehler (Sookshamatarm und Sookshmatam), uber die er absolutes Gewahrsein hat. Diese Fehler verletzen niemanden, aber sie verhindern das Absolute Wissen (Keval Gnan) fur ihn. Welches ist das endgultige Gewahrsein? Es ist das, in dem niemand auf der Welt als fehlerhaft (Doshit) gesehen wird. Wer alle seine Fehler beseitigt hat, hat keinen Vorgesetzten mehr uber sich. Deshalb wird der Gnani als die Verkorperung des hochsten heiligen Gottes betrachtet. Dadashri pflegte zu sagen: ,,Wir (die Seele und A.M. Patel) sind getrennt. Derjenige, der in mir manifestiert ist, ist Dada Bhagwan. Er ist als glanzendes Licht vollstandig in mir manifestiert. Derjenige, der mir meine eigenen Fehler aufzeigt. Das ist der Lord der vierzehn Universen. Das ist Dada Bhagwan! Der Gott der perfekten 360 Grad." XXIII

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Die ganze Welt ist makellos (Nirdosh)! Wie kannst du die Welt als makellos (Nirdosh) sehen? Durch die Sicht der Seele und nicht durch die des Korpers. Durch die elementare Sicht (Tattva Drashti - die Sicht der absoluten Realitat), die alle Umstande als Umstande sieht, welche sich fortwahrend andern (Avashta Drashti). Du solltest keinerlei Negativitat empfinden, nicht einmal gegenuber deinem Feind - und falls es doch passiert, kannst du es schnell verbessern, indem du Pratikraman machst. Nur dann wirst du Fortschritte machen und moralisch integer und tugendhaft rein (Sheelvan) werden. Dein Intellekt wird dich zu Beginn die Reine Seele in anderen nicht sehen lassen. Wenn du jedoch damit beginnst, wird deine Erfahrung wachsen und dein Intellekt wird nachlassen. Manchmal kannst du eine Gleichung losen, indem du das Ergebnis kennst und es im Hinterkopf behaltst. Genauso rat uns Dadashri, eine Sache stets im Gewahrsein zu behalten. Und das ist: Niemand auf dieser Welt ist fehlerhaft (Doshit). Die gesamte Welt ist fehlerlos (Nirdosh)." Die wahre Antwort wirst du am Ende entdecken. Du bist, was du siehst. Mit einer fehlerhaften Sicht wird dir jeder fehlerhaft (Doshit) erscheinen, und mit der makellosen Sicht (Nirdosh Drashti) werden sie als makellos erscheinen. Auch nach der Selbst-Realisation wirst du nicht die Erfahrung machen, dass die Welt makellos ist. Deshalb sagt Dadashri an dieser Stelle, dass du fur dich die Entscheidung treffen sollst, vollkommen zu akzeptieren, dass niemand auf dieser Welt fehlerhaft ist. Wenn das in bestimmten Situationen nicht gelingt, dann musst du an dieser Stelle akzeptieren, dass die Welt makellos ist. Sobald du die Antwort kennst, wird es leichter fur dich, das Problem zu losen. Du musst hundertprozentig davon uberzeugt sein, dass diese Welt makellos ist. Aufgrund der Tauschung erscheint sie als fehlerhaft, und deshalb bleibt dein weltliches Leben bestehen. XXIV

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Erst wenn du aufhorst zuruckzufallen, kann man sagen, dass du wirklich 'weisst'. Die inneren Feinde (Arger, Stolz, Tauschung und Gier - Kashays) an sich sind deine Stolpersteine. Die inneren Feinde manifestieren sich als Echo, das dir die Fehler in anderen zeigt. Die inneren Feinde konnen durch Pratikraman aufgelost werden. Um Befreiung zu erlangen, musst du keinerlei Reinigungstechniken (Kriyas) machen oder Enthaltsamkeit uben, du musst nur dein Wahres Selbst erkennen und die Welt als fehlerlos sehen. Doch Menschen konnen tun und lassen, was immer ihnen passt. Es gibt keinen Grund, irgendjemanden zu kritisieren, denn sonst erzeugst du neue Konten mit diesen Menschen. Der Intellekt, der Trennung erzeugt, ist derjenige, der dich auf Fehler in anderen hinweist. Krupadudev Shrimad Rajchandra hat gesagt: ,,Gacchamat ni kalpana, tey nahi sada vyavahar" ,,Konfessionsgebundene Meinungen und eigenmachtige Vorstellungen sind keine guten und praktikablen weltlichen Interaktionen." Dadashri pflegte zu sagen: "Was auch immer ich jetzt sage, ist eine Aufnahme aus dem vergangenen Leben. Es ist eine Aufnahme vergangener Fehler. Das ist der Grund, weshalb ich auf Fehler in gewissen Religionen hinweise. Doch mein heutiges Wissen und Sehen betrachtet sie als fehlerlos (Nirdosh). Und was auch immer ich sage, wasche ich sogleich durch Pratikraman wieder rein." Dadashri hat sich als der Hochste Gnani von Akram Vignan in der heutigen Zeit manifestiert. Das ist ein solch aussergewohnliches Phanomen, das kann man sich nicht vorstellen! Es ist ein naturliches Geschenk an die Welt. Zuerst kam Seine makellose Sicht (Nirdosh Drashti), dann wurde Er die Verkorperung der reinen Liebe, und durch Seine reine Liebe hat er so viele Menschen vom weltlichen Leben auf den Pfad der Befreiung gefuhrt. Unsere grenzenlose Ehrerbietung gilt der Liebe, die konstant bleibt und niemals XXV

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ansteigt oder abfallt! Nur, wenn du die Welt als makellos (Nirdosh) siehst, wird die Gluckseligkeit der Befreiung (Mukta Hasya) in deinem Gesicht erstrahlen. Menschen werden von so vielen Leiden geheilt, wenn sie nur einen Blick auf so ein Gesicht werfen konnen! Die Kraft der Fuhrung durch den Gnani ist so gross, dass sie die gesamte Welt auf seinen Fingerspitzen halten kann. Wie manifestiert sich eine solche Fuhrung? Durch die makellose Sicht! Jai Sat Chit Anand XXVI

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Inhalt Teil | - Die makellose Sicht * Die Realitat dieses Universums * Wer ist unser Chef? * Welches ist der grundlegende Fehler? * Wann kannst du deine Fehler erkennen? * Wer ist der Besitzer dieser Welt? * Missverstandnisse erzeugen Elend * Andere sind nur 'Instrumente . Wo es keine Fehler gibt, da ist auch kein Leiden * Das 'Instrument' angreifen * Die Folgen, wenn man andere aufhetzt * Erlange Perfektion durch den Verzicht auf Vergeltung . Von eins bis unendlich durch Unwissenheit . Es gibt nur zwei Dinge auf der Welt * Eine Ohrfeige einladen - gegen Belohnung * Selbst ein Verbrecher kann einen moralisch aufrechten Menschen nicht verletzen * Der Gnani leidet nicht * Derjenige, der seine Fehler zerstort, wird zum Hochsten Selbst * Menschen stutzen ihre Fehler, indem sie Partei fur sie ergreifen * Der Schlussel zur Vernichtung deiner Fehler * Hore damit auf, deine inneren Feinde zu nahren * Dunkelheit hindert uns daran, unsere Fehler zu sehen . Wenn der Intellekt der Anwalt ist, gewinnt der Fehler * Der Gnani gibt seine Fehler zu * Nimm Fehler an, ohne Vergeltung zu uben * Du bist der Ubeltater * Lerne etwas von mir * Die Methode, mit der man Fehler zerstort ... * Gestandnisse vor einem Gnani * Deine Intuition wird auf diese Weise starker ... * Wie kannst du dein Ansehen verlieren, wenn du nie welches hattest? * Zehn reduziert auf einen * Du selbst bist der Ursprung allen Leidens * Niemand auf der Welt hat Schuld * Die Fehler verschwinden, wenn du dir ihrer Existenz gewahr wirst 28 * Die Fehler gehoren letztendlich zum Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) XXVII

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* Der schlimmste Fehler von allen: der Irrglaube * Wenn man seine eigenen Fehler nicht sieht ... * Du solltest nicht auf die Fehler der anderen schauen * Und dann begibt man sich auf den Pfad von Lord Mahavir * Du hast noch nie deine eigenen Fehler gesehen * Das sind die Eigenschaften eines wahren Jains! * So viele Fehler, wie geschehen sind - so viele Pratikramans sind notig * Die Seele ist das Thermometer . So ist das Wesen von Fehlern * Die absolute Sicht des Gnani * Nur derjenige, der selbst den Ozean des Lebens uberquert hat, kann anderen dabei helfen, ihn zu uberqueren * Erst dann kannst du deinen Fehler als beseitigt betrachten * Wer loscht deine Fehler aus? * Fehler der Dunkelheit * Du hast keinen Chef * Die innere Sicht auf die eigenen Fehler ... . Wenn wir vom Selbst abweichen, tauchen Fehler auf * Die Erleuchteten sprachen, um zu befreien * Reines Wissen und Verstehen sind notig * Wissen und Verstehen ohne jegliche Fehler * Es reicht schon, von einem Fehler uberzeugt zu sein * Derjenige, der seine Fehler zerstort, ist Gott * Makellose Sicht und fehlerhaftes Verhalten * Die hochste spirituelle Bemuhung: Innenschau (Samayik) * Der Intellekt: Der Experte im Fehler-Finden * Schau immer auf deinen eigenen Fehler * Der Intellekt wird beschwichtigt, wenn man ihm erlaubt, Fehler zu sehen * Um Befreiung zu erlangen, musst du dir deine eigenen Fehler ansehen * Kommt und akzeptiert dieses eine Prinzip * Der Fehler existiert immer im Innern * Dein Abfluss stinkt, und du bist losgegangen, die Abflusse von anderen sauber zu machen * Sehen ohne Meinung: Das makellose Sehen * Und somit ... endlich eine Losung . Wo Eignerschaft vollig verschwindet Teil || - Nach der Selbst-Realisation * Die Schlange macht sich davon, wenn der Adler kommt * Die unparteiische Sicht XXVIII

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* Und so leuchtet die Seele ... * Die geheimste Wissenschaft * Fehler haben Schichten * Die Verantwortung fur Taten: gute oder schlechte * Nach der Selbst-Realisation * Somit bist du ein Gnani geworden * Den Wasserfall der Fehler sehen * Welcher Fehler darf im eigenen Zuhause kritisiert werden? . So wird Karma bereinigt . Sieh andere als Nicht-Handelnde * Schlussendlich ist es das Ego . Wichtig ist es, sich des Fehlers gewahr zu sein * Individuelle Bemuhung (Purusharth) oder Gnade (Krupa)? * Liebenswurdigkeit und Strenge, wahrend man getrennt bleibt * Der Zustand nach Gnan * Dann entladt sich der Fehler ... fur immer * Wissen (Gnan) beginnt mit der Sicht und endet mit dem Verhalten * Verlasse niemals diesen Satsang * Steuere weg von dem, was Fehler sieht . Wer ist schuld, wenn die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) der Handelnde sind? . Unzerstorbarer Fehler * Derjenige, der Fehler beim Gnani sieht * Grenzenlose Gnade des Gnani fur die einfachen Menschen * Tugenden, die du bei anderen siehst, werden sich in dir manifestieren * Das Karma ist der Fehler * Reines Gewahrsein der Seele * Fehler der Dunkelheit und elektrische Fehler * Absolute Erleuchtung: Wenn der letzte Fehler vernichtet ist * Fehler der Dunkelheit * Dada, der Fehler-Doktor * Die Hochschule der Fehler-Tilgung * Fehler zerstreuen sich, wenn die Schleier der Unwissenheit aufgelost sind * Die makellose Sicht der Vitarags * Sei der Wissende dieser Sicht, die den Fehler sieht * Tue nichts: Beobachte alles * Sortiere deine eigenen Korner * Sehen durch das Medium der Sinne * Sehen durch das Medium des Selbst 100 101 101 104 106 106 108 109 110 111 XXIX

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112 113 114 115 116 118 118 119 119 120 120 122 122 * Wenn Fehler dich angstigen * Dann hast du etwas mit Gleichmut beglichen * Liebevolles Mitgefuhl des Gnani * Der Gott im Innern ist der Chef * Kenne den Unterschied und sei in der Gluckseligkeit * Das schafft Hindernisse ...! * Dadas Zustand der Makellosigkeit * Das Gewahrsein des Gnani * Deswegen steht niemand uber mir * Der Gnani ist die Manifestation des Hochsten Selbst in einem physischen Korper * Der Lord in dir zeigt dir die Fehler ... Teil III - Die Welt ist makellos * Der Lord sah die Welt als fehlerlos * Durch welche Sicht kannst du die Welt als unschuldig sehen? * Durch die wahre Sicht der Wirklichkeit (elementare Sicht) ist die Welt unschuldig! * Die Welt ist makellos: mit vielen Beweisen * Die zwei Haupteigenschaften des Absolut Reinen * Das ist das Thermometer des Gnan * Komme zu einem einzigen Ergebnis * Die Welt erscheint so, wie du sie wahrnimmst * Die Erfahrung der makellosen Welt * In der letztendlichen Sicht ist die Welt fehlerlos * Die Definition von Wissen * Innere Feinde lassen dich Fehler sehen . Wer wird mit dir schimpfen? * Es gibt keine Feinde mehr ... * Schlangen und Skorpione - Sie alle sind fehlerlos * Lord Mahavir sah nur seine eigenen Fehler * Man wird zum Vitarag, wenn man sich selbst in anderen sieht * Die Vorstellung einer Vielzahl von Meinungen * Die Sicht von heute und die Aufzeichnung von vergangenem Leben * Der unvergleichliche und erstaunliche Gnani von Akram Vignan * Dada sieht niemandes Fehler * Wenn sich das Strahlen der Befreiung in einem Gesicht manifestiert 124 125 126 127 127 128 129 131 133 133 134 135 136 137 138 139 140 142 143 144 XXX

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Teil 1 Die makellose Sicht Die Realitat dieses Universums Fragender: Erzahle uns etwas uber die Realitat dieser Welt. Dadashri: Menschen stehen auf zweierlei Weise mit dieser Welt in Beziehung: auf weltliche Art und auf eine Art, die nicht von dieser Welt ist. Die weltliche Sicht ist, dass Gott im Himmel ist und dass Er alles 'tut', aber gleichzeitig glauben die Menschen, dass auch sie die 'Handelnden sind. Sie sind sich dieses Widerspruchs nicht bewusst. Im Glauben, Gott sei die hohere Autoritat uber ihnen, leben sie in Angst vor Gott, der sie fur schlechte Taten bestraft. Fur die Denker dieser Welt, die nicht die Last einer Autoritat uber sich haben wollen, sollte es fur sie nicht eine Realitat jenseits der herkommlichen weltlichen Sicht geben? Tatsachlich gibt es in Wirklichkeit keine einzelne allmachtige Autoritat. In dieser Welt haben ausschliesslich deine eigenen Fehler und Irrglauben Macht uber dich. Eine andere Autoritat gibt es nicht. Wer ist unser Chef? Wer kann eine so kuhne Behauptung aufstellen? Da muss jemand schon absolut furchtlos sein, um so eine Behauptung aufzustellen. Warum solltest du vor irgendjemandem Angst haben? Ich habe uberall gesucht und habe entdeckt, dass es niemanden auf dieser Welt

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2 Die makellose Sicht uber dir gibt, dem du Rechenschaft schuldig bist. Die Wesenheit, die du fur Gott uber dir haltst, ist dein ureigenes Selbst. Und Gott kann niemals irgendjemandes Vorgesetzter sein. Also: Wer ist dann dein Vorgesetzter? Deine eigenen Irrglauben und Fehler sind deine Vorgesetzten. Ich habe keinen Chef, weil alle meine Fehler und Irrglauben geklart sind. Du kannst ebenso frei sein wie ich. Auf deinem Weg hierher zum Satsang bist du an einem kleinen Autounfall beteiligt und haltst nicht an, als ein Polizist dir ein Zeichen gibt. Wurde der Polizist hierherkommen, wurdest du sofort wissen, dass er deinetwegen gekommen ist. Du warst dir des Fehlers bewusst, den du gemacht hast. Jetzt musst du deinen Fehler richtigstellen. Bis jetzt hast du immer auf die Fehler der anderen geschaut und sie beschuldigt. Du konntest deine eigenen Fehler nicht sehen. Wenn du deine eigenen Fehler siehst und sie zerstorst, wirst du Gott werden. Welches ist der grundlegende Fehler? Asketen und Suchende unterdrucken und verdrangen standig ihre Wunsche, aber andererseits intensivieren sich ihre Wunsche. Wunsche lassen sich nicht leicht verdrangen. Die Menschen kennen die Ursprunge dieser Wunsche nicht. Sich etwas zu wunschen ist kein Fehler. Man muss sich um die Wurzeln der Wunsche kummern. Du kannst einen drehenden Ventilator nicht dadurch stoppen, dass du einen Stock zwischen seine Blatter steckst. Du musst die Stromzufuhr des Ventilators abschalten. Zuerst musst du den grundlegenden Fehler ausloschen: Die Uberzeugung, dass ich Chandulal bin. Solch eine Uberzeugung ist eine projizierte Uberzeugung. Sie ist nicht wahr. Wenn du dich als Indira Gandhi verkleiden und jedermann erzahlen wurdest, dass du Indira Gandhi bist, und Nutzen aus dieser Situation ziehen wurdest, ware das nicht ein grober Fehler? Wurdest du nicht dafur zur Rechenschaft gezogen werden? Auf die gleiche Weise hast du Nutzen gezogen aus deiner falschen Annahme von ,,Ich

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Die makellose Sicht bin Chandulal." Und das ist dein grober Fehler. Aufgrund dieser falschen Annahme entstehen Fehler. 3 Nur diese beiden sind deine Vorgesetzten: dein Irrglaube und deine Fehler. Deine Annahme ,,Ich bin Chandulal" ist dein Irrglaube. Und dann sind deine Annahmen ,,Ich bin ihr Ehemann", ,,Ich bin sein Sohn", ,,Ich bin ein Arzt" usw. deine Fehler. Wie viele solche Fehler gibt es? Fragender: Unzahlige. Dadashri: Du wirst nicht in der Lage sein, dich selbst von diesem Irrglauben zu befreien. Ich werde deinen grundlegenden Irrglauben zerstoren, und danach kannst du die Fehler selbst angehen. Es gibt keinen anderen Chef ausser dem Irrglauben und den Fehlern. Menschen angstigen sich unnotig vor einer ihnen ubergeordneten hoheren Macht. Wann kannst du deine Fehler erkennen? Menschen glauben, dass Gott ihr Vorgesetzter sei, und wenn sie zu ihm beten, wird er sie von allem befreien. Aber es gibt keinen Vorgesetzten. Du selbst bist dein Vorgesetzter. Du bist dein eigener Beschutzer und dein eigener Zerstorer. Du bist einzig und allein fur dich selbst verantwortlich. Du bist der alleinige Chef. Absolut niemand kann sich da einmischen. Der Grund, weshalb du einen Vorgesetzten uber dir hast, sind deine Fehler. Du wirst diese Fehler zerstoren mussen, oder nicht? Wenn du absolute Unabhangigkeit und Freiheit willst, dann wirst du alle deine Fehler zerstoren mussen. Du kannst nur deine Fehler erkennen und sehen, wenn du herausfindest, wer du wirklich bist. Und das geschieht, wenn du SelbstRealisation erfahrst. Wer ist der Besitzer dieser Welt? Jedes Lebewesen in diesem Universum ist der Herr dieses Universums. Es ist dein Unwissen uber dein wahres Selbst, das dich dein Leben als eine sich abmuhende Kreatur leben lasst. Derjenige, der sich nicht als Eigentumer seines eigenen Korpers betrachtet, ist der Eigentumer des

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Die makellose Sicht gesamten Universums. Das gesamte Universum gehort dir. Dies zu verstehen ist Befreiung. Aber warum verstehst du es dann noch immer nicht? Weil du noch durch deine eigenen Fehler gebunden bist. 4 Ich habe keinen Vorgesetzten uber mir. Es gibt absolut niemanden uber dir dort oben, nur dich. Es gibt niemanden, der Strafen uber dich verhangt, noch gibt es jemanden, der dir das Leben gewahrt. Du selbst bist verantwortlich fur deine Geburt und deinen Kreislauf von Geburt und Tod. Alle diese 'Vertrage' und 'Vereinbarungen' sind deine. Wurdest du mich fragen, ob irgendjemand sich in dein Leben einmischen kann, wurde ich dir ein kategorisches Nein, Nein, Nein! geben. Wurdest du mich fragen, ob ich irgendeinen Vorgesetzten habe, wurde ich dir wieder ein kategorisches Nein, Nein, Nein! geben. Deine Vorgesetzten sind deine Fehler und dein Irrglaube. Wie kannst du sie zerstoren? Komm zu mir. Ich werde den grundlegenden Irrglauben zerstoren und werde dir zeigen, wie du die Fehler zerstoren kannst. Missverstandnisse erzeugen Elend Alles Elend und Leiden dieser Welt ist eine Folge von mangelndem Verstehen. Alles Leiden ist selbst auferlegt durch die Unfahigkeit, die Realitat wahrzunehmen. Fragst du einen Menschen, der sich verbrannt hat, warum er das getan hat, wurde er dir sagen, dass es aufgrund seines Fehlers passiert ist und nicht absichtlich. Genauso ist alles Leiden ein Ergebnis von ahnlichen Fehlern. Alles Leiden ist ein Ergebnis unserer eigenen Fehler. Wenn diese Fehler weg sind, ist deine Arbeit getan. Fragender: Leiden wir aufgrund unseres Karmas? Dadashri: Es ist alles unser Karma und deshalb sind es unsere Fehler und nicht die der anderen. In dieser Welt ist niemand anderes schuld. Sie sind nichts anderes als 'Instrumente', die uns die Auswirkungen unseres Karmas liefern. Das Leiden ist deins, doch es kommt durch andere zu dir. Wie kannst du den Brieftrager beschuldigen, der dir die Nachricht vom Tod deines Sohnes uberbringt?

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Die makellose Sicht Andere sind nur 'Instrumente Wenn du keinen Ort zum Wohnen hast und dir jemand eine Unterkunft anbietet, wirst du ein Gefuhl der Dankbarkeit und Anhaftung ihm gegenuber empfinden. Wenn er dich auffordert, wieder zu gehen, wirst du Groll und Abscheu ihm gegenuber empfinden. Es gibt jedoch keinen Grund fur Anhaftung oder Abscheu. Er ist lediglich ein 'Instrument' in diesem Prozess. Wenn dein positives Karma seine Wirkung entfaltet, wirst du Menschen begegnen, die dir helfen, und wenn dein negatives Karma seine Wirkung entfaltet, wirst du mit deinen Widersachern zusammenkommen. In beiden Fallen sind sie alle einfach 'Instrumente' (Nimits), sie sind nicht schuld. Alles hangt von deinem Karma und dem Zeitpunkt seiner Verwirklichung ab. Das ist es, was unsere spirituelle Wissenschaft sagt. Wie wunderbar und einfach sie ist! Ein Mensch, der das wahre Wissen nicht hat, wird von Anhaftung uberwaltigt sein, wenn ihn jemand lobt, und wenn ihn jemand beleidigt, ist er von Abscheu uberwaltigt. Wann immer ein Mensch dich lobt, zeigt das, dass dein positives Karma gerade am Werk ist, und wann immer dich jemand beleidigt, zeigt es, dass dein negatives Karma zur Wirkung kommt. Die wichtige Tatsache ist, dass in beiden Fallen die andere Seite keine Schuld trifft. Du wirst Lob empfangen durch die Hande deines 'Instruments', das dafur bestimmt ist, dich zu loben, und Verleumdung durch die Hande deines 'Instruments', das dafur bestimmt ist, dich zu denunzieren. Sie haben keine Schuld. Fragender: Ist jeder ein 'Instrument'? Dadashri: Es gibt auf dieser Welt nichts als 'Instrumente'. Fragender: Was ist das Instrument', das mich vom Marktplatz hierher zum Satsang kommen lasst? Dadashri: Das ist dein Karma, das seine Wirkung entfaltet. Es hat nichts mit einem 'Instrument' zu tun. Die Wirkung deines Karmas, Zeit auf dem Marktplatz zu verbringen, war zu Ende, und die, zum Satsang zu kommen,

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6 Die makellose Sicht hat begonnen. Deshalb hattest du automatisch den Gedanken, hierherzukommen. Ein 'Instrument' kommt nur dann ins Spiel, wenn du beispielsweise auf dem Weg bist, um an diesem Satsang teilzunehmen, und du triffst jemanden, der darauf besteht, dass du mit ihm gehst, um irgendetwas Dringendes und Wichtiges zu erledigen. Dieser Mensch ist das 'Instrument'. Ansonsten geschieht alles gemass der Wirkung des eigenen Karmas. Wo es keine Fehler gibt, da ist auch kein Leiden Fragender: Wird ein Mensch als 'Instrument' betrachtet, wenn er mich beleidigt? Obwohl ich unschuldig bin? Dadashri: Niemand, absolut niemand auf dieser Welt hat das Recht, irgendetwas zu dir zu sagen, wenn dich keine Schuld trifft. Wann immer also irgendjemand etwas zu dir sagt, geschieht es aufgrund deines eigenen Fehlers, und es wird dir zuruckgegeben, was du fruher einmal gegeben hast. Der Fehler deines vergangenen Lebens wird dir zuruckgegeben. Die andere Person ist nur ein 'Instrument' in diesem Prozess. Du bist der Schuldige, und das ist der einzige Grund, weshalb sie so mit dir spricht. Sie spricht so mit dir, weil der Fehler dein eigener ist. Indem sie das tut, befreit sie dich von deinem Fehler, den du im vergangenen Leben begangen hast. Du brauchst keinerlei schlechte Gefuhle ihr gegenuber zu haben. Du musst Gott darum bitten, dass er ihr das richtige Verstehen gewahrt. Das ist alles, was du tun musst, da sie nur ein 'Instrument' ist. Das 'Instrument' angreifen Ich habe keinerlei negative Gedanken gegenuber irgendjemandem. Selbst wenn mir jemand Probleme bereitet, habe ich keinen negativen Gedanken uber diese Person. Sie handelt einfach nur entsprechend ihrer Wahrnehmung. Wie kann man ihr das vorwerfen? Und was ist uberhaupt die Realitat dieser Welt? Niemand auf dieser Welt hat Schuld. Aufgrund deiner falschen Wahrnehmung siehst du andere als fehlerhaft. Ich betrachte niemanden

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Die makellose Sicht als fehlerhaft. Von nun an fuhre deine Geschafte mit dem Verstandnis, dass niemand schuld ist. Wirst du das tun? Fragender: Ja, auf jeden Fall. Dadashri: Du wirst erst anfangen, andere als fehlerlos zu sehen, wenn du erkennst, dass die Menschen wirklich fehlerlos sind. Sie sind lediglich 'Instrumente' in einem Prozess, und doch erleben wir, wie Menschen bereitwillig ihr 'Instrument' angreifen, nicht wahr? Fragender: Ja, wir tun das, obwohl wir es nicht tun sollten. Dadashri: In anderen einen Fehler zu sehen ist dasselbe, wie das Instrument' anzugreifen. Der andere Mensch beleidigt dich aufgrund deines eigenen vergangenen Karmas, das zur Wirkung kommt, und doch attackierst du ihn? Du bist derjenige, der die Auswirkung seines eigenen vergangenen Karmas erleiden muss. Die andere Person ist bloss dazwischengeraten. Im Gegenteil, du solltest der Person zu Dank verpflichtet sein dafur, dass sie dich von deinem Karma befreit, und doch behandelst du sie mit Verachtung. Das ist dasselbe, wie sie anzugreifen. Diejenigen, die das Wissen uber das Selbst von mir erhalten haben (Mahatmas), sind sehr vorsichtig geworden, nachdem sie das verstanden haben, und beschliessen, dass sie von nun an ihr 'Instrument' nicht mehr attackieren. Du wirst schreckliches Karma binden, wenn du dein 'Instrument' beschuldigst, dich betrogen zu haben. Du wurdest weniger Karma binden, wenn du ihn stattdessen ohrfeigen wurdest. Ein Mensch kann dich nur betrugen, wenn und sobald dein eigenes vergangenes Karma zur Wirkung kommt. Es ist ausschliesslich dein herangereiftes vergangenes Karma, das zur Wirkung kommt, welches der anderen Person erlaubt, dich zu betrugen. Wie kannst du dann die andere Person beschuldigen? Im Gegenteil, er ist ein 'Instrument' dafur geworden, dich von deinem eigenen Karma zu befreien. Die Folgen, wenn man andere aufhetzt Fragender: Kann ein Mensch fur die Fehler von

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Die makellose Sicht anderen bestraft oder dafur verantwortlich gemacht werden? Dadahshri: Nein, kein anderer kann beschuldigt werden. Es liegt ja an deinem eigenen Fehler, dass der andere dein 'Instrument' wird. Der Fehler liegt beim Leidenden. Zu handeln, andere dazu zu bringen, etwas zu tun, und andere aufzuhetzen, etwas zu tun, wird Karma binden, das wiederum neue Resultate im nachsten Leben hervorruft. Es gibt keine Wirkung ohne Ursache. Fragender: Kannst du erklaren, wie sich das Anstiften von Karma zusammensetzt? Dadashri: Wenn jemand zogert, etwas zu tun, und du ermutigst ihn, es zu tun, dann ist das Anstiftung. Der Mensch, der die Handlung anregt, tragt mehr Verantwortung als derjenige, der die Handlung ausfuhrt. Wer tragt mehr Verantwortung fur die Ursache von Karma? Derjenige, der seinen Intellekt starker einsetzt, dem wird mehr Verantwortung angelastet. Erlange Perfektion durch den Verzicht auf Vergeltung In dieser Welt ist jeder Mensch, der dich in irgendeiner Weise verletzt, lediglich ein 'Instrument'. Du bist verantwortlich, da du den Schaden erleidest. In Wirklichkeit ist diese Welt vollig unabhangig, und niemand kann sich bei irgendeinem anderen einmischen. Und wenn dem nicht So ware, dann gabe es kein Ende fur die Angste der Menschen, und niemand wurde Befreiung erlangen. Nicht einmal Lord Mahavir hatte Befreiung erlangt. Lord Mahavir war vollkommen unempfindlich fur Gefuhle, die von anderen auf ihn projiziert wurden. Die Gefuhle der Menschen ihm gegenuber reichten von Ehrfurcht bis hin zu Verachtung; von Liebe bis zu sexuellem Verlangen; von Respekt bis zu Beleidigung. Nichts von all dem beeinflusste ihn. Es gab keinerlei Vergeltung in ihm gegenuber irgendetwas. Derjenige, der frei von Vergeltung ist, erlangt endgultige Befreiung. Derjenige, der Vergeltung ubt, muss zuruckbleiben und die Folgen erleiden. Die Welt wird dich fortwahrend durch alle Arten von

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Die makellose Sicht negativen wie positiven Gefuhlen binden. Wenn ein Taschendieb am Bahnhof beobachtet, wie du Geld in deine Tasche steckst, wird er dann nicht die Absicht haben, es zu stehlen? Und angenommen, du wurdest ganz plotzlich in den Zug einsteigen, der gerade losfahrt, und der Taschendieb bleibt zuruck. Auch wenn er die Gelegenheit verpasst hat, dein Geld zu stehlen, so hat er doch die Absicht, zu stehlen, gefasst, und das wird ihn an neue Karma-Auswirkungen binden. Jeder auf der Welt wird solche positiven und negativen Absichten in sich haben. Wenn du jedoch nicht zuruckschlagst, dann wirst du in Ruhe gelassen werden. Wenn du deine eigenen Absichten nicht zu den Absichten anderer hinzufugst, kann niemand auf der Welt dich binden; ansonsten geschahe das ohne Ende. Von eins bis unendlich durch Unwissenheit Wenn du mit deinen Fingern auf den Augapfel druckst, wirst du doppelt sehen. Die Augen sind nicht die wahre Form der Seele; sie sind die relative Form. Dennoch, siehst du nicht zwei Fehler, auch wenn da nur einer ist? Wenn Teile eines zerbrochenen Spiegels auf dem Boden lagen, wurdest du so viele Augen sehen, die dich anstarren. Durch einen kleinen Fehler der Augen wirst du unzahlige Augen sehen. Es ist nicht, dass die Seele unter Druck gerat, aber der Druck der Umstande verzerrt die einzige, wahre Sicht der Seele zu einer Vielzahl von Formen. Die gesamte lebendige Welt ist eine Form des Gottlichen. Allein mit dem Gedanken, einen Baum zu fallen, bindest du Karma. Gute Absichten anderen gegenuber zu haben, wird gutes Karma binden, und durch negative Absichten anderen gegenuber wirst du negatives Karma binden. Wenn du zum Satsang kommst und siehst Menschen herumstehen, fragst du dich vielleicht, warum sie herumstehen, und dadurch verdirbst du deine innere Absicht. Du musst sofort Pratikraman machen fur diesen Fehler. Es gibt nur zwei Dinge auf der Welt Es gibt nur zwei Dinge: die Reine Seele und Umstande.

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10 Die makellose Sicht Warum tauchen Umstande auf? Jeder Mensch begegnet anderen Umstanden. Der eine Mensch trifft in seinem ganzen Leben nie auf Anfeindung, wahrend ein anderer standig Opfer von Misshandlung wird. Warum begegnen zwei Menschen so grundverschiedenen Umstanden? Der Grund dafur ist, dass derjenige, der ein friedliches Leben fuhrt, niemals die Absicht hatte, jemanden zu verletzen, wahrend derjenige, der misshandelt wird, unzahlige Absichten hatte, andere Lebewesen zu verletzen. Wie kommen diese Umstande zustande? Es ist moglich, die Ursachen fur diese Umstande zu finden. Sagen wir, du triffst auf der Strasse auf einen sehr armen alten Mann, und du gibst ihm elf Dollar. Dein Freund ist erstaunt, dass du ihm so viel Geld gibst, und sagt dir, du sollst ihm nur einen Dollar geben. Nun, du bist der Gebende und der alte Mann ist der Empfanger, aber dadurch, dass dein Freund interveniert hat, hat er ein Hindernis fur den Empfanger kreiert. Ein hinderliches Karma ist fur deinen Freund erzeugt worden. Dieses hinderliche Karma deines Freundes wird in seinem kommenden Leben den Zufluss von Geld fur ihn verhindern. Alles, was dir in deinem Leben begegnet, sind die kollektiven Umstande von all dem, was du in deinem Vorleben getan hast. Sie sind keine neuen Umstande. Du hast keine ubergeordnete Macht uber dir, noch hast du irgendetwas, das unter dir arbeitet. Die Welt ist vollig unabhangig. Deine Fehler und dein Irrglaube sind deine einzigen Vorgesetzten. Wenn du also nicht im Unrecht bist, wird dich niemand auf dieser Welt behelligen. Belastigen dich Menschen oder Polizisten auf der Strasse? Belastigt dich irgendjemand? Wenn nicht, dann hast du keine Fehler begangen. Eine Ohrfeige einladen - gegen Belohnung Du kannst dich glucklich schatzen, wenn jemand dich beleidigt oder schlecht uber dich spricht. Vor einigen Jahren kundigte ich an, dass jeder, der Geld brauchte, zu mir kommen und mir eine Ohrfeige geben konnte, und ich

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Die makellose Sicht 11 wurde ihm dafur 500 Rupien bezahlen. Alle weigerten sich und sagten, sie konnten es nicht tun. Wo kannst du jemanden finden, der bereit ist, dich zu beleidigen oder dir eine Ohrfeige zu geben, selbst wenn du bereit bist, ihn dafur zu bezahlen? Menschen, die zu Hause oft beleidigt werden, ohne dafur bezahlen zu mussen, sollten sich also glucklich schatzen. Was mich betrifft: Obwohl ich bereit war, 500 Rupien zu bezahlen, hatte ich kein Gluck. Bevor ich die spontane Selbst-Realisation erlangte, habe ich mich selbst beschimpft und herabgesetzt, da es sonst niemand fur mich getan hat! Obwohl ich bereit war, dafur zu bezahlen, beschimpft zu werden, hat mir niemand den Gefallen getan, also musste ich es selbst tun. Ich sagte also zu mir selbst: ,,Du bist vollig von Sinnen! Du bist dumm! Du bist ein Schwachkopf!" Ich fragte mich selbst: ,,Was bist du nur fur ein Mensch? Ist der Weg zur Befreiung so schwierig, um so ein Verhalten von dir zu rechtfertigen?" So habe ich mich selbst beleidigt. Was sonst konnte ich tun, wenn keiner mir diesen Gefallen tun wollte? Du hingegen brauchst nicht einmal nach Beleidigungen zu suchen oder dafur zu bezahlen, denn du bekommst sie ohnehin. Also, solltest du die Situation nicht ausnutzen? Selbst ein Verbrecher kann einen moralisch aufrechten Menschen nicht verletzen Die Macht der Moral ist so gross, dass kein Mensch der Welt dich verletzen kann. Wenn ein moralisch integrer und ehrlicher Mensch inmitten von Verbrechern und Vagabunden leben wurde, ware kein einziger der Verbrecher fahig, ihm etwas anzutun, selbst wenn er von Kopf bis Fuss mit Schmuck behangt ware. Keiner von ihnen wurde es wagen, ihn anzufassen! Man braucht keine Angst vor irgendetwas auf dieser Welt zu haben. Jede Angst, die du erlebst, ist eine Wirkung deiner eigenen Fehler. Das habe ich der Welt mitzuteilen. Menschen denken, diese Welt sei nicht wirklich prazise. Das ist nicht so. Sie ist prazise und exakt. Fragender: Ihnen mangelt es an Verstehen. Dadashri: Aufgrund dieses fehlenden Verstehens

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12 Die makellose Sicht besteht diese Welt weiter. Man braucht keine Angst vor irgendetwas auf dieser Welt zu haben. Jede Angst, die du erlebst, ist eine Wirkung deiner eigenen Fehler. Begleiche all deine Angelegenheiten ohne Vergeltungs-massnahmen, sonst wirst du ein neues Konto kreieren. Wenn jemand nur einmal etwas Negatives zu dir sagt, fragst du dich vielleicht, warum er das tut, und in deinen Gedanken wirst du ihn sogar einige Male verfluchen. Indem du das tust, eroffnest du ein neues Konto mit ihm, wahrend du ein altes begleichst. Als er dir das zuruckbrachte, was du selbst ihm fruher gegeben hast, hast du ihn mehrmals verflucht, anstatt es zu akzeptieren und gutzuschreiben. Du bist nicht in der Lage, eine einzige Beleidigung seinerseits zu tolerieren, und beschimpfst ihn gleich mehrmals. Wie kann der menschliche Intellekt solche Tiefen erreichen? Stattdessen binden die Menschen sich sukzessive tiefer und tiefer und verstarken die Verwirrung. In den vergangenen funfzehn Jahren habe ich keinerlei Vergeltung geubt und dadurch so viele meiner Konten geklart. Ich habe alles akzeptiert, was mir passiert ist. Ich habe ihm' (Ambalal - Dadas relativem selbst) gesagt, alles so anzunehmen, wie es kommt. Alles ist einfach. Ist es nicht einfach, diesem Weg zu folgen? Du wirst solches Wissen nicht in den Schriften finden. Du bist unabhangig und absolut niemand kann dir irgendetwas antun. Du hast keinen Chef, der dich herumkommandiert. Was tut es zur Sache, wenn nicht einmal Gott dein Vorgesetzter ist? Wenn du sagst, dass Gott dein Vorgesetzter ist, benutzt du ihn als Sundenbock. Du erwartest seine Vergebung, wenn du etwas falsch machst. Im Gegenteil, du selbst tragst die Verantwortung. Der Gnani leidet nicht Wann immer du jemanden auch nur ein wenig verletzt, solltest du erkennen, dass du im Unrecht bist. Du wirst das verstehen, weil du dich innerlich unwohl und aufgewuhlt fuhlst, denn die andere Person erleidet ja offensichtlich den Schmerz. Nehmen wir mal an, dass es ihr Fehler ist, du aber zum 'Instrument' ihres Leidens geworden

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Die makellose Sicht 13 bist. Du bist derjenige, der sie zurechtgewiesen hat; deswegen ist es auch dein Fehler. Warum leidet 'Dada' nicht? Deshalb, weil er keine Fehler mehr hat. Wenn jemand durch deine Fehler verletzt oder beeintrachtigt wird, solltest du im Geiste sofort Pratikraman machen und die Angelegenheit bereinigen. Solange die inneren Feinde Arger, Stolz, Tauschung und Gier in dir existieren, wirst du weiterhin neue Konten erzeugen. Also stelle dich gegen sie, begleiche deine karmischen Schulden. Wenn du einen Fehler machst, wirst du ohne Zweifel ein neues Konto erzeugen, aber du kannst es wieder loschen, indem du direkt Pratikraman machst. Das Gleiche solltest du tun - d.h.: gestehen (Alochana), um Vergebung bitten (Pratikraman) und versprechen, es nie wieder zu tun (Pratyakhyan) - selbst wenn du durch die Fehler anderer verletzt wirst. Derjenige, der seine Fehler zerstort, wird zum Hochsten Selbst Sobald ein Mensch sich entscheidet, alle seine Fehler zu vernichten, kann er vollstandig erleuchtet werden. Wir alle sind durch unsere Fehler gebunden. Wenn du all deine Fehler vernichtest, wirst du vollstandig erleuchtet. Das Absolute Selbst hat uberhaupt keine Fehler. Wonach schreien diese Fehler? Sie schreien nach Anerkennung. Menschen achten ihre Fehler als Tugenden. Es liegt in der Natur eines Fehlers, dich zu uberwaltigen und zu beherrschen, aber sobald du einen Fehler als Fehler erkennst, wird er verschwinden. Die Menschen sind sich ihrer Fehler allerdings weiterhin nicht bewusst und verteidigen sie. Das verfestigt und starkt die Fehler nur. Menschen stutzen ihre Fehler, indem sie Partei fur sie ergreifen Fragender: Dada, wie kann man Partei fur seine Fehler ergreifen? Dadashri: Du ergreifst Partei fur deinen Fehler, wenn du - nachdem du jemanden beschimpft hast - versuchst, dein Handeln zu rechtfertigen, indem du sagst, dass die

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14 Die makellose Sicht Person das notig hatte, weil sie es sonst nicht verstanden hatte. Damit wurdest du Partei fur deine Fehler ergreifen. Der Fehler weiss, dass du ihn unterstutzt, deshalb wird er niemals gehen; im Gegenteil, er wird sogar noch starker, weil du dich auf seine Seite stellst und ihn nahrst. Wenn du deinen Fehler nur ein einziges Mal unterstutzt, verlangerst du sein Leben um zwanzig Jahre. Du solltest dich nie auf die Seite deiner Fehler stellen. Der Schlussel zur Vernichtung deiner Fehler Es ist von grosster Wichtigkeit, sich der Aggressionen bewusst zu sein, die man anderen in Form von Gedanken, Sprache und Handeln entgegenbringt, und dafur in der direkten Gegenwart des erwachten inneren 'Lord' um Vergebung zu bitten. Du solltest bei jedem Schritt deines taglichen Lebens gewahr bleiben. Deine inneren Anteile von Arger, Stolz, Tauschung und Gier werden unweigerlich immer wieder neue karmische Konten erzeugen. Und gegen genau diese Anteile musst du sofort Pratikraman machen und alles ausloschen. Du kannst es dir nicht leisten, diese Angelegenheit des Bindens von Karma weiterlaufen zu lassen. Fragender: Aber die Fehler, die wir jetzt machen, sind die nicht aus dem letzten Leben? Dadashri: Diese Fehler sind das Resultat des Karma, das du in deinem letzten Leben verursacht hast. Nicht genug, dass Menschen ihre Fehler in diesem Leben nicht beseitigen, sie verstarken sie sogar noch. Wenn du einen Fehler vernichten willst, musst du ihn akzeptieren und ihn als Fehler betrachten. Du kannst ihn nicht weiter beschutzen. Das ist der Schlussel zur Losung all deiner Probleme, den der Gnani dir gibt. Er kann auch die schwierigsten Schlosser offnen. Wie kann ein Gnani Purush dir helfen? Alles, was er tut, ist Licht auf deine Fehler zu werfen und dir Wege zu zeigen, deine Fehler nicht zu unterstutzen und zu beschutzen. Aber wenn du jemals etwas sagst wie: ,,Oh, aber ich muss schliesslich in dieser Welt leben, wie soll ich das hinkriegen?" - dann forderst du deinen Fehler. Du

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Die makellose Sicht 15 solltest deinen Fehler niemals auf diese Weise fordern. Wenn du das machst, forderst du nicht nur deinen Fehler, du erzeugst auch Gebundenheit fur unzahlige Wiedergeburten. Wenn du einmal damit anfangst, deine Fehler zu erkennen, werden sie vernichtet. Wenn Tuchhandler ihre Kunden betrugen und ihnen weniger geben, als ihnen zusteht, indem sie den Stoff dehnen, bevor sie ihn zuschneiden, und dann hinterher mit ihren Tricksereien prahlen, dann binden sie in Wirklichkeit schweres negatives Karma. Das fordert ihre Fehler sogar noch. Es ist nicht notig, deine Fehler so zu unterstutzen. Wenn man andere betrugt, ist man zu unzahligen Wiedergeburten verdammt. Hore damit auf, deine inneren Feinde zu nahren Wenn ein Mensch frei von Fehlern sein will, wurde ich ihm sagen, dass er fur eine Zeit von drei Jahren damit aufhoren soll, seine inneren Feinde - Arger, Stolz, Tauschung und Gier - zu nahren. Wenn man ihnen die Nahrung entzieht, werden sie unwirksam und leblos. Wenn du deinen Fehlern keine Nahrung mehr gibst, werden sie dich verlassen. Jede Art der Unterstutzung von Arger, Stolz, Tauschung und Gier wird als Fehler definiert. Wenn du diesen inneren Feinden nur drei Jahre die Unterstutzung versagst, werden sie verschwinden. Din Die Menschen werden ihre Fehler nie erkennen, wenn sie nicht ein Gnani Purush darauf hinweist. Es gibt unzahlige solcher Fehler, nicht nur ein paar. Fragender: Ich kann nur ein paar meiner Fehler sehen, nicht viele. Dadashri: Wenn du hier im Satsang sitzt, werden viele Schleier geluftet, und das wird dich in die Lage versetzen, mehr deiner Fehler zu sehen. Fragender: Wie erlangen wir das Gewahrsein, das es uns erlaubt, mehr unserer Fehler zu sehen? Dadashri: Du hast viel Gewahrsein in dir, aber du bist noch nicht gewillt, deine Fehler zu sehen. Wenn ein

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16 Die makellose Sicht Polizist einen Dieb suchen will, dann findet er einen. Wenn er dagegen nur so dahinsagt: ,,Es lohnt sich nicht, einem Betruger nachzugehen. Wir schnappen ihn einfach dann, wenn er vorbeikommt", dann hat der Dieb Erfolg. Genau so verstecken sich deine Fehler vor dir, und wenn du nach ihnen suchst, wirst du sie schnell finden. VAT Was sind die Fruchte deiner lebenslangen Arbeit? Wenn du deine Fehler einen nach dem anderen sehen kannst, hast du wirklich etwas gewonnen. In diesem ganzen Satsang geht es darum, zu versuchen, deine eigenen Fehler zu sehen. Nur, wenn du deine eigenen Fehler sehen kannst, wirst du sie loswerden. Wann wirst du diese Fehler sehen? Du wirst sie sehen, wenn du Selbst-Realisation erlangst. Du bist ein spirituell hoheres Wesen, wenn du mehr und mehr deiner eigenen Fehler sehen kannst. Wenn du vollig objektiv wirst in Bezug auf dein korperliches Verhalten, deine Gedanken und deine Sprache, wirst du alle deine Fehler sehen konnen. Dunkelheit hindert uns daran, unsere Fehler zu sehen Dadashri: Wie viele deiner Fehler kannst du sehen und wie viele ausmerzen? Fragender: Ich sehe viele meiner Fehler. Ich sehe meine Wut und meine Gier. Dadashri: Das sind nur ein paar wenige - es ist, als hattest du keinen einzigen gesehen. Aber wenn du die Fehler von anderen siehst, wie viele siehst du dann? Fragender: Viele. Dadashri: Siehst du viele? Fragender: Ja Dadashri: Du kritisierst sogar die Art, wie Leute gehen, und trotzdem kannst du deine eigenen Fehler nicht sehen. Deine inneren Feinde, Arger, Stolz, Tauschung und Gier, behindern deine Sicht und machen dich blind. Du laufst mit offenen Augen blind herum. Was fur eine Einladung fur das Leiden!

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Die makellose Sicht 17 Mit offenen Augen schlafen alle Menschen auf der Welt. Das hat Lord Mahavir gesagt, weil die Menschen sich in dieser Dunkelheit wehtun. Wenn du das Wissen des wahren Selbst erhaltst, erwachst du aus diesem Schlaf und kannst deine Fehler sehen. Erst dann bist du wirklich wach! Wenn der Intellekt der Anwalt ist, gewinnt der Fehler Sobald du zum Selbst erwacht bist, wirst du dir deiner Fehler bewusst; ansonsten kannst du deine Fehler niemals sehen. Ein paar offensichtliche wirst du vielleicht sehen, und vielleicht gibst du sogar vor anderen zu, dass du gelegentlich wutend wirst, oder dass du ein bisschen geizig bist. Wenn dir aber jemand sagt, dass du jahzornig bist, wirst du dich sofort verteidigen. Du wurdest deine Fehler schutzen, indem du Argumente zu ihrer Verteidigung heranziehst. Wann immer du versuchst, einen inneren Feind zu verteidigen, wird er Besitz von dir ergreifen. Jeder auf der Welt mochte gerne seinen Arger, seinen Stolz, seine Tauschung und seine Gier loswerden. All das mochte keiner haben. Sie sind deine Erzfeinde. Doch obwohl sie das wissen, nahren die Menschen weiter ihre Fehle machen sie starker. Wenn du nicht in der Lage bist, sie zu sehen, erhaltst du deine Fehler am Leben. Du siehst nur eine Handvoll deiner auffalligsten, grossten Fehler. Der Gnani gibt seine Fehler zu Wenn sich ein Fehler zeigt, weiss ich, was ihn aufrechterhalt. Manchmal sprechen mich Menschen in der Gegenwart von anderen Leuten darauf an, wie ich denn die Dreistigkeit hatte, mich 'Gnani' zu nennen, wenn ich noch nicht einmal mit dem Wasserpfeife-Rauchen aufhoren konnte. Ich wurde ihnen gegenuber zugeben, dass das in der Tat eine Schwache von mir ist, derer ich mir seit Langem bewusst bin. Wenn ich ihnen sagen wurde, dass Gnanis in allen weltlichen Belangen unfehlbar sind, hatte die Wasserpfeife sofort erkannt, dass ihr Leben gerade um zwanzig Jahre verlangert wurde, denn ihr Meister ist nett und wird sie auf jede ihm mogliche Weise beschutzen. Ich bin sehr weitsichtig und habe niemals einen meiner Fehler verteidigt. Verteidigen sich Menschen nicht normalerweise?

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18 Die makellose Sicht Fragender: Ja, und zwar vehement. Dadashri: Ein Mann benutzte Schnupftabak. Ich fragte ihn, ob er das wirklich brauchte. Er sagte, es sei nichts Falsches daran, Tabak zu schnupfen. Ich sagte ihm, er hatte keine Ahnung, dass er seine Abhangigkeit vom Schnupftabak gerade um zwanzig Jahre verlangert hatte. Wie passiert das? Alles, was passiert, passiert erst, wenn sein Ende schon feststeht. Menschen verlangern das Ereignis, obwohl dessen Ende schon feststeht. Was kann man tun, wenn die Menschen Dinge auf diese Weise starken und schwachen? Indem die Menschen ihre Fehler beschutzen, verlangern sie deren Leben. Etwas zu verteidigen, das falsch ist, oder zu sagen: ,,Keine Sorge, nichts kann mir etwas anhaben" ist ein schrecklicher Fehler. Fragender: Diejenigen, die in das theoretische Wissen abgerutscht sind, das schon von seiner Natur her keine spirituellen Ergebnisse liefert, behaupten, dass die Seele unantastbar ist, und dass es der Korper sei, der betroffen ist. Dadashri: Von denen gibt es viele. Sie erzeugen mehr Verwirrung fur sich selbst, und das erhalt ihre Verwirrung und Verstrickung aufrecht. Nachdem ich mir alles angehort habe, was sie zu sagen haben, sage ich ihnen, dass der 'Lord' gesagt hat, man musse folgende Eigenschaften haben: gewaltfreie Sprache und Vergebung. Sie haben keine dieser Eigenschaften und dennoch so viel Arroganz! Egoismus und Seele sind einander entgegengesetzte Pole. Diese Nachlassigkeit setzt sich durch, weil die Menschen die richtigen Antworten nicht kennen und deswegen in Fragen des spirituellen Fortschritts weiterhin nachlassig sind. Aber wenn jemand wie ich daherkommt und sie blossstellt, indem er ihnen Fragen stellt, wuhlt sie das ganz schon auf. Nimm Fehler an, ohne Vergeltung zu uben Ich habe keinerlei Inflexibilitat in mir. Ich nehme meine

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Die makellose Sicht 19 Fehler bereitwillig an, wenn ich auf sie hingewiesen werde. Ich bin der Person, die mich darauf hinweist, sogar dankbar, denn wenn sie die Fehler sieht, bedeutet das, dass sie da sind. Ich wurde nicht infrage stellen, ob die Person recht hat oder nicht. Wenn jemand Dada ist ein Dieb" hinten auf meinen Mantel schreiben wurde, wurden die Leute das nicht laut vorlesen? Weshalb wohl wurden Leute mich einen Dieb nennen? Weil es hinten auf meinem Mantel steht. Ich wurde es erst merken, wenn ich den Mantel ausziehen und die Worte sehen wurde. Jemand hat sie geschrieben. Andere haben sie einfach zufallig vorgelesen. Auf solche Vorfalle darf ich nicht reagieren. Fragender: Dada, in einem deiner Aptavanis1 habe ich irgendwo gelesen, dass wenn jemand so etwas schreiben wurde, du ihm zu Dank verpflichtet warest. Dadashri: Ja, genau, das steht im Aptavani. Fragender: Warum? Dadashri: Wenn du ihm nicht dankbar bist, wird sich dein ganzes Ego aufbaumen und in Widerstand gehen. Was hat der andere zu verlieren? Er hat nichts zu verlieren, aber du schon. Du musst ihm dankbar sein, weil du keinen Verlust erleiden willst. Dem anderen ist es egal. Er kann solche Sachen nur sagen, weil er verantwortungslos ist. Du warest genauso unverantwortlich, wenn du es ihm nachmachen wurdest. Wenn er dich anblafft und du blaffst zuruck, bist du nicht besser als ein bellender Hund. Also sei ihm dankbar. Verstehst du? Fragender: Sollen wir ihm dankbar sein, weil wir die Auswirkungen der Fehler unseres vergangenen Lebens sehen und verstehen? Dadashri: Ja. Du solltest zutiefst dankbar sein, wenn sich deine Fehler zeigen, denn nur dann werden diese Fehler aufhoren zu existieren. Wenn du einem Polizisten gegenuber Hass empfindest, solltest du ihm dankbar sein, dann wird der Fehler weggehen. Betrachte die Person, die du 4 Dadashris Worte, gesammelt in 14 Banden

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20 Die makellose Sicht unangenehm findest, als deinen Wohltater, und du wirst sie nicht mehr unangenehm finden. Jedes einzelne Wort, das ich sage, ist wie Medizin. Sie sind alle Heilmittel. Wie sonst sollte jemand die Ausserung verstehen, dass du demjenigen, der dich einen Dieb nennt, zu Dank verpflichtet bist! Nimm dies als eine Anweisung von Dada, weil es fur dich von grosstem Nutzen ist. Fragender: Wenn selbst Dada der anderen Person dankbar ist, was ist dann falsch daran, wenn wir das Gleiche tun? Dadashri: Ja, genau so solltet ihr das sehen: Sag dir einfach, dass er dich nur einen Dieb nennt, nicht unehrlich oder bose. Es ist gut, dass er nicht irgendetwas anderes sagt; es ist ja schliesslich sein Mund und er kann sagen, was er will. Hast du das Recht, ihn zu stoppen? Du musst ihm nur dankbar sein. Wenn du das tust, wirst du deinen Geist nicht in Aufruhr versetzen, und du wirst deinen (inneren) Frieden bewahren. Verstehst du? Dice Dies ist ein Prinzip! Inwiefern ist das so? Wenn mich jemand einen Dieb nennen wurde, ware ich ihm dankbar. Warum, Dada? So etwas wurde sowieso niemand sagen. All dies ist nichts als das Resultat deiner eigenen Projektion, ein Resultat dessen, was auch immer du selbst in deinem fruheren Leben geaussert hast. Ich gebe es dir schriftlich, dass diese ganze Welt aus Resultaten von Projektionen besteht. Deswegen bin ich dankbar, und auch du solltest genauso fuhlen. Wenn du genauso fuhlst, wird dein Geist nicht in Aufruhr geraten. Wenn es dich verletzt, wenn Leute mich einen Dieb nennen, bedenke, dass man mich schon als vieles bezeichnet hat. Sogar Lord Mahavir wurde von Menschen beleidigt, und seine Anhanger mussten tatenlos zusehen und es akzeptieren. Alle seine Anhanger akzeptierten, was auch immer uber ihn gesagt wurde, weil er selber sie gelehrt hatte, es so zu machen. Du bist der Ubeltater Fragender: Mussen wir also jetzt uben, die Welt ohne Fehler zu sehen?

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Die makellose Sicht 21 Dadashri: Wenn du selbst nicht irgendwann einmal etwas gesagt hattest, dann gabe es gar kein Problem. Stattdessen laufst du herum und beschuldigst andere und fragst dich, warum sie solche Sachen zu dir sagen. Du bist schuld an diesen wiederkehrenden Situationen, und jetzt beschuldigst du den anderen, dich beleidigt zu haben. Jemand anderes wird dir vielleicht sagen, dass du die andere Person, die dich beleidigt hat, ignorieren sollst - Antworte stattdessen einfach, indem du ihm sagst, er sei ein Konig, dann wird deine Ausserung in Form eines Echos zu dir zuruckkehren, das dir sagt, du seist ein Konig. Alles ist deine eigene Projektion. Lerne etwas von mir Menschen fragen mich, warum ich meine Fehler offentlich zugebe und wozu das gut sei. Ich sage ihnen, dass ich das mache, um euch alle zu ermutigen, es mir nachzutun. Wie kann euch das, was ich sage, nicht Mut machen? Wann immer du deine Fehler zugibst, wird dein Verstand blossgestellt und wird in Folge dessen immer Angst haben, erwischt zu werden. Danach wird er immer Angst vor dir haben, weil er weiss, dass du ihn blossstellen wirst. Dein Verstand wird dich fur einen naiven Menschen halten, der die Tendenz hat, alles auszuplaudern. Ich habe (meinem Verstand) gesagt, dass ich alles ausplaudern und der Welt offenlegen werde. Und genau dann sind alle meine Fehler verschwunden. So gehen Fehler weg. Die Methode, mit der man Fehler zerstort ... Dadashri: Wie viele deiner Fehler sind dir bewusst? Fragender: Ein paar. Ungefahr vier oder funf! Dadashri: Wer entscheidet, ob es Fehler sind oder nicht? Fragender: Man erkennt, dass es ein Fehler ist, wenn man einen Verlust erleidet. Dadashri: Ja, klar erkennst du es dann! Aber wer ist derjenige, der dir sagt, dass du einen Fehler gemacht hast? Die Person, die den Fehler macht, gibt ihn nicht bereitwillig

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22 Die makellose Sicht zu, aber wenn ein 'Richter' dir sagt, dass du einen Fehler gemacht hast, wurdest du es erkennen und akzeptieren; sonst nicht. Im Allgemeinen geben Menschen ihre Fehler nicht zu, wenn sie sie nicht als solche erkennen konnen. Sobald du einen Fehler machst, solltest du es sofort zugeben, er sollte sofort kalt gemacht werden. Deine Fehler werden nicht weniger werden, wenn du das nicht tust. Geben die Menschen in deiner Umgebung ihre Fehler zu? Fragender: Nein, das tun sie nicht. Dadashri: Genau, niemand gibt seine Fehler zu. Die Menschen halten sich fur intelligent, und trotzdem ware niemand bereit, auch nur einen Cent fur diese Intelligenz zu bezahlen! Jeder besitzt Intelligenz, warum sollte man sie kaufen? Gibst du deine Fehler bereitwillig zu? Fragender: Ja. Darf ich dir einen meiner Fehler nennen? Dadashri: Ja. Fragender: Ich spiele gerne Karten. Dadashri: Ist das so? Kartenspielen ist nur dein karmisches Konto. Du erlebst den Effekt einer Absicht, die du in deinem vergangenen Leben hattest. Fragender: Ich spiele gerne Karten, aber meine Frau hat etwas dagegen. Dadashri: Wenn sie es nicht mag, ist das ihr Problem, weil sie diejenige ist, die leidet. Der Fehler liegt beim Leidenden. Wenn sie nicht leiden wurde, dann ware es ganz und gar nicht ihre Schuld. Weil sie diejenige ist, die leidet, ist es ihre Schuld. Fragender: Sie beteuert, dass es ihr nichts ausmacht, aber ich glaube, dass es ihr etwas ausmacht. Dadashri: Wenn sie dir selbst sagt, dass sie nicht leidet, dann lass es los. Mach dir keine Sorgen. Bevor sie Gnan erhalten hat, hat sie vielleicht gelitten. Jetzt versteht sie, dass es schwer ist, Gewohnheiten abzulegen, und dass sie

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Die makellose Sicht 23 nichts mit dem Wahren zu tun haben. Sie versteht, dass diese Gewohnheit das Resultat von Fehlern aus vergangenen Leben ist. Sie weiss, dass du sie nicht loswerden kannst, selbst wenn du wolltest. Die Gewohnheit lasst dich nicht los. Sie weiss, dass es ihr Fehler ware, deshalb mit dir zu schimpfen. Fragender: Aber Dada, gibt es da keinen Ausweg? Es muss doch einen Weg geben, diese Gewohnheit loszuwerden, oder? Dadashri: Der einzige Ausweg fur dich ist, gewahr zu sein, wenn der File 1 Karten spielt, und er sollte zu sich selber sagen: ,,Das ist falsch, das ist falsch, das ist falsch." Dieses Gefuhl sollte standig da sein. Und wenn ihn jemand dafur kritisiert, dass er Karten spielt, darf er sein Verhalten nicht verteidigen, indem er sagt, dass es gut ist, Karten zu spielen. Wenn er das macht, wird die Gewohnheit aufrechterhalten. Er sollte in so einem Moment zugeben, dass es wirklich eine schlechte Angewohnheit ist. Menschen halten eine Angewohnheit am Leben, indem sie sie verteidigen, und dann beschweren sie sich, dass sie sie nicht durchbrechen konnen. Also starke deine Angewohnheiten nicht, indem du sie verteidigst. Ich habe einmal eine ahnliche Erfahrung gemacht, die es mir ermoglicht hat, den Ausweg zu finden. Obwohl ich einige Fehler habe, z. B. Pfeife rauchen, lehne ich sie innerlich ab. Du solltest nicht von Dingen abhangig werden. Wenn du aber doch davon abhangig wirst, solltest du wissen, wie du frei von ihnen wirst. Du wirst in dem Moment frei, indem du die Freiheits-Methode entdeckst, und das ist: entgegengesetzter Meinung zu sein. Deine Angewohnheit wird im Nu verschwinden. Eine Angewohnheit wird nur dann als aufgelost betrachtet, wenn sie von selbst verschwindet. Wenn du versuchst, sie mithilfe deines Egos gewaltsam zu brechen, bleibt sie bestehen, und du bist gezwungen, dich in deinem nachsten Leben wieder mit ihr auseinanderzusetzen. Besser ist es, die Angewohnheit durch Verstehen zu brechen. Was du also auch immer fur Angewohnheiten hast,

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24 Die makellose Sicht ob Kartenspielen oder sonst etwas, du kannst ihnen nachgeben, solange du sie innerlich ablehnst und dir sagst: ,,Das sollte nicht so sein, das sollte nicht so sein, das sollte nicht so sein." Stell dir vor, jemand greift dich offentlich an, wahrend du gerade vor Tausenden von Zuhorern einen spirituellen Vortrag haltst, und sagt: ,,Was sind deine Predigten wert, wenn du nicht mal mit dem Kartenspielen aufhoren kannst?" In solch einem Moment darfst du deine Angewohnheit nicht verteidigen und verstecken. Du musst offen zugeben, dass das Kartenspielen in der Tat deine Schwache ist. Fragender: Sollte ich meinen Fehler vor Tausenden Menschen zugeben? Dadashri: Du musst es einfach nur zugeben, damit die Karten dich nicht uberwaltigen. Wenn du das nicht machst, ubernehmen die Karten die Macht. Sie werden dich fur einen Schwachling halten, bei dem sie bleiben konnen. Also gib es jederzeit zu, selbst wenn es deinem Ruf schadet. Nicht nur deinem Ruf, auch wenn es bedeutet, du beleidigt wirst, solltest du es gestehen. Du solltest standhaft sein mit deinem Eingestandnis. Wenn du deinen Verstand kontrollieren willst, kannst du das durch Gestehen erreichen. Wenn du alle deine Schwachen gestehst, kannst du deinen Verstand kontrollieren, sonst nicht. Wenn du deine Schwachen nicht zugibst, wird dein Verstand rucksichtslos und widerspenstig, weil er weiss, dass du ihn nicht blossstellen wirst. Gestandnisse vor einem Gnani Deine Fehler werden in dem Moment verschwinden, wo du sie mir gegenuber zugibst. Ich muss es eigentlich nicht wissen, aber fur dich ist es ein Weg, frei zu werden von deinen Fehlern. Du kannst nur einem vollkommen erleuchteten Wesen gegenuber deine Fehler gestehen. Nur eine solche Person ist ohne Fehler. Jeder sonst hat Fehler. Ich bin niemals uberrascht von euren Gestandnissen. Ich habe auch nie das Gefuhl, dass ein

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Die makellose Sicht 25 Fehler schlimmer ist als ein anderer. Fur mich sind beide gleich: derjenige, der gesteht, und derjenige, der sich versteckt. Alle Menschen sind anfallig dafur, Fehler zu machen, warum solltet ihr euch furchten? Gestehe vor dem Einen, der Fehler zerstoren kann, und bitte Ihn, dir zu zeigen, wie es geht. Deine Intuition wird auf diese Weise starker Sobald du deine Fehler zerstorst, ist deine Arbeit getan. Wie machst du das? Du hast in dir eine Kraft, die Intuition heisst. Wenn du verwirrt bist, findest du dann nicht fur jedes Problem eine Losung? Selbst wenn du gar nichts machst, findest du letztendlich nicht eine Losung? Fragender: Ja Dadashri: Kommt da jemand vorbei, der dir diese Erkenntnis schenkt? Intuition ist die einzige Kraft in dir, die das Potenzial hat, dich frei zu machen. Jedem Lebewesen ist die Kraft der Intuition geschenkt. Sogar eine Kuh, die gefangen ist, wird sich dank ihrer Intuition befreien. Du kannst diese Kraft verstarken, indem du deine Fehler vernichtest. Je mehr Fehler du zerstorst, desto starker wird diese innere Kraft. Wenn du deine Fehler eingestehst, beginnt deine Kraft zu wachsen. Wie kannst du dein Ansehen verlieren, wenn du nie welches hattest? Konnen Menschen nicht wenigstens sagen, dass sie etwas falsch gemacht haben, wenn sie wutend werden? Sie erkennen, dass sie uberreagiert haben. Das heisst, dass sie ihren Fehler verstehen. Wenn ein Guru wutend mit seinem Schuler schimpft, und ein vornehmer Herr fragt ihn, warum er so viel Dampf ablasst, dann sagt ihm der Guru, dass sein Arger gerechtfertigt sei, weil sein Schuler ihn verdiene. Der Narr! Er weiss, dass er etwas falsch macht, wenn er wutend wird, und trotzdem versucht er, seinen Fehler zu verbergen. Er sollte stattdessen zugeben, dass er einen Fehler gemacht hat, und sagen, dass er es nie wieder tun wird. So wird er seinen Fehler uberwinden.

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26 Die makellose Sicht Warum solltest du in Gegenwart bestimmter Leute deine Fehler verteidigen? Um dein Ansehen zu wahren? Weisst du denn nicht, dass genau diese Leute selber kein nennenswertes Ansehen haben? Unter dem Deckmantel einer Fassade erschaffen sich die Menschen einen guten Ruf, was sollen sie sonst fur ein Ansehen haben? Siehst du hier irgendjemanden mit Ruhm und Ansehen? Zehn reduziert auf einen Die Welt ist 'relativ'. Sie ist sozial interaktiv. Du kannst kein einziges Wort zu jemandem sagen, und wenn du absolute Demut praktizierst, dann darfst du nicht einmal auf die Fehler von anderen Menschen schauen. Es hat keinen Wert, Fehler bei irgendjemandem auf dieser Welt zu finden. Du weisst nicht, welche Konsequenzen das hat. Wenn du andere standig kritisierst und Fehler an ihnen findest, erleidest du einen Verlust. Es ist so, als wurdest du einen Zehn-Rupien-Schein hingeben und eine Rupie dafur zuruckbekommen. Wieso die Energie verschwenden, so etwas zu tun, wenn du nichts dafur zuruck bekommst? Wenn du Kritik ubst, verschwendest du deine eigene Energie. Wenn du weisst, dass das, was du zerstosst, Sand ist und kein Sesam, warum solltest du deine Zeit und Energie darauf verschwenden, ihn zu zerkleinern? Wenn du andere kritisierst, waschst du ihre Kleidung, wahrend du deine eigene schmutzig machst. Wann wirst du deine eigene Unordnung aufraumen? Schau auf niemandes negative Eigenschaften. Wenn du unbedingt musst, schau dir lieber deine eigenen an. Wie beeinflusst es deinen Verstand, wenn du die Fehler anderer Menschen betrachtest? Und wie beeinflusst es dein Gemut, wenn du die Tugenden anderer Menschen betrachtest? Bist du (dann) nicht froh? Du selbst bist der Ursprung allen Leidens Die andere Person hat niemals unrecht. Sie glaubt, dass die Welt der Ursprung jeglichen Glucks ist, und das stimmt. Wenn du versuchst, sie vom Gegenteil zu uberzeugen, bist du im Unrecht. Menschen haben die 5 ohne dass es eine Auswirkung hat (Anm. d.U.)

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Die makellose Sicht 27 Tendenz, die Schuld bei anderen zu suchen. Niemand hat Schuld. Welches Unglucklichsein du auch immer erlebst, es hat seinen Ursprung in dir. Die Menschen um dich herum, wie etwa deine Familie, versuchen, dich glucklich zu machen. Deine Frau gibt sich solche Muhe, wenn sie fur dich kocht. Du bist dir der muhevollen Anstrengungen noch nicht einmal bewusst, die deine Familie unternimmt, um Essen auf deinen Tisch zu bringen. Jeder Brotkrumel, den du isst, wurde aus Mehl gemacht, das sie selbst aus Weizenkornern gemahlen haben. Und bevor sie es gemahlen haben, haben sie noch mit der Hand die Steinchen herausgesammelt. Wenn es ihre Absicht ware, dir das Leben schwer zu machen, warum wurden sie sich dann all diese Muhe geben? Du solltest nie nach den Fehlern von anderen schauen. Wenn du das machst, verdirbst du dein weltliches Leben. Du solltest dir nur deine eigenen Fehler ansehen. Jedes Ereignis, jeder Umstand ist das Ergebnis deines eigenen Karmas, was soll man da noch sagen? Die Menschen laufen herum, beschuldigen und kritisieren sich gegenseitig und suchen den Fehler beim anderen, und trotzdem sitzen sie dann gemeinsam beim Essen. So werden Rachegefuhle aufrechterhalten, und Rachegefuhle sind der Grund, warum diese Welt existiert. Deshalb sage ich euch, ihr sollt alle eure Angelegenheiten mit jedem mit Gleichmut begleichen, dann werden die Rachegefuhle aufhoren. Niemand auf der Welt hat Schuld Man sollte von allem Karma befreit sein. Jedes Mal, wenn dich deine Schwiegermutter drangsaliert, solltest du von diesem Karma frei werden. Was musst du machen, um das zu erreichen? Du solltest deine Schwiegermutter als schuldlos sehen und die Tatsache akzeptieren, dass du ihr nur aufgrund deines eigenen Karmas begegnest. Das ist der einzige Weg, dich von deinem Karma zu befreien. Sie ist schliesslich nur ein 'Instrument'. Wenn du auf ihre Fehler schaust, wirst du dein Karma verstarken. Wie soll man dir dann helfen? Wie kann selbst Gott dir helfen? Lebe auf eine Weise, dass du kein Karma bindest.

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28 Die makellose Sicht Halte Abstand von der Welt. Dein Karma ist der Grund, warum du all diesen Menschen begegnet bist. Wer sind alle diese Menschen bei dir zu Hause? Es sind genau die Menschen, mit denen du Karma gebunden hast, und sie konnen dir sogar Schaden zufugen. Selbst wenn du dich entschliesst, nicht mit ihnen zu sprechen, werden sie dich dazu zwingen. Das ist Rache aus dem letzten Leben. Rache aus deinem letzten Leben! Hast du das schon einmal irgendwo erlebt? Fragender: Ja, das begegnet einem uberall. Dadashri: Das ist genau der Grund, warum ich euch sage, das alles sein zu lassen und zu mir zu kommen. Ich gebe euch das, was ich selber erreicht habe; eure Arbeit wird vollendet sein, und ihr werdet befreit werden. Anders konnt ihr keine Freiheit finden. Ich sehe niemals auf die Fehler von anderen, aber ich nehme wahr, wie diese Welt beschaffen ist. Ich habe die Welt in allen ihren Aspekten gesehen. Die Tatsache, dass du die Schuld bei anderen suchst, ist dein eigener Fehler. Es wird der Zeitpunkt kommen, an dem du die Welt als fehlerlos sehen musst. Das alles ist nichts als ein Konto aus deinem vergangenen Leben. Allein wenn du das verstehst, wird dir das sehr nutzlich sein. Ich sehe die gesamte Welt als vollkommen fehlerlos. Wenn du sie ganz genauso siehst, ist das ganze Ratsel fur dich gelost. Ich gebe dir eine so klare Sicht und werde so viele deiner Sunden zerstoren, dass es dir gelingen wird, diese Sicht zu halten und die Welt im Licht dieser Unschuld zu sehen. Zusatzlich zu dieser Sicht gebe ich dir ausserdem Funf Agnas (Dadashris funf Prinzipien nach dem Gnan Vidhi). Solange du diesen Agnas folgst, wirst du das Gnan, das dir gegeben wurde, bewahren. Die Fehler verschwinden, wenn du dir ihrer Existenz gewahr wirst Wenn du beginnst, deine eigenen Fehler zu sehen, hast du die Richtige Sicht erlangt. Dieses richtige Sehen ist gleichbedeutend mit erwachtem Gewahrsein. Dieses

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Die makellose Sicht 29 Gewahrsein lasst dich deine eigenen Fehler sehen. Jeder auf dieser Welt schlaft (in spirituellem Unwissen). Du solltest dich nicht darum sorgen, ob deine Fehler aufhoren oder nicht. Dein Gewahrsein ist das, was wichtig ist. Wenn du erst einmal das Gewahrsein erreicht hast, werden keine neuen Fehler mehr auftauchen, und alte Fehler werden sich auflosen. Dir muss klar sein, wie Fehler auftauchen. Deine Fehler beginnen in dem Moment zu verschwinden, wo du sie siehst. Sogar die ganz hartnackigen werden gehen. Sie brauchen vielleicht etwas langer, vielleicht ein paar Monate oder ein Jahr, aber sie werden schliesslich verschwinden, weil du dir ihrer gewahr wirst. Sie werden bereitwillig gehen. Wenn sich ein Einbrecher im Haus befindet, wie lange wird es ihm moglich sein, im Haus zu bleiben? Solange der Besitzer sich seiner Anwesenheit nicht bewusst ist, wird der Einbrecher bleiben, aber sobald der Besitzer ihn bemerkt, wird er sofort fluchten. Die Fehler gehoren letztendlich zum Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) Fragender: Dada, sollen wir in anderen Tugenden sehen statt Fehler? Dadashri: Nein. Schaut weder auf die Fehler noch auf die Tugenden. Jede Tugend, die ihr seht, gehort zum Komplex von Gedanken, Sprache und Handlungen, dem relativen physischen Korper (Prakruti), und keine davon hat fur immer Bestand. Ein Philanthrop mag vielleicht sein ganzes Leben lang Geld spenden, aber das wird aufhoren, falls er psychotisch wird. Die Tugend bleibt so lange, wie die drei Komponenten seines Nicht-Selbst-Komplexes im Gleichgewicht sind. Wenn sich alle drei Komponenten zum Schlechten wenden, resultiert das in einer Psychose. Werte wie Mitleid, Gute, Frieden usw. sind von geringem Wert, weil sie stets Veranderungen unterworfen sind. Ein Mensch sammelt solche guten und schlechten Eigenschaften in unzahligen Leben an. Fehler sollte man jedoch nicht ansammeln. Die Tugenden werden nutzlich sein, weil man durch ihre Gegenwart einen Gnani Purush

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30 Die makellose Sicht treffen, seine Worte verinnerlichen und dadurch SelbstRealisation erreichen kann. Aber du solltest diese Tugenden dennoch nicht zu sehr betonen, weil du nie weisst, wann sie sich andern. Diese Tugenden sind keine Tugenden der Reinen Seele. Sie sind Tugenden des Nicht-Selbst-Komplexes. Ich nenne alle Kreisel (Spielzeuge). Die gesamte Welt lebt gemass der Eigenschaften des Nicht-Selbst-Komplexes (Prakrut). Die ganze Welt ist wie ein Kreisel. Obwohl es der relative physische Korper (Prakruti) ist, der den Menschen den Prozess der Innenschau und des Ruckblicks auf die begangenen Fehler (Samayik) machen oder um Vergebung (Pratikraman) bitten lasst, behauptet der Mensch, all dies selbst getan zu haben, und ist stolz auf sein Handeln. Der Lord sagt dir, dass du in keiner Situation der 'Handelnde' bist. Wenn du zum Handelnden wirst, sast du den Samen fur neues Karma in deinem nachsten Leben. Alles um dich herum geschieht aufgrund von vergangenem Karma, das sich entfaltet, aber stattdessen rechnest du es als deinen eigenen Verdienst an. Asketen und Gurus schreiben sich selbst die Handlungsgewalt zu uber Situationen, die sich auf naturliche Weise entfalten, aufgrund ihres vergangenen Karmas. Es ist ein grosser Fehler, dass diese Menschen das zu tun. Wenn sie nur diesen Fehler des falschen Verstandnisses von 'Handelnder sein' beseitigen konnten, wurden sie Befreiung erlangen. Du musst nur beobachten, ob sich dein Guru fur den 'Handelnden' halt. Die Aussenwirkung in seinem weltlichen Verhalten brauchst du dir nicht anzusehen. Jedes Lebewesen ist ein Gefass unzahliger Fehler. ,,Ich bin ein Gefass unendlicher Fehler, oh Mitfuhlender!" Das hat Krupadudev den Suchenden gebeten zu rezitieren. Der schlimmste Fehler von allen: der Irrglaube Der Lord sieht nicht das als Fehler an, was die Welt fur einen Fehler halt. Er sieht die Unwissenheit in Bezug auf das Selbst als den schlimmsten aller Fehler an, und das ist der Irrglaube. Dieser Irrglaube existiert so lange, wie du

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Die makellose Sicht 31 glaubst: Ich bin Chandubhai", und sobald du dir deines wahren Selbst gewahr wirst, wird dieser Irrglaube zerstort. Du siehst nicht mal einen einzigen deiner Fehler. Wenn du jemanden fragst, ob er irgendwelche Fehler hat, wird er dir sagen, dass er ein paar hat: ein bisschen Arger und Gier, aber sonst keine Fehler. Er lauft herum und singt, was Krupadudev gelehrt hat: ,,Ich bin ein Gefass von unendlichen Fehlern." Und wenn er dann gefragt wird, hat er trotzdem die Dreistigkeit, zu sagen, dass er nur ein paar Fehler hat. Er hat Angst, sein gutes Ansehen zu verlieren, aber hatte er jemals eines? Wirkliches Ansehen wird als das definiert, was einen Menschen davon abhalt, in den niederen Lebensformen des Tierreichs wiedergeboren zu werden. Was fur ein durchtriebener Kerl! Er sagt dem Lord, dass er unzahlige Fehler hat, und der Welt erzahlt er, er hatte nur ein paar wenige. Wenn man ihn damit konfrontiert, verteidigt er sich und sagt, dass es vertretbar sei, es dem Lord zu sagen, aber nicht der Welt. Diese Melonen hier sind besser als er, die haben wenigstens nicht so viele Fehler! Wie kann er dem Lord das eine sagen und den Menschen das andere? Ist ihm nicht klar, wie viele weitere Leben er wird durchwandern mussen? Wenn du deine eigenen Fehler nicht sehen kannst, brauchst du dir gar keine Hoffnungen auf Befreiung oder dergleichen zu machen! Jeder Mensch ist ein Gefass von unendlichen Fehlern, und wenn er sie nicht sehen kann, heisst das nur, dass der Schleier seiner Unwissenheit sehr dicht ist. Die Menschen konnen ihre Fehler ganz und gar nicht sehen! Kannst du wenigstens ein paar deiner Fehler sehen? Fragender: Jetzt kann ich sie sehen. Dadashri: Es liegt in der Natur von Fehlern, dass sie gehen, wenn du dir ihrer bewusst wirst. Aber am nachsten Tag tauchen (wieder) genauso viele auf. Dieser Korper ist nichts als eine Lagerhalle voller Fehler! Menschen werden argerlich, aber wenn sie ihrem Arger Luft gemacht haben, wissen sie nicht, wie sie es wieder gutmachen konnen, und

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32 Die makellose Sicht schmollen stattdessen. Wenn du deinen Teller dreckig machst, solltest du dann nicht wenigstens wissen, wie du ihn wieder sauber machen kannst? Wenn du voller Fehler bist, wirst du automatisch sterblich, ansonsten warst du wirklich unsterblich. Warum gibt es diesen Unterschied zwischen Sterblichkeit und Unsterblichkeit? Diesen Unterschied gibt es wegen dieser Fehler. Wenn die Fehler zerstort sind, ist das Ratsel gelost. Wenn man seine eigenen Fehler nicht sieht Dadashri: Der spirituelle Vers von Krupadudev beginnt mit den Worten: ,,Ich bin ein Gefass unendlicher Fehler, oh Mitfuhlender" und endet mit: ,,Aber wenn ich meine Fehler nicht sehen kann, wie kann ich dann Befreiung erlangen?" Fragender: Sogar ich verstehe, dass ich ein Gefass unendlicher Fehler bin, und trotzdem kann ich keine sehen. Gibt es da einen Ausweg? Wieso kann ich meine Fehler nicht sehen? Man kann seine eigenen Fehler nur sehen, wenn man damit beginnt, die Welt als vollkommen fehlerlos zu sehen. Solange man die Fehler im Aussen sieht, wird man keinen einzigen seiner eigenen sehen. Es ist so leicht, die Schuld im Aussen zu sehen. Du solltest nicht auf die Fehler der anderen schauen Fragender: Es fallt mir leichter, die Fehler einer Person zu sehen als ihre Tugenden. Warum ist das so? Dadashri: So ist das bei jedem. Ihre Wahrnehmung ist verdorben. Sie sehen nie das Gute in anderen, aber ihre Fehler finden sie umso schneller. Sie finden bereitwillig Fehler in anderen Leuten, aber ihre eigenen konnen sie nicht finden. Fragender: Bedeutet das, dass wir alle die Fehler, die wir in anderen sehen, in uns selber tragen? Dadashri: Eine solche Regel gibt es nicht, dennoch gibt es solche Fehler. Was macht der Intellekt? Er verbirgt die eigenen Fehler, wahrend er die der anderen sieht. Das ist das Bestreben des Durchschnittsmenschen. Eine Person,

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33 Die makellose Sicht deren eigene Fehler zerstort sind, wird keine Fehler bei anderen sehen. Eine solche Person wird diese schlechte Angewohnheit nicht haben. So ein Mensch wird instinktiv die ganze Welt als unschuldig sehen. Es liegt in der Natur des Gnan, nicht einmal den kleinsten Fehler in anderen zu sehen. Fragender: Menschen suchen immer nach den Fehlern der anderen. Dadashri: Man darf in niemandem Fehler sehen. Es ist ein schwerer Fehler, das zu tun. Wer bist du, dass du uber sie richten kannst? Was hast du davon, auf die Fehler anderer Leute zu schauen? Wer glaubst du, dass du bist, dass du Fehler sehen kannst? Wenn du Fehler siehst, bist du unwissend. Du tauschst dich. Gibt es so etwas wie einen Fehler? Wie kannst du auf die Fehler anderer Menschen schauen? Fehler zu sehen ist selbst ein Fehler. Wenn du nicht mal deine eigenen Fehler sehen kannst, wie kommst du dann dazu, die Fehler bei anderen zu sehen? Die einzigen Fehler, die du dir ansehen musst, sind deine eigenen, niemandes sonst. Und wenn Menschen weiter gegenseitig auf ihre Fehler blicken, was wurde passieren? Du darfst nicht auf die Fehler von irgendjemandem sehen. In Wirklichkeit gibt es keine Fehler. Jeder, der nach Fehlern sucht, ist ein wertloser Mensch. Wenn ich in einem anderen Menschen auch nur den kleinsten Fehler sehen wurde, wurde das bedeuten, dass auch in mir Wertlosigkeit existiert. Hinter solchem Verhalten steckt eine negative Absicht. Wo sind diese Fehler aufgetaucht? Jeder Mensch verhalt sich entsprechend seines Nicht-Selbst-Komplexes (Prakruti) - Wo soll da der Fehler sein? Handelt es sich hier um eine Art Gerichtsprozess? Jeder verhalt sich entsprechend seines Nicht-Selbst-Komplexes. Auch ich verhalte mich meinem entsprechend. Naturlich wird der Nicht-Selbst-Komplex immer da sein. Fragender: Wir vergessen, dass die andere Person nicht der Handelnde ist. Dadashri: Ja, solange du das Gewahrsein hast, dass der andere nicht der Handelnde ist, gibt es keinen Fehler.

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34 Die makellose Sicht Jedes Mal, wenn du die Fehler anderer Menschen betrachtest, kreierst du eine neue Welt. Und solange du diesen Fehler nicht behebst, wirst du nichts erreichen; du bleibst verwirrt. Ich habe nicht einmal fur einen Augenblick Fehler in anderen gesehen, und wenn doch, wurde ich es ihnen sofort sagen. Ich verberge es nicht vor ihnen, sondern ich drucke es ihnen gegenuber aus. Ich sage ihnen, dass sie meine Beobachtung akzeptieren konnen, wenn sie ihnen von Nutzen ist, oder sie andernfalls einfach vergessen sollten. Fragender: Du sagst es im Interesse ihrer Erlosung. Dadashri: Wenn ich irgendetwas zu ihnen sage, dann, um sie zu warnen, damit sie einen Ausweg aus ihrer Verwirrung von Leben um Leben finden konnen. Aber wenn sie meinen Rat nicht befolgen mochten, bin ich nicht beleidigt. Ich habe nichts dagegen einzuwenden. Wenn ich jemandem sage, er soll etwas tun, und er hort nicht darauf, dann macht das nichts. Fragender: Es wurde dir wirklich gar nichts ausmachen? Dadashri: Weil ich den Beweggrund verstehe, warum er sagt, was er sagt. Was er sagt, ist das Ergebnis seines sich entfaltenden Karmas. Befolgt jemand absichtlich meine Agnas nicht? Das wurde er doch nicht absichtlich machen, oder? Deswegen sehe ich es auch nicht als Fehler von seiner Seite an. Er spricht so aufgrund seines sich entfaltenden Karmas, und ich muss das akzeptieren. Wenn sein Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) ausser Kontrolle gerat und aggressiv wird, muss ich ihn in seine Schranken verweisen, weil er sich selbst und anderen wehtut. Die Welt ist voller Nicht-Selbst-Komplexe mit unendlichen Fehlern. Bist du in der Lage, deine Fehler klar und vollstandig zu sehen? Fragender: Ja, ich kann sie sehen. Dadashri: Und ich sage dir, dass du nicht einen

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Die makellose Sicht 35 einzigen deiner Fehler sehen kannst! Du hast mehr Fehler als Haare auf dem Kopf! Wie kannst du das verstehen? Fragender: Ob ich Fehler mache oder nicht, ist doch von meinem Karma abhangig, oder nicht? Dadashri: Aha! Na, da hast du ja eine gute Entdeckung gemacht! Was fur eine Kinderei. Totales Unwissen und Kinderei. Wenn es dir gut passt, redest du dich heraus, indem du sagst, dass alle deine Handlungen von deinem Karma bestimmt werden. Warum also passt du dann so sehr auf, wenn du an einem Brunnen vorbeigehst, oder warum uberquerst du die Bahngleise schnell, wenn sich ein Zug nahert? Und wenn es sein muss, fangst du sogar an, zu laufen, um dich zu schutzen. Warum lasst du dein Karma da nicht bestimmen? Wie kann jemand seine eigenen Fehler sehen, wenn er von Unwissen in Bezug auf das wahre Selbst (Moha verwirrte Weltsicht) besudelt ist? Dieses Unwissen uber das wahre Selbst ist hier der Diktator. Ich bin der-und-der", ,,Ich bin so-und-so" - Selbsttauschung daruber, so oder so zu sein. Naturlich sind sich die Menschen uber ihre wahre Natur im Unklaren, oder nicht? Fragender: Ja, es gibt viel Tauschung. Dadashri: Das ist alles, was es gibt. Es gibt nichts anderes. Es hat keinen Wert, die Leute anzuschwarzen, aber So sieht es nun einmal uberall aus. Und dann begibt man sich auf den Pfad von Lord Mahavir Wenn du anfangst, deine eigenen Fehler zu sehen, hast du endlich die Essenz von Krupadudevs 'Religion' (Dharma) verstanden. Heute siehst du deine Fehler, aber morgen wirst du nicht mehr die gleichen Fehler sehen, sondern neue und am Tag danach wieder neue. Dann kannst du dir sicher sein, dass du Krupadudevs 'Religion' (Dharma) verstehst und ihr folgst. Bis zu dem Punkt hast du gar nichts verstanden. Auf dem Stufen-fur-Stufen-Weg (dem traditionellen

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36 Die makellose Sicht religiosen Weg, Kramic Path) sieht man seine eigenen Fehler nie. Menschen auf diesem Weg werden sogar zugeben, dass ihnen bewusst ist, dass sie eine Menge Fehler haben, aber sie sind nicht in der Lage, sie zu sehen. Wenn sie das zugeben, dann wurde ich einraumen, dass sie die Befreiung wirklich verdient haben, wenn ein Mensch mir aber sagt, dass er nur ein paar seiner Fehler sieht, dann hat er noch einen weiten Weg vor sich. Wie kannst du mir erzahlen, dass du nur eine Handvoll deiner Fehler sehen kannst, wenn du damit ubersat bist? Glaubst du, dass die Fehler, die du siehst, die einzigen sind, die du hast? Wann kannst du behaupten, dass du dich auf dem Pfad von Lord Mahavir befindest? Wenn du jeden Tag Hunderte deiner Fehler siehst und genauso viele Pratikramans machst, dann kannst du sagen, dass du dich auf dem Pfad von Lord Mahavir befindest. Danach ist es noch ein weiter Weg bis zur Selbst-Realisation. Aber nachdem sie ein paar Schriften gelesen haben, laufen die Menschen herum, vergiftet durch die Uberzeugung, dass sie Selbst-Realisation erlangt haben. Sie haben nicht einmal einen Tropfen Selbst-Realisation erfahren! Wenn das wahre Wissen aufhort zu wachsen, wachst das Ego. Das Ego steht einer erleuchteten Weltsicht im Weg. Die zwei trugerischsten Fallen auf dem Weg zur Befreiung sind Egoismus und spirituelle Bestrebung. Du hast noch nie deine eigenen Fehler gesehen Dadashri: Kannst du deine eigenen Fehler sehen? Fragender: Das sollte man tun. Dadashri: Ja, warum kannst du sie dann nicht sehen? Fragender: Wir sind in unserem weltlichen Leben gefangen und so mit unserem Alltagsleben beschaftigt, dass wir unsere Fehler nicht sehen. Dadashri: Nein, es stimmt etwas nicht mit deiner Fahigkeit, deine Fehler zu sehen. Du hast dich selbst zum Richter, Angeklagten und Verteidiger gleichzeitig gemacht. Das heisst, wann immer du etwas falsch machst, wirst du zu deinem eigenen Verteidiger.

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37 Die makellose Sicht Fragender: Wir verteidigen uns also falschlicherweise. Dadashri: Ja, das ist genau das, was du die ganze Zeit gemacht hast. Nichts anderes. Du hast dich falschlicherweise immer verteidigt. Die ganze Welt hat mit weit offenen Augen geschlafen. Wie sollen Menschen da ihre Fehler erkennen? Du siehst deine eigenen Fehler nicht. Wie kann man seine eigenen Fehler sehen? Fragender: Ein paar der offensichtlichen kann ich sehen, aber nicht die subtilen. Dadashri: Warum kannst du keine Fehler sehen? Hast du keine Seele in dir? Naturlich hast du eine! Und diese Seele ist der eigentliche Richter. Das Ego ist der Klager. Wenn du nur das Ego und den Richter hast, dann wirst du in der Lage sein, alle deine Fehler zu sehen. Du wirst viele sehen. Es ist der Anwalt in dir (dein Intellekt), der deine Fehler verteidigt, indem er dir sagt, dass andere das Gleiche machen wie du. Oh ie! Der gesamte Fehler wird ubersehen! Ihr wisst, dass Menschen Anwalte beeinflussen, oder? Konnt ihr von euren Fehlern frei werden, wenn ihr gleichzeitig der Richter, der Anwalt und der Klager seid? Fragender: Nein, das konnen wir nicht. Dadashri: Euer 'Anwalt' wird alles tun, damit der Fall zu euren Gunsten entschieden wird, oder? Fragender: Ja, das wurde er. Dadashri: Dieser Wahnsinn geht den ganzen Tag so weiter, und das ist genau der Grund, warum ihr leidet. Also sag mir, wie viele deiner Fehler werden aufgedeckt? Wie viele wirst du bestatigen? Fragender: Wie also wird das Urteil ausfallen? Dadashri: Du hast ebenso viele Fehler wie Haare auf deinem Kopf, aber wie sollen die jemals ans Licht kommen, wenn du selbst der Richter, der Anwalt und der Klager bist? Du kannst nicht unparteiisch und fair sein. Wenn du

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38 Die makellose Sicht unparteiisch bist, dann ist die Befreiung nicht weit. Da, in dir drinnen, ist zu sehr der Anwalt (Intellekt) am Werk. Und wenn es sein muss, findest du Fehler bei anderen, du wirst zum Richter und fallst ein Urteil, aber wenn es dann darum geht, deine eigenen Fehler anzuschauen, urteilst du ganz und gar nicht; stattdessen wirst du zu diesen dreien: zum Richter, zum Klager und zum Anwalt. Welches Urteil wirst du also uber dich selbst fallen? Du wirst eindeutig ein Urteil treffen, das zu deinen Gunsten ist. Fragender: Bequemlichkeit. Wir manipulieren die Dinge so, dass sie uns angenehm sind. Dadashri: Das ist genau der Grund, warum ihr nicht frei werdet von diesen weltlichen Fesseln. Einerseits wollt ihr fehlerlos werden, andererseits mochtet ihr nur das tun, was bequem fur euch ist. Ihr konnt nicht beides haben. Nur in der Abwesenheit des Anwaltes (Intellekts) werdet ihr eure Fehler erkennen. Aber die Menschen von heute kommen nicht ohne Anwalte aus. Sofort, nachdem du dieses Gnan bekommen hast, wirst du anfangen, deine Fehler zu erkennen, und zwar deshalb, weil der Anwalt nicht mehr langer im Mittelpunkt steht. Der 'Angeklagte' ist noch da, der Anwalt jedoch nicht. Du kannst zum Lord werden, wenn du auf deine eigenen Fehler schaust. Wegen dieser Fehler bist du noch sterblich, aber wenn sie weg sind, wirst du unsterblich sein. Du hast dir noch nie deine eigenen Fehler angesehen, und deswegen sind sie noch da. Und es sind diese Fehler, die ungehindert uber dich herrschen. Du sagst, dass du deine Fehler loswerden willst, dabei haben diese Fehler in dir ein Gerust errichtet und sind bereit, ein Haus zu bauen. Sie haben ein starkes Fundament gelegt. Die Fehler wissen, dass man sie nicht belastigen wird, dass das alles nichts als Lippenbekenntnisse sind und mehr nicht. Was kann uns der Eigentumer schon anhaben, sagen sie. Jeder, der auch nur einen einzigen seiner Fehler beseitigen kann, ist in der Lage, Gott zu werden. Nur einen

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39 Die makellose Sicht einzigen Fehler, das ist alles, was notig ist. Wenn du nur einen einzigen Fehler beseitigst, kannst du Gott werden. Menschen gelingt es nur, ihre Fehler zu beseitigen, indem sie sie durch neue ersetzen. Der neue kommt, der alte geht. Ansonsten ware es moglich, Gott zu werden, indem man nur einen einzigen Fehler dauerhaft los wird. Fragender: Wie konnen wir verhindern, dass wir neue Fehler kreieren? Dadashri: Es gibt nur Fehler, sonst nichts. Aber wann kann man einen Fehler beseitigen? Man kann seinen Fehler erst beseitigen, wenn man Selbst-Realisation erlangt hat. Bevor das nicht erreicht ist, kann kein einziger Fehler beseitigt werden. Wenn sie nicht Selbst-Realisation erreichen, werden sie schlicht weiter Locher ausheben und sie wieder zuschaufeln, ausheben und zuschaufeln, ausheben und zuschaufeln. Nichts, was sie tun, ist von irgendeinem Nutzen, und alle ihre Anstrengungen sind vergebens. Das sind die Eigenschaften eines wahren Jains! Dadashri: Hast du mindestens zwei oder mehr Fehler? Fragender: Mehr. Dadashri: Etwa zehn oder funfzehn? Fragender: Unzahlige. Dadashri: Ja, das ist ein wahrer Jain. Ein wahrer Jain ist sich sicher, dass er ein Ego und Fehler hat. Es ist nicht so wichtig, dass er die Fehler nicht sehen kann, solange er die Uberzeugung hat, dass er Fehler hat, kann man ihn einen Jain nennen. Man ist ein Gefass unendlicher Fehler. Wann wird man dieses Gefass leeren? Fragender: Wenn wir deinen Segen haben. Dadashri: Da sagst du etwas sehr wichtiges. So viele Fehler, wie geschehen sind - so viele Pratikramans sind notig Du bist ein Gefass unendlicher Fehler, und genauso

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40 Die makellose Sicht viele Pratikramans musst du auch machen. Du wirst in der Lage sein, all die Fehler zu sehen, die du mitgebracht hast, nachdem der Gnani Purush dir Gnan gegeben hat. Unwissenheit (in Bezug auf das Selbst) hindert dich daran, deine Fehler zu sehen. Die Fehler von anderen zu sehen, ist eine Tauschung (Mithyatva). Wenn der Gnani dir Gnan und das Licht der reinen Sicht (Divyachakshu) schenkt, wirst du in der Lage sein, deine eigenen Fehler zu sehen. Es wird dir gelingen, wahrend deiner taglichen Interaktionen mit anderen schon den kleinsten Grad an Storung innerhalb deines Geistes wahrzunehmen und zu erkennen, dass ein Fehler passiert ist. Das ist der Weg der Vitarags, der absolut Erleuchteten. Er hat das Potenzial, dich innerhalb deiner jetzigen Lebenszeit zu befreien. Es ist ein sehr wurdiger Pfad, der mit grosser Verantwortung einhergeht. Du musst innerhalb deiner jetzigen Lebenszeit alles klaren. Du bist eine Lagerhalle voller Fehler. Wenn du wegen dieses Gnans zu mir kommst, werde ich dich von deinen Fehlern reinwaschen. Diese Aufgabe ist mir zugefallen. Danach wirst du in der Lage sein, deine Fehler zu sehen. Und in dem Moment, wo du beginnst, deine Fehler zu sehen, kannst du dir sicher sein, dass du dich wirklich auf dem Weg der Befreiung befindest. Menschen konnen namlich sonst ihre Fehler nicht sehen. Die Seele ist das Thermometer Wenn eine Person etwas tut, ist sie sich des Fehlers darin nie bewusst. Wenn sie etwas auf naturliche, spontane Weise tut, sieht sie sich selbst nie einen Fehler machen. Selbst wenn jemand sie darauf hinweist, dass sie einen Fehler gemacht hat, kann sie ihn nicht als solchen sehen. Wann immer sie ihre religiosen Disziplinen (Meditation, Fasten, Busse) praktiziert, kann sie ihre Fehler nicht sehen. Die Fehler werden erst offensichtlich, wenn der Gnani Purush dir das Wissen gibt, mit dem du die Seele erkennen kannst. Die Seele ist das Thermometer, mit dem du die Fehler, die passieren, messen kannst. Niemand sonst kann dir deine Fehler zeigen.

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Die makellose Sicht 41 Wenn jemand seine Fehler zerstort, wird er zur Hochsten Seele (Paramatma). Er ist die Absolute Seele, aber er kann erst die Kraft der Absolut Hochsten Seele erlangen, wenn er seine Fehler zerstort. Diese Fehler sind aber nicht zerstort, und deswegen erlangt man auch nicht diese Krafte. Ansonsten existiert man weiter in der relativen Welt, als Vater, Schwiegervater, Sohn und als Doktor usw., und glaubt, dass sein Gluck darin liegt. Wenn ein Mensch seine Fehler zerstort, wird er die Krafte der Absolut Hochsten Seele erlangen. Nachdem ihm Gnan geschenkt wurde, erlangt er das Gewahrsein, dass er Absolut Hochste Seele ist. Danach beginnen die Krafte des Hochsten Lord in ihm zu wachsen. Die einzige Wahrheit ist diejenige, die dich befahigt, deine eigenen Fehler zu sehen. Es gibt unzahlige Fehler. Derjenige, der deinen Irrglauben (,,Ich bin Chandulal") zerstort, ist Gott. Die traditionelle Religion hat dich gelehrt, Gott in anderen zu sehen, aber das vergisst du, wenn du dich mit ihnen streitest. Ihr streitet euch uber die trivialsten Dinge. Du schimpfst mit deinem Kind, wenn es Milch verschuttet. Wurde denn irgendein Kind mit Absicht Milch verschutten? Seit ewigen Zeiten handeln die Menschen nach dem Brauch, dass Eltern ihre Kinder schimpfen sollten. Ist das eine menschliche Eigenschaft? Die Menschheit sollte schon sein und im Umkreis von Kilometern ihren Duft verstromen. Wenn du anfangst, deine eigenen Fehler zu sehen, wisse, dass du Fortschritte machst. Im Allgemeinen konnen Menschen nicht einen einzigen ihrer Fehler sehen. So ist das Wesen von Fehlern Wenn sich das Ego aufgelost hat, ist der Irrglaube zerstort. Das Ego wird sich weder von selber auflosen, noch kann man es zerstoren, indem man es zerschmettert. Das Ego schmilzt, wenn die Fehler gesehen werden. Das Ego ist die Manifestation deiner Fehler. Der Egoismus besteht in seiner Struktur aus dem ursprunglichen Irrglauben und den daraus resultierenden Fehlern. Solange man sich des wahren Selbst nicht bewusst ist, taucht das Ego auf und mit ihm alle Fehler, kleine und grosse. Diese Fehler werden gehen,

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42 Die makellose Sicht wenn man sie sieht. Und man sieht sie erst, wenn man unparteiisch wird. Die Sprache, die in dir existiert, umfasst die Sprache aller Schriften. Diese Sprache wird sich erst ausdrucken, wenn alle deine Fehler zerstort sind. Diese Sprache ist unparteiisch; es ist die Art von Sprache, der Menschen aller Glaubensrichtungen und Rassen werden zuhoren wollen. Unparteiische Sprache ist eine, die alle Menschen anspricht, in welchem Stadium ihrer spirituellen Entwicklung sie sich auch befinden. Welcher Mensch ist unparteiisch, wenn es um seine eigenen Fehler geht? Krupadudev war ein solcher Mensch, ebenso wie ein oder zwei seiner Anhanger. Im Prozess des Erkennens der eigenen Fehler, wo ist da die Frage der Parteilichkeit? Menschen wissen nicht, wie sie ihre eigenen Fehler sehen konnen. Die absolute Sicht des Gnani Derjenige, dem es gelingt, einen einzigen seiner Fehler zu zerstoren, wird als Gott angesehen. Es gibt viele Menschen, die dich auf deine Fehler hinweisen werden, aber niemand kann sie fur dich zerstoren. Man sollte wissen, wie man auf Fehler hinweist. Wenn du nicht weisst, wie du anderen ihre Fehler zeigen kannst, solltest du das als deinen eigenen Fehler ansehen. Es ist eine Aufgabe von enormer Grosse, jemandem seine Fehler zeigen zu konnen. Wenn jemand den Fehler nicht nur aufzeigen, sondern dazu noch zerstoren kann, dann ist es Gott. Nur der Gnani Purush kann eine solche Aufgabe bewaltigen. Ich kann einfach niemanden auf dieser Welt als fehlerhaft sehen. Sogar ein Taschendieb oder ein Mensch mit schlechtem Charakter sind in meiner Sicht fehlerlos. Mein Blick richtet sich auf das wahre Selbst eines jeden Lebewesens. Das ist die absolute Sicht (Tatvadrashti). Ich schaue nicht auf die Verpackung. Es gibt unendlich viele Arten von Verpackungen. Ich sehe nur das Wahre. Ich habe zuerst diese absolute, fehlerlose Sicht erlangt, und dann habe ich die gesamte Welt als absolut fehlerlos

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Die makellose Sicht 43 gesehen. Das ist der Grund, warum nur der Gnani Purush deine Fehler zerstoren kann. Das ist keine Aufgabe fur irgendjemand anderen. Nur derjenige, der selbst den Ozean des Lebens uberquert hat, kann anderen dabei helfen, ihn zu uberqueren Du hast diese Fehler, oder? Du hast sie dir nie genauer angesehen, oder? Fragender: Ich weiss, dass ich Fehler mache, aber ich kann nicht damit aufhoren. Je mehr ich versuche, mich von ihnen zu befreien, desto tiefer sinke ich. Dadashri: Du solltest es nicht einmal versuchen. Es zu versuchen, ist, als wurde man dich bitten, hier ein Loch zuzuschutten und dort ein neues zu graben. Und du machst genau das Gegenteil. Wer wird dich fur eine solche Arbeit belohnen? Fragender: Niemand. Dadashri: Ausserdem wirst du noch dafur bestraft, die Landschaft ruiniert zu haben, vielleicht verklagt man dich sogar bei einem Gericht auf Schadenersatz. Sie werden verlangen, dass du das Loch, das du gegraben hast, wieder fullst und einebnest. Die weltlichen Menschen graben einfach alle an der falschen Stelle. Es ware besser, wenn sie uberhaupt nicht graben wurden, und sich stattdessen Hilfe suchen. Hilfe kann man nur bekommen, wenn man darum bittet. Nur die Freien konnen dich befreien. Wie kann jemand, der selbst ertrinkt, dich vor dem Ertrinken retten? Fragender: Ich habe so lange nach Hilfe gesucht, aber niemand konnte mich vor dem Ertrinken retten. Welche Medizin man mir auch immer gab, sie hat meine Schmerzen auf spiritueller Ebene schlimmer gemacht. Dadashri: Der Arzt, der dir die Medizin gegeben hat, war nicht qualifiziert. Der Arzt hat selbst versucht, seinen Kopf uber Wasser zu halten. Geh zu demjenigen, der dir

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44 Die makellose Sicht sagt, dass er selbst den Ozean der Wanderungen weltlichen Lebens uberquert hat. Nur er kann dir die richtige Medizin geben. Es wird dir ubrigens niemand sagen, er hatte den Ozean des Lebens uberquert - aus Angst, man wurde ihn uberfuhren, wenn er sich jemals in einer schwierigen Situation befinden sollte. So jemand weiss, dass er sich denjenigen gegenuber verantworten muss, die ihn fragen, warum er so grosse Behauptungen aufgestellt hat, wenn er die ganze Zeit uber selber am Ertrinken war. In deinem Fall waren deine Umstande damals gegen dich. Das ist jetzt nicht mehr der Fall, wo du vor mir sitzt. Jetzt ist deine Arbeit getan. Wie soll jemand inmitten von all dem hier Erlosung erlangen? Meine Gute! Die Haare auf deinem Kopf kannst du mit Leichtigkeit zahlen, aber es wird dir nicht moglich sein, deine Fehler zu zahlen. Wenn es dir nur gelingen wurde, etwa funfundzwanzig deiner Fehler zu sehen, wurde eine wunderbare Starke in dir aufsteigen. Nichts steht dir im Weg. Nicht einmal dein physischer Korper und seine Bedurfnisse konnen dich aufhalten. Du bist nicht durch Busse und Entsagung gebunden. Du bist nur durch deine eigenen Fehler gebunden. Und du hast unzahlige Fehler in dir. Wenn du nur etwa funfundzwanzig deiner grossen Fehler zerstoren konntest, wurde der Rest deiner Fehler von selbst verschwinden. Viele Menschen sind sich ihrer Fehler bewusst, aber ihr Ego halt sie davon ab, sie zuzugeben. Wie kannst du dir das leisten, wenn schon ein einziger deiner Fehler in der Lage ist, unzahlige deiner zukunftigen Leben zu ruinieren? In irgendeinem deiner Vorleben hast du einen feierlichen Schwur (Niyanu - einen kraftvollen Schwur) geleistet, dass du Befreiung willst, aber dieser Schwur war nicht stark genug. Deswegen befindest du dich in deinem jetzigen Dilemma. Du musstest schliesslich zu Dada kommen, oder nicht? Erst dann kannst du deinen Fehler als beseitigt betrachten Wenn du in jedem deiner vergangenen Leben auch nur einen Fehler zerstort hattest, warst du schon befreit.

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Die makellose Sicht 45 Anstatt sie zu beseitigen, hast du sie um ein Vielfaches vermehrt. Dein Ausseres ist ansprechend, aber in dir tobt ein endloser Kampf. Wann weisst du, dass du deine Fehler zerstort hast? Du hast keine andere Autoritat (Upri) uber dir, aber du brauchst jemanden, der dir deine Fehler zeigt. Du kannst deine Fehler auflosen, aber wie kannst du sie alleine finden? Es ist ja nicht so, dass du nur ein paar hast; du hast unzahlige Fehler. Die Fehler des physischen Korpers erscheinen sehr ernst: Einige Leute reden so unverschamt, dass sie dich zu einem opulenten Zweiundreissig-GangeMenu einladen konnten, und du hattest keine Lust. Du wurdest bei dir denken, dass es besser ware, wenn sie dich gar nicht erst eingeladen hatten. Leute konnen sehr harsch reden, und ihr Geist ist voller Gift. Wer loscht deine Fehler aus? Wer wird deine Fehler fur dich beseitigen? Nur der Gnani Purush, derjenige, der alle seine eigenen Fehler beseitigt hat, kann das fur dich machen. Er ist derjenige, der trotz der Existenz des physischen Korpers in dem Bewusstsein lebt, dass er nicht der Korper ist. Er ist Vitarag, vollkommen getrennt. Dieses Bewusstsein der Trennung von jedem Gefuhl, den Korper zu besitzen, ist das Samenkorn des Wissens. Nachdem alle Samenkorner des Unwissens beseitigt wurden, beginnt der Samen des Wissens aufzugehen. Wenn du auch nur die geringste Anhaftung an deinen Korper hast, kann man nicht von dem 'Samen des Wissens' sprechen. Solange das Unwissen da ist, wird diese Anhaftung nicht verschwinden. Du kannst in dieser Welt alles finden, nur nicht deine eigenen Fehler. Deswegen brauchst du den Gnani Purush, um dir deine Fehler zu zeigen. Nur er ist in der Lage, dir deine Fehler zu zeigen, und erst dann wirst du sie beseitigen konnen. Das kann nur erreicht werden, nachdem du dem Gnani Purush begegnet bist und er dir dabei geholfen hat, unparteiisch zu werden. Du kannst dein spirituelles Ziel erreichen, wenn du deinem weltlichen Selbst gegenuber unparteiisch wirst. Diesen Zustand der Unparteilichkeit kannst du allerdings nicht erreichen, bevor dir der Gnani das Wissen uber dein Wahres Selbst schenkt. 'Gnan' sieht in niemandem

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46 Die makellose Sicht Fehler. Es ist der Intellekt, der auf die Fehler eines jeden sieht, sogar auf die des geliebten Bruders. Fehler der Dunkelheit Dank des Gnani Purush kannst du deine Fehler sehen. Wie sollst du sonst von deinen Fehlern wissen? Dein Schiff wurde in die falsche Richtung segeln, weil dein Kompass kaputt ist. Du denkst, du fahrst nach Norden, aber tatsachlich fahrst du nach Suden. Was kannst du machen, wenn dein Kompass kaputt ist und du nicht weisst, wie man mithilfe des Nordsterns navigiert? Spirituelles Vorgehen', ohne die Fuhrung eines Erleuchteten zu akzeptieren (Swachhand), ist der schlimmste Fehler, den ein Mensch machen kann. Er ruft ganze Heerscharen von Negativitat fur den spirituellen Fortschritt hervor. Wenn eine Person eine solche Krankheit daruber hinaus verteidigt, indem sie argumentiert, es ware nichts dabei, eine solche Einstellung zu haben, dann ist diese Person verdammt. Sie wird unzahlige ihrer kunftigen Leben ruinieren. Ich weiss es" und Jetzt bin ich sicher" sind zwei der grossten Gefahren in Bezug auf spirituellen Fortschritt, es sind die Kardinalfehler der Dunkelheit. Die Dunkelheit schutzt die Anwesenheit von Fehlern in einem solchen Ausmass, dass der Besitzer sie nicht als Fehler erkennt. Diese zwei schweren Fehler fuhren zur eigenen Zerstorung. Nur der Gnani Purush und niemand sonst kann von sich behaupten, keine Fehler mehr in sich zu haben. Jeder Fehler muss gesehen und dann zerstort werden. Alles wird durch die eigenen Fehler erschaffen. Wegen deiner Fehler bist du gebunden, und wenn du beginnst, sie zu sehen, wirst du Freiheit erlangen. Durch das standige Beobachten meiner Fehler bin auch ich zur Befreiung gelangt. Du wirst auch frei werden, sobald du beginnst, deine Fehler zu sehen. Niemand ausser dem Gnani hat die Fahigkeit, deine Fehler zu zerstoren. Ich akzeptiere meine Fehler und handhabe sie sofort mit Gleichmut. Du hingegen hast es versaumt, deine vergangenen Fehler mit Gleichmut zu handhaben, und

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Die makellose Sicht 47 deswegen kommt der gleiche Fehler immer wieder zu dir zuruck. Du weisst nicht, wie du sie loswerden kannst, und statt dass du einen einzigen Fehler beseitigst, erschaffst du am Ende funf neue. Du hast keinen Chef Fragender: Aber Dada, konnten wir denn ohne deine Gegenwart unsere Fehler erkennen? Dadashri: Ach, wie sonst konntet ihr verstehen? Wenn jemand seine eigenen Fehler nicht sehen kann, wie kann er dann die von anderen beseitigen? Nur derjenige, der nicht von irgendjemandem abhangig ist, der ihm seine Fehler zeigt, kann seine eigenen Fehler beseitigen. So jemand braucht keinen Chef, weil er selber alle seine Fehler kennt. Du wirst einen Chef brauchen, solange du deine Fehler nicht sehen kannst oder wenn es bestimmte Fehler gibt, die weiter in dir bestehen. Wann wirst du unabhangig von einem Chef werden? Wenn du alle deine Fehler siehst. Das ist eine logische Tatsache. Du siehst nicht alle deine Fehler und deswegen bin ich noch dein Chef. Ich bin dein Chef, solange du deine Fehler nicht sehen kannst, aber wenn du beginnst, sie selbst zu sehen, warum sollte ich dann noch dein Chef bleiben? Was kummert es mich? Es ist ein Naturgesetz, dass eine Person dann, wenn sie beginnt, ihre eigenen Fehler zu sehen, keinen Chef mehr hat. Deswegen erzahle ich euch, dass ich jeden einzelnen meiner Fehler sehen kann, sogar die, die durch die Absolut Erleuchtete Weltsicht (Keval Gnan) gesehen werden. Nun sagt mir, wie es mir moglich ist, diese Fehler durch diese Sicht zu sehen, obwohl ich sie noch nicht ganz erreicht habe? Die innere Sicht auf die eigenen Fehler ... Nachdem du dieses Gnan erhalten hast, wirst du beginnen, all das zu sehen, was in dir passiert. Dieses innere Sehen ist die Domane der Erleuchteten Weltsicht. Nicht die vollstandig erleuchtete Weltsicht, aber eine Facette davon. Du wirst negative Gedanken beobachten, und auch

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48 Die makellose Sicht positive. Es gibt keine Anhaftung an gute Gedanken und keine Abneigung gegen schlechte Gedanken. Da es nicht deiner Kontrolle unterliegt, ist es nicht notwendig fur dich, zu sehen, was gut und was schlecht ist. Und was sehen die Gnanis? Sie sehen die Welt als fehlerlos. Der Gnani weiss, dass alles, was auf der Welt passiert, Entladung ist. Er weiss, dass man der Welt nicht die Schuld geben darf. Sogar die Beleidigungen, die dir begegnen, oder der Streit mit deinem Chef sind einfach nur die Entladungen von vergangenem Karma; dein Chef ist nur ein 'Instrument'. Niemand auf der Welt ist schuld. Alle Fehler, die du siehst, sind deine eigenen. Es sind Irrglaube und Fehler. Wenn wir vom Selbst abweichen, tauchen Fehler auf Niemand auf der Welt hat Schuld. Wenn du jemandes Fehler siehst, geschieht das aufgrund deiner eigenen Schwache. Du siehst Fehler in anderen, weil deine Sicht unrein geworden ist. Deine Sicht sollte absolut rein sein, sodass du keine Fehler in anderen siehst. Fragender: Was meinst du mit unreiner Sicht, Dada? Dadashri: Wenn etwas von seinen Eigenschaften und seiner Natur abweicht, wird es unrein. Bleibe innerhalb deiner wahren Natur. Das ist erst moglich, nachdem dir der Gnani Purush dein wahres Selbst gezeigt hat. Die Erleuchteten sprachen, um zu befreien Du wirst durch deine eigenen Missverstandnisse verwirrt. Komm zu mir, wenn du uber irgendetwas verwirrt bist. Und frage mich nach der Losung. Deswegen machen wir diese Satsangs. Mit einem Karma weniger wird deine Verwirrung langsam weniger werden. Wenn du an einem einzigen Tag ein Karma abbauen kannst, kannst du am nachsten Tag zwei abbauen. Stattdessen erhohen jeden Tag die Menschen noch ihre Verwirrung und ihre Fehler. Sie machen ein Gesicht, als hatten sie Verstopfung und gerade eine Dosis Rizinusol genommen. Glaubst du, sie waren losgegangen und hatten sich flaschenweise Rizinusol gekauft? Wie konnen

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49 Die makellose Sicht sie sich das uberhaupt leisten? Ihr Gesichtsausdruck wird in dem Moment sauer, in dem sich ihr innerer Zustand andert. Es ist ihr Fehler, aber sie beschuldigen andere dafur, und deshalb andert sich ihr innerer Zustand. ,Schau auf deine eigenen Fehler", haben die Absolut Erleuchteten (Vitarags) gesagt. Schau auf deine eigenen Fehler und sei frei." Das ist das Einzige, was dich befreien wird. Das ist das Einzige, das der Lord dir zu tun aufgegeben hat. Reines Wissen und Verstehen sind notig Ein alterer Monch fragte einmal den Lord, wann er Befreiung erreichen wurde, und der Lord sagte ihm, dass seine Befreiung kommen wurde, wenn sein Wissen und sein Verstehen fehlerlos wurden. Deine Fehler sind zum Hindernis auf deinem Weg zur Befreiung geworden. Wenn dein Wissen und dein Verstehen fehlerfrei werden, dann wirst du Befreiung erlangen. Was ist daran falsch? Fragender: Das stimmt. Dadashri: Menschen fragen, ob religiose Disziplin wie Busse und Fasten notwendig sind. Solche Disziplinen sind nicht notwendig, aber solltest du einmal einen verstimmten Magen haben, ist es gut, zu fasten. Busse oder so etwas hingegen ist nicht notig. Sorge auf jede Weise, die dir moglich ist, dafur, dass dein Verstehen und dein Wissen rein werden. Ist irgendetwas an dem, was der Lord sagt, falsch? Es gibt so viele Fehler. Du behauptest, du seist Chandulal, und dass du der Mann dieser Frau und der Vater dieses Jungen seist. So viele Fehler ...! Fehler ohne Ende. Die Wurzel dessen ist der Irrglaube (,,Ich bin Chandulal"). In seinem Kern gibt es zwei Dinge: Eines ist permanent und das andere ist vorubergehend. Wenn Menschen versuchen, das Ewige durch das Fluchtige zu erkennen, verlieren sie das Ewige aus den Augen. Es gibt nie eine Losung. Hat der Lord euch gesagt, ihr sollt Busse tun oder hungern oder irgendetwas aufgeben? Hat er so etwas gesagt? Der Tag, an dem ihr euer Wissen und euer Verstehen

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50 Die makellose Sicht von Fehlern befreit, ist der Tag, an dem ihr frei werdet. Ihr werdet befreit, noch wahrend ihr in diesem Korper lebt. Fragender: Kannst du bitte noch einmal erklaren, was du mit fehlerlosem Verstehen meinst? Dadashri: Ja. Wenn dein Verstehen frei von Fehlern wird, wirst du befreit. Und wenn dein Verstehen deshalb fehlerlos wird, weil du standig in meiner Gesellschaft bist, wird deine Arbeit getan sein. Solange es aber Fehler gibt, wie willst du da Fortschritte machen? Der Lord sagt dir auch, dass du selbst die Verkorperung der Befreiung bist, du bist die Absolut Gottliche Seele. Alles, was du jetzt machen musst, ist, dir dieses Verstehens und dieses Wissens bewusst zu sein, das ohne Fehler ist. Wissen sollte perfekt sein. Es sollte frei von Fehlern und Irrglauben sein. Und dein Verstehen genauso. Es wurde dir nichts nutzen, das Wissen zu haben ohne das Verstehen. Das ware so, als hatte man einen Papayabaum, der keine Papayas tragt. Hast du je so einen Papayabaum gesehen? Fragender: Ja, Dada. Dadashri: Hast du? Da kummerst du dich um den Setzling, wasserst ihn, bis er ein Baum wird, und nachdem du all das fur ihn getan hast, tragt er immer noch keine Fruchte. Beides, Wissen wie Verstehen, sollte also perfekt sein. Wissen allein ist nutzlos, richtiges Verstehen ware immerhin hilfreich. Verstehen erreicht das Herz, wahrend Wissen den Intellekt erreicht. Das Wissen von heute, das Wissen, das Menschen im Alltag haben, erreicht den Intellekt. Verstehen erreicht das Herz. Alles, was man mit dem Herzen tut, wird einen bis zur endgultigen Befreiung bringen. Die Leute nennen das Intuition. Egal, welches Verstehen man hat, es erweckt die Intuition, und egal, welche Intuition man hat, sie wird zu besserem Verstehen fuhren. Von allen Dingen, die dir dabei helfen werden, Befreiung zu erlangen, ist dieses ein sehr wertvolles.

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Die makellose Sicht 51 Mit Fehlern lauft nicht einmal dein Alltagsleben rund, wie kannst du da erwarten, Befreiung zu erlangen? Dein Wissen und dein Verstehen sollten rein werden, ohne Fehler. Du wirst verstehen, was Wissen ist und was kein Wissen ist, also Unwissen. Alle Fehler bestehen aufgrund von Unwissen. Von dem Moment an wird dein Wissen wachsen. Nicht einmal im Alter von achtzig Jahren schamt sich ein Mann, sich selbst als Ehemann zu bezeichnen. Sogar seine Frau wird stolz verkunden, er sei ihr Ehemann. Es ist ihnen nicht peinlich, das zu sagen, weil es das ist, was sie glauben, und Menschen werden das sagen, was sie glauben. Was konnen sie anderes machen? Aber dieses Wissen ist nicht vollkommen falsch. Das Wissen, das sie haben, ist weltliches Wissen, es ist relatives Wissen. Es ist kein Wahres Wissen. Wahrem Wissen zufolge bist du eine Reine Seele, und sie auch. Aber du musst dieses Wissen erst erlangen. Im Moment glaubst du, du seist Chandulal, ein Jain und vierundsiebzig Jahre alt. Du hast so viele solcher Uberzeugungen. Du kannst dich sogar erinnern, wo du als Kind immer gespielt hast. Du weisst auch, wo du dein Geld verdient hast, und wo du es ausgegeben hast. Du weisst all das, aber du weisst nicht, wer du wirklich bist. Fragender: Wir mochten dieses Wissen haben, deswegen sind wir zu dir gekommen. Bitte gib uns dieses Wissen. Dadashri: Ihr habt diesen Wunsch schon in vielen vorherigen Leben gehabt, aber es war euch nicht vollkommen ernst damit. Wenn es euch ernst gewesen ware, hattet ihr all euer positives Karma dazu aufgewendet, es zu erlangen. Das ware das Ergebnis, wenn man es mit der Befreiung wirklich ernst meint. Stattdessen habt ihr euer positives Karma dafur aufgewendet, materiellen Wohlstand zu erlangen und physische Bequemlichkeit. Ihr habt euer positives Karma fur alles andere aufgewendet als fur Befreiung. Wenn ihr euch wirklich absolut der Befreiung verschrieben hattet, hattet ihr euer positives Karma nur dafur aufgewendet. Schaut

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52 Die makellose Sicht mich an. Ich habe mich absolut der Befreiung verschrieben und deshalb treffe ich auf keinerlei Hindernisse. Andere Menschen treffen auf Hindernisse, ich aber nicht. Wissen und Verstehen ohne jegliche Fehler Fragender: Wenn jemandes Wissen und Verstehen makellos werden, ist er befreit. Was fur eine grossartige Aussage! Das Grundproblem ist der fehlgeleitete Glaube (Ich bin Chandulal"), und das ist es, was Gebundenheit erschafft. Dadashri: Ja. Und wenn du diese Wissenschaft nicht hast, wirst du keine so klare Erklarung bekommen. Nicht einmal die Schriften erlautern das, die Schriften sagen dir nur, du sollst Gutes tun und gut sein. Niemand ausser dem Gnani Purush kann die Komplexitat dieser Wissenschaft erklaren. Menschen konnen durch ihren Intellekt verstehen, dass sie Fehler machen, dass sie grosse Fehler machen, aber wenn sie keinem Gnani Purush begegnen, was konnen sie dann machen? Sie leiden eben weiter. Sie versuchen, alles mit ihrem Intellekt zu analysieren, aber es gelingt ihnen immer noch nicht, das richtige Verstehen abzuleiten. Ihre Verwirrung wird sich auflosen, wenn sie einem Gnani Purush begegnen. Wenn er nicht alle eure Ratsel erklaren und losen kann, ist er kein Gnani. Alles muss geklart werden. Es reicht schon, von einem Fehler uberzeugt zu sein Die Menschen geben zu, dass sie sich ihrer Fehler bewusst sind, aber nun mochten sie sie loswerden. Sie sagen mir, sie waren bereit, alles zu durchleiden, wenn ich nur ihre Fehler fur sie beseitigen konnte. Wie kann man das machen? Du musst herausfinden, wie deine Fehler und dein Irrglaube uberhaupt erst aufgetaucht sind. Dann wirst du auch wissen, wie du sie loswirst. Als der Fehler 'eintrat', musste man ihn nicht dazu zwingen, er kam von ganz alleine. Und wenn du nichts dafur tun musstest, dass er kam, wirst du genauso wenig etwas dafur tun mussen, dass er geht.

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53 Die makellose Sicht Die Menschen erwarten von mir, dass ich ihre Fehler entferne. Aber meine Lieben, wie sind sie denn uberhaupt erst hereingekommen? Warum haben diese Fehler sich in dir festgesetzt? Hier ist die Antwort: Jemand geht in einen Nachtclub. Seine Erfahrung dort uberzeugt ihn davon, dass Besuche in Nachtclubs gut sind, um sich zu vergnugen. Seine Uberzeugung von diesem Wissen ist jetzt etabliert. So kommen die Fehler herein. Wie gehe ich also in ahnlicher Weise mit denen um, die von ihren Fehlern befreit werden wollen? Das sind die Leute, die versichern, dass sie keine Fehler haben; die anderen sind diejenigen, die Fehler haben. Ich verandere diese Uberzeugung und etabliere eine neue Uberzeugung, dass alle Fehler, die aufkommen, unsere eigenen sind und dass die Welt fehlerlos ist. Sie werden dann absolut uberzeugt davon. Sie stimmen sogar zu und akzeptieren, dass alle Fehler allein die ihren sind. In Erwiderung auf ihre Bitte, sie von ihren Fehlern zu befreien, erzahle ich ihnen, dass nichts weiter getan werden muss. Die Uberzeugung hat sich verandert, und die Fehler beginnen automatisch zu verschwinden. Alles, was du tun musst, ist, innerlich offen zu sein und den Fehlern zu sagen, dass sie verschwinden sollen. Die Uberzeugung ist der Schlussel. Mit der Uberzeugung kommen die Fehler herein, und mit der Uberzeugung gehen sie auch wieder. Du musst dich nicht damit abmuhen, irgendetwas zu tun. Verstehst du das alles? Die Uberzeugung darf nicht verunreinigt sein. Fragender: Dada, du befasst dich nicht mit den Symptomen, sondern behandelst die Wurzel des Problems. Wo sollen wir Arzte wie dich finden? Dadashri: Solche Arzte gibt es nirgends. Deswegen gibt es uberall so viele Probleme. Nicht nur die Arzte, auch die richtige Medizin ist nicht verfugbar, und deswegen breitet sich das Chaos aus. Deshalb versuchen die

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54 Die makellose Sicht Menschen weiterhin, die Auswirkungen zu verandern; das Ergebnis von Karma aus vorangegangenen Leben, das nicht verandert werden kann. Der Fehler entstand aufgrund deines ursprunglichen Glaubens und deiner Uberzeugung, und er wird nur durch deine Uberzeugung gehen. Du musst uberzeugt sein, dass es wirklich ein Fehler ist. Wenn du einmal uberzeugt bist, dass es ein Fehler ist, wird sich der Fehler auflosen. Das ist die einzige Regel. Solange du deinen Fehler nicht irgendwie verteidigst oder schutzt, wird er auch verschwinden. Menschen neigen dazu, ihre Fehler zu verstarken: ,Benutzt du immer noch Schnupftabak?" frage ich, und du antwortest: ,Ach, das ist okay, da ist nichts dabei." Auf diese Weise beschutzt du einen Fehler, selbst wenn du weisst, dass es falsch ist. Die Uberzeugung, dass es falsch ist, ist da, aber du beschutzt ihn trotzdem. Du solltest ihn nicht beschutzen. Beschutzen Menschen nicht ihre Fehler? Fragender: Ja, das tun sie. Derjenige, der seine Fehler zerstort, ist Gott Jemand, der auch nur einen einzigen seiner Fehler dauerhaft beseitigt, wird als Gott bezeichnet. Viele konnen dich auf deine Fehler hinweisen, aber sie konnen sie nicht fur dich zerstoren. Du solltest wissen, woran du deine Fehler erkennen kannst, und wenn nicht, solltest du zumindest zugeben, dass du sie hast. Jemandem seine Fehler zu zeigen, ist nicht leicht, aber wenn es dir gelingen wurde, seine Fehler zu zerstoren, warst du Gott. Nur ein Gnani Purush kann das machen. Ich sehe in niemandem auf der Welt Fehler. Ich habe meine Sicht fehlerlos gemacht (die Welt fehlerlos zu sehen), und dadurch sehe ich die gesamte Welt als fehlerlos. Das ist der Grund, warum nur der Gnani Purush deinen Fehler zerstoren kann! Niemand sonst kann so ein Kunststuck vollbringen. Gott hat nicht die Fehler der Welt 'Fehler' genannt. Das Unwissen in Bezug auf dein wahres Selbst ist dein grosster Fehler. Das ist der Irrglaube. Die

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Die makellose Sicht 55 Uberzeugung ,,Ich bin Chandulal" erzeugt zahllose weitere Fehler. Makellose Sicht und fehlerhaftes Verhalten Derjenige, der seine eigenen Fehler findet, wird Gott. Fragender: Ist jemals jemand auf diese Weise Gott geworden? Dadashri: All diejenigen, die ihre Fehler gefunden und zerstort haben, sind Gott geworden. Sie haben jeden einzelnen Fehler zerstort. Sie waren in der Lage, alle ihre Fehler zu sehen. Nicht ein einziger Fehler hat sich ihrem Blick entzogen, nicht einmal der kleinste Fehler. Sogar ich sehe jeden Tag funf bis funfzig meiner Fehler. Diese Fehler sind sehr subtil und sie schaden niemandem. Wenn ich wahrend des Satsangs aus Versehen etwas Negatives uber jemanden sage, ist das ein grober Fehler. Wer kann Fehler sehen? Es ist derjenige, fur den die Uberzeugung von der Makellosigkeit Seines Selbst ebenso existiert wie fehlerhaftes Verhalten. hand kann seine Fehler sehen. Ich nenne so eine Person getrennt von ihrem weltlichen (relativen) Selbst. Das ist das Anfangsstadium der Befreiung. Die endgultige Befreiung folgt dann, wenn das Verhalten makellos ist. Was ist das Wesen von makellosem Verhalten? Es muss innerlich solch eine Uberzeugung von der Makellosigkeit des Selbst existieren (,,Ich bin Reine Seele"). Durch diese Sicht darf auch nicht der kleinste Fehler unbemerkt bleiben. Nur dann kann der Fehler des relativen selbst (Chandula) gesehen werden. Der Sehende muss absolut klar sehen. Deswegen sagen wir, dass der Lord mit der inneren 360-Grad-Sicht absolut klar ist und uns unsere Fehler zeigt. Nach diesem Gnan kann man innerlich und ausserlich sehen. Die Erfahrung der Makellosigkeit (des Selbst, ,,Ich bin Reine Seele") ist innere Realitat. Durch diese Erfahrung sieht man alles andere. Und deswegen kann man seine eigenen Fehler wahrnehmen. Darum bleibt der Beobachter der Fehler getrennt von den Fehlern. Je mehr sich Klarheit und Transparenz innerlich verstarken, desto starker wird die

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56 Die makellose Sicht Fahigkeit, auch subtilste Fehler wahrzunehmen. In dem Moment, wo der Spiegel klar wird, leuchtet alles, was darin reflektiert wird. Auf die gleiche Weise werden alle Fehler reflektiert und somit gesehen. Leuchten deine Fehler in deinem Innern? Fragender: Ja, ich kann sie sehen. Kann ich deshalb sehen, weil ich die Sicht des makellosen Verhaltens ( Ich bin Reine Seele") habe, mein (Chandulals) Verhalten aber fehlerhaft ist? Dadashri: Ja, sofort. Das Fehlerlose (das Selbst) ist sich der Fehler (des relativen selbst, Chandulals) bewusst. Die hochste spirituelle Bemuhung: Innenschau (Samayik) So fangen Fehler an, gesehen zu werden. Wenn sie gesehen werden, gehen sie. Kannst du ein paar deiner Fehler sehen? Kannst du wenigstens funf bis zehn am Tag sehen? Wenn du anfangst, sie zu sehen, wirst du anfangen, immer mehr zu sehen, zunehmend mehr. Je mehr Fehler du siehst, desto mehr Schleier der Unwissenheit, die deine Sicht verhullen, werden sich auflosen, und das erlaubt dir, noch mehr zu sehen. Es wird dir vielleicht nicht gelingen, bestimmte Fehler (Auswirkungen schweren Karmas) zu stoppen. Diese werden erst aufhoren, nachdem du das Leid, das sie mit sich bringen, erlitten hast. Ich weiss, dass solches Karma nicht ohne Leiden aufhoren wird. Nur die Erfahrung durch das Leiden wird dich davon befreien. Du kannst so viel spirituelles Bemuhen einsetzen, wie du willst. Viele Mahatmas machen das schon. Es gibt hochste innere Bemuhung (Purusharth), aber nicht jeder weiss, wie man das macht. Innenschau (Samayik) zu machen (die Fehler durch den fehlerlosen Zustand zu sehen, die Fehler des relativen selbst zu sehen, indem man das Wahre ist), ist eine wunderbare innere Bemuhung (Purusharth). Es liegt in der Natur eines Fehlers, dass er sich in dem Moment beginnt aufzulosen, in dem er wahrgenommen wird. Er bleibt nicht da. Es ist nichts Falsches daran, einen Fehler zu

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Die makellose Sicht 57 machen, aber du solltest diesen Fehler sehen konnen. Es gibt keine Strafe dafur, Fehler zu machen, aber es gibt eine Belohnung dafur, sie zu sehen. Niemand ist in der Lage, seine eigenen Fehler zu sehen. Du wirst unparteiisch, nachdem du Selbst-Realisation erfahren hast, und dann beginnst du auch, deine Fehler zu sehen. Nach dem Gnan wirst du unparteiisch, aber die RestParteilichkeit, die du in Bezug auf deinen physischen Korper noch hast, wird wie die Beziehung, die du zu deinem Nachbarn hast. Welche Fehler da auch immer sind, du wirst sie sehen, und wahrend du sie siehst, beginnen sie zu verschwinden. Nichts kann denjenigen beruhren, der im Zustand der Makellosigkeit bleibt Es ist dieses Gnan, das dir deine Fehler zeigt. Wenn Chandubhai (dein relatives selbst) wutend auf jemanden wird, wirst 'Du' (die Reine Seele) 'Dir' seiner vielen Fehler bewusst. Derjenige, der unparteiisch geworden ist und die Fehler sieht, ist die Seele. Fehler werden dich nicht beruhren, solange du die (Reine) Seele bist. Und wenn du im Zustand absoluter Makellosigkeit bist und dann etwas falsch machen solltest, werden auch deine Handlungen dir nichts anhaben konnen. Kein Karma beruhrt den, der den Zustand des Selbst aufrechterhalt. Religiose Fuhrer und Lehrer (Acharayas) erzahlen mir, dass sie Gewaltlosigkeit (Ahimsa) praktizieren, weil sie barfuss gehen, wahrend ich hingegen mit dem Auto fahre, wodurch so viele Insekten getotet werden. Sie stimmen zu, dass mein Gnan richtig ist, aber sie sind nicht davon uberzeugt, dass ich kein neues Karma erschaffe, indem ich Insekten tote, wenn ich mit dem Auto fahre. Ich sage ihnen, dass ich mich im Reinen Selbst etabliert habe, dem fehlerlosen Zustand. Deswegen hat es keine Auswirkungen auf mich, und ich binde kein neues Karma. Durch Anschuldigungen wird die Wissenschaft behindert Wessen Fehler wirst du sehen, wenn du die anderen als fehlerlos siehst?

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58 Die makellose Sicht Fragender: Je grosser das Unwissen, desto grosser werden die Fehler sein, die man in anderen sieht. Dadashri: Ja, diesen Menschen erscheint es so, als hatten andere Fehler, aber diejenigen, die Gnan haben, sehen uberhaupt keine Fehler in anderen. Jetzt siehst du, dass andere nichts falsch machen, aber irgendjemand ist doch sicher schuldig und verantwortlich? Alle Fehler, die erschaffen werden, sind allein deine. Der Fortschritt dieser Wissenschaft ist allein dadurch behindert worden, dass Menschen nicht hingesehen und alle Fehler als ihre eigenen betrachtet und akzeptiert haben. Sie waren nicht fahig, ihre eigenen Fehler so zu handhaben, wie sie sie hatten handhaben mussen, weil sie immer noch andere dafur beschuldigen, Fehler zu machen. Diese Wissenschaft wird vorankommen, wenn ihr eure eigenen Fehler versteht. Der Intellekt: Der Experte im Fehler-Finden Absolut niemand auf der Welt macht etwas falsch. Die Tatsache, dass du uberhaupt Fehler siehst ist deine Illusion. Verstehst du das irgendwie? Fragender: Ich verstehe es teilweise. Dadashri: Niemand hat Fehler. Es ist dein Intellekt, der dir gnadenlos die Fehler von anderen zeigt. Deswegen besteht die Welt weiter. Der Intellekt ist Experte darin, sich die Fehler von anderen anzuschauen. So jemand wird sagen: Dieser Mann hat etwas Falsches getan." Wenn du mit dieser Person uber ihre eigenen Fehler sprechen wurdest, wurde sie dir sagen, dass sie nur sehr wenige Fehler hat. Beide dieser Antworten kommen aus dem Intellekt. Schau immer auf deinen eigenen Fehler Fragender: Wenn niemand Fehler hat, wurde das dann auch bedeuten, dass ich fehlerlos bin? Dadashri: Nein. Warum leidet man? Nehmen wir an, ich wurde von einem herabfallenden Stein getroffen und schwer verletzt; wessen Schuld ware das?

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Die makellose Sicht 59 Fragender: Niemandes. Dadashri: Aus so einer Situation wirst du schlussfolgern, dass es mein Fehler sein muss, und deshalb ist es mir passiert. Du wirst anerkennen mussen, dass der Fehler tatsachlich deiner sein muss. Wenn eine Person nicht ihre eigenen Fehler sehen kann, wie soll sie dann Fortschritte machen? Wenn jemand dich verflucht und es dich nicht beruhrt, und du erhaltst ein standiges Verstehen daruber aufrecht, dass es das Resultat deines eigenen Fehlers ist und dass die andere Person absolut fehlerlos ist, und du machst gleichzeitig Pratikraman, dann ist das das hochste Wissen des Lord. Das wird dich wirklich zur endgultigen Befreiung fuhren. Wenn du diesem einen Satz von mir folgst, ist deine Befreiung garantiert. Der Intellekt wird beschwichtigt, wenn man ihm erlaubt, Fehler zu sehen Fragender: Du meinst, es ist ganz und gar unser Fehler und niemandes sonst? Dadashri: Ja. Du wirst gar nichts erreichen, wenn du deinen Intellekt nicht beschwichtigst. Der Intellekt wird beschwichtigt, wenn du Fehler in anderen siehst, aber er wird auch beschwichtigt, wenn du andere als fehlerlos siehst und deine eigenen Fehler siehst. Es gibt keine andere Moglichkeit, den Intellekt zu beschwichtigen. Fragender: Dieser Fehler ist also irgendwo. Wenn der Fehler nicht bei der anderen Person ist, heisst das, dass er dann hier in mir sein muss? Dadashri Ja, das ist der einzige Unterschied. Fragender: Jetzt verstehe ich, wie andere ohne jeglichen Fehler sind. Dadashri: Was will der Intellekt? Der Intellekt sucht Stille. Er will ruhig sein. Er wird beschwichtigt, wenn du jemand anderem die Schuld gibst, egal, was es fur Konsequenzen nach sich zieht, das zu tun; oder er wird auch beschwichtigt, wenn du dir selbst die Schuld gibst.

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60 Die makellose Sicht Die letztere Art der Beschwichtigung und Ruhe des Intellekts ist ein Weg zur Befreiung. Der Intellekt wird auf beide Arten ruhig, aber diese Ruhe sollte nicht daher kommen, dass man andere beschuldigt. Wenn du dir selbst die Schuld gibst, werden deine Probleme gelost sein und der Intellekt wird auch beruhigt. Diese falsche Benutzung des Intellekts macht die Welt kompliziert und verwirrt. Sie ist das, was einen davon abhalt, die eigenen Fehler aufzuspuren, und bringt schnell viele Fehler bei anderen hervor. Diejenigen, in denen der Intellekt nicht erhebt, haben uberhaupt keine Probleme. Es gibt so viele Tiere und andere Lebewesen auf der Erde, und es von denen beschwert sich. Nur der Mensch beschwert sich, weil sein Intellekt sich erhebt. Fragender: Dada, das ist eine aussergewohnlich erleuchtende Aussage von dir uber die Beschwichtigung des Intellekts! Bisher haben wir wirklich den Intellekt beschwichtigt, indem wir die Fehler der anderen gesehen haben. Dadashri: Ja. Um den Intellekt zu beschwichtigen, beschuldigen Menschen schliesslich lieber andere als sich selbst. Was kann man auch sonst machen? Menschen mussen ihren Intellekt irgendwie beschwichtigen, deshalb beschuldigen sie andere. Wenn also der Intellekt unruhig wird, was solltest du dann machen? Du solltest sagen, dass der Fehler allein bei dir liegt. Auf diese Weise wird der Intellekt innerlich beruhigt werden. Ansonsten wird in dem Moment, wo der Intellekt ruhelos wird, der ganze innere Komplex von Verstand, Chit', und Ego in Gang gesetzt. Dieser innere komplex wird aufgeruttelt und das erzeugt Chaos. Bis der Intellekt wieder beschwichtigt ist, wird er sich weiter aufbaumen. Diejenigen, die kein Gnan haben, versuchen, ihren Intellekt zu beruhigen, indem sie auf die Fehler der anderen schauen, und sie tun das auf eigenes Risiko, wahrend ihr, die ihr Gnan habt, ihn beschwichtigen werdet, indem ihr euch ausschliesslich eure eigenen Fehler anseht. Wenn der Intellekt einmal beschwichtigt ist, wird * Chit - innere Aufmerksamkeit und visuelle Vorstellungskraft

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Die makellose Sicht 61 die innere Unruhe aufhoren, wenn nicht, werden sich die Gedanken weiter in einem wilden, endlosen Strom ergiessen. Wenn du sagst, dass die andere Person schuld ist, wird dein Intellekt ruhig, und du kannst in Frieden zu Ende essen. Wenn du andere beschuldigst, verlangerst du deine weltlichen Leben. Wir mussen alle Interaktionen des weltlichen Lebens loswerden. Deswegen sagen wir, dass der Fehler allein bei uns liegt. Und auch dann kannst du dein Essen in Frieden geniessen. Verstehst du das? Fragender: Es ist sehr leicht zu verstehen, dass der Intellekt auf diese beiden Arten beruhigt werden kann. Dadashri: Ja, denn so lange der Intellekt unruhig bleibt, wird er dich nicht friedlich essen, schlafen oder irgendetwas tun lassen. Wenn du dich ruhelos fuhlst, ist es nicht dein Verstand, sondern dein Intellekt, der ruhelos ist. Sobald er beschwichtigt ist, ist das Problem gelost. Fragender: Du sagst, dass der Intellekt entweder in Richtung weltlicher Interaktionen beschwichtigt werden kann oder in Richtung des Selbst ... Dadashri: Dein Intellekt wird ruhig, wenn du auf die Fehler anderer schaust, und er wird dir so erlauben, in Frieden zu essen, zu trinken und zu schlafen. Er wird dich alles tun lassen. Aber wenn du andere beschuldigst, verlangerst du dein weltliches Leben. Was ich euch sage, ist: Wenn ihr Befreiung wollt, musst ihr akzeptieren, dass der Fehler allein bei euch liegt, und in Wirklichkeit ist das die Tatsache. Der Intellekt wird sogar ruhig werden, wenn du dir selbst die Schuld gibst. Dem Intellekt ist es egal, wer der Schuldige ist, aber er muss trotzdem beschwichtigt werden. Du kannst nicht funktionieren, ohne deinen Intellekt zu beschwichtigen. Ist dir etwas Derartiges schon einmal irgendwo in den Schriften begegnet? Die Schriften haben nicht mehr die endgultige Analyse dieser Welt. Ich lege das jetzt ganz klar offen, dass niemand auf der Welt schuld ist. Was scheinbar als himmelschreiende Ungerechtigkeit angesehen wird - Morde, Aufstande, Plunderung, Racheakte, Betrug usw. -, an all dem ist

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Die makellose Sicht niemand schuld. Das ist die Wahre Sicht. Wenn du das Wahre jemals durch diese Sicht erreichst, wird deine fehlerhafte Sicht verschwinden. Du wirst Gott werden. Das ist alles. 62 Um Befreiung zu erlangen, musst du dir deine eigenen Fehler ansehen Die gesamte Welt ist auf ewig fehlerlos. Sogar eine Schlange oder ein Tiger sind fehlerlos. Jeder, inklusive all dieser Politiker, volkermordenden Diktatoren, Terroristen, Rauber, Vergewaltiger usw., ist fehlerlos. Aber wir sehen immer noch Fehler in ihnen, oder nicht? Die angewandte Wissenschaft der Befreiung ist der Prozess, in dem man aufhort, in anderen Fehler zu sehen. Das fortwahrende Sehen von Fehlern in anderen ist die Grundlage des weltlichen Lebens. Die Fehler sind deine und niemandes sonst. Wenn du aufhorst, Fehler in anderen zu sehen, steht deine Befreiung bevor. Die ganze Welt ist davon besessen, sich die Fehler der anderen anzusehen. Diese Welt ist da, damit man sich die eigenen Fehler ansehen kann. Weil Menschen sich die Fehler von anderen ansehen, deshalb besteht dieses weltliche Leben weiter. Was fur eine Art Mensch schaut auf die Fehler in anderen? Es ist der, der Uberlegenheit sucht. Eine Person, die Befreiung sucht, wird auf ihre eigenen Fehler schauen, wahrend eine Person, die auf die Fehler der anderen schaut, weiter endlos im Sumpf der Welt umherwandern wird. Es ist nicht notig, uber diejenigen frustriert zu sein, die auf die Fehler anderer Leute schauen. Solche Menschen sind dazu verurteilt, umherzuwandern. Wie sonst konnten sie das zustande bringen? Kommt und akzeptiert dieses eine Prinzip Wenn euch die Welt gefallt und ihr in ihr bleiben wollt, konnt ihr weiter die Fehler von anderen sehen. Wenn ihr die Interaktionen eures weltlichen Lebens nicht mogt, musst ihr zu diesem Verstehen kommen: Bleibt dabei, die Welt als fehlerlos zu sehen, und akzeptiert, dass es aufgrund eurer eigenen Fehler ist, dass euch Probleme begegnen.

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63 Die makellose Sicht Der Fehler existiert immer im Innern Du solltest in niemandem Fehler sehen. Die Welt sollte dir als fehlerlos erscheinen. Fragender: Ist es wahr, dass jeder Fehler, den wir in anderen sehen, der gleiche Fehler ist, den wir in uns selber haben? Dadashri: Das ist der Grund, warum du den Fehler siehst. Fragender: Und bekommt man eine reinere Sicht, je mehr seiner eigenen Fehler man sieht? Dadashri: Ja, sie wird entsprechend reiner. Dein Abfluss stinkt, und du bist losgegangen, die Abflusse von anderen sauber zu machen Die Fehler der Menschen sind ihre Abflusse. Sogar die Kanalisation in den Strassen wird abgedeckt. Ein kleines Kind weiss, dass man die Abflusse und Kanalisation nicht offen halt. Wenn du eine Kuche hast, dann hast du sicher auch einen Abfluss draussen, und du wirst den Abfluss immer mit einem Deckel geschlossen halten. Menschen haben bestimmte Fehler: Jemand mag launisch oder wutend sein - sich ihre negativen Eigenschaften anzusehen ist gleichbedeutend damit, eine Kloake zu offnen. Es ist besser, sich stattdessen ihre guten Eigenschaften anzusehen. Du musst dir nur deinen eigenen Abfluss anschauen und ihn sauber halten, damit er nicht verstopft. Menschen merken nicht, dass ihre Abflussrohre verstopfen, und wenn sie es taten, wussten sie dann, wie sie mit dem Problem umge mussten? Sie erreichen ihre Grenzen, und deshalb beginnt die ganze Krankheit. Durch das Lesen der Schriften lernen sie zu sagen: ,Du solltest nicht schlecht uber andere reden!" Und obwohl sie herumlaufen und das verkunden, geht das unterschwellige Tratschen weiter. van Tratschen weiter. Wann immer du auch nur etwas geringfugig Negatives uber jemanden ausserst, hast du zweifellos Schaden verursacht. Niemand offnet die Deckel der physischen Kanalisation dort draussen, aber die Menschen neigen dazu, immer wieder anderer Leute Abflusse zu offnen.

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64 Die makellose Sicht Mir begegnete ein Mann, der nach der Tur einer Latrine trat. Als ich ihn fragte, warum er das mache, sagte er: ,,Obwohl ich mein Bestes tue, um diese Toilette sauber zu halten, stinkt sie immer noch!" Nun, ist das nicht reiner Blodsinn? Wenn du immer wieder gegen die Toilettentur treten wurdest und die Toilette weiterhin schlecht riechen wurde, wessen Fehler ware das? Fragender: Desjenigen, der nach der Tur tritt. Dadashri: Was fur ein grosser Fehler! Ist es der Fehler der armen Tur? Standiges Treten nach dem, was fehlerlos ist, erzeugt mehr Gestank, und das ist die Natur dieser Welt. Durch solch sinnlose Handlungen ladt man nur Probleme ein und macht Turen kaputt. Was ich versuche, euch einzuscharfen, ist, dass ihr umso freier werdet, je mehr ihr anfangt, eure physischen und mentalen Fehler zu sehen. Ihr musst nichts anderes machen, um eure Fehler loszuwerden. Ihr musst nicht nach der Klotur treten. Nebenbei bemerkt, wurde der Geruch weggehen, wenn ihr es tatet? Fragender: Nein, das wurde er nicht. Dadashri: Hatte das irgendeine Auswirkung auf die Toilette? Menschen sind auf ahnliche Weise in unnutze Handlungen verwickelt. In ihren Versuchen, die Auswirkungen (Fehler) zu verandern, binden und erzeugen sie am Ende mehr Karma. Wahrenddessen wird jedes positive Karma und jeder Nettogewinn, den sie gemacht hatten, verschwendet. Das Netto-Ergebnis ist eine Geburt im Tierreich. Sehen ohne Meinung: Das makellose Sehen Hort von diesem Moment an auf, Fehler zu sehen. Fragender: Aber wenn wir aufhoren, auf Fehler zu schauen, wurden wir in den Augen der Welt nicht fur dumm gehalten werden? Dadashri: Also erreichst du etwas, indem du dir die Fehler anderer Leute ansiehst?

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Die makellose Sicht 65 Fragender: Nicht, indem ich mir ihre Fehler ansehe, sondern indem ich die Fehler ihrem Wesen nach unterscheide. Wie z.B.: Dieser Mann ist so und jener Mann ist so. Dadashri: Nein. Das ist etwas sehr Gefahrliches. Das nennt man Vorurteil. Du solltest gegen niemanden Vorurteile haben. Wenn jemand deinen Mantel stiehlt, darfst du kein Vorurteil gegen ihn haben, indem du annimmst, er wurde wieder stehlen. Alles, was du tun kannst, ist, deinen Mantel an einem sicheren Ort aufzubewahren. Wenn du deinen Mantel gestern herumliegen lassen hast, solltest du heute vorsichtig sein und ihn weghangen. Was noch wichtiger ist, du darfst keine Vorurteile hegen. Das ist genau der Grund, warum es all dieses Leiden auf der Welt gibt. Warum sonst sollte es irgendwelches Ungluck auf der Welt geben? Gott macht euch nicht unglucklich. Alles Ungluck, das ihr erfahrt, ist hausgemacht. Was kann Gott daran andern? Also hegt keine Vorurteile gegen irgendjemanden. Schaut nicht auf irgendjemandes Fehler. Die Dinge werden klarer und weniger verwirrend werden, wenn ihr das nur versteht. Wenn du kein Pratikraman machst, wird deine Meinung bleiben. Diese Meinung bindet dich. Welchen Fehler auch immer du begehst, es wird immer eine Meinung dahinter sein, und aus diesen Meinungen entsteht der Verstand. Ich habe absolut gar keine Meinung uber irgendjemanden. Nachdem ich eine Person bloss einmal gesehen habe, andere ich meine Meinung uber sie nicht. Wenn ich zufallig sehen wurde, wie eine Person stiehlt, selbst dann wurde ich sie nicht einen Dieb nennen, weil es die Umstande sind, die sie dazu bringen, das zu tun. Die Menschen im Allgemeinen klagen denjenigen an, der erwischt wird. Es interessiert die Welt nicht, ob er ein Opfer der Umstande ist, oder ob er sich schon immer wie ein Dieb verhalten hat. Ich wurde nur jemanden einen Dieb nennen, wenn er immer schon gestohlen hat. Ich habe bis zum heutigen Tag nicht meine Meinung uber irgendjemanden geandert. Das relative selbst ist von Umstanden abhangig. Und das wahre Selbst ist mit allem eins. Ich habe mit niemandem auf der Welt irgendwelche Differenzen. Fragender: Die hast du nicht, Dada, weil du

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66 Die makellose Sicht niemanden fur fehlerhaft haltst. Aus der wahren Perspektive siehst du keinen als jemanden, der Fehler hat. Dadashri: Ich sehe keinerlei Fehler in irgendjemandem, weil in Wirklichkeit niemand fehlerhaft ist. Man sieht nur dann Fehler in anderen, wenn die eigene Sicht fehlerhaft ist. Wenn deine eigene Sicht fehlerlos wurde, wurdest du keine Fehler in irgendjemandem sehen. Und somit ... endlich eine Losung Wann geht all die Verwirrung zu Ende? Es gibt nur zwei Dinge auf der Welt: das Wahre und das Relative. ,,Alles dieses Relative sind vorubergehende Anpassungen. Und das Bestandige (das Ewige) ist wahr." Wenn du nun eine Demarkationslinie ziehen konntest zwischen dem Wahren und dem, was relativ ist, wurde deine Verwirrung enden. Die vierundzwanzigTirthankaras? haben diese Demarkationslinie gezogen. Kundkundacharya: machte das Gleiche, und jetzt ziehe ich die Linie. Das wird sofort alle Probleme losen. Die Verwirrung und die Ratsel sind wegen der Vermischung zwischen dem Relativen und dem Realen aufgetaucht. Diese Demarkationslinie wird die beiden klar trennen, indem sie einen klaren Unterschied macht zwischen dem, was zu Dir' (dem wahren Selbst) gehort und was nicht. Von jetzt an sollst du nichts als dein Eigen betrachten, was zum Relativen gehort. Damit ist das Ratsel gelost. Menschen haben sich alles angeeignet, was ihnen noch nie gehort hat, und das hat zu Konflikten gefuhrt. Die Verwirrung ist der anhaltende Zustand des Konflikts, in dem Menschen nicht einmal einen einzigen ihrer Fehler sehen, wahrend es doch so ist, dass die gesamte Welt voller Fehler ist. Die Trennung des Wahren vom Relativen ist mit der Sicht verbunden, die einen die eigenen Fehler sehen lasst und nicht die der anderen. Wo immer du hinschaust, du wirst nur deine eigenen Fehler sehen. Ubrigens sind es genau diese Fehler, nicht die von jemand anderem, die diese Welt haben entstehen lassen. Sobald du all deine Fehler zerstort hast, wirst du fur immer befreit sein. 7 Tirthankara: Ein vollstandig Erleuchteter in einem menschlichen Korper. Die Jain Religion kennt 24 Tirthankaras, die auf der Erde lebten. Der letzte davon war Lord Mahavir. 8 Kund Kund oder auch Kunda Kunda war ein beruhmter Jain-Monch und spiritueller Lehrer im 2. Jh. n. Chr. Acharya bedeutet Lehrer.

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Die makellose Sicht Wo Eignerschaft vollig verschwindet Je mehr deiner Fehler du siehst, desto mehr wirst du sie in dir reduzieren. Diese Fehler werden sich weiter verringern, bis sie ganz weg sind. Dann wirst du absolut makellos sein. An diesem Punkt kannst du sagen, dass du fur immer in das Reich deines wahren Selbst eingetreten bist. Wann wird das passieren? Du bist durch unzahlige Lebenszeiten gewandert und hast dabei deine Fehler multipliziert. Nur durch die Gnade des Gnani Purush - desjenigen, der Befreiung schenkt - kannst du Erlosung erreichen. Dafur ist er hier. Er hat keine Wunsche fur sich selbst. Wenn du das vollkommene und dauerhafte Gewahrsein des Selbst hast, wirst du nicht einmal einen einzigen Fehler mehr machen. Den kleinsten Fehler zu machen ist ein Mangel an Gewahrsein. Bis du dich von allen Fehlern befreist, kannst du nicht fehlerlos werden. Und ohne fehlerlos zu werden, gibt es keine Freiheit. Wenn du fehlerlos wirst, wirst du das Reine Selbst. Ansonsten, solange noch ein paar Fehler ubrig sind, wirst du das Selbst sein, wenn du die Eignerschaft fur den Verstand, die Sprache und den Korper loslasst. Dieser Korper ist nicht meiner, dieser Verstand ist nicht meiner, diese Sprache ist nicht meine - dann wirst du fehlerlos. Aber jetzt, in diesem Moment, bist du noch der Besitzer, oder nicht? Du hast Eignerschaft und Besitzanspruch, oder nicht? Was mich angeht, ich habe den Besitzanspruch schon vor langer Zeit zerstort. Seitdem also, seit ungefahr sechsundzwanzig Jahren, bin ich nicht der Besitzer dieses Korpers, dieser Sprache und dieses Verstands.

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Teil II Nach der Selbst-Realisation Die Schlange macht sich davon, wenn der Adler kommt Es gibt ein Beispiel in den Schriften, das einen Dschungel voller Schlangen beschreibt, die aufgerollt im kuhlen Schatten um einen Sandelholzbaum herum liegen. Doch sobald ein Adler erscheint, flitzen die Schlangen und huschen weg. In gleicher Weise habe ich einen Adler im Innern platziert, der alle Fehler in die Flucht schlagen wird. Der Adler ist das Reine Selbst (Shuddhatma). Deine Fehler werden davonflitzen. Dada Bhagwan ist jetzt dein Wachter und Beschutzer, wovor solltest du da Angst haben? Ich habe so viel Mut mit Dada Bhagwan als meinem Wachter und Beschutzer. Das wird bei dir auch so sein. Fragender: Ja, ich hatte uneingeschrankten Mut. Die unparteiische Sicht Dadashri: Ohne das Wissen uber das Selbst wirst du nicht in der Lage sein, deine eigenen Fehler zu sehen, weil du glaubst: ,,Ich bin Chandubhai. Ich habe keine Fehler, ich bin ein 'Musterkind'". Wenn du Selbst-Realisation erlangst, bist du deinem Verstand, deiner Sprache oder deinem Korper gegenuber nicht langer parteiisch. Und es ist genau diese Unparteilichkeit, die es dir ermoglicht, deine eigenen Fehler zu sehen. Wenn du deine eigenen Fehler findest, wenn du die Fehler siehst, die du in jeder einzelnen Sekunde machst, dann bist du dir gewahr, wann sie passieren und wo sie passieren, du bist das vollkommen Erleuchtete Selbst geworden. Du wirst unparteiisch nach diesem Gnan, weil dieses Gnan dir das Verstehen gibt, dass du nicht Chandubhai bist, das relative selbst, sondern 'Du' bist

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Die makellose Sicht 69 tatsachlich das Reine Selbst (Shuddhatma). Du kannst erst unparteiisch werden, nachdem du diese Trennung vom Relativen erreicht hast. Du kannst sagen, dass du deine Arbeit vollendet hast, wenn du nicht mehr den kleinsten Fehler in anderen siehst und du alle deine eigenen Fehler siehst. Davor hast du geglaubt: ,,Das bin ich", und deshalb warst du parteiisch gegenuber deinem relativen selbst. Jetzt, wo du unparteiisch geworden bist, hast du begonnen, deine eigenen Fehler zu sehen. Nun ist dein Fokus nach innen auf das relative selbst gerichtet, und dadurch siehst du die Fehler der anderen nicht. Weil du beginnst, deine eigenen Fehler zu sehen, wird dieses Gnan sich weiterentwickeln und Fruchte fur dich tragen. In dieser unschuldigen Welt, in der niemand im Unrecht ist, wie konnen wir da irgendjemanden beschuldigen? Solange es Fehler gibt, ist das Ego im Spiel, und solange das Ego involviert ist, wird keiner unserer Fehler ausgeloscht werden. Und wenn nicht alle Fehler vernichtet sind, kann das Ego nicht vernichtet werden. Du musst deine Fehler bis zu dem Punkt ausloschen, an dem dein Ego zerstort wird. Und so leuchtet die Seele ... Fragender: Verringern sich die Fehler automatisch, nachdem man die Seele erfahren hat? Dadashri: Unbedingt! Die Tatsache, dass sie sich verringern, ist der Beweis fur die Erfahrung der Seele. In dem Masse, wie deine Uberzeugung ,Ich bin Chandulal" zuruckgeht, wird sich die Prazision von ,,Ich bin Reine Seele" erhohen. Mit der richtigen Uberzeugung (,,Ich bin Reine Seele") sieht man anfangs nicht alle eigenen Fehler, doch wahrend das Gewahrsein uber das Selbst wachst, beginnt man, sie zu sehen. Wenn du beginnst, deine Fehler zu sehen, wird das so betrachtet, dass die erste Erfahrung des ultimativen Selbst etabliert worden ist. Und das ist der Zustand, der in jeden hier eingeflossen ist; kostenlos. Ist es nicht uberraschend, dass die Menschen nicht zu mir kommen,

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70 Die makellose Sicht obwohl ich sie einlade und ihnen noch eine Tasse Tee fur diesen Zustand anbiete? Wenn du beginnst, deine Fehler zu sehen, wirst du sagen: , Chandubhai, du hattest Aggressionen in Gedanken, Sprache oder Handlungen (Atikraman), deshalb musst du nun fur diese Aggressionen um Entschuldigung bitten (Pratikraman)." In dieser Welt kann man seine eigenen Fehler nicht sehen. Die Menschen, die ihre eigenen Fehler sehen, haben den Zustand des Selbst erlangt. Du bist nur dann Reine Seele (Shuddhatma), wenn du deine eigenen Fehler sehen kannst. Andernfalls wirst du sie nicht sehen. Und je mehr deiner Fehler du siehst, desto mehr manifestiert sich die Seele. Niemand hat diese Art von Gewahrsein. So lange, wie diesem Mann hier dieses Gnan nicht gegeben wurde, wird er keinerlei Gewahrsein haben. Wenn er dieses Gnan erhalt, stellt sich Gewahrsein ein und wachst in ihm, und aufgrund dieses Gewahrseins wird er, wenn er Fehler macht, fahig sein, seine Fehler zu sehen, wahrend sie passieren. Menschen haben im Allgemeinen nichts von diesem Gewahrsein, sie sind bestenfalls in der Lage, nur einige ihrer Fehler zu sehen. Sie versaumen es, weitere zu sehen. Nach diesem Gnan siehst du alle deine Fehler, und zwar aufgrund dieses Gewahrseins. Die geheimste Wissenschaft Fragender: Warum sehen wir Fehler in anderen, Dada? Dadashri: Du siehst ihre Fehler aufgrund deiner eigenen Fehler. Dada sieht jeden als fehlerlos, da er all seine Fehler vernichtet hat. Es ist das eigene Ego, das einen Fehler in anderen sehen lasst. Jeder, der nur seine eigenen Fehler sieht, wird die anderen immer als fehlerlos sehen. Wer immer den Fehler begeht, ist derjenige, der ihn wieder gutmachen muss. Warum sollte sich irgendjemand mit den Fehler von anderen beschaftigen? Fragender: Dada, was kann ich tun, wenn ich,

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Die makellose Sicht 71 obwohl ich keine Fehler in anderen sehen mochte, sie trotzdem sehe, und solche Fehler mich weiter verfolgen? Dadashri: Es ist der Intellekt, der dich in solche Verwirrung sturzt. Dieser korrupte Intellekt hat lange Zeit existiert, weil er Unterstutzung erhalten hat. Deshalb verlasst er dich nicht. Sobald du den Intellekt wissen lasst, dass er nicht mehr gebraucht wird, kannst du frei davon sein. Es ist so ahnlich, wie wenn du einen Bediensteten darum bittest, einige Besorgungen fur dich zu machen, wenn du ihn schon aus seiner Arbeit entlassen und ihm gesagt hast, dass seine Dienste nicht langer benotigt werden. Auf die gleiche Weise solltest du den Intellekt nicht wieder einstellen und ihn arbeiten lassen. Du solltest niemals Partei fur den Intellekt ergreifen. Der korrupte Intellekt zeigt dir weltliche Gewinne und Verluste, der reine Intellekt hingegen hilft dir auf dem Weg zur Befreiung. Fragender: Was kann ich tun, wenn ich unfahig bin, frei von meinen Fehlern zu sein? Dadashri: Es wird dir nicht gelingen, dich von deinen Fehlern zu befreien. Der einzige Weg, frei von ihnen zu werden, ist, aufzuhoren, sie zu besitzen. Sag ihnen, dass sie nicht dir gehoren. Fragender: Was soll ich tun, wenn sie nicht weggehen, auch nachdem wir das sagen? Dadashri: Wie kannst du erwarten, dass die Fehler, die festgefroren sind wie Eis, einfach plotzlich verschwinden? Und doch, selbst diese Art von Fehlern wird dich verlassen, so lange du so mit ihnen umgehst, dass sie das 'zu Wissende' sind und 'Du' der Wissende. Du solltest sie in keiner Weise unterstutzen. Ohne deine Unterstutzung konnen sie nur zerfallen. Sie haben keine Alternative. Alles um dich herum kann uberleben, weil es Unterstutzung erhalt. Wenn Dinge keinerlei Unterstutzung erhalten, zerfallen sie. Die gesamte weltliche Existenz bleibt nur aufgrund von Unterstutzung weiter bestehen. Wenn sie nicht unterstutzt wurde, wurde sie nicht bestehen bleiben, aber niemand weiss, wie man ihr diese Unterstutzung entzieht. Das ist die Aufgabe der

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72 Die makellose Sicht Gnanis. Die Welt ist ein Mysterium. Wie kann man ihre tiefsten Geheimnisse verstehen? Fehler haben Schichten Fehler werden zum Gegenstand, der wahrgenommen werden muss. Je mehr dieser Fehler du siehst, desto freier wirst du von ihnen werden. Ein Fehler ist wie eine Zwiebel; er hat Schichten, genau wie eine Zwiebel. Wenn du dich dem Sehen deiner Fehler widmest, werden im Gegenzug die Schichten abfallen. Wenn alle Schichten wegfallen, ist der Fehler mitsamt seiner Wurzel verschwunden. Viele Fehler haben nur eine einzige Schicht, und da sie keine zweite Schicht haben, kann selbst einmaliges Sehen sie zerstoren. Diejenigen, die viele Schichten haben, mussen wieder und wieder gesehen werden, und es muss wiederholt Pratikraman gemacht werden, bevor sie vernichtet sind. Manche Fehler haben so viele Schichten, dass man fortwahrend Pratikraman machen muss. Es mag anderen so erscheinen, als wurdest du weiterhin den gleichen Fehler machen, und sie mogen dich daran erinnern. Alles, was du tun musst, ist, ihnen zuzustimmen. Den Menschen ist es nicht bewusst, dass Fehler in Schichten vorkommen und dass diese Schichten zahllos sein konnen. Fragender: Einerseits sagst du, dass das Gnan von alleine wirkt, und doch erzahlst du uns, dass es eine Entladung unseres vergangenen Karmas ist, wenn wir einen Fehler machen. Ist das nicht eine Art von Berichtigung? Dadashri: Sie sind alle Entladung. Alles entladt sich. Es gibt nichts, was du erwerben oder auf das du verzichten musstest. Im Verzicht steckt Verachtung und Abscheu, und im Erwerben liegt Anhaftung. All das ist nichts als Entladung, vorausgesetzt, es gibt weder Anhaftung noch Abscheu. Warum kannst du deine eigenen Fehler sehen? Welchen Beweis gibt es dafur? Es ist dadurch nachzuweisen, dass du es nicht magst, wenn Chandubhai wutend oder aufgebracht ist. Das ist Beweis dafur, dass 'Du' Chandubhais Fehler wirklich gesehen hast. Das geschieht im Laufe eines Tages haufig, immer, wenn du dir der Fehler bewusst wirst.

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73 Die makellose Sicht Die Verantwortung fur Taten: gute oder schlechte Diese Welt besteht aus den sich bedingenden Umstanden (Vyavasthit). Die Energie der sich bedingenden Umstande (Vyavasthit Shakti) ist verantwortlich dafur, uns die Fruchte (Konsequenzen) der Vergehen unseres vergangenen Lebens zu bringen. Du solltest ihnen erlauben. zu dir zu kommen, sie akzeptieren und sie mit Gleichmut begleichen. Welche Fehler du auch immer in deinem vergangenen Leben begangen hast, sie kommen in diesem Leben zu dir zuruck, und auch wenn du in diesem Leben einen geraden Kurs haltst, wird dir der Fehler trotzdem in die Quere kommen, weshalb es auch als dein Verschulden angesehen wird. Es gibt zwei Arten von Ergebnissen bei Fehlern aus vergangenen Leben: jemand lobt dich oder jemand beleidigt dich. Beide Umstande reprasentieren deinen Fehler. Lob ist das Ergebnis von positivem Karma und Beleidigung ist das Ergebnis von negativem Karma. Egal, welche Fehler du fruher gemacht hast, sie werden in den Hauptcompu eingespeist, und dann waltet die Gerechtigkeit dementsprechend durch die sich bedingenden Umstande. Du musst fur jedes Vergehen, das du begangen hast, den Preis bezahlen. Alles, was du tun musst, ist, deine Fehler mit Gleichmut beizulegen, ohne Protest. Was passiert, wenn du keine Einwande erhebst? Wenn die Zeit reif ist, wird sich die Wirkung deiner Fehler entfalten, sie werden erfahren werden, und dann wird der Fehler verschwinden. Probleme werden erschwert, wenn man Einwande erhebt, deshalb ist es das Beste, zu schweigen, um die vergangenen Konten aufzulosen. In seinem fruheren Leben hat der Gnani Purush keinerlei Fehler gemacht, und deshalb hat er alle materiellen Annehmlichkeiten zur Verfugung. Nachdem ihr alle jetzt in diesem Leben einen Gnani Purush getroffen habt, ist alles, was ihr noch tun musst, mit euren vergangenen Fehlern in Gleichmut umzugehen. Wenn du keine neuen mehr erschaffst, wirst du keinen Schwierigkeiten mehr begegnen, und du wirst Befreiung erlangen. Wirst du deine Fehler nicht vernichten mussen?

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74 Die makellose Sicht Fragender: Aber zuerst sollten wir in der Lage sein, unsere Fehler zu sehen. Dadashri: Du wirst sie schrittweise sehen. Wahrend ich dieses Thema mit dir bespreche, wirst du anfangen, sie Sichtweise erlangen, die dich befahigt, sie zu sehen. Von dem Moment an, in dem du dich entscheidest, deine Fehler sehen zu wollen, konnen sie nicht langer verborgen bleiben. Die Fehler, die sich jetzt manifestieren, sind die, die bereits im 'Reservoir' sind, und sie werden weiterhin herausfliessen. Es werden jedoch keine neuen mehr ins Reservoir' hineinfliessen. Anfangs werden sich diese Fehler mit starker Kraft entladen, aber nach einigen Jahren wird das 'Reservoir' sich leeren. Selbst wenn du deine Fehler dann rufst, sie werden nicht kommen. Dein Leben wird danach wunderschon sein. Ich habe eine Sicherheit fur euch geschaffen. Damit meine ich, dass ich euch daruber hinausgehoben habe, irgendwelche Unterschiede zwischen 'gut' oder 'schlecht' zu machen. Das Gewahrsein uber das, was ihr erlangt habt, muss so sein, dass ihr nicht in diese Unterscheidung von gut und schlecht, Tugend und Laster usw. zuruckfallt. Fragender: Ja Dadashri: Und doch kommst du zu mir und beschwerst dich, wenn du die Nerven verloren hast, obwohl das Einzige, was du tun musst, ist, denjenigen zu beobachten, der seine Nerven verliert. Bist du dir jetzt nicht daruber gewahr, dass es dein relatives selbst ist, das wutend wird? Vorher warst du dir nicht einmal uber deine Wut gewahr, und mehr noch, du hast geglaubt, du warst derjenige, der die Nerven verliert. Gibt es da jetzt nicht eine Trennung? Fragender: Ja Nach der Selbst-Realisation Dadashri: Dies ist reine Wissenschaft. Wissenschaft ist eine Wissenschaft.

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Die makellose Sicht 75 Ich habe funfundzwanzig Typen von Anhaftung, die neues Karma fur das nachste Leben aufladen, vollstandig blockiert. Die Entladung von Anhaftungs-Karma ist unausweichlich. Auch Lord Mahavir hatte Entladungen von Anhaftungs-Karma, aber weil das meiste davon entladen war, blieb nur ganz wenig davon ubrig. Wir mussen im Gegensatz dazu noch viel entladen. Der Lord musste nur noch eine Handvoll entladen, wahrend es bei uns Millionen sein mogen. Er hatte all seine Schulden schon abbezahlt, und du wirst das letztlich auch tun. Und begleichst du nicht all deine Schulden in Gleichmut? Ja, und das ist alles, was du tun musst. Gute Gewohnheiten und schlechte Gewohnheiten sind nichts als Illusion. Jetzt bist du jenseits jeder Illusion. Warum solltest du an etwas festhalten, was nicht langer real ist? Du musst deine Fehler beobachten und wissen, wie viele es davon gibt. Sieh Fehler als Fehler und Tugend als Tugend. Gut gilt als Tugend und schlecht gilt als Fehler. Diese Unterscheidung ist nicht anwendbar, wenn es um die Seele geht. In Bezug auf die Seele gibt es so etwas wie Tugend oder Fehler nicht. Das sind alles Unterscheidungen, die im weltlichen Leben gemacht werden, was die Sprache der Illusion ist. Was die Seele betrifft, gibt es ein Wort wie 'Fehler' nicht. Lord Mahavir hat niemanden als fehlerhaft gesehen, nicht einmal einen Taschendieb. Nicht einmal die Person, die ihn damit gequalt hat, Nagel in seine Ohren zu stechen, wahrend er in Meditation sass. Im Gegenteil, der Lord hatte Mitgefuhl mit ihm, wohlwissend um die Konsequenzen von dessen Taten. Dies ist eine Abkurzung. Du hast deine Seele erlangt, und die Tatsache, dass du dieses Gewahrsein erworben hast, ist eine gewaltige Errungenschaft. Keiner ist in der Lage, das Gewahrsein der Reinen Seele zu erlangen, nicht einmal fur den Bruchteil einer Sekunde, also hast du den hochsten Zustand erreicht. An dem Tag, an dem du dieses Gnan empfangen hast, wurden viele deiner Sunden

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76 Die makellose Sicht vernichtet, und deshalb bleibt dieses Gewahrsein konstant, ohne zu schwanken. Manchmal, wenn die Macht des sich entfaltenden Karmas sehr stark ist, mag es sein, dass du dich erdruckt und verwirrt fuhlst, aber sogar in dem Moment bist 'Du' nicht davon beruhrt. Deine Seele geht wahrenddessen nicht weg. Es ist nur so, dass die Gluckseligkeit deiner Seele vorubergehend verdeckt ist. Das ist bei mir nicht der Fall. Ich erfahre die Gluckseligkeit der Seele standig. Sie fliesst auf jene uber, die um mich herum sind, die ebenfalls die Gluckseligkeit spuren. Die Gluckseligkeit der Seele ist so, dass sie fortwahrend uberstromt, obwohl sie in diesem schwierigen Zeitzyklus einen physischen Korper hat. Wann immer jetzt Fehler passieren, siehst du sie? Durch Gewahrsein ist man in der Lage, alle seine Fehler zu sehen. Die Fehler in anderen finden zu konnen wird nicht als Gewahrsein betrachtet. Das geschieht oft bei denen, die unwissend sind. Wahres Gewahrsein ist, wenn du keine Fehler in anderen siehst und deine Zeit nicht ausreicht, (alle) deine eigenen Fehler zu sehen. Somit bist du ein Gnani geworden Fragender: Gilt die Identifikation mit dem relativen selbst als Fehler? Dadashri: Du bist nicht mehr mit dem relativen selbst identifiziert. Du bist nicht Chandubhai. Die Fehler, die du siehst, gehoren jetzt zum Verstand, zum Intellekt und dem noch verbleibenden Ego. Es sind die Fehler des inneren Komplexes von Verstand, Chit, Intellekt und Ego. Kannst du Chandubhais Fehler nicht sehen? Fragender: Doch. Dadashri: Wenn du Chandubhais Fehler siehst, bist du ein Gnani geworden. Du bist insgesamt bisher ungefahr zehn Stunden mit mir zusammen gewesen. Ich habe dir einen unbezahlbaren Diamanten in die Hand gegeben. Doch es ist, als gabe man einem Kind einen Diamanten; das Kind hat keine Wertschatzung dafur.

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Die makellose Sicht 77 Den Wasserfall der Fehler sehen Kannst du deine Fehler Moment fur Moment sehen? Fragender: Ich sehe manche, aber nicht in jedem Moment. Dadashri: Du wirst in der Lage sein, sie in jedem Moment zu sehen. Es gibt noch viele Fehler, zahllose Fehler, aber du kannst sie nicht sehen. Normalerweise kann ein Mensch keine seiner Fehler sehen, aber einige wird er vielleicht zugeben. Wenn man beginnt, seine eigenen Fehler zu sehen, dann ist man bereit fur die Befreiung. Kannst du den stetigen Fluss deiner Fehler sehen? Welche Fehler auch immer du siehst, sind verschwunden. Am nachsten Tag werden viele neue Fehler erkennbar sein. Es wird einen stetigen Fluss dieser Fehler geben, und sie werden so lange weiterfliessen, bis sie zur Neige gehen. Von nun an wird deine Last anfangen, leichter zu werden. Erlange die Gewahrseinsstufe, auf der du beginnst, den Fluss deiner Fehler zu sehen. 'Du' bist getrennt von Chandubhai. Wenn Chandubhai etwas Gutes tut, klopf ihm auf die Schulter und ermutige ihn. Sage ihm, dass er in der Lage sein wird, dich zu befreien, wenn er selbst frei wird, und dass er dich gebunden halt, solange er gebunden ist. Ermuntere ihn, mit seinen taglichen Pflichten so fertig zu werden, dass er rechtzeitig beim Satsang sein kann. Du musst Chandubhai sagen, was zu tun ist. Wenn er sauer auf die Kinder wird, korrigiere sein Verhalten, indem du mit ihm redest und ihn korrigierst. Sage Chandubhai, dass ein Mann nie ohne Nachwuchs war, in keinem der vergangenen Leben, nicht einmal als Hund oder Katze. Diese Kinder sind also temporar. Das alles sind weltliche Anhaftungen. Sind sie real? Du musst Chandubhai sagen, dass es aufgrund seiner eigenen Fehler geschieht, dass er den Menschen und den Problemen um sich herum begegnet. Ansonsten ware er Menschen begegnet, die ihn respektieren und loben. Sieh einfach mich an. Die Menschen erweisen mir so viel Respekt und Ehrerbietung.

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78 Die makellose Sicht Welcher Fehler darf im eigenen Zuhause kritisiert werden? Das Leben der Menschen in ihrem Zuhause ist ruiniert worden. Das Leben sollte so nicht sein. Es sollte voller Liebe sein; wo es Liebe gibt, kann man nicht auf Fehler schauen. Wenn du auf die Fehler deiner Frau hinweisen willst, solltest du auch in der Lage sein, es ihr verstandlich zu machen. Wenn du ihr einen Vorschlag machst, indem du sagst: Vielleicht sollten wir es so machen", wird sie es akzeptieren und froh daruber sein, dass du sie beraten hast. Manche Manner machen sogar daruber ein Riesen Theater, dass kein Zucker in ihrem Tee ist. Alles, was ich sage ist: ,,Um Himmels Willen, trinke ihn einfach in Frieden." Sicherlich wird sie es selbst herausfinden, wenn sie den Tee trinkt. Sie wird dich sogar fragen, warum du nicht um Zucker gebeten hast. Die Menschen wissen nicht, wie sie ihr Leben zu Hause fuhren sollen. Man sollte zu Hause auf niemandes Fehler hinweisen. Die Menschen tun es trotzdem, oder nicht? Fragender: Jeden Tag. Dadashri: Du kritisierst jeden zu Hause: deine Frau, deine Kinder, deinen Vater, jeden ausser dich selbst. So ungeschickt bist du. Welche Weisheit! Deshalb werde von nun an weise, und werde nicht aggressiv durch deinen Verstand, deine Sprache und deine Handlungen. Sei schnell und entferne jegliche Flecken, wenn es spritzt. Wenn Fehler auftauchen, und das werden sie, solltest du sie sofort wegwaschen. Fehler passieren, doch deine Aufgabe ist es, sie wegzuwaschen. Fragender: Aber man muss die Fahigkeit erwerben, den Fleck zu sehen. Dadashri: Die hast du erworben. Andere haben diese Fahigkeit nicht, aber du hast sie, und deshalb kannst du deine Fehler sehen. Es ist das Wesen des Gewahrseins, dir deine Fehler aufzuzeigen. Wahrend die Schichten abgetragen werden, wirst du anfangen, deine Fehler immer besser zu sehen.

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Die makellose Sicht 79 Erst dann, wenn du jeden zu Hause als fehlerlos sehen kannst und nur deine eigenen Fehler siehst, kann wirkliches Pratikraman geschehen. So wird Karma bereinigt Fragender: Wann werden Mahatmas einen Zustand erreichen, in dem kein Pratikraman mehr erforderlich ist? Dadashri: Wenn es keine Aggressionen mehr gibt, dann ist kein Pratikraman mehr notig. Fragender: Wie lange muss man fur seine alten Fehler Pratikraman machen? Dadashri: So lange, wie der Fehler lebendig ist; und wenn jemand dadurch verletzt wird, solltest du Chandubhai sagen, dass er Pratikraman machen soll. Ansonsten ist es nicht notig. Fragender: Wie wird man frei von den Fehlern, die man nicht in diesem Leben, sondern im vorangegangenen Leben gemacht hat, und wie macht man Pratikraman dafur? Dadashri: Wie wirst du wissen, dass die Fehler im letzten Leben passiert sind? Du musst dich nur um die Forderungen kummern, die sich in diesem Leben zeigen. Was kannst du tun, wenn es keine Forderungen gibt? Mach nur fur die Forderungen Pratikraman, denen du begegnest. Wenn du standig an jemanden denkst oder negative Gedanken uber irgendjemanden hast, dann musst du Pratikraman machen. Die gesamte Welt ist fehlerlos. Warum siehst du das nicht so? Wegen der dir innewohnenden Natur, anzugreifen. Der Mensch, der dich beleidigt, ist fehlerlos. Sogar der Mensch, der dich schlagt oder dir schadet, ist fehlerlos. Du bist derjenige, der das Konto erschaffen hat, und er zahlt es dir lediglich zuruck. Wenn du Vergeltung ubst, dann wirst du ein neues Konto anlegen, aber du wirst es beenden, wenn du akzeptierst, dass alles sich bedingende Umstande sind (Vyavasthit). Sag Chandubhai. ,,Schau, das Konto ist jetzt beglichen." Wenn du jeden als fehlerlos siehst, wirst du befreit sein. Menschen im Unrecht

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80 Die makellose Sicht zu sehen, bedeutet, dass du sie nicht als Reine Seele gesehen hast. Wenn du die Reine Seele im anderen siehst, dann wirst du keinen Fehler in ihm sehen. Sieh andere als Nicht-Handelnde Was nutzt es, wenn du etwas zu jemandem sagst, er es aber als einen Fehler von dir betrachtet? Fragender: Was soll das bringen? Das richtet nur Schaden an. Dadashri: Mit welchem Wissen findet er Fehler in deinen Worten? Fragender: Inwiefern ist das Wissen? Sieht er den Fehler aufgrund seiner Unwissenheit nicht? Dadashri: Ja, aber wenn er deinen Fehler sieht, obwohl er Gnan genommen hat, was tut er dann? Er schwacht sein eigenes Wissen (Gnan). Er ist NichtHandelnder, und doch sieht er den anderen als Handelnden. Wenn er das tut, ist das das Gleiche, als wenn er selbst zum Handelnden wurde. Andere als Handelnde zu sehen, auch nur im geringsten Masse, bedeutet Ruckschritte im eigenen Wissen. Das besagt unser Wissen (Gnan). Auch wenn der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) streitet oder kampft, betrachte die Person nicht als den Handelnden. Man kann nicht wissen, was der Nicht-Selbst-Komplex tun wird. Fragender: Manchmal streitet der Nicht-SelbstKomplex ohne Ende weiter. Dadashri: Ohne Ende? Nun, das ist immer noch besser als physisch angegriffen zu werden. Der Nicht-Selbst-Komplex kann durchdrehen, und vielleicht greift er sogar zu einer Waffe! Alles ist moglich. Welches Gepack er auch immer im Inneren tragt, ist das Gepack, das herauskommen wird. Doch wenn du ihn als Handelnden siehst, dann wird dein Wissen (Gnan) schwach werden. In Wirklichkeit ist er nicht der Handelnde und alles unterliegt der Kontrolle anderer 9 an der Gnan-Vidhi-Zeremonie teilgenommen hat

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Die makellose Sicht 81 Krafte. Wird dein Wissen (Gnan) manchmal auf diese Weise schwach? Fragender: Ja, manchmal. Dadashri: Es ist kein Problem, wenn der Nicht-SelbstKomplex kampft, aber betrachte ihn nicht als den Handelnden. Der Nicht-Selbst-Komplex verhalt sich entsprechend der Art, wie er im vergangenen Leben verursacht worden ist; er wird streiten, er wird kampfen, doch du solltest ihn nicht als den Handelnden sehen. Niemand macht je irgendetwas falsch. Welche Fehler du auch immer in anderen siehst, es ist eine Schwache in deinem Wissen (Gnan). Alles ist ausschliesslich dein Konto. Schlussendlich ist es das Ego Kannst du deine eigenen Fehler jetzt sehen? Fragender: Ja, kann ich. Dadashri: Derjenige, der sein wahres Selbst nicht kennt, steckt in falschem Egoismus. Aus der Perspektive des Selbst ist das Egoismus. Kurz gesagt: ,,Ich bin Chandubhai" ist Ego. So jemand kann seine eigenen Fehler nicht sehen. Er mag sich einiger grober Fehler gewahr sein. Die Tirthankaras haben nie eingegriffen, wenn jemand einen Fehler gemacht hat. Es ist das Ego, das sich einmischt. Derjenige, der den Fehler sieht, ist das Ego. Und der Fehler selbst ist auch das Ego. Beide sind Egos. Fragender: Was ist mit demjenigen, der den Fehler macht? Dadashri: Das ist das Ego, und derjenige, der den Fehler sieht, ist auch das Ego. Fragender: Warum sagst du, dass der Fehler auch Ego ist? Dadashri: Damit meine ich nur den Handelnden des Fehlers. Jedoch kann der Handelnde des Fehlers ein Ego haben oder auch nicht. Wenn ein Mensch z.B. dieses Gnan genommen hat und den Funf Agnas gewissenhaft folgt,

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82 Die makellose Sicht dann werden seine Fehler nicht als Fehler gesehen, weil 'Er' (das wahre Selbst) zum Sehenden seiner Fehler wird. Diese Fehler werden als sich entladendes Gepack betrachtet, jedoch gehoren sie nicht zum wahren Selbst. Die Fehler sind relativ zum wahren Selbst, 'Er' ist nicht eins mit den Fehlern geworden. Nichtsdestotrotz ist derjenige, der Fehler in anderen sieht, immer das Ego. Fragender: Also, Dada, derjenige, den man gerade einen Fehler machen sieht, hat also vielleicht kein Ego. Dadashri: Ja, das ist korrekt. Fragender: Derjenige, der Fehler sieht, ist immer egoistisch. Dadashri: Unbedingt. Es ist das Ego, das uns die Fehler anderer sehen lasst. Wichtig ist es, sich des Fehlers gewahr zu sein Wenn ein Mensch sich seines Fehlers in dem Moment gewahr ware, in dem er passiert, wurde er ihn gar nicht erst machen. Aber andererseits konnte der ganze Tag vergehen, ohne dass ihm bewusst wurde, dass ein Fehler passiert ist. Fragender: Es wird ihm bewusst werden, wenn er das Leiden als Ergebnis erfahrt. Dadashri: Das Leiden kommt vielleicht erst sechs Monate spater, und er ware sich immer noch nicht bewusst, dass es das Ergebnis von einem vor sechs Monaten begangenen Fehler ist. Wirst du dir der Fehler gewahr, die gemacht werden? Versuchst du, sie zu korrigieren? Tust du es sofort, wenn sie dir bewusst werden? Fragender: Ja Dadashri: Das ist gut. Fehler werden weiterhin passieren, doch wenn du dir ihrer gewahr wirst, dann wird dein Gewahrsein ansteigen. Denjenigen, der sich seiner eigenen Fehler gewahr wird, nenne ich einen Gnani! Der

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83 Die makellose Sicht Selbst-realisierte Mensch kann seine Fehler sehen, mit oder ohne Leiden. Im Anfangsstadium, nach dem Gnan, gibt es einige Auswirkungen der Fehler oder vorubergehendes Leiden. Indem man den Grund des Leidens erforscht, wird man sich seines Fehlers gewahr und kehrt zuruck zum Selbst. Wisse, dass sich die Ebene deines Gnan erhoht hat, wenn dein Gewahrsein ohne jegliches Leiden kommt. Du brauchst eine klare Unterscheidung zwischen Wissen und Unwissenheit. Die Unterscheidung zwischen Wissen und Unwissenheit wurde geschaffen. Fragender: Wenn ein Mensch seinen Fehler erkennt, wird dieser Fehler dann aufhoren? Dadashri: Es ist nicht wichtig, ob er aufhort oder nicht. Wichtig ist das Gewahrsein uber den Fehler. Ungeachtet dessen, ob der Fehler aufhort oder nicht, ihm wird vergeben, aber sich uber einen Fehler nicht gewahr zu sein, wird nicht vergeben. Es geht uberhaupt nicht darum, den Fehler zu beenden, aber sich uber den Fehler nicht gewahr zu sein, wird nicht vergeben. Fehler passieren aufgrund des eigenen Nichtgewahrseins. Fragender: Nach dem Gnan herrscht das Nichtgewahrsein die meiste Zeit vor. Heisst das, dass in dieser Zeit Fehler auftreten? Dadashri: Es ist nicht so, dass sie auftreten konnten: Sie treten auf. Fragender: Wie werden wir dieses Nichtgewahrsein los, sodass wir frei werden von unseren Fehlern? Dadashri: Man muss durch die aktive Anwendung meiner Funf Agnas eine hohere Ebene von Gewahrsein erlangen. Individuelle Bemuhung (Purusharth) oder Gnade (Krupa)? Fragender: Muss man eine grosse Bemuhung (Purusharth) erbringen, um seine eigenen Fehler zu sehen? Dadashri: Dafur brauchst du Gnade, nicht deine

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84 Die makellose Sicht eigene Bemuhung oder Anstrengung. Alle Anstrengungen sind hier unerheblich. Du brauchst jedoch Gnade, und die wird dir zuteil, wenn du Dada glucklich machst. Und wie tust du das? Indem du seinen Agnas folgst. Dada sorgt sich ausschliesslich darum, wie sehr du seine Agnas befolgst. Es ist nicht wichtig fur ihn, ob du ihn mit Blumen bekranzt oder nicht. Du ziehst allerdings einigen weltlichen und einigen spirituellen Nutzen daraus, wenn du das tust. Um alle deine Fehler zu vernichten, musst du dich entweder vollkommen in den Dienst des Gnani und der Mahatmas stellen, oder das tun, was zum Selbst fuhrt. Wenn du kommst, um Dadas Darshan zu machenlo, wirst du einen Nutzen der Hingabe daraus ziehen, aber keinen Nutzen des Wissens (Gnan). Wenn es deine feste Absicht ist, Dadas Agnas zu befolgen, dann wirst du durch seine Gnade befahigt werden, es zu tun. Wenn du dich an die Agnas haltst, wirst du im Selbst verbleiben. Diese Wissenschaft ist die 'Bargeldkasse der gottlichen Erlosung', und sie gibt dir sofortige Ergebnisse. Wenn du fur eine Stunde in meinen Agnas verweilst, wirst du den vollen Zustand des Selbst erreichen. Liebenswurdigkeit und Strenge, wahrend man getrennt bleibt Fragender: Im Satsang kam das Thema auf, wie wir Akten mit Gleichmut begleichen, und es wurde gesagt, dass es nicht notig sei, uberaus freundlich gegenuber klebrigen Akten zu sein, falls diese Akten, wenn man das tut, noch negativer reagieren. Dadashri: Es ist nicht notig, das zu tun, aber es ist schwierig einzuschatzen, wann das sinnvoll ist. Fragender: Wie kann man diese Einschatzung vornehmen? Dadashri: Die Menschen sagen immer, der andere sei schuld. In Wirklichkeit ist es jedoch unser eigener Fehler. Ich sage ihnen, sie sollen nicht ubermassig demutig sein, 10 Vor Dada treten und in seine Augen blicken

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Die makellose Sicht sondern dem anderen gegenuber eine unberuhrte (Vitarag) Haltung bewahren. Die aussere Reaktion kann streng sein, wenn es notig ist, solange du innerlich unberuhrt (Vitarag) bleibst. 85 Fragender: Aber das ist so schwierig, wie kann man denn innerlich unberuhrt bleiben? Dadashri: Es ist sehr leicht aufrechtzuerhalten, wenn du nicht schuld bist, wenn du aber schuld bist, dann wird es dir nicht gelingen. Ursprunglich ist es dein Fehler. Diejenigen, die zusehen, dass sie den anderen die Schuld zuweisen, sind die eigentlichen Schuldigen. Sie schutzen ganz einfach ihre Fehler. Deine Wahrnehmung der anderen ist eine Reflexion deiner selbst. Niemand kann irgendetwas zu dir sagen, wenn du selbst keinen Fehler gemacht hast. Du bist immer und jedes Mal der Schuldige, aber weil du das nicht verstehst, fahrst du fort, andere zu beschuldigen. In anderen Fehler zu sehen, ist die grosste Unwissenheit von allen! Wenn ich stets wiederhole, wieder und wieder, dass die gesamte Welt fehlerlos ist, wurde ich dann je irgendjemanden unter irgendwelchen Umstanden beschuldigen? Das ware verruckt. Oder? Fragender: Absolut. Dadashri: Diejenigen, die ihre eigenen Fehler gesehen haben, waren siegreich und befreiten sich selbst. Deshalb denke daran, niemand kann dir etwas anhaben, wenn es nicht dein Fehler ist. Sei gewahr und sei dir dessen gewahr. Fragender: Diese deine Worte werden sofort eine Wirkung in uns entfalten. Dadashri: Diese Worte sind immer wirksam, wenn du sie dir zu eigen machst. Was kann man machen, wenn du es nicht tust? Der Zustand nach Gnan Die ultimative Sichtweise ist, dass kein Lebewesen ein Verschulden trifft. Eine Schlange, ein Skorpion, ein Tiger, ein

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86 Die makellose Sicht Lowe, keiner wird als schuldig erscheinen. Du hast diese Sichtweise erworben und wirst damit niemanden auf dieser Welt mehr als schuldig betrachten. Fragender: Ja, Dada, wir haben diese Sichtweise erworben. Dadashri: Dann wirst du die Gluckseligkeit der Befreiung hier und jetzt erfahren. Es gibt hier nichts als Gluckseligkeit. Leiden gibt es nur, so lange du die Fehler der anderen siehst. Du bist befreit, wenn du aufhorst, Fehler in anderen zu sehen. Fragender: Wenn ich wutend auf meine Frau werde, ist das dasselbe wie Fehler in ihr zu sehen? Dadashri: Aber es ist nicht 'Du', der wutend wird, oder? Fragender: Nicht 'Ich' Reine Seele. Dadashri: Ja, deshalb kannst du deine Fehler in Bezug auf die Wut sehen, oder? Fragender: Ja, das kann ich. Dadashri Also siehst du deinen Fehler und nicht den deiner Frau, richtig? Fragender: Richtig, ich sehe nicht ihren Fehler. Dadashri: Das ist alles, worum es geht. Du solltest niemandes Fehler sehen ausser denen von Chandubhai (Akte Nr. 1). Fragender: Ja, aber bin ich nicht deshalb wutend geworden, weil ich einen Fehler bei ihr gesehen habe? Dadashri: Nein. Weil du ihren Fehler gesehen hast, sagst du nun, dass Chandubhai derjenige ist, der einen Fehler gemacht hat. Der Fehler ist immer getrennt von demjenigen, der ihn scheinbar gemacht hat. In diesem Fall hat Chandubhai auf einen Fehler reagiert, der in der Interaktion mit seiner Frau passiert ist. Der Fehler tauchte als Ergebnis der Interaktion mit ihr auf. Er existiert nicht

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Die makellose Sicht 87 unabhangig, und deshalb gibt es keinen Besitzer dieses Fehlers. Mit anderen Worten: Alle sind fehlerlos. Derjenige, der getrennt von Chandubhai ist, das Selbst, ist sich dessen ewiglich gewahr; Chandubhai nicht. Deshalb sieht das Selbst die Wutreaktion als Fehler von Chandubhai. Das Selbst sieht niemals jemanden als fehlerhaft, die Existenz des Fehlers wird jedoch registriert. 'Du' wirst die Ehefrau nicht als fehlerhaft sehen. Nochmal, 'Du' siehst nicht wirklich den Fehler der Ehefrau, sondern 'Du' siehst eigentlich Chandubhais Fehler. Also liegt der Fehler bei dir. Fragender: Ich merke es, nachdem ich wutend geworden bin. Dadashri: Selbst nachdem du wutend geworden bist, siehst du Chandubhai als den Schuldigen? Fragender: Ja. Dadashri: Erst dann wird es als ein Fehler betrachtet. Es wird erst als Fehler betrachtet, wenn es geschehen ist. Der Fehler des anderen ist nicht aufgetaucht, und der Fehler des relativen selbst (Chandubhai) wurde gesehen. 'Du' wirst spuren, dass Chandubhai schuldig ist. Fragender: Ja, das ist genau das, was ich fuhle. Dadashri: Chandubhai wird fuhlen, dass seine Frau schuld ist. Aber 'Du' wirst fuhlen, dass es Chandubhai ist, der schuld ist. Chandubhai ist derjenige, der die Fehler seiner Frau gesehen hat und wutend auf sie geworden ist, und deshalb ist Chandubhai derjenige, der schuld ist. Fragender: Einmal bin ich extrem wutend geworden, als ich nach meinem Bediensteten gerufen habe und er nicht geantwortet hat. Ich wusste, dass er wach war und vorgab zu schlafen. Was sollte ich tun? Dadashri: Kannst du deinen Fehler sehen, nachdem du wutend geworden bist? Fragender: Dada, wenn man den Fehler zuerst sieht, entsteht die Wut, ist das nicht so?

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88 Die makellose Sicht Dadashri: Ja, deshalb wirst du wutend, aber als du spater dann erkannt hast, dass der Diener nicht schuld war, dann konntest du deinen eigenen Fehler sehen, nicht wahr? Fragender: Aber ich kann ihn nicht sofort sehen. Dadashri: Nichtsdestotrotz hast du danach erkannt, dass du einen Fehler gemacht hast und nicht der Diener. Wenn der Fehler beim Diener gelegen hatte, dann wurdest du niemals sehen konnen, dass es in diesem Fall dein Fehler war. Fragender: Das geschieht jeden Tag. Regelmassig entsteht zwischen uns Arger. Dadashri: Dann musst du Pratikraman machen. Doch was ist der Grund fur dieses Pratikraman? Warum solltest du bereuen? Warum verhalt sich deine Frau dir gegenuber so? Sie verhalt sich so aufgrund der Entfaltung deines Karmas. Sie macht Fehler aufgrund deines eigenen Karmas. Welchen Fehler auch immer jemand dir gegenuber begeht, sie alle sind lediglich 'Instrumente' in deinem sich entfaltenden Karma. Du solltest weiterhin bereuen; du brauchst nicht wutend zu werden. Wie kannst du bereuen, wenn du deine eigenen Fehler nicht sehen kannst? Du musst das Verstehen haben, dass es dein eigenes Karma ist, das sich entfaltet, und dass du derjenige bist, der schuld ist. Wenn jemand daherkame und mich schlagen wurde, wurde ich ihn sofort segnen. Warum wurde ich das tun, wenn doch er derjenige ist, der mich schlagt? Es ist deshalb, weil in dieser Welt niemand in der Lage ist, das ohne Grund zu tun. Vor einigen Jahren habe ich jedem, der kame, um mich zu schlagen, eine Belohnung angeboten. Niemand, nicht einmal diejenigen, die dringend Geld brauchten, sind vorgetreten. Sie spurten, dass es besser ware, sich das Geld zu leihen, als es dadurch zu verdienen, mich zu schlagen und die Konsequenzen dieser Handlung zu tragen. Die gesamte Welt und ihr Funktionieren unterliegen genauen Gesetzen. Es ist nicht Gott, der diese Welt lenkt, trotzdem wird sie durch sehr prazise Gesetzmassigkeiten

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Die makellose Sicht 89 gelenkt. Sie wird in der Gegenwart Gottes gelenkt. Wer auch immer dir irgendeinen Kummer macht, tut es aufgrund deines eigenen Handelns. Absolut niemand ist schuldig in dieser Welt. Ich sehe jedes lebende Wesen in dieser Welt als fehlerlos. Illusion bedeutet, Fehler bei anderen zu sehen. Unsere spirituelle Wissenschaft sagt, dass die Fehler, die du bei anderen siehst, in Wirklichkeit deine eigenen Fehler sind. Diese Reaktion auf einen Fehler existiert aufgrund deines eigenen Fehlers. Die Seele ist ohne Anhaftung (Vitarag) und der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) auch. Aber alle Fehler, die du bei anderen siehst, haben eine Reaktion zur Folge. Dann entladt sich der Fehler ... fur immer Jeder ist fehlerlos. Die Tatsache, dass wir die Schuld bei anderen sehen, ist unser eigener Fehler. Keine einzige lebende Wesenheit auf dieser Welt ist schuldig. Wenn du das sehen kannst, dann ist das Wissen (Gnan). Doch normalerweise konnen die Menschen das nicht so sehen, oder? Fragender: Ich will den anderen Menschen nicht als schuldig betrachten, aber wenn ich es tue, kann man das als Entladung bezeichnen? Dadashri: Es ist eine Entladung: eine Entladung, an die man sich gewohnt hat. Wenn es nicht deiner Kontrolle unterliegt, bezeichnet man es als Gewohnheit. Fragender: Inwiefern kann es als eine Entladung bezeichnet werden, wenn man die Fehler des anderen sieht? Dadashri: Es ist eine Entladung, wenn du nicht die Absicht hast, Fehler zu sehen. So jemand folgt meinen Agnas nicht ganz, aber wenn er es mehr und mehr tut, wird er weniger Fehler sehen. Bis dahin muss er weiter Pratikraman machen. Fragender: Ich akzeptiere inzwischen die Tatsache, dass jeder fehlerlos ist, doch manchmal betrachte ich Menschen noch als schuldig.

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90 Die makellose Sicht Dadashri: Deshalb habe ich den Begriff 'Gewohnheit' benutzt - es passiert, auch wenn du es nicht willst. Fragender: Warum ist unsere Sichtweise noch nicht fehlerlos geworden? Dadashri: 'Deine Sichtweise ist fehlerlos. Chandubhais Sichtweise ist fehlerhaft. Fragender: Unsere Absicht ist es, andere als fehlerlos zu sehen, aber trotzdem sehen wir weiterhin Fehler in ihnen. Dadashri: 'Du' beobachtest jetzt denjenigen (Chandubhai), der Fehler in anderen sieht. Das ist alles. Die Entladung ist das, was du mitgebracht hast. Fragender: Aber mussen wir dafur nicht Pratikraman machen? Dadashri: Du musst Pratikraman dafur machen. Warum hast du solches Gepack mitgebracht? Wissen (Gnan) beginnt mit der Sicht und endet mit dem Verhalten Unser Wissen (Gnan) ist reines Wissen. Unser Verstehen ist auch rein. Die gesamte Welt sollte dir fehlerlos erscheinen. Anfangs etabliert sich das in deinem Glauben, dann etabliert es sich allmahlich in deinem Verstehen. 'Du' bist das Selbst. Selbst ein Taschendieb sollte schuldlos erscheinen. Alles, was du kennenlernst, wird zuerst in deinem Glauben etabliert und dann in deinem Verhalten. So hat sich auch dieses Wissen (Gnan) noch nicht vollstandig in deinem Glauben etabliert. Wahrend das geschieht, wird es anfangen, sich in deinem Verhalten zu zeigen. Dieser Prozess findet langsam statt. Das passiert sicherlich nicht uber Nacht. Und es kann nur geschehen, wenn du es kennenlernst. Fragender: Wir kennen es nun seit einiger Zeit. Dadashri: Nein, das kann man nicht als ,,Kenntnis" bezeichnen. Das ist es nur dann, wenn es tief verwurzelt ist und in dir wachst, dann kann man sagen, dass du wirkliche

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Die makellose Sicht 91 Kenntnis davon erlangt hast. Im Moment kennst du es noch nicht vollstandig. Deine Kenntnis, dein Wissen ist zurzeit noch auf oberflachlicher Ebene. Wenn dein Wissen daruber hinaus die subtilen, subtileren und subtilsten Ebenen erreicht, dann wird es tief in dir verwurzelt sein und wird sich in deinem Verhalten manifestieren. Verlasse niemals diesen Satsang Egal, was passiert, du solltest niemals diesen Satsang verlassen. Selbst wenn sie dich in diesem Satsang angreifen oder beschimpfen, du solltest ihn nicht verlassen. Wenn du stirbst, lass den Tod im Satsang kommen, nirgends sonst, weil er dir die Verbindung zu dem Ziel geben wird, das du erreichen willst, wenn du stirbst. Belastigt dich hier jemand? Wurdest du wegrennen, wenn es jemand tate? Diese Welt ist sehr prazise arrangiert (gemass den Gesetzen der Natur), was wurde demnach geschehen, wenn du auf die Fehler der Menschen schaust? Ist jemand im Unrecht? Fragender: Mag sein, dass niemand im Unrecht ist, aber ich sehe immer noch Fehler bei anderen. Dadashri: Was du siehst, kann falsch sein. Wenn du ein Tier von Weitem siehst, mag es wie ein Bulle erscheinen, und deshalb wirst du sagen, dass es ein Bulle ist, doch wenn du dich ihm naherst, stellt sich heraus, dass es ein Pferd ist. Wurdest du dann nicht erkennen, dass deine Sicht falsch ist? Beim nachsten Mal solltest du also wissen, dass du dir nicht sicher sein kannst, was du siehst. Fragender: Dada, in deiner Gnan-Sicht ist niemand fehlerhaft, aber warum sehe ich Menschen als fehlerhaft an? Dadashri: Du wendest das Wissen (Gnan) nicht auf das an, was du siehst. Du lasst die Unwissenheit vorherrschen. Wenn du 'Dadas Brille' tragen wurdest, wurdest du niemandes Fehler sehen, aber stattdessen tragst du immer noch diese 'andere' Brille! Es gibt niemanden auf dieser Welt, der fehlerhaft ist. Das ist meine wertvollste Entdeckung.

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92 Die makellose Sicht Steuere weg von dem, was Fehler sieht Sieh nicht die Fehler von irgendjemandem. Sobald du aufhorst, das zu tun, wirst du weise werden. In Wirklichkeit ist niemand fehlerhaft. Menschen sind schnell dabei, zu urteilen. Sie konnen ihre eigenen Fehler nicht sehen und sind dennoch eifrig bemuht, Fehler bei anderen zu sehen. Ein Mensch hat die Fahigkeit, Fehler zu sehen, aber diese Fahigkeit ist dafur da, die eigenen Fehler zu sehen und nicht die der anderen. Wenn man diese Fahigkeit missbraucht, schwacht man seine Fahigkeit, seine eigenen Fehler zu sehen. Schatzt es irgendjemand, wenn man ihm oder ihr seine Fehler aufzeigt? Fragender: Nein. Dadashri: Solltest du dann nicht damit aufhoren? Wer ist schuld, wenn die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) der Handelnde sind? Du solltest fest sein in deiner Entschlossenheit, das Gewahrsein aufrechtzuerhalten. 'Du' (die Reine Seele) kannst niemals Fehler machen, das steht zweifellos ganz ausser Frage. Aber derjenige, der Fehler macht, sollte verstehen und sich der Fehler gewahr sein. Und obgleich er versteht, dass die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) der 'Handelnde' sind, muss er Pratikraman machen, weil er 'ein Instrument' in diesem Prozess geworden ist. Er muss bereuen und die Meinung haben: ,,Die Dinge sollten nicht so sein", sonst gibt es keinen Fortschritt. Der Handelnde sind die sich bedingenden Umstande, und deshalb schauen wir nie auf Fehler von anderen. Du solltest ganz damit aufhoren, hier in diesem Satsang Fehler bei anderen zu sehen. Niemand ist im Unrecht. Alles wird von den sich bedingenden Umstanden getan. Befreie dich von der Sichtweise, die dich Fehler bei anderen sehen lasst, sonst wird dein Fortschritt behindert. Fragender: Wenn wir fortfahren, Fehler in anderen zu sehen, ist das nicht ein spiritueller Ruckschritt? Dadashri: Du wirst zerstort werden. Die sich

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93 Die makellose Sicht bedingenden Umstande sind Handelnder von allem. Nachdem du das Wissen (Gnan) erworben hast, wird alles, was geschieht, von den sich bedingenden Umstanden diktiert. Unzerstorbarer Fehler Wenn du anderswo Fehler gemacht hast, wirst du in der Lage sein, diese hier zu vernichten (mit Gnan), wenn du jedoch hier Fehler machst im Umfeld des Satsangs, unter Mahatmas), wirst du ewige Gebundenheit erschaffen. Deshalb sage ich euch, dass ihr eure Sunden ausloschen sollt. Das kannst du machen, indem du deine Fehler zugibst und gelobst, sie niemals zu wiederholen. Ich werde euch immer sagen, dass ihr niemals bei irgendjemandem hier Fehler sehen solltet. Ihr konnt losgehen und anderswo Fehler sehen. Es wird euch gelingen, die Fehler auszuloschen, die ihr ausserhalb des Satsang-Umfeldes seht, doch die Fehler, die ihr hier seht, werden euch derart binden, dass ihr niemals frei werden konnt. Sieh niemals Fehler in anderen, ganz egal, wie unangemessen das Verhalten eines Menschen sein mag. Und wenn du zufallig einen Fehler bei jemandem siehst, losche ihn sofort, sonst wird dein eigener Fehler unzerstorbar. Du musst deine Fehler sofort ausloschen. Sobald ein negativer Gedanke auftaucht, losche ihn sofort. Kummere dich nicht darum, ob jemand sich korrekt verhalt oder nicht. Dies ist der Satsang - ein Ort der Ehrerbietung. Wenn du Fehler machst, wahrend du in deinem Satsang verwurzelt bist, werden deine Fehler unzerstorbar. Wenn du zu Hause Fehler machst, kannst du diesen Fehler hier im Satsang auflosen, im Satsang gemachte Fehler jedoch werden unzerstorbar. Fragender: Werden sie unzerstorbar, obwohl wir mit dir zusammensitzen, Dada? Dadashri: Nein. Doch wirst du nicht denselben Nutzen davon haben, mir nahe zu sein, den du sonst hast. Diese Art von Fehler machst du. Deshalb warne ich euch davor. Das

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94 Die makellose Sicht Wissen (Gnan) geht nicht verloren, wenn ihr Fehler macht. Aber indem ihr achtsam seid, verbessern sich die Dinge. Derjenige, der Fehler beim Gnani sieht Dadashri: Siehst du manchmal einen Fehler in mir? Fragender: Nein. Dadashri: Nie? Und das ist das erste Mal, dass dieser arme Mann Fehler in mir sieht. Deshalb lasse ich Fremde nicht zu nahe an mich heran. Wenn ein Mensch seinen Intellekt benutzt, wird er zwangslaufig Fehler sehen, und das fuhrt zu seinem Untergang. Es wird ihn in die Holle fuhren, und das nur, weil er nicht verstanden hat! Leider! Menschen schauen selbst beim Gnani Purush auf Fehler, bei demjenigen, der das Potenzial dazu hat, die ganze Welt zu befreien. Die Menschen verstehen das nicht, daher lasse ich es nicht zu, dass sie mir zu nahe kommen. Und wenn ich es zulasse, dann nur fur ein paar Stunden. Niruben ist die Einzige, die keine Fehler in mir gesehen hat. Sie hat so viele Jahre bei mir gelebt und doch hat sie keine Fehler in mir gesehen. Nicht einmal eine Sekunde lang! Das will etwas heissen! Hast du jemals Fehler bei mir gesehen? Niemals? Fragender: Dada, deine Wissenschaft ist gottlich. Es gibt keinen Grund fur uns, hier nach Fehlern zu suchen. Nicht bei dir, der im absoluten Wissen verweilt. Dadashri: Ihr Jains seid gut darin, sogar ein kleines Kind wurde sagen, alles, was Dada sagt, ist korrekt. Andere Leute sind nicht so scharfsinnig. Fragender: Dada, du verweilst fortwahrend auf der Ebene des subtilsten Gewahrseins, wo es niemals irgendwelche Fehler geben kann. Wie kann also jemand jemals Fehler in dir sehen? Dadashri: Sie haben keinerlei Verstehen. Fragender: Wir sollten nie Fehler bei denen sehen, die im Zustand des absoluten Gewahrseins verweilen, 11 Niruben ist ein anderer Name von Niruma, der engsten Schulerin und Nachfolgerin von Dadashri.

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95 Die makellose Sicht ungeachtet dessen, wie ihre ausserliche Erscheinung sein mag. Krupadudev Srimad Rajchandraji ging sogar so weit, zu sagen, dass man in einem Gnani selbst dann keinen Fehler sehen sollte, wenn er wahnsinnig oder komplett verruckt wurde. Dadashri: Dafur muss man aber dieses Verstehen haben. Es ist nicht leicht, zu verstehen! Fragender: Im Gegenteil, schon indem wir dich diese Dinge fragen, vernachlassigen wir unsere Demut dir gegenuber und erschaffen Fehler, die wir wieder ausloschen werden mussen. Dadashri: Es ist schon ein Wunder an sich, dass Menschen gerade dort Fehler sehen, wo sie es nicht tun sollten! Ich kann ihre Fehler zerstoren, wenn sie anderswo Fehler sehen, aber wer wird ihre Fehler zerstoren, wenn sie welche bei mir sehen? Niemand wird fur solch einen Menschen da sein und das tun! Deshalb warne ich Menschen davor. Diese bedauernswerten Menschen haben keinerlei Einsicht daruber. Sie haben ein gewisses Gewahrsein, weil sie dieses Wissen (Gnan) haben, aber nur, wenn sie aufrichtig sind. Doch sie verstehen nicht, was sie tun. Menschen werden durch ihren eigenen Intellekt gefangen, aber das erkennen sie nicht. Der Intellekt kann jeden einfangen - er kann dich selbst das sehen lassen, was du nicht sehen sollst. Ich muss schon sagen, dass Niruben in dieser Beziehung einzigartig ist. Sie hat nie auch nur einen einzigen negativen Gedanken uber mich gehabt. Selbst wenn sie sehen wurde, wie ich jemanden schlage, wurde sie es nicht infrage stellen. Sie wurde automatisch annehmen, dass ich das zum Besten dieser Person tue. Fragender: So ist es. Dadashri: Wie kann der Intellekt desjenigen, der meinen Fehler sieht, dieses Verstehen erlangen? Fragender: Hier gibt es nichts als reines Mitgefuhl und die Absicht der Erlosung.

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96 Die makellose Sicht Dadashri: Auch er wird das allmahlich zu schatzen lernen. Fragender: Wie kann man Fehler bei einem Gnani sehen, wenn diesem Wissen (Gnan) nach man keine Fehler bei irgendjemandem auf dieser Welt sehen soll? Die Welt ist als fehlerlos zu betrachten. Es ist unsere eigene Schuld, dass wir die Schuld bei anderen sehen. Dadashri: Ja, aber der arme Mann ist sich dessen nicht gewahr, sonst wurde er es nicht tun. Er wurde nicht so ein Risiko auf sich nehmen. Es ist ein schwerwiegendes Risiko. Das war der Grund dafur, dass ich diesen Mann gebeten habe, er soll nach acht Uhr kommen, denn wenn er mich anderthalb Tassen Tee trinken gesehen hatte, wurde sein Intellekt ihn dazu bringen, sich zu fragen, warum ich anderthalb Tassen trinken muss und warum ich nicht mit einer Tasse zufrieden sein kann? Fragender: Alles, was wir sehen sollten, ist deine innere Nicht-Anhaftung, selbst wenn du Tee trinkst! Dadashri: Woher bekommt man die Fahigkeit, das so zu sehen? Es ist schon gut, wenn sie durch das Wissen (Gnan) etwas inneren Frieden finden. Fragender: Dada, du sagst, dass du dein Ziel der endgultigen Befreiung niemals aus den Augen verlierst, nicht einmal fur einen Moment. Dadashri: Keine Minute, nicht einmal fur einen Moment. Fragender: Dada, du musst innerhalb der Grenzen dieses Befreiungsweges bleiben, und gleichzeitig deine weltlichen Interaktionen ausfuhren. Du musst darauf achten, keines der Individuen zu verletzen, die zu dir kommen, und dennoch musst du mit einigen Menschen oftmals in einem barschen Ton sprechen, um ihnen dabei behilflich zu sein, ihre Krankheiten loszuwerden, die ihren spirituellen Fortschritt behindern. Das alles musst du tun, Dada! Dadashri: Und manchmal lese ich sogar Bucher mit Geschichten uber Rauber und Banditen!

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97 Fragender: Das musst du auch tun und darfst gleichzeitig dabei nicht die Befreiung aus den Augen verlieren. Die makellose Sicht Grenzenlose Gnade des Gnani fur die einfachen Menschen Selbst nachdem er diesen Weg zur Befreiung bekommen hat, kann dieser Mensch nicht so schnell voranschreiten wie du. Spirituelle Teilnahmslosigkeit ist unvermeidbar, und ich muss viele Menschen 'tragen'. Manche Menschen sind wie Katzchen, die Katze muss ihre Katzchen selber tragen, wohingegen du wie das Affenbaby bist, das sich an seine Mutter klammert und niemals loslasst. Ich jedoch muss einen Menschen wie diesen Mann hier tragen. Seine Einfachheit und Geradlinigkeit gefallen mir, deshalb 'trage' ich ihn herum. Geradlinige Menschen sind sehr offen. Sie offnen alle Schranke. Sie sagen: ,,Sieh dir alles an. Das ist das, was wir haben." Und die Hinterlistigen offnen nur einen Schrank und sagen, dass der zweite Schrank nur geoffnet wird, wenn Dada darum bittet, sonst nicht. Und diese anderen offnen alles, noch bevor sie darum gebeten werden. Verstehst du Geradlinigkeit? Tugenden, die du bei anderen siehst, werden sich in dir manifestieren Die Tugend, die du bei anderen siehst, wird sich in dir manifestieren. Wenn du einen Menschen als tugendhaft betrachtest, weil er keine Vergeltung ubt, auch wenn er beleidigt wird, wird sich dieselbe Tugend in dir manifestieren. In Wahrheit ist niemand fehlerhaft auf dieser Welt. Alles, was du erlebst, geschieht aufgrund deiner eigenen Fehler. Das Karma ist der Fehler Karma. Dein Karma bedeutet: dein eigener Fehler. Die Seele ist fehlerlos, doch sie ist durch das Karma, das du erschaffen hast, gebunden. Du wirst mit dem Prozess der Befreiung beginnen, wenn du beginnst, deine eigenen Fehler zu sehen. Manche Fehler haben Zehntausende von Schichten, und so wirst du sie zehntausend Mal sehen mussen, damit sie sich auflosen. Dein Verstand, deine

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98 Die makellose Sicht Sprache und dein Korper sind voll von Fehlern. In diesem Gnan habe ich selbst gesehen, was die ganze Welt gebunden halt. Die Welt ist durch ihre eigenen Fehler gebunden. Es gibt Lagerhauser voller unzahliger Fehler in jedem beliebigen Menschen. Deine Befreiung ist nah, sobald du beginnst, deine eigenen Fehler von Moment zu Moment zu sehen. Du hast dieses ganze Gepack deiner Fehler bis hierher getragen, ohne es zu hinterfragen, doch jetzt, da du Selbst-realisiert bist, wirst du beginnen, deine Fehler zu sehen. Wenn du diese Fehler nicht sehen kannst, dann ist das pure spirituelle Faulheit deinerseits. Reines Gewahrsein der Seele Was ist reines Gewahrsein der Seele? Es ist 'Das' (das Selbst), was du niemals unbeaufsichtigt lasst. Wenn du einen Drachen steigen lasst und dich schlafrig fuhlst, solltest du die Drachenschnur an deinem grossen Zeh festbinden und ein Nickerchen machen, und sobald du wieder fit bist, musst du die Schnur wieder ubernehmen. Auf die gleiche Weise kannst du es dir nicht leisten, deine Seele auch nur einen Moment unbeaufsichtigt zu lassen. Du solltest die Fehler deines Verstands, deiner Sprache und deines Korpers in jedem Moment des Tages sehen konnen. Im derzeitigen Zeitzyklus gibt es keinen einzigen Menschen ohne Fehler. Die Lichtstrahlen des Selbst werden in dem Masse zunehmen, wie die Wolken der Fehler sich auflosen, und du wirst mehr Fehler in dir sehen, immer klarer. In diesem Zeitalter hast du diese phanomenale, reine Wissenschaft von Akram erworben. Alles, was du nun tun musst, ist, von dieser Ebene aus (,,Ich bin Reine Seele") gewahr zu sein und das Gepack loszuwerden, das du mitgebracht hast. Wasche deine Fehler fortwahrend durch Pratikraman weg. Es gibt unzahlige Fehler. Aufgrund dieser Fehler uberkommt dich der Schlaf. Es ist der Schlaf des Mangels an Gewahrsein uber das Selbst. Wie sonst ist es dir moglich, schlafrig zu sein? Schlaf ist der Feind deines Gewahrseins. Du magst physisch einschlafen oder sogar dann, wenn du hellwach bist. Das Letztere ist spirituelle Faulheit. Selbst im reinen Gewahrsein wird spirituelle Faulheit

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Die makellose Sicht 99 als gottloses Gewahrsein angesehen. Der Gnani schlaft nur eine Stunde lang, weil er durchgehend gewahr ist. Dein Gewahrsein wird ebenfalls zunehmen, wenn deine Nahrungsaufnahme und dein Schlaf sich verringern. Wenn du meinen Funf Agnas folgst, wird auch dein Gewahrsein wachsen. Zu viel Schlaf ist ein Zeichen von spiritueller Gleichgultigkeit und Faulheit. Es ist, als ob man die Seele zu einem Bundel zusammenschnurt. Wenn dein Schlafbedurfnis sinkt, wenn deine Nahrungszufuhr sich verringert, wisse, dass deine Faulheit sowohl im Spirituellen wie auch im Physischen abgenommen hat. Ein Mensch, der seine Fehler zerstort hat, wird ein Strahlen auf seinem Gesicht haben. Seine Sprache wird enorm anziehend sein, und die Menschen werden ihm folgen, wohin er auch geht. Wenn ein Mensch glaubt, er habe keine Fehler, wie will er dann fahig sein, sie zu sehen? Er schlaft dann tief und fest. Asketen schlafen sehr wenig, sie haben enormes Gewahrsein. Fehler der Dunkelheit und elektrische Fehler Deine beobachtbaren Fehler werden nachlassen, weil sie Konflikte mit anderen verursachen. Neben ihnen gibt es aber zahllose Fehler auf den subtilen und tieferen Ebenen, die, wenn sie ans Licht kommen und klar werden, eine wahrnehmbare Veranderung in dir bewirken werden. Diese Veranderung zeigt sich in der Anziehung, die die Menschen fur dich fuhlen, und fur deine Gesellschaft und deine Sprache. Diese subtilen Fehler geschehen durch den Mangel an Gewahrsein, und du bist nicht in der Lage, sie zu sehen. Erst wenn der Gnani Licht auf sie wirft, erscheinen sie. Die offensichtlichen Fehler sind wie Elektrizitat. Sie reizen dich und du wirst ihrer gewahr. Sie sind viel besser und einfacher zu erkennen und zu klaren als die subtilen, die dich nicht so leicht reizen. Fragender: Welcher Art sind diese Fehler, die Elektrizitat fuhren? Dadashri: Diese Fehler sind eindeutig und unkompliziert. Sie reizen dich, aber losen sich dann auf. Diese Fehler sind besser, weil sie uns in einem Zustand des

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100 Die makellose Sicht Gewahrseins halten, wahrend niemand die anderen Fehler der Dunkelheit sehen kann, die sehr subtil sind. Diese Fehler sind so, dass derjenige sie selbst nicht erkennen kann; er ist von spiritueller Faulheit umgeben. Er ist selbst der Schuldige, und doch ist niemand da, der ihm seine Fehler aufzeigen kann. Fehler des Lichts konnen erkannt werden, weil andere sie einfach aufzeigen. Die Fehler, die dir zu schaffen machen und an dir nagen, die nenne ich deine elektrischen Fehler - Fehler, die sichtbar sind. Diejenigen, die dich nicht storen, die nenne ich deine Fehler der Dunkelheit. Die Fehler, die dich storen, zeigen sich schnell, aber diejenigen, die das nicht tun, entwischen unbemerkt und bleiben versteckt. Es ist egal, wie schwierig oder unbeholfen ein Mensch ist. Wichtig ist, ob die Fehler Fehler des Lichts oder Fehler der Dunkelheit sind. Die Fehler des Lichts werden leicht verschwinden. Die Fehler der Dunkelheit sind schwer loszuwerden. Absolute Erleuchtung: Wenn der letzte Fehler vernichtet ist Niemand sollte jemals behaupten, er habe keine Fehler. Nur im Zustand der Absoluten Erleuchtung gibt es keine Fehler mehr. Sogar Lord Mahavir konnte bis zum Moment seiner vollstandigen Erleuchtung seine eigenen Fehler sehen. Fur Lord Mahavir war Absolute Erleuchtung zeitgleich mit dem 'Zeuge sein' seines letzten Fehlers. Das ist ein naturliches wissenschaftliches Prinzip. Gewahrsein muss die ganze Zeit aufrechterhalten bleiben. Wie konnen wir es zulassen, dass die Seele selbst tagsuber in einer Tasche zusammengeschnurt ist? Du kannst nur vorwartskommen, wenn du uber deine Fehler wachst, und indem du den Funf Agnas folgst. Um gewahr zu sein, wirst du Satsang und spirituelle Bemuhung (Purusharth) brauchen. Um im Satsang zu bleiben, musst du zuerst in den Agnas bleiben. Fehler der Dunkelheit Du begehst einen gravierenden Fehler, wenn du jemanden im Geiste verfluchst oder im Geheimen irgendwelche Handlungen begehst. Du denkst dir vielleicht, dass das niemand herausfinden wird, aber diese Welt ist nicht halbherzig. Sie ist exakt. Solche Fehler haben

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Die makellose Sicht 101 tatsachlich gravierende Folgen. Wegen dieser Fehler leiden die Menschen heutzutage. ,,Ich weiss etwas" ist ein sehr gravierender Fehler der Dunkelheit. Auch dein Glaube ,,Es ist nichts Falsches an dem, was ich tue" wird dich toten. Nur der Gnani kann sagen, dass er keine Fehler hat. Jeder einzelne Fehler wird erkannt werden und verschwinden mussen. Du musst dir uber zwei Dinge gewahr sein: einmal, dass du Reine Seele bist, und zweitens Ich weiss gar nichts" fur alles, was die aussere Welt betrifft. Wenn du dieses Gewahrsein aufrechterhaltst, wirst du keine Probleme haben. Lass diese Krankheit von ,,Ich weiss" keine Wurzeln in dir schlagen. Du bist die Reine Seele, und die Reine Seele hat keine Fehler, doch alle Fehler, die du bei 'Chandulal' siehst, mussen mit Gleichmut behandelt werden. Fehler, die in der Dunkelheit gemacht wurden, und Fehler, die in der Dunkelheit begraben liegen, sind nicht leicht zu sehen. Wahrend dein Gewahrsein zunimmt, wirst du beginnen, eine wachsende Anzahl deiner Fehler zu sehen. Selbst wenn du lediglich deine offenkundigen und offensichtlichen Fehler siehst, wird sich dein Gewahrsein erhohen. Sobald deine Fehler sich verringern, wird sich deine Sprache verbessern und Menschen werden dir gerne zuhoren wollen. Dada, der Fehler-Doktor Wenn du erfahrst, dass du unzahlige Fehler in dir hast, wirst du diese Fehler auch sehen konnen, und dadurch werden sich deine Fehler verringern. Glaubst du, dass ich jemals die Fehler anderer Leute sehe? Denkst du, dafur hatte ich Zeit? Nur aufgrund deines grossen positiven Karmas zeige ich dir deine Fehler auf. Diese Fehler der Dunkelheit breiten sich in dir aus wie eine Krankheit. Wenn sich dein positives Karma entfaltet, nutze ich meine Krafte, um diese Fehler in dir zu sezieren. Verglichen mit den Operationen, die Arzte ausfuhren, brauchen die Operationen, die ich ausfuhre, das Hundert- und Tausendfache an Anstrengung. Die Hochschule der Fehler-Tilgung Dies hier ist die Hochschule, an der man seine lebenslangen Fehler loswerden kann, wahrend man spielt

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102 Die makellose Sicht und sich miteinander amusiert. Auf eine andere Weise ist es nicht moglich, sich von seinen Fehlern zu befreien, ohne wiederum neue Anhaftung und Abscheu zu erzeugen. Ist es nicht erstaunlich, dass diese Hochschule mit Spass und Lachen funktioniert? Das ist das Wunder von Akram Vignan. Fragender: Dada, deine Worte sind so kraftvoll, dass ich schon wahrend du sie aussprichst, damit beginne, meine eigenen Fehler zu sehen, und sie von mir abfallen. Dadashri: Ja, das passiert. Woher weisst du, dass du beginnst, deine Fehler zu sehen? Das passiert, wenn es dir nicht gefallt, dass Chandubhai wutend wird. Dann wirst 'Du' Chandubhais Fehler sehen und erkennen. Man sagt: ,,Solange ich nicht fahig bin, meine Fehler zu sehen, welche andere Losung gibt es dann fur mich, zur Befreiung zu gelangen?" (Krupadudev). In dem Moment, wo du beginnst, deine eigenen Fehler zu sehen, beginnst du deine Reise hin zum Zustand der vollkommenen Erleuchtung. Normalerweise ist niemand in der Lage, seine eigenen Fehler zu sehen. Wenn auch nur ein Bruchteil deiner Illusion aufgeklart worden ist, dann wird es dir dammern: Oh, mein Gott! So viele Fehler! Chandubhai wird wutend, Chandubhai ist derjenige, der im Unrecht ist. Kannst 'Du' Chandubhais Fehler sehen und erfassen? Fragender: Ja, ich fange an, sie zu erfassen. Dada, ich fand das wirklich gut, als du gesagt hast, dass der Fehler in dem Moment verschwindet, wo ich ihn sehe. Dadashri: Er verschwindet in dem Moment, in dem du ihn siehst. Deshalb heisst es in den Schriften, Lord Mahavir habe gesagt, du sollest dir den Fehler ansehen. Es misslingt dir, die Fehler zu sehen, weil du in ihnen versunken bist. Deine Fehler haben von dir Besitz ergriffen, und deshalb wirst du ihnen gegenuber blind. Doch wenn du dahingegen den Fehler einfach nur siehst, wird er verschwinden. Welche Anforderungen werden nun an dich gestellt? Der Korperkomplex wirft nun die Frage auf: ,,Was wird jetzt aus mir, wo du Reine Seele geworden bist?" Wenn du

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Die makellose Sicht 103 sagst, dass du nichts mehr mit ihm zu tun hast, wird er das nicht akzeptieren. Er wird dich beschuldigen, dass du ihn ruiniert hast, und wird einfordern, du mogest alles in die gewohnte Form zuruckbringen. In dieser Sache hast du keine Wahl. Wie kannst du dich also befreien? Die Antwort lautet, dass alles, was du vorher durch die Unwissenheit uber das Selbst gesehen und dir damit angeeignet hast, die Ursache fur die Gebundenheit war, und jetzt wirst du alles durch Gnan (das Selbst) sehen mussen, um frei davon zu werden. Ohne Gnan wirst du von deinen Fehlern nicht frei werden. Unwissenheit erzeugt Gebundenheit, und Wissen (Gnan) befreit. Wissen heisst 'sehen'. Wenn du die Fehler siehst, wirst du frei von ihnen, egal, wie gravierend der Fehler auch sein mag. Vor allen Dingen ist dies Akram (der Stufenlose Weg). Auf dem traditionellen spirituellen Weg (Kramik-Weg) haben sich die Menschen durch ihre andauernde Bemuhung, ihre Fehler loszuwerden, entwickelt; aber hier auf dem Weg von Akram Vignan kommt niemand vorbereitet, und die Fehler sind gewaltig. Deshalb solltest 'Du' Chandubhai tadeln, wenn er etwas Verletzendes zu jemandem sagt, und ihn Pratikraman machen lassen. Fragender: Die Fehler 'sofort und auf der Stelle'12 durch Pratikraman erledigen. Dadashri: Ja, nicht den ganzen Tag uber, aber wenn du merkst, dass du jemanden verletzt hast durch das, was du gesagt hast, musst du dafur Pratikraman machen. Pratikraman muss durch denjenigen gemacht werden, der Aggressionen (Atikraman) hat, nicht von deinem wahren 'Ich'. Du wirst in deinem Herzen das gesamte Prinzip dieser Wissenschaft kennen mussen. Du brauchst dich nicht daran zu erinnern, indem du es aufschreibst. Das Einzige, womit wir uns befassen, ist, unser Ziel der Befreiung zu erreichen. Fragender: Das hat mir wirklich gefallen, was du in Aurangabad gesagt hast, Dada. Dadashri: Ja. Fragender: Du sagtest: ,,Pratikramans geschehen 12Engl.: shoot on sight

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104 Die makellose Sicht sogar, bevor der Fehler sich ereignet", und dass ,Pratikraman den anderen Menschen erreicht, schon bevor der Fehler geschieht". Dadashri: Ja, das sind Sofort-und-auf-der-StellePratikramans. Sie beginnen von selbst, sogar bevor der Fehler begangen wird, und du weisst nicht einmal, wie sie begonnen haben. Das ist das Ergebnis von innerem Gewahrsein. Fehler zerstreuen sich, wenn die Schleier der Unwissenheit aufgelost sind Bevor du mir begegnet bist, konntest du deine eigenen Fehler nicht sehen, weil die Seele im Innern noch nicht erwacht war. Es ist die Kraft der erwachten Seele im Innern, die es dir erlaubt, das zu tun. Fragender: Wir konnten unsere Fehler am Anfang nicht sehen, auch nachdem wir dir begegnet sind und Gnan (Gnan Vidhi) bei dir genommen hatten. Bedeutet das, dass das Selbst nicht erwacht war? Dadashri: Nein, es war erwacht, doch ich habe die Schleier langsam geluftet, die es eingehullt hatten, damit du deine Fehler sehen konntest. Egal, welcher Fehler auftaucht, er kann nicht gehen, ohne gesehen zu werden. Wenn er geht, ohne gesehen worden zu sein, ist das nicht Akram Vignan. So ist diese Wissenschaft. Das hier ist eine Wissenschaft. Fehler mussen durch Pratikraman ausgeloscht werden. Fehler werden sichtbar in Zeiten von Konflikten und Reibungen mit anderen. Ohne Reibung bleiben sie versteckt. Du kannst dir sicher sein, wenn du beginnst, am Tag vierhundert bis funfhundert Fehler zu sehen, dann ist die Befreiung nah. C Fragender: Aber Dada, nachdem wir Gnan empfangen haben, ist das innere Gewahrsein derart, dass ich meine eigenen Fehler sehen kann. Manchmal sehe ich so viel von meinem negativen Karma, dass ich kaum noch Luft bekomme.

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Die makellose Sicht 105 Dadashri: Was erreichst du damit, dass du kaum noch Luft bekommst? Wird ein Mensch, der ein Feuer beobachtet, sich jemals verbrennen? Fragender: Nein. Dadashri: Das Feuer brennt, nicht der Beobachter. Es ist eigentlich Chandubhai, der sich erstickt fuhlt, doch alles, was 'Du' zu tun hast, ist, ihm auf die Schulter zu klopfen und ihm zu sagen: ,,Bruder, ich weiss, was du gerade durchmachst ... Halte sie aus. Du hast sie (die Fehler) erschaffen, und jetzt sind sie zuruck." Fragender: Aber, Dada, man kann die Hitze des Feuers (der Fehler) noch fuhlen, selbst wenn man abseits davon steht. Dadashri: Ja, man wird sie fuhlen. Fragender: Ich fuhle mich von der Menge meiner Sunden so uberwaltigt, dass ich mich nach Befreiung sehne. Dadashri: Ja, es sind unzahlige. So viele sind begangen worden. Fragender: Wann immer ich meine Fehler sehe, frage ich mich, was mit mir geschehen ware, wenn ich Dada nicht getroffen hatte. Dadashri: Wenn du deine eigenen Sunden siehst, solltest du wissen, dass du Fortschritte gemacht hast. Deine Gradzahl in Richtung der Verwirklichung der vollstandigen 360 Grad hat sich erhoht. Es gibt niemanden auf dieser Welt, der seine Fehler sehen kann, niemals! Derjenige, der seine eigenen Fehler sieht, wird Gott werden. Fragender: Dada, tue etwas, damit ich keine Fehler mehr bei meiner Frau oder bei irgendjemand sonst sehe. Dadashri: Nein. Du wirst Fehler sehen. Weil du sie sehen kannst, wird die Seele Beobachter' bleiben, und was du siehst, ist das zu beobachtende Objekt. Fragender: Aber kann man nichts tun, um keine Fehler bei anderen mehr zu sehen?

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Cabler aufarund 106 Die makellose Sicht Dadashri: Nein. Wenn es nichts zu sehen gibt, dann bleibt die Seele nicht bestehen. Du kannst die Fehler au der Prasenz der Seele sehen, aber es sind nicht wirklich Fehler. Es sind Objekte (das, was es zu beobachten gilt). Die makellose Sicht der Vitarags Was fur eine Sicht mussen die Vitarags13 gehabt haben, um diese Welt als makellos zu betrachten! Wenn du sie fragst: ,,Mit welcher Sicht siehst du die Welt als makellos?", wurden sie antworten: Frage einen Gnani Purush. Wir konnen nicht herunterkommen, um dir zu antworten." Du kannst den Gnanizu allen Details befragen. Was Vitarags gesehen haben, habe ich auch gesehen. Fragender: Meinst du, wir sollten die Menschen fehlerlos sehen, sie jedoch nicht als solche betrachten? Und mit fehlerhaft meinst du, wir erkennen sie als fehlerhaft? Dadashri: Wir sollten das Thema Schuld mit unserem Wissen (Gnan) betrachten. Alle sind fehlerlos. Tatsachlich ist niemand jemals im Unrecht. Es ist eine Illusion, die sie als fehlerhaft erscheinen lasst. Illusionares Sehen teilt alles in zwei Teile: Dieser Mensch ist unschuldig, und dieser Mensch ist schuldig. Dieser Mensch hat Gutes verdient, und dieser Mensch ist ein Sunder. Die Gnan-Sicht ist die einzige, die sagt, dass jeder makellos ist. Diese Sicht ist fest installiert. Der Intellekt hat da gar nichts zu sagen. Der Intellekt wird sich nie in Gnan einmischen konnen, und deshalb hat er keine andere Wahl, als nach Hause zu gehen. Sei der Wissende dieser Sicht, die den Fehler sieht Fragender: Dada, bedeutet das, dass wir uns uber ihre Schuld oder Unschuld keine Gedanken machen, sondern einfach wissen sollen, dass sie ohne Fehler sind? Dadashri: Du solltest alles wissen, aber du solltest nicht denken, sie seien fehlerhaft. Du wirst deine Sicht verderben, wenn du das machst. Alles, was 'Du' (Reine Seele) zu tun hast, ist, nur der Beobachter davon zu sein, wie Chandubhai mit dem Schuldigen interagiert. 'Du' musst Chandubhai an nichts hindern. 13 Die Absolut Erleuchteten, ohne jegliche Anhaftung oder Abscheu, die nicht mehr in einem physischen Korper sind.

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Die makellose Sicht 107 Fragender: Alles, was ich zu tun habe, ist, einfach zu beobachten, was Chandubhai tut. Dadashri: Ja, beobachte einfach. Beobachte den Schuldigen, wie er mit einem anderen Schuldigen interagiert. Chandubhai ist makellos (Shuddha), und der andere Mensch ist es ebenso. Obwohl sie miteinander streiten, sind sie beide makellos. Fragender: Heisst das, dass wir Chandubhai selbst dann nicht als schuldig betrachten sollten, wenn er schuldig ist? Wir sollten einfach wissen, dass er schuldig ist? Dadashri: Ja, du musst einfach nur wissen. Du sollst den Fehler zumindest anerkennen, oder nicht? Fragender: In Wirklichkeit ist er unschuldig. Dadashri: In Wirklichkeit ist er unschuldig. 'Du' kannst mit 'Chandubhai' umgehen, wie immer du magst. Ich sage dir, du sollst den anderen Menschen makellos 'wissen'. 'Du' musst Chandubhai warnen und ihm sagen, dass seine Handlungen nicht akzeptabel sind. Du musst ihn mit reiner Nahrung nahren (der Wissenschaft von Dada). Seine derzeitige Zwangslage kommt von all dem Junk-Food, das er in der Vergangenheit gegessen hat, und durch reine Nahrung wirst du nun eine Losung herbeifuhren konnen. Fragender: Und wenn er sich schlecht benimmt, sollen wir ihn dann Pratikraman machen lassen? Dadashri: Ja, das musst du alles tun. 'Du' kannst ihm sogar sagen, er sei nutzlos und dumm. Das kannst 'Du' nur zu Chandubhai sagen, weil er 'Deine' Akte Nummer eins ist, jedoch zu niemandem sonst. Fragender: Wenn also Akte Nummer eins im Unrecht ist, konnen wir sie dann so betrachten und mit ihr schimpfen? Dadashri: Ja, schimpf mit ihr, so viel du willst. Sei sogar voreingenommen gegen sie, sag ihr, dass du weisst, dass sie immer diejenige ist, die mit anderen streitet. Du musst das tun, weil du jetzt alles auflosen und frei sein willst.

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108 Die makellose Sicht Tue nichts: Beobachte alles Fragender: Und wenn es um irgendeine andere Akte geht, beispielsweise diesen Mann hier, Akte Nummer zehn14 sollte ich ihn auch als fehlerfrei sehen? Dadashri: Makellos! Selbst Akte Nummer zwei15 ist makellos. Du warst schuldig, weil du bei allen anderen Fehler gesehen hast ausser bei Chandubhai, und die Schwierigkeiten, die du nun durch andere erfahrst, sind in Wirklichkeit Reaktionen auf deine vergangenen Fehler. Also ist der Schuldige nun gefangen! Es ist Chandubhai. Niemand sonst ist schuld. Fragender: Wir haben alles falsch gesehen, Dada. Dadashri: Ihr habt es vorher falsch gesehen, und nun beginnt ihr, alles richtig zu sehen. Ihr musst nur das Wissen (Gnan) verstehen, ihr musst nichts (sonst) tun. Ihr musst bloss verstehen, was die Vitarags (die Absolut Erleuchteten) gesagt haben. Nichts muss getan werden. Die Vitarags waren so weise! Wenn Menschen darum gebeten wurden, etwas zu tun, wurden diese armen Menschen in Versuchung gefuhrt. Fragender: Und wenn man etwas tat, dann hat man Karma gebunden, ist das nicht so? Dadashri: Ja. Tun ist Gebundenheit. Jegliches Tun ist Gebundenheit. Sogar in den Ritualen, die gemacht werden, ist Gebundenheit. Aber ich sage das nur in diesem Satsang, draussen sage ich allen anderen, dass sie das, was sie auch immer machen, weitermachen sollen, wenn es fur ihren Weg notig ist. Die Wege eines jeden sind unterschiedlich. Fragender: Ich beginne jetzt, meinen Nicht-SelbstKomplex (Prakruti) zu sehen. Ich kann alles sehen, auch den Verstand, das Chit und das Ego. Ich kann alles sehen, aber wie kann ich sie untersuchen? Wie soll dieses Wissen (Gnan) funktionieren? Welche Art von Gewahrsein soll da sein? Dadashri: Du wirst diesen Nicht-Selbst-Komplex leicht kennenlernen, und die Art von Nicht-Selbst-Komplex, mit 14 Ein Verwandter 15 Akte Nummer zwei: Ehemann oder Ehefrau. Als Akte Nummer eins bezeichnet man sich selbst.

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Die makellose Sicht 109 dem du es zu tun hast. Wenn du ihn jetzt noch nicht kennst, wirst du ihn irgendwann im Laufe der Zeit vollkommen verstehen. Alles, was du tun musst, ist, zu sehen, was Chandulal die ganze Zeit uber macht. Das ist reines Gewahrsein. Fragender: Was passiert, wenn wir nicht in der Lage sind, unseren Nicht-Selbst-Komplex so zu beobachten, wie wir sollten? Dadashri: Das liegt an den Schleiern der Unwissenheit, die dein Gewahrsein verhullen. Diese Schleier mussen zerstort werden. Fragender: Wie konnen wir das machen? Dadashri: Durch die Vidhis (die Segnungen, die Dada gibt, wahrend der Suchende zu seinen Fussen kniet). Tag fur Tag kannst du diese Schleier zerstoren, und deine Fahigkeit, zu beobachten, wird wachsen. Diese Schleier hatten vorher alles verborgen, aber jetzt kannst du jeden Tag ein bisschen mehr sehen. Du kannst momentan nicht alle deine Fehler sehen, aber kannst du nicht jeden Tag wenigstens ein paar sehen? Fragender: Ich sehe viele. Dadashri: Hunderte? Fragender: Sie kommen einfach, wie am laufenden Band. Dadashri: Selbst dann kannst du sie nicht komplett sehen. Diese Schleier werden bleiben, es gibt so viele Fehler. Ich mache auch noch sehr subtile Fehler, selbst wenn ich gerade Vidhis gebe. Diese Fehler verletzen niemanden, aber trotzdem passieren sie, und auch ich muss sie sofort wegwaschen. Sortiere deine eigenen Korner Fragender: Was ist, wenn es nicht jemandes Natur entspricht, sich den Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) von anderen anzusehen?

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110 Die makellose Sicht Dadashri: Es ist in Ordnung, sich den Nicht-SelbstKomplex von anderen anzusehen, aber du darfst keine Fehler bei ihnen finden und das ausdrucken. Du magst vielleicht den Fehler als ein Objekt betrachten, aber du darfst sie nicht darauf hinweisen. Wozu solltest du dir ihre Fehler ansehen, wenn sie gelernt haben, ihre eigenen Fehler selbst zu sehen? Fragender: Aber was sollen wir machen, wenn sie unsere Fehler hervorheben? Dadashri: Wenn sie das machen, und du im Gegenzug das Gleiche tust, werden die Dinge nur schlimmer. Wenn du nicht antwortest oder Vergeltung ubst, werden sie mude werden, dich zu beschuldigen, und schliesslich damit aufhoren. Du solltest dir deine eigenen Fehler ansehen, anstatt deine Zeit damit zu verschwenden, dir die Fehler anderer Leute anzusehen. Deine Fehler sind zahllos, und dennoch schaust du auf andere. Kummere dich um deine eigenen Korner16. Stattdessen sortierst du die der anderen und mahlst deine eigenen, ohne sie vorher verlesen zu haben. Fragender: Aber, Dada, vielleicht sind ja unsere eigenen Korner schon verlesen. Was ist, wenn Leute kommen und ihr unverlesenes Korn mit unserem sauberen Korn vermischen? Und wir sie bitten, das nicht zu tun. Dadashri: Die Regel ist, dass niemand etwas in Unordnung bringen kann, das vollig gereinigt wurde. Es geschieht, weil du dein Korn nur teilweise gereinigt hast, deshalb werfen sie Dinge hinein. Sehen durch das Medium der Sinne Fragender: Nein, Dada, wenn wir versuchen, Dinge mit Gleichmut in Ordnung zu bringen, aber die andere Person bleibt sehr schwierig und sagt: ,,Mach, was du willst, ich werde nicht kooperieren." Wie sollen wir da vorgehen? Dadashri: Das sind alles nur Tricks deines Intellekts. Alles, was du tun musst, ist, einfach die Auswirkungen zu beobachten. Das alles sind Auswirkungen, die nicht 16 In Indien ist es ublich, dass man Reis und Getreide von Steinchen befreit, bevor man sie verarbeiten kann.

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Die makellose Sicht 111 verandert werden konnen. Alles, was du tun musst, ist, nur den Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) der anderen Person zu beobachten. Wer steckt hinter all dieser Einmischung? Fragender: Der Korper? Dadashri: Nein, der Intellekt. Alles, was dir zu tun bleibt, ist, einfach die Auswirkungen zu beobachten. Auswirkungen konnen nie verandert werden. Du bist die Seele, wenn du zum Beobachter wirst. Du wirst zum NichtSelbst-Komplex, wenn du dir die Fehler der Menschen ansiehst. Fragender: Dada, manche Menschen sagen, dass sie sich selbst (Chandulal) dabei beobachten, wie sie die Fehler anderer Nicht-Selbst-Komplexe (Prakrutis) sehen und das zum Ausdruck bringen. Dadashri: Nein, derjenige, der auf Fehler hinweist, derjenige, der Fehler anderer anspricht, kann nicht gleichzeitig der Beobachter sein. Das ist eine absolute Regel. Fragender: Also du sagst, wenn wir auf Fehler anderer hinweisen und sagen, dass wir die Tatsache, dass wir gerade auf diese Fehler hinweisen, beobachten, dann bedeutet das ... Dadashri: Derjenige, der auf Fehler hinweist, kann niemals der Beobachter sein, und der Beobachter kann niemals auf Fehler hinweisen. Beide Beobachtungen gehoren zu verschiedenen Stufen. Die eine Beobachtung geschieht durch die Sinne, und die andere transzendiert die Sinne und basiert auf dem Wissen, Gnan. Fragender: Und wenn wir uns die Fehler von jemand anderem ansehen, wurde das bedeuten Dadashri: Irgendeine Art von Fehler bei irgendjemandem zu finden, ist der grosste Fehler von allen, weil diese Welt makellos ist. Sehen durch das Medium des Selbst Fragender: Aber, Dada, wenn wir Chandubhai dabei

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112 Die makellose Sicht beobachten, wie er Fehler bei anderen findet, im Prozess der Entladung, was ist das? Dadashri: Die Beobachtung, die Chandubhai macht, wahrend er Fehler findet, ist die Beobachtung von Chandubhais Intellekt. Fragender: Nein, ich meine, geschieht diese Beobachtung durch Chandubhais Intellekt, wenn Chandubhai Chandubhai beobachtet? Dadashri: Ja, das geschieht durch den Intellekt. Beobachtung durch das Wissen, durch Gnan, kann es nur genannt werden, wenn man niemandes Fehler sieht und einfach beobachtet. Fragender: Aber, Dada, manchmal mussen wir doch darauf hinweisen, wenn in unseren taglichen Interaktionen etwas falsch lauft. Dadashri: Ja, aber es ist nicht zwingend notwendig, dass du etwas sagst. Letztendlich kommt es dazu, dass du versehentlich etwas sagen wirst. Diese Schwache wird immer da sein. Ich mache das auch mit denen, die mir nah sind. Es passiert einfach. Diese Schwache hat jeder. Nichtsdestotrotz mussen wir es als unseren Fehler anerkennen und der Meinung sein, dass es nicht so sein sollte. Wenn jemand von sich aus zu fuhlen beginnt, dass es falsch ist, Fehler bei anderen zu finden, dann wird diese Gewohnheit, Fehler bei anderen zu finden, allmahlich verschwinden und sich entladen. Alles entladt sich. Wenn Fehler dich angstigen Den Widrigkeiten, denen man begegnet, geht in Wirklichkeit die Starke voraus, sie zu ertragen. Wenn das nicht der Fall ware, wurden die Leute zugrunde gehen. Das ist ein Naturgesetz. Fragender: Steckt die Energie der sich bedingenden Umstande (Vyasthit Shakti) hinter all dem? Dadashri: Genau das sind die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit). Sie bringen die widerspruchlichen

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Die makellose Sicht 113 Umstande hervor, aber sie bringen einem auch die Kraft, sie zu ertragen. Wenn das nicht der Fall ware, ist es nicht auszumalen, was aus den Menschen wurde. Deswegen gibt es uberhaupt keinen Grund, Angst zu haben. Du solltest dir einfach sagen, dass es nichts auf dieser Welt gibt ausser dir und Dada. Du solltest genauso unerschrocken sein wie Dada, es gibt niemanden uber dir! Dada ist der Hochste aller Hochsten! Fragender: Aber, Dada, unsere Fehler machen uns trotzdem Angst. Dadashri: Ja, das kann schon sein. Fragender: Bis wir die Ebene erreichen, auf der du bist ... Dadashri: Ihr werdet Angst vor euren Fehlern haben, aber ihr werdet auch verstehen, was euch Angst macht. Ihr wisst, was es ist. Aber in Wirklichkeit seid ihr Dada, oder? Es gibt keinen Unterschied zwischen uns beiden. In Wirklichkeit sind wir eins, nicht wahr? Einmal kam mein Geschaftspartner zu mir, als ihn ein paar schwerwiegende Probleme belasteten. Ich sagte ihm, er solle hinauf auf die Terrasse gehen und laut ausrufen: ,,Dadas Bank hat jetzt geoffnet. Euch sind zwei oder drei Probleme begegnet, und sie sind abbezahlt worden. Alle, die kommen wollen, kommt jetzt herauf und werdet bezahlt. Fruher hatte ich Zahlungsschwierigkeiten. Aber jetzt hat Dadas Bank fur euch geoffnet. Wenn ihr alle zusammen kommen wollt, dann kommt nur her." Er ist wirklich auf die Terrasse gegangen und hat das gemacht. Und es hat funktioniert fur ihn. Leute machen sich unnotig Sorgen ... Wenn dein Hufttuch voller Lause ware, ware es dann vernunftig, es komplett wegzuwerfen? Dann hast du etwas mit Gleichmut beglichen Alles wird schwieriger, wenn du schwach wirst. Wenn du erst einmal alle deine Akten (Files) mit Gleichmut geklart hast, bist du die hochste Seele. Hast du irgendwelche Akten? 17 Traditionelles Kleidungsstuck der indischen Manner (Dhoti)

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114 Die makellose Sicht Fragender: Ja, ja. Dadashri: Ja? Probleme gibt es nur, wenn es Akten gibt. Fragender: Woher wissen wir, dass wir eine Akte mit Gleichmut behandelt haben? Wie konnen wir sicher sein, dass wir sie beglichen haben? Dadashri: Es gibt in deinem Geist keine Verbindung zu der Person, und genauso wenig gibt es in seinem Geist eine Verbindung zu dir. Das nennt man dann eine komplette Bereinigung. Es tauchen einfach bei keiner der Parteien Gedanken auf. Fragender: Die andere Partei sollte auch nichts fuhlen. Dadashri: Fur dich ist es kein Problem, wenn seine Gedanken dir gegenuber nicht klar sind, aber du solltest keinerlei Gedanken uber ihn haben. Du solltest von deiner Seite aus vollkommen klar sein. Fragender: Bedeutet das, dass wir nicht einmal uber die Person nachdenken? Dadashri: Ja. Fragender: Werden die Gedanken uber diese Person aufhoren? Dadashri: Ja. Liebevolles Mitgefuhl des Gnani Einmal bemerkte ich eine Veranderung in meinen Gedanken uber einen bestimmten Mahatma. Normalerweise nehme ich keine solchen Veranderungen wahr, aber ich bekam immer wieder diese Gedanken uber diesen Mann. Ich begann mich zu fragen, was los war und was die Ursache fur diese Gedanken war. Der Mann war im Grunde genommen gut, war er auf einmal schlecht geworden? Meine Antwort kam von innen: Seine Umstande hatten sich geandert und deshalb schien er so (anders) zu sein, und daher gab ich ihm besondere Unterstutzung. Er brauchte mein Mitgefuhl. Fur manche Menschen sind die

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Die makellose Sicht 115 Umstande sehr gunstig, und andere haben nicht so viel Gluck. Ist das nicht so? Fragender: Ja. Dadashri: Das ist immer so auf dieser Welt, aber wenn mir solche Menschen begegnen, behandle ich sie mit liebevollem Mitgefuhl. Fragender: Was meinst du mit liebevollem Mitgefuhl? Dadashri: Damit meine ich, dass ich nicht akzeptieren wurde, wie er zu sein scheint. Schliesslich ist er doch ein guter Mann, oder? Fragender: Also, wie wurdest du mit ihm umgehen? Dadashri: Er ist fehlerlos. So habe ich diese gesamte Welt und ihre Interaktionen gesehen. Er scheint im Unrecht zu sein, aufgrund der Umstande. Ich habe nur Makellosigkeit und Reinheit gesehen. Die Welt ist im Unrecht, wenn es nach dem Intellekt geht. Und mit dem Wissen (Gnan) ist die Welt makellos. Siehst du deinen Ehemann nicht in einem fehlerlosen Licht? Fragender: Ja, das tue ich wirklich. Dadashri: Welchen Sinn macht es von jetzt an, irgendwelche Fehler bei ihm zu finden? Du musst nur beobachten, wie eine lebendige Statue mit einer anderen lebendigen Statue kampft. Beobachte einfach deinen NichtSelbst-Komplex (Prakruti). Der Gott im Innern ist der Chef Es ist niemand sonst hier. Hier musst du die Konsequenzen deiner eigenen Fehler erleiden. Es ist dein 'Gepack', und es gibt niemanden, der uber dir steht, ausser dem Lord, der in dir wohnt. Die Reine Seele ist der Lord. Die Reine Seele (Shuddhatma) ohne Akten (Files) ist der Lord, und die Reine Seele mit Akten ist die Reine Seele. Du hast noch sehr viele Akten. Fragender: Ich mochte das Stadium erreichen, das du erfahrst, wo man, obwohl man all die Akten hat, unbeeintrachtigt bleibt.

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116 Die makellose Sicht Dadashri: Jetzt hast du erst einmal die Ebene erreicht, Wo 'Du' alles als deine Akte siehst. Alles, was du jetzt tun musst, ist, sie mit Gleichmut zu handhaben und zu schliessen. Dann wird deine Arbeit getan sein. Du musst nicht in den Himalaya gehen, um Busse zu tun, und du musst nicht fasten. Nebenbei gesagt, selbst wenn du Leben fur Leben im Himalaya Busse tatest, wurdest du nichts erreichen. Wenn du den falschen Weg nimmst, wirst du auch in einer Million Jahre nicht dein Ziel erreichen. Kenne den Unterschied und sei in der Gluckseligkeit Fragender: Wer ist derjenige, der sich die Fehler und Verdienste des Nicht-Selbst-Komplexes (Prakruti) ansieht? Dadashri: Es ist der Nicht-Selbst-Komplex an sich. Fragender: Welcher Teil des Nicht-Selbst-Komplexes? Dadashri: Der Teil, welcher der Intellekt ist, der Teil, der das Ego ist. Fragender: Was hat in dem Fall das Reine Selbst damit zu tun? Dadashri: Das Reine Selbst hat nichts mit Fehlern und Verdiensten zu tun. Fragender: Auf welche Art sieht und weiss das Reine Selbst? Dadashri: Es bleibt unbeeintrachtigt, wahrend dieser Teil, das relative selbst, beeintrachtigt wird. Fragender: Also ist der Teil, der das Gute und das Schlechte sieht, der Teil, der beeintrachtigt wird? Dadashri: Ja, all das wird beeintrachtigt und belastet. Fragender: Wenn der Intellekt das Gute und das Schlechte im Nicht-Selbst-Komplex sieht, ist dann derjenige, der das sieht und weiss, das wahre Selbst? Dadashri: Wenn man Fehler im Nicht-Selbst-Komplex

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Die makellose Sicht 117 (Prakruti) sieht, wird man zum Nicht-Selbst-Komplex. Das Selbst ist dann nicht anwesend. Das Selbst kann niemals Fehler bei irgendjemandem sehen. Fragender: Ich beziehe mich auf das Sehen meiner eigenen Fehler, nicht auf die Fehler der anderen. Dadashri: Selbst dann ist es der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti), aber es ist ein hoherer Nicht-Selbst-Komplex, der dir helfen wird, die Seele zu erreichen. Fragender: Und wer sieht dann den Nicht-SelbstKomplex als fehlerlos? Dadashri: Das, was den Nicht-Selbst-Komplex als fehlerlos sieht, ist das Reine Selbst. Das ist Shuddhatma. Das Reine Selbst ist niemals in irgendetwas anderes involviert. Fragender: Welche Art von Gluckseligkeit erlebt es, wenn es keine Fehler sieht? Dadashri: Diese Gluckseligkeit kann man die Gluckseligkeit der Freiheit nennen. Fragender: Das Selbst macht sich also nie Gedanken uber Auswirkungen oder Konsequenzen? Dadashri: Es schaut nie auf die Auswirkungen des Nicht-Selbst-Komplexes (Prakruti). Im Zusammenhang mit den Auswirkungen gibt es zwei Arten von Wissen: Die eine ist das Wissen, das mit dem Nicht-Selbst-Komplex verknupft ist, die andere gehort zum Selbst Fragender: Aber welche Art von Gluckseligkeit geniesst Er, wenn er die Dinge genau so sieht, wie sie sind? Dadashri: Obwohl Er die Gluckseligkeit schon gekostet hat, ist Er nur damit beschaftigt, die Dinge genau so zu sehen, wie sie sind, und nicht mit der Erfahrung der Gluckseligkeit. Deswegen sage ich euch, ihr sollt alles so sehen, wie es ist. Das ist die ultimative Tatsache.

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118 Die makellose Sicht Das schafft Hindernisse ...! Fragender: Wann kann man Gluckseligkeit erfahren? Erst dann, wenn man frei von allen Fehlern ist? Dadashri: Die Gluckseligkeit ist immer da, aber deine Fehler blockieren sie, und deshalb kannst du nicht voll davon profitieren. Selbst jetzt existiert die Gluckseligkeit, aber deine innere Einstellung, wie man in dieser Gluckseligkeit lebt, ist nicht richtig. Dadas Zustand der Makellosigkeit Selbst ein Richter am Obersten Gerichtshof ist nicht in der Lage, seine eigenen Fehler zu sehen. Sein Urteil kann diese Stufe nie erreichen. Menschen machen weiterhin so viele Fehler, , eine Wagenladung nach der anderen"! Daruber hinaus sind die Fehler offensichtlich und grob, und trotzdem konnen sie sie nicht sehen. Das liegt daran, dass sie nicht die korrekte Sichtweise haben, die man dafur braucht und mit der man auch den winzigsten Fehler sofort erkennt. Kannst du dir vorstellen, welche Art von Gerichtsverfahren da im Innern ablauft? Nicht nur das, sondern es gibt auch keinerlei Konflikte mit irgendwem. Nicht einmal mit dem Schuldigen - weil er in Wirklichkeit unschuldig ist. Er ist in der ,,Abteilung fur auswartige Angelegenheiten" (im Relativen) schuldig. Darum kummern wir uns nicht. Unser einziges Spielfeld ist die Abteilung fur innere Angelegenheiten" (das Selbst, das Wahre). In Wirklichkeit ist er fehlerlos, und deswegen haben wir nie irgendwelche Meinungsverschiedenheiten. Momentan ist das Hooka-Rauchen (Wasser-/ Tabakpfeife) einer meiner offensichtlichen Fehler (diese Angewohnheit wurde kurz danach abgelegt). Daneben gibt es ein paar sehr subtile und extrem subtile Fehler, die verbleiben. Diese sind weder schadlich noch nutzlich fur irgendjemanden, und niemand auf der Welt kann sie wahrnehmen. Ich habe keine offensichtlichen und subtilen Fehler mehr. Mit offensichtlich meine ich, dass du keine Fehler in mir sehen konntest, selbst wenn du vier Monate lang vierundzwanzig Stunden mit mir zusammen warst.

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Die makellose Sicht 119 Niruben ist immer an meiner Seite, um mir zu dienen und sich um mich zu kummern, aber sie hat nie auch nur einen Fehler gesehen. Sie ist immer bei mir. Wenn der Gnani Purush Fehler hatte, wie konnte es dann der Welt moglich sein, fehlerlos zu werden? Das Gewahrsein des Gnani Ich habe das ultimative Gewahrsein, mein Gewahrsein hat die hochste Ebene erreicht. Ihr wurdet es nicht merken, aber wenn ich mit euch spreche und einen Fehler mache, entgeht mir das nicht, und ich losche diesen Fehler sofort aus. Ich selbst bin makellos geworden und ich sehe die ganze Welt als makellos. Es ist ultimatives Gewahrsein, wenn du niemanden auf der Welt als fehlerhaft sehen kannst. Nachdem ich dieses Wissen (Gnan) erhalten hatte, begann ich, jeden Tag Tausende meiner Fehler zu sehen. Deine Fehler werden weniger werden, je mehr du dir ihrer gewahr wirst. Je weniger sie werden, desto mehr erhoht sich dein Gewahrsein. Meine sehr subtilen und extrem subtilen Fehler sind noch da, und ich bin mir ihrer gewahr. Diese Fehler verletzen oder schadigen niemanden, aber sie bleiben aufgrund der Auswirkungen des gegenwartigen Zeitzyklus noch da. Diese Fehler verhindern das Erreichen der vollkommenen Erleuchtung (Keval Gnan) bei 360 Grad. Ich stehe momentan bei 356 Grad. Das Wissen, das ich euch innerhalb einer Stunde gebe, hat die vollen 360 Grad der Absoluten Erleuchtung, aber auch ihr werdet nicht in der Lage sein, das zu extrahieren und zu verdauen. Ich selbst war schliesslich auch nicht in der Lage, es zu extrahieren und zu verdauen. Es ist der gegenwartige Zeitzyklus, der die letzten vier Grad verhindert. Im Innern bin ich in der kompletten 360-Grad-Realitat, aber auf der relativen Ebene und in meinen weltlichen Interaktionen bin ich bei 356 Grad. Es ist im gegenwartigen Zeitzyklus unmoglich, in der relativen Form den absoluten Zustand zu erreichen, aber daruber mache ich mir keine Sorgen, weil ich innerlich unendliche Gluckseligkeit erfahre. Deswegen steht niemand uber mir Genau so viele Fehler, wie du versaumst zu sehen,

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120 Die makellose Sicht so viele Vorgesetzte' hast du, die uber dir stehen. Derjenige, der keine Fehler mehr hat, hat keinen 'Vorgesetzten'. Weil ich keine Vorgesetzten habe, die uber mir stehen, bin ich der Vorgesetzte aller Vorgesetzten. Ich habe keine offensichtlichen oder subtilen Fehler mehr, und ich bin mir meiner sehr subtilen und extrem subtilen Fehler immer vollkommen gewahr. Ich bleibe der Wissende und Sehende dieser Fehler. Sogar Lord Mahavir machte das. Der Gnani ist die Manifestation des Hochsten Selbst in einem physischen Korper Ein Gnani Purush hat keine offensichtlichen oder subtilen Fehler. Er hat allerdings sehr subtile und extrem subtile Fehler, aber er bleibt standig Wissender und Sehender von diesen Fehlern. Lasst mich die Unterschiede zwischen diesen Fehler-Kategorien beschreiben: Offensichtliche Fehler sind diejenigen, die jeder sehen kann, nicht jedoch die subtilen Fehler. Wenn ich einen subtilen Fehler mache, wahrend ich mit 25.000 Menschen zusammensitze, wurde ich wissen, dass ein Fehler passiert ist, aber kein anderer der Anwesenden - ausser vielleicht vier oder funf von ihnen. Offensichtliche und subtile Fehler konnen vom Intellekt entdeckt werden, wahrend sehr subtile und extrem subtile Fehler nur durch das Wissen, Gnan, gesehen werden konnen. Menschen konnen diese Fehler nicht sehen, aber himmlische Wesen konnen sie durch transzendentales Wissen uber materielle Dinge sehen. Diese Fehler tun niemandem weh. Ich habe noch solche Fehler, und sie bleiben aufgrund der Widerspruchlichkeit des gegenwartigen Zeitzyklus bestehen. Man sollte wissen, dass der Gnani Purush die Manifestation des Hochsten Lord in der physischen Form ist. Ein solches Wesen hat keine offensichtlichen oder subtilen Fehler. Der Lord in dir zeigt dir die Fehler ... Ich habe keine offensichtlichen oder subtilen Fehler, aber der Lord in mir zeigt 'mir' die Fehler, die ich sehr wohl habe: die sehr subtilen und die extrem subtilen Fehler, die meiner absoluten Erleuchtung im Wege stehen. Dadurch weiss ich, dass es jemanden gibt, der uber mir steht. Ich

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Die makellose Sicht 121 sehe ihn. Steht der Lord im Innern, der dir deine Fehler zeigt, nicht uber dir? Fragender: Ja, Dada. Dadashri: Deshalb sage ich, dass derjenige, der mir meine Fehler zeigt, der Lord der vierzehn Welten dieses Universums ist. Erweise diesem Lord Ehrerbietung. Ich selbst habe diesen Dada Bhagwan, der in seiner Absoluten Form im Innern wohnt, gesehen. Das kann ich euch vollkommen versichern. Ich verehre Ihn, und ich sage euch, dass ihr kommen und Seinen Darshan empfangen sollt. Dada Bhagwan steht bei 360 Grad, wahrend ich bei 356 Grad stehe. Das bedeutet, dass wir getrennte Wesenheiten sind. Ist das Beweis genug fur euch? Fragender: Naturlich. Dadashri: Wir beide sind getrennt. Derjenige, der sich in mir manifestiert hat, ist Dada Bhagwan, das absolute, strahlende Licht.

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Teil III Die Welt ist makellos Der Lord sah die Welt als fehlerlos Fragender: Lord Mahavir sah die ganze Welt als fehlerlos. Dadashri: Der Lord sah die Welt als fehlerlos. Er sah dies durch seine eigene makellose Sicht. Er sah niemanden im Unrecht. Ich habe die Welt auch als makellos gesehen und erkenne, dass niemand im Unrecht ist. Ob mir jemand Blumenketten18 umhangt oder mich beleidigt, er ist fehlerlos. Es geschieht aufgrund von Illusion, dass Menschen fehlerhaft zu sein scheinen. Es ist die Sicht, die fehlerhaft ist. Fragender: Wie konnen wir makellos sein? Dadashri: Das kann nur erreicht werden, indem man jeden auf der Welt als fehlerlos sieht. Ich sehe jeden als fehlerlos, ob eine Person mich verehrt oder mich beleidigt, ob mir eine Person gute Absichten oder Missgunst entgegenbringt, ich sehe sie beide im gleichen Licht. Niemand ist im Unrecht. Wenn jemand Fehler macht, waren es Fehler aus dem letzten Leben. Also wurde er in diesem Leben Fehler machen, obwohl er das nicht mochte. Geschehen diese Fehler nicht gegen deinen Wunsch? Man macht aufgrund des Gepacks, das man in dieses Leben mitbringt, Fehler, und deswegen ist niemand fehlerhaft. Durch welche Sicht kannst du die Welt als unschuldig sehen? Schau dir nicht den physischen Korper (Pudgal) an; richte deine Aufmerksamkeit nicht auf den physischen 18 Blumenketten aus Rosen und Jasmin; ein Ausdruck von Verehrung

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Die makellose Sicht 123 Korper. Richte deine Aufmerksamkeit allein auf die Seele (Atma). Lord Mahavir betrachtete sogar die Menschen, die Nagel in Seine Ohren stachen, als ohne Fehler. Du bist derjenige, der im Unrecht ist, wenn du Fehler bei anderen siehst. Es ist dein Ego, und wenn du es machst, bekommst du doppelt Prugel! Zum einen wirst du nicht fur deine Anstrengungen' belohnt, und obendrein bekommst du Prugel! Wenn du sagst, dass Menschen dir Hindernisse in deinen Weg zur Befreiung stellen, nimmst du das durch deine Sinne wahr und sprichst aus der relativen Perspektive. In Wirklichkeit jedoch hat niemand die Kapazitat, dich spirituell zu behindern oder dir Hindernisse in den Weg zur Erlosung zu stellen, weil kein lebendes Wesen, auch nicht im Geringsten, fahig ist, ein anderes lebendes Wesen zu storen. Ganz genauso ist diese Welt. Jeder auf dieser Welt ist eine Marionette, die vom Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) gespielt wird. Der Nicht-Selbst-Komplex zieht die Faden, und die Menschen tanzen ihrem eigenen Nicht-SelbstKomplex entsprechend. Also ist uberhaupt niemand schuld. Die ganze Welt ist unschuldig. Ich selbst erfahre diese Unschuld. Wenn du diese Unschuld selbst erfahrst, wirst du von dieser Welt befreit sein. Und solange du andererseits irgendein Lebewesen fur schuldig haltst, bist du nicht frei. Fragender: Soll man diese Sicht auf alle Lebewesen anwenden, nicht nur auf Menschen, sondern auch auf Insekten und Tiere? Dadashri: Ja, du solltest in der Lage sein, jedes Lebewesen im gesamten Kosmos als ohne Fehler zu sehen. Fragender: Dada, du sagst, dass jedes Lebewesen unschuldig ist. Wenn ich jetzt bei der Arbeit einen Fehler mache und mein Vorgesetzter mich schilt, ist es nicht falsch von ihm, mich zu schelten, weil ich unschuldig bin? Dadashri: Du solltest dich nicht auf die Schelte von anderen konzentrieren. Du solltest verstehen, dass die Person, die dich schilt, unschuldig ist. Du darfst bei niemandem einen Fehler finden. Je mehr du die Unschuld in anderen siehst, desto mehr wird dieses Verstehen in dir wachsen.

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124 Die makellose Sicht Ich sehe die ganze Welt als unschuldig. Auch du wirst die Welt genauso sehen, und wenn du das tust, wird dieses ganze 'Ratsel' gelost sein. So viel Klarheit werde ich dir fur deine Sicht geben. Ich werde dich von deinen Sunden' reinigen, sodass diese klare Sicht nicht behindert wird, und du wirst die Welt dann immer weiter als unschuldig sehen. Zusatzlich wird, wenn du auch den Funf Agnas folgst, das Wissen (Gnan), das du erhalten hast, diese Sichtweise aufrechterhalten und nicht zulassen, dass sie Schaden nimmt. Durch die wahre Sicht der Wirklichkeit (elementare Sicht) ist die Welt unschuldig! Ich sehe die gesamte Welt in Unschuld (Nirdosh). Fragender: Wann kann man die gesamte Welt als fehlerlos sehen? Dadashri: Lass mich dir ein Beispiel geben. In einem Dorf mit funftausend Einwohnern gibt es einen Goldschmied. Du nimmst alles Gold, das du besitzt, um es ihm zu verkaufen. Er wird deine Ware inspizieren, und selbst wenn das Gold, das du ihm gebracht hast, mit anderen Metallen vermischt ist, wird er nicht bose auf dich werden. Warum ist das so? Es ist so, weil er sich nur mit dem Gold befasst, das der Schmuck enthalt. Ein Goldschmied (der Gnani) wird also nicht wutend uber die Qualitat der Ware, die zu ihm kommt, weil er sich nur mit dem 'Gold' beschaftigt, das er extrahieren kann. Meine Sicht der Welt ist die gleiche wie die des Goldschmieds: Nur das enthaltene Gold ist von Wert, ungeachtet der anderen bestehenden Unreinheiten. Trotz der Unreinheiten bleibt der Goldschmied gelassen. Wenn er sich gegen deine Ware sperren wurde, hattest du Hemmungen, auf ihn zuzugehen. Ein echter Goldschmied wird dir versichern, dass es ihm nur auf das Gold ankommt. Also, denkst du nicht, dass der Goldschmied klug ist? Fragender: Ja. Dadashri: Ist dieses Gleichnis nicht perfekt?

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Die makellose Sicht 125 Fragender: Ja, das ist es. Die Dinge werden sehr klar, wenn du solche Beispiele gibst. Dadashri: Denkt ihr, jemand anders konnte euch solche Beispiele geben? Fragender: Vermutlich ja. Dadashri: Nein, wie konnten sie uber solche Beispiele nachdenken? Manner verbringen ihren ganzen Tag damit, uber Geld nachzudenken, und wenn sie nach Hause kommen, konzentrieren sie sich auf ihre Frauen. Und wenn sie mit ihren Frauen durch sind, sind sie wieder mit Geld beschaftigt. Wann also haben sie die Zeit, uber irgendetwas anderes nachzudenken? Ich habe die Goldschmiede beobachtet. Fruher hatte ich mich gefragt, warum sie sich nicht uber ihre Kunden und die Waren, die sie ihnen bringen, aufregen. Ihre Haltung flosste mir Ehrfurcht ein. Sie werden weder wutend, noch machen sie ihren Kunden Komplimente uber ihre Waren. Sondern sie laden ihre Kunden ein, sich zu setzen und Tee zu trinken, selbst wenn sie ihnen unreine Ware bringen. Ihre einzige Sorge ist das Gold im Schmuck. Genauso ist es hier, wenn du dir Menschen ansiehst. Die Reine Seele wohnt in ihnen, also ist aus dieser elementaren Perspektive niemand im Unrecht. Die Welt ist makellos: mit vielen Beweisen Wir sehen die gesamte Welt als fehlerlos. Wir glauben, dass die ganze Welt fehlerlos ist. Ist es wahrscheinlich, dass sich diese Uberzeugung jemals andert, auch nur fur eine Minute? Wenn wir glauben, dass sie fehlerlos ist, und wir sie So sehen, ist es dann wahrscheinlich, dass es sich jemals andert? Das ist so, weil niemand auf der Welt fehlerhaft ist. Ich sage es genau, wie es ist. Ich bin bereit, es euch durch meinen Intellekt zu beweisen. Ich kann es bereitwillig allen Intellekten auf der Welt beweisen, wenn sie Beweise dafur wollen.

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126 Die makellose Sicht Die zwei Haupteigenschaften des Absolut Reinen Du kannst heutzutage nicht erwarten, eine perfekte, makellose (Sheelvaan) Person zu finden. Das ist seit den letzten zweitausendfunfhundert Jahren so der Fall. Die Karma-Auswirkungen dieses Zeitzyklus sind so, dass sie es einer Person nicht erlauben, perfekt und makellos (360 Grad) zu werden. Fragender: Aber kann man nicht Fortschritte machen in Richtung eines solchen Zustands? Dadashri: Ja, das kann man. Fragender: Was sollte man tun, um in dieser Richtung voranzukommen? Das ist die Frage, die mich qualt: Was soll ich machen? Ich verstehe es nicht. Dadashri: Kurz gesagt, dieser Fortschritt in Richtung Perfektion passiert, wenn deine innere Absicht einem Feind gegenuber der dich verletzt nicht negativ wird. Wenn sie sich andert, dann solltest du diese Negativitat durch Pratikraman ausloschen. Es passiert aufgrund de Schwache, dass sich deine Absicht andert, also korrigiere sie mit Pratikraman. Auf diese Weise wird Perfektion erreicht. Ausserdem wisse, dass niemand auf dieser Welt im Unrecht ist. Wirklich und wahrhaftig, jedes Lebewesen ist fehlerlos, und dessen solltest du dir gewahr sein. Wenn du jemanden im Unrecht siehst, ist das in Wirklichkeit eine Illusion. Fragender: Es ist aber sehr schwer, diese beiden Wahrheiten mit meinem Intellekt zu erfassen. Dadashri: Dein Intellekt wird dich nie verstehen lassen, dass niemand im Unrecht ist. Fragender: Und was soll ich da machen? Dadashri: Wenn du die Wahrheit dieser Aussage zu erleben beginnst, wird dir deine Erfahrung bestatigen, dass es tatsachlich so ist. Beginne zuerst mit der Aussage: ,,Jeder ist ohne Fehler." Mit der Erfahrung wird sich deine

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Die makellose Sicht 127 Uberzeugung davon einfinden, und genau dann wird dein Intellekt verebben. Das ist das Thermometer des Gnan Wenn du wissen willst, was dieses Leben der finalen Analyse zufolge ist, sage ich dir, dass jeder auf der Welt fehlerlos ist, die Tiere eingeschlossen. Ausgehend von dieser Aussage wirst du alle Gleichungen losen mussen. Die Schlussfolgerung ist, dass diese gesamte Welt in Wirklichkeit fehlerlos ist. Jedes Lebewesen ist fehlerlos. Sie erscheinen dir wegen deiner Unwissenheit fehlerhaft, also weisst du jetzt, wie unrecht du hattest. Fragender: Sehr. Dadashri: Du wirst beginnen, die Welt als fehlerlos zu sehen, wenn sogar die Person, die dir etwas aus deiner Tasche stiehlt, dir als fehlerlos erscheint. Wenn das passiert, kannst du versichert sein, dass du das exakte Verstehen erreicht hast. Komme zu einem einzigen Ergebnis Im Mathematikunterricht bittet dich dein Lehrer vielleicht, ruckwarts' zu arbeiten, indem du das Ergebnis benutzt, um die Aufgabe zu losen. Genauso sage ich dir, dass du nur eine Sache annehmen oder glauben sollst, namlich: dass niemand auf der Welt im Unrecht ist. Die ganze Welt ist fehlerlos. Mit dieser Annahme wird sich die Losung ergeben. Siehst du Fehler bei Menschen? Fragender: Wenn ich danach suche, schon. Dadashri: In Wirklichkeit gibt es keine Fehler. Die Tatsache, dass du Fehler siehst, ist dein Missverstandnis. Es ist dein Mangel an Verstehen, der dich auch nur den kleinsten Fehler bei anderen sehen lasst. Wenn du die Tatsache akzeptierst, dass niemand auf der Welt im Unrecht ist, dann wirst du Antworten fur all deine Probleme haben. Niemand auf dieser Welt ist im Unrecht, und du bleibst wegen deiner eigenen Fehler gebunden. Wenn dich jemand verletzt oder beleidigt, hast allein du Schuld und nicht die andere Person.

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128 Die makellose Sicht Die Welt erscheint so, wie du sie wahrnimmst Fragender: Oft sehen wir denselben Menschen in unterschiedlichem Licht. Einen Tag erscheint er uns sehr gutig, und am nachsten Tag erscheint er uns respektlos, und am dritten Tag erscheint er uns sehr hilfsbereit. Warum geschieht das? Dadashri: Der Unterschied, den du siehst, ist durch deine eigene krankhafte Sichtweise begrundet. Es gibt keine Veranderungen in der Person. Welche Veranderungen auch immer du siehst, sie sind dadurch begrundet, dass deine eigene Sichtweise falsch ist. Du betrachtest die andere Person durch deinen Intellekt. Die spirituelle Wissenschaft sagt, dass du nicht zu sehen weisst. Warum wirst du zum Besitzer der Ehefrau? Weil du nicht die Reine Seele in ihr siehst. Du siehst sie als deine Ehefrau, manchmal freundlich, manchmal unfreundlich. Deswegen erscheinen dir die Dinge so. In Wirklichkeit ist das nicht der Fall. Woher weisst du, was die andere Person uber dich denkt? Wenn jemand dir Missachtung entgegenbringt, wie fuhlst du dich dann ihm gegenuber? Fragender: Ich wurde mich nicht gut fuhlen. Dadashri: Und was passiert also, wenn du das Gleiche mit anderen machst? Fragender: Es ist mir ein Ratsel, warum ich bei einer Person die Schwingungen guter Absichten fuhle, und schlechte Schwingungen bei anderen. Dadashri: Nein, es ist kein Ratsel. Es ist kein Ratsel fur mich, weil ich es verstehe. Ein Mann pflegte mich taglich zu fragen, warum er von einer bestimmten Person standig negative Schwingungen empfangt. Ich sagte ihm, dass er derjenige sei, der im Unrecht ist, nicht die andere Person. Fragender: Aber wenn ich derjenige ware, der schlecht ist, wurde mir nicht jeder als schlecht erscheinen? Dadashri: Weil du selber fehlerhaft bist, siehst du Fehler bei anderen. Tatsachlich ist niemand fehlerhaft. Menschen

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Die makellose Sicht 129 erscheinen dir wegen deiner eigenen Fehler fehlerhaft. Das genau ist die Entdeckung des Lord. Und jemanden gut zu nennen, ist auch deine Dummheit, denn etwas spater wirst du sagen: ,,Dieser Mann hat mich betrogen." Passiert das, oder passiert es nicht? Fragender: Es passiert standig. Dadashri: Und deshalb sind beide Sichtweisen, das Gute zu sehen und das Schlechte zu sehen, Sichtweisen der Tauschung. Halte sie nicht fur real. Die Erfahrung der makellosen Welt Fragender: Sollte das Gewahrsein, dass Menschen fehlerlos sind, standig da sein? Dadashri: Es wird eine lange Zeit dauern, bis du jeden als fehlerlos sehen kannst. Aber Dada hat es dir gesagt, und wenn du andere tatsachlich ab und an als fehlerlos siehst, geschieht das einzig auf der Grundlage dessen, was ich dir gesagt habe. Du wirst es jedoch nicht in kompletter Genauigkeit sehen konnen. Fragender: Werden wir denn dann nicht in der Lage sein, so eine Erfahrung zu machen? Dadashri: Du wirst diese Erfahrung nicht gleich machen. Fragender: Was, wenn wir mit dem Verstand akzeptieren, dass definitiv jeder fehlerlos ist? Dadashri: Du hast dieses Wissen, Gnan, erhalten, und die Erfahrung wird mit der Zeit folgen. Fur den Moment hast du akzeptiert, dass die Welt fehlerlos ist. Das bedeutet, dass du keine Ratsel und Probleme mehr erlebst. Dein Verstand wird jetzt nicht gestort. Er wird verdorben, wenn du Menschen als fehlerhaft siehst, und als Folge dessen wirst du leiden. Tatsachlich ist niemand fehlerhaft. Dein Intellekt bringt dich dazu, ihre Fehler zu sehen. Das ist der Beginn der Illusion. Wenn du dich weiter beschwerst, wem werde ich dann zuhoren?

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130 Die makellose Sicht Verstehst du jetzt, dass all deine Beschwerden an mich uber andere Leute in diesem Satsang falsch waren? Fragender: Ja. Dadashri: Da wurde Zeit verschwendet. Es wird keine Verwirrung mehr geben, sobald du verstehst, dass alle fehlerlos sind. Fragender: Wenn mich jemand bestiehlt, und ich mich sofort daran erinnere, dass mir das aufgrund mein enen Karmas passiert ist, wird mir der Dieb sofort als fehlerlos erscheinen. Dadashri: Wenn du das Verstehen hast, dass das, was du erlebst, aufgrund deines eigenen Karmas geschieht, dann wird er dir fehlerlos erscheinen. Das ist die Erfahrung von Gnan. Fragender: Das wird als die Erfahrung betrachtet? Dadashri: Ja. Fragender: Wenn ich es als mein eigenes sich entfaltendes Karma sehe? Dadashri: Ja. Wenn du akzeptierst, dass es nur dein sich entfaltendes Karma ist und dass er keinerlei Schuld hat. Das nennt man Gewahrsein. Herumzulaufen und einfach nur zu sagen, dass die Welt fehlerlos ist, wird nicht als Erfahrung betrachtet. In manchen Fallen wirst du in deiner Anwendung dieses Wissens sicher sein, in anderen nicht. Akzeptiere dieses Wissen, Gnan, trotzdem einfach. Wenn der Zeitpunkt gekommen ist, wirst du unter allen Umstanden davon uberzeugt sein. Wenigstens hast du das Ergebnis. Wenn du das Ergebnis hast, wirst du schliesslich auf die Gleichung kommen. Es ist doch gut, das Ergebnis zu kennen, oder? Fragender: Egal, was in unserem Leben passiert, Gutes oder Schlechtes, wenn wir es als Konsequenz unseres eigenen Karmas akzeptieren, dann ...

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Die makellose Sicht 131 Dadashri: Es gibt nichts sonst. Alles, was zu dir kommt, ist dein eigenes Tun, gut oder schlecht; aber im Interesse deiner weltlicher Interaktionen musst du die Person loben, die etwas gut gemacht hat. Und wenn sie etwas schlecht gemacht hat, ist es am besten, zu schweigen. Fragender: Was sollen wir dann zu ihm sagen, wenn er die Arbeit ruiniert hat? Dadashri: Du sagst ihm gar nichts. Bleib einfach still. Aber in Bezug auf denjenigen, der seine Arbeit gut gemacht hat: Wenn du ihn nicht lobst, bekommt er nicht den Zuspruch, den er braucht. Er wird das Gefuhl haben, dass du von seiner Arbeit nicht begeistert bist. Aus seiner Perspektive hat er sich angestrengt, und er fuhlt sich als Handelnder. Er weiss nicht, dass seine Arbeit sich in Wirklichkeit aufgrund seines Karmas entfaltet. Er wird behaupten, dass er fur diese Sache hart gearbeitet hat, und wenn er das tut, musst du ihm zustimmen. In der letztendlichen Sicht ist die Welt fehlerlos Fragender: Ich sehe jetzt niemanden mehr als verachtenswert an, wahrend ich fruher jeden als nutzlos und unwert gesehen habe. Dadashri: Niemand ist nutzlos und unwert. Ich bin erst nach eingehender Untersuchung von allem zu der Aussage gekommen, dass die gesamte Welt fehlerlos ist. Fragender: Wir sehen die Fehler der anderen nur, wenn wir versaumen, sie als Reines Selbst zu sehen, oder? Dadashri: Erst einmal siehst du ihre Fehler, weil du sie nicht als Reine Seele siehst, und zweitens hast du den Grund hinter dem Fehler-Sehen nicht untersucht. Wenn du die Dinge genau so analysieren wurdest, wie sie sind, dann wurdest du erkennen, dass derjenige, der Fehler sieht, vollkommen falsch liegt. Wenn du diese Analyse gemacht hattest, wurdest du erkennen, dass derjenige, der Fehler bei anderen siehtselbst sagen wurde, dass der Fehler bei ihm liegt. Also reicht es nicht, das Reine Selbst in Menschen zu sehen, du musst alles analysieren und folgern, auf welche Art die

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132 Die makellose Sicht andere Person schuldlos ist und warum du dessen ungeachtet ihr die Schuld gibst. Lord Mahavir hat gesagt, dass die ganze Welt fehlerlos ist, und dass, welche Fehler es auch immer gab, dies seine waren, und dass dies die Erkenntnis sei, zu der er gekommen ist. Ich habe auch meine Fehler erkannt, und jetzt sage ich euch, dass ihr das Gleiche tun sollt. Ich sage euch nicht, dass ihr irgendetwas anderes tun sollt. Ich habe die Schnur meines Drachens in der Hand, und ich gebe euch die Schnur des euren in eure Hand. Ihr habt das Wissen des Reinen Selbst erlangt, und dadurch habt ihr die Schnur in euren Handen. Und wenn dieser Drachen abtauchen und zu fallen beginnen sollte, ist es nicht sinnvoll, zu schreien und um Hilfe zu rufen, wenn alles, was du tun musst, an der Schnur zu ziehen ist. Ich habe euch diese Kontrolle in eure Hande gegeben. Ihr musst jetzt jeden als fehlerlos sehen. Durch diese Sichtweise, die nur das Reine Selbst sieht, sieh ihn als fehlerlos. In deinem Innern wird es einen Aufstand daruber geben, warum du sagst, dass er schuldlos ist, wenn doch seine Schuld so offensichtlich ist. Besonders in dieser Situation sieh ihn als fehlerlos, weil er in Wirklichkeit fehlerlos ist. Was auch immer du auf dieser Welt siehst, ist das Ergebnis deiner eigenen Ursachen. Du kannst die Ergebnisse sehen, aber die Ursachen, die im letzten Leben gelegt worden sind, kannst du nicht sehen. Wer ist also schuld an all diesen Ergebnissen? Fragender: Die Schuld liegt bei den Ursachen. Dadashri: Ja, die Schuld liegt bei demjenigen, der die Ursachen gelegt hat. Was die Ergebnisse angeht, ist niemand schuld. Diese ganze Welt ist ein Ergebnis. Ich lehre euch dieses sehr kleine Beispiel dafur, wie ihr zur endgultigen Schlussfolgerung kommt. Es gibt viele solcher Schlussfolgerungen. Als so viele dieser Schlussfolgerungen zusammenkamen, war das der Moment, in dem ich akzeptierte, dass die Welt fehlerlos ist. Ist das etwas, was man ohne schlussige Beweise akzeptieren kann?

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Die makellose Sicht 133 Die Welt ist absolut fehlerlos, und das ist etwas, das sich fur immer in eure Uberzeugung eingraben sollte. Wenn sie euch fehlerhaft erscheint, dann ist das eine Tauschung, und aufgrund dieser Tauschung hat diese ganze Welt zu existieren begonnen. Es gibt keine andere Ursache fur ihre Existenz. Durch Gnan erscheint die Welt als fehlerlos, und durch Unwissenheit erscheint sie als voller Fehler. Du bist dazu verdammt, Leben um Leben zu durchwandern, wenn du weiterhin Fehler bei der Welt siehst, aber wenn du sie als fehlerfrei siehst, wirst du Befreiung erlangen. Die Definition von Wissen Man kann nur sagen, dass du 'gewusst' hast, wenn du keinen falschen Schritt machst und fallst. Wenn du durch einen Taschendieb geschadigt oder von jemandem geschlagen wirst, nicht einmal dann wirst du einen falschen Schritt machen. Das nennt man Wissen. Die Menschen laufen herum und sagen: ,,Ich weiss, ich weiss", aber das ist wie mit dem Gemischtwarenhandler, der nur ein paar wenige Dinge zu verkaufen hat und verkundigt, er habe einen Gemischtwarenladen. Wissen bedeutet, dass in den weltlichen Interaktionen kein Jota Ego mehr enthalten ist. Wenn es keinerlei Reaktion auf offene Beleidigungen und Misshandlungen durch die Welt mehr gibt, dann hat das Gnan die Oberhand gewonnen. Aber wenn jemandem etwas aus der Tasche gestohlen wird, wird er laut rufen: ,,Ruft die Polizei! Ich bin ausgeraubt worden!" Er halt nicht einmal inne und denkt daruber nach, warum er bestohlen wurde. Der Gnani Purush kennt den Grund dafur. Fur den Gnani ist der Taschendieb unschuldig. Fur die, die nicht 'wissen', ist der Taschendieb der Schuldige. Wenn du den Taschendieb als Schuldigen siehst, der faktisch wirklich unschuldig ist, dann wirst du noch viele Leben herumwandern mussen. Das, was du sehen solltest, hast du nicht gesehen (das Reine Selbst). Und das, was du nicht sehen solltest, hast du gesehen (das Relative, den Fehler). Innere Feinde lassen dich Fehler sehen Niemand auf dieser Welt hat jemals irgendwelche Fehler verschuldet. Wegen deiner eigenen, dir

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134 Die makellose Sicht innewohnenden Fehler siehst du Fehler bei anderen. Daruber hinaus hast du Konflikte, weil du Fehler bei anderen siehst. Sonst hattest du keine Konflikte, oder? Wenn du also Fehler siehst, ist deine Wahrnehmung nicht korrekt. Wenn du weiter Konflikte hast, ist das, wie wenn zwei Blinde miteinander zusammenstossen. Wenn du zwei Menschen siehst, die immer wieder miteinander zusammenstossen, wirst du daraus schliessen, dass sie nichts sehen konnen. Wieso wurden sie sonst immer wieder so zusammenstossen? Weil sie nicht sehen konnen. In Wirklichkeit macht also niemand Fehler. Du bist derjenige, der etwas falsch macht, wenn du Fehler bei ihnen siehst, und deswegen dauern die Konflikte an. Die inneren Feinde Arger, Stolz, Tauschung und Gier sind die Schleier, die deine wahre Sicht behindern, und deswegen siehst du Fehler bei anderen. Uns wird gesagt, dass wir diese inneren Feinde loswerden sollen. Wie kann man das machen? Hat das jemals irgendeiner geschafft? Nur, wenn du das wahre Wissen hast (das Selbst), wirst du verstehen, dass niemand Schuld hat, und dadurch wirst du von diesen inneren Feinden getrennt. Musst du Pratikraman machen, wenn du Fehler bei anderen siehst? Fragender: Ja. Dadashri: Wenn du wegen dieser inneren Feinde, die Auswirkungen aus deinem vergangenen Leben sind, Fehler bei anderen siehst, musst du Pratikraman machen. Wenn du das machst, werden die Feinde verschwinden. Wer wird mit dir schimpfen? Wen wurdest du beschuldigen oder auf wen wurdest du wutend werden, wenn du durch einen herabfallenden Stein schwer verletzt wurdest? Du wirst hochblicken, um zu sehen, ob jemand ihn mit Absicht geworfen hat. Du wirst keinerlei Bedenken haben, wenn du dort oben niemanden siehst, oder selbst

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Die makellose Sicht 135 dann, wenn du dort oben einen Affen siehst. Im schlimmsten Fall wirst du den Affen verscheuchen, aber du wirst nicht anfangen, den Affen anzuschreien oder mit ihm herumzustreiten, oder? Wieso auch? Der Affe hat keinen Namen. Man beschuldigt nur denjenigen, der einen Namen hat. Anderswo steckst du bereitwillig Schlage ein, aber zu Hause wirst du schon wutend, wenn nur ein paar kleine Worte ausgetauscht werden. Selbst dann sind in der Sprache des Lord alle fehlerlos. All diese Wesen, die Fehler begehen, haben keine Schuld, weil sie schlafen (sich ihres wahren Selbst nicht bewusst sind). Wie kannst du eine Person anklagen, die dich im Schlaf beleidigt? Es gibt keine Feinde mehr ... Fragender: Inwiefern ist die Welt fehlerlos? Dadashri: In jedem Aspekt und aus jeder Perspektive ist die Welt fehlerlos. Hast du nicht schon einmal jemanden sagen horen: ,,Diese Person ist mein Feind", oder , Meine Schwiegermutter ist sehr bose"? Ich sehe alle als fehlerlos. Fragender: Aber Dada, du sagst, dass du niemanden als bose siehst. Dadashri: Wenn von vornherein niemand bose ist, wie kannst du ihn oder sie dann als bose sehen? Was fur einen Nutzen hat die aussere Verpackung, wenn dich nur ihr Inhalt interessiert? Es hat keinerlei Auswirkungen, aus welchem Material die Verpackung ist. Es verletzt dich, den Feind zu sehen, aber was, wenn du ihn gar nicht erst als Feind siehst? Du schaust durch diese sterblichen Augen, die eine weltliche Sicht haben, und deswegen siehst du eine Person als deinen Feind an, oder als gut oder als bose. Jetzt sagst du, dass dieser Mensch gut ist, aber in ein paar Jahren wirst du sagen, er sei bose, kommt das nicht vor? Fragender: Doch, Dada. Dadashri: Ich sehe keine Feinde auf dieser Welt. Fur

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136 Die makellose Sicht mich erscheint jeder fehlerlos, weil meine Sicht rein geworden ist. Du wirst die gleiche Reinheit der Sicht brauchen. Das ist die gottliche Sicht. Schlangen und Skorpione - Sie alle sind fehlerlos Absolut niemand auf dieser Welt hat Fehler. Fragender: Es liegt nur am eigenen sich entfaltenden Karma, dass man den Fehler sieht. Ist das richtig? Dadashri: Ja. Die ganze Welt ist fehlerlos - durch welche Sicht ist das so? Wenn du auf das Reine Selbst im Innern schaust, dann ist jeder fehlerlos. Also wer macht dann Fehler? Es ist die aussere Verpackung, der Nicht-SelbstKomplex (Pudgal; Korper, Verstand und Sprache), derjenige, den die Welt fur real halt. Was sollten wir wissen? Es ist der Nicht-Selbst-Komplex (Pudgal), der unter dem Einfluss des sich entfaltenden Karmas steht - heute. Er macht heute Dinge, die gegen seinen Willen sind. Deswegen ist der arme Mann fehlerlos. Die ganze Welt ist fehlerlos. Du siehst Fehler bei anderen, weil in dir Fehler existieren. Das ist der einzige Grund, warum du Fehler in anderen siehst. Du wirst Befreiung erlangen, wenn du die Welt als fehlerlos siehst, ansonsten wirst du dich damit abfinden mussen, hier festzustecken. Manche Menschen tun Busse und andere praktizieren Enthaltsamkeit. Wozu soll man darin irgendeinen Fehler sehen? Sie stehen unter dem Einfluss ihrer einander bedingenden Umstande (Vyavasthit). Was geht dich all das an? Du solltest niemandes Handlungen kritisieren oder dir daruber Gedanken machen. Mochtest du neue karmische Konten mit ihm binden? Er macht das, was er fur richtig halt. Deine einzige Sorge ist deine eigene Befreiung, und du hast mit niemand anderem etwas zu tun. Schliesslich ist niemand auf dieser Welt fehlerhaft. Fur mich ist jedes Lebewesen fehlerlos: der Taschendieb, die Tiere und Insekten, Schlangen, Skorpione usw. Du beginnst, dich vor denen zu angstigen, die du fur fehlerhaft haltst. Ich sehe sie nie so, weil ich durch Gnan weiss, warum sie fehlerlos

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137 Die makellose Sicht sind. Fehler bei jemandem zu sehen, ist Tauschung. Jemanden als gut oder bose zu sehen, als Dieb oder als ehrlichen Menschen, ist Tauschung. In deinem Gewahrsein wirst du sehen, dass alle fehlerlos sind, und es ist wegen deiner fehlerhaften Sicht, dass du Fehler bei irgendjemandem siehst. Wenn du weiter Fehler bei anderen siehst, verstehe, dass du in der Weise, wie du die Welt siehst, einen Fehler machst. Es ist eine Illusion, dass die Menschen fehlerhaft zu sein scheinen, weil in Wirklichkeit jeder fehlerlos ist. Lord Mahavir sah nur seine eigenen Fehler Wenn jemand dir etwas aus deiner Tasche stiehlt und du ihn nicht im Unrecht siehst, und wenn du diese Sicht unter zahllosen ahnlichen Umstanden aufrechterhaltst, wisse, dass du Befreiung erreichen wirst. Nachdem du das Wissen vom Selbst (Atma Gnan) bekommen hast, wirst du nur dann Befreiung erlangen, wenn du beginnst, jeden als fehlerlos zu sehen. Anders ist es nicht moglich. Wenn du genau hinschaust, ist es dein Intellekt, der dir Fallen stellt und dir Fehler bei anderen zeigt. Ansonsten jedoch hat niemand auf der Welt Fehler. Es ist der Intellekt der Fragen stellt, wenn jemanden, der ein beispielhaftes Leben gefuhrt hat, ein grosses Ungluck heimsucht. Das geschieht aufgrund von Karma aus vorangegangenen Leben. Karma wird erst zur Erfullung gelangen, wenn es reif ist. Genau wie die Mangos, du kannst keinen Saft aus ihnen gewinnen, bis sie reif sind. Nachdem sich dieses Gnan in mir entfaltet hat, habe ich kein lebendes Wesen mehr als fehlerhaft gesehen. Wenn du diese Sicht erlangst, hast du die Sicht von Lord Mahavir erlangt. Wen sah Lord Mahavir als fehlerhaft, als der Hirte Dornen in seine Ohren stach? Fragender: Sein eigenes Karma. Dadashri: Er sah sein eigenes Karma. Sangam Dev (ein himmlisches Wesen) nutzte all seine Macht dazu, den Lord zu qualen, wenn er sich in tiefer Meditation befand.

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138 Die makellose Sicht Er schickte giftige Insekten und Schlangen, Lord Mahavir zu beissen, aber selbst dann: Wen sah der Lord als schuldig an? Der Lord sah sein eigenes Karma. Als der Hirte Dornen in die Ohren des Lord stach, sah der Lord in seinem Gnan sofort, dass sich sein eigenes Karma nun erfullte, und deshalb sah er seinen Peiniger nicht im Unrecht. Du solltest niemanden auf dieser Welt beschuldigen. Ich beschuldige nie jemanden. Niemand ist im Unrecht. Wenn sogar der Lord alle als fehlerlos sah, wer sind dann wir, dass wir Fehler in anderen sehen? Sind wir besser als der Lord? Eine Person kann Mahavir genannt werden, wenn sie niemals Fehler bei irgendjemandem sieht. Man kann nur dann ein echter Anhanger von Lord Mahavir sein, wenn sich die Zahl der Fehler, die man bei anderen sieht, reduziert. Man hort vielleicht nicht komplett damit auf, Fehler bei anderen zu sehen, aber wenigstens reduziert sich die Zahl der Male, wo es geschieht. Man wird zum Vitarag, wenn man sich selbst in anderen sieht Der Grund dafur, warum du Fehler bei anderen siehst, ist, dass deine Sicht unnaturlich und unvollkommen ist. Es ist eine Sicht, die vom Intellekt verunreinigt ist. Der Intellekt erschafft standig Unterschiede. Er erschafft eine Trennung von 'ich' und 'du' und 'mein' und 'dein'. Solange du Fehler bei anderen siehst, hast du nichts erreicht. Ich fuhle mich von niemandem getrennt. Ich fuhle mich eins mit allen. Derjenige, dessen Sicht eins wird mit der Welt, ist Gott. Die Trennung von 'mein' und 'dein' und 'unser' und 'euer' hat sich in den Gesellschaftsreligionen und ihren Brauchen durchgesetzt. Diese Gesellschaftsreligionen sind dafur verantwortlich, eine Kluft zwischen den Menschen aufgerissen und dadurch Verwirrung und Chaos verursacht zu haben. Je mehr die Menschen diese Religionen ausuben, desto verwirrter werden sie, und desto mehr Sorgen laden sie ein.

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139 Die makellose Sicht Die Vorstellung einer Vielzahl von Meinungen Krupadudev hat gesagt: ,,Konfessionsgebundene Meinungen und eigenmachtige Vorstellungen 19 sind keine guten und praktikablen weltlichen Interaktionen." (, Gacchamat ni kalpana tey nahi sada vyavahar.") Nicht nur ist die Vorstellung (auf dem richtigen spirituellen Weg zu sein, Anm.d.U.) eine Vorstellung, sie wird dadurch auch zu einem Schleier der Unwissenheit. Obwohl Gott das alles Religion (Dharma) genannt hat, dient es vor allem dazu, den eigenen Glauben zu untermauern. Du solltest dich nicht mit irgendjemandes Glauben anlegen. Du darfst niemandem sagen, dass seine oder ihre Uberzeugungen falsch sind. Du solltest das niemals zu irgendjemandem sagen, nie. So erhalt man Unparteilichkeit den Religionen gegenuber aufrecht Ich sage euch nur, dass diese konfessionsgebundenen Sichtweisen und eigenmachtigen Vorstellungen falsch sind, um euch die Dinge zu erklaren. Wenn wir uber andere Religionen reden, geschieht das nicht, um sie zu kritisieren. Es gibt hier keinerlei Kritik. Wo es Kritik gibt, existiert die Wissenschaft der Vitarags nicht, es gibt dort keine Einheit von Religion (Dharma). Unabhangig davon, welcher religiosen Gruppierung jemand angehort, es sollte keine Kritik daran geben. Wenn du den Vitarag nach seiner Meinung uber eine bestimmte Religion fragst, die du in ihrem Glauben fur blind haltst, wird der Lord antworten, dass diejenigen, die dieser Religion folgen, aus ihrer Perspektive recht haben, egal, was du siehst. Sogar jemand, der stiehlt, ist aus seiner Perspektive im Recht. Warum mischst du dich da ein? Du musst sie nur als fehlerlos sehen. Wenn du diese fehlerlose Sicht hast, dann nutze sie, aber ansonsten sieh nichts anderes. Wenn du es doch tust, wird das zu deinem eigenen Niedergang fuhren, weil du zu dem wirst, was du siehst. Wenn du in einer Religion Fehler siehst, wirst du zum Fehler-Finder und wirst voller Fehler sein. Wenn du die fehlerlose Sicht 19 Im Englischen heisst es: Sectarian views, self-guided whims.

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140 Die makellose Sicht anwendest, wirst du fehlerlos wie die Vitarags. Die Vitarags haben diese Art von Einsicht. Viele Anhanger von Lord Krishna kommen hierher, um diese hochste Religion der Vitarag zu erlangen. Sie haben nie zuvor solche Weisheit gehort, und deshalb kommen sie zum Tempel der Vitarag (Derasar), um den Darshan des Vitarag zu erhalten. Sie kommen mit freudigem Herzen und Hingabe, um den Darshan von Lord Simandhar Swami zu erhalten. Fragender: Dada, du hast etwas sehr wichtiges und sehr Ernstes gesagt: dass wir zu dem werden, was wir sehen. Dadashri: Ja, du wirst zu dem, was du siehst. Deswegen habe ich nie etwas anderes gesehen. Du solltest niemals jemanden als fehlerhaft sehen, ganz besonders nicht in religiosen Dingen. Wenn du doch einmal jemanden in einem negativen Licht siehst, solltest du das wieder geradebiegen. Die Sicht von heute und die Aufzeichnung von vergangenem Leben Ich sehe die ganze Welt als makellos. Das ist mein Glaube, und mit Glauben meine ich, dass es meine Uberzeugung und Sichtweise ist. Und es ist auch meine Erfahrung, dass die Welt makellos ist. Mein Verhalten ist noch nicht ganz makellos. Es fehlen ihm noch vier Grad. Absolut fehlerfreies Verhalten ist die volle Erleuchtung von 360 Grad. Wenn wir hier zufallig uber einen bestimmten Heiligen sprechen, und ich sage euch etwas uber ihn, ungeachtet dessen, was er ist, ihr solltet ihn trotzdem als absolut fehlerfrei sehen, und ich sollte nicht so uber ihn sprechen. In meiner Uberzeugung ist er fehlerlos, und ich weiss auch, dass er fehlerlos ist, aber trotzdem spreche ich so uber ihn. Mein Verhalten widerspricht meiner Uberzeugung und meinem Wissen. Deshalb sage ich, dass die Sprache eine Tonbandaufzeichnung ist. Was kann man da machen, wenn es schon im vergangenen Leben aufgenommen wurde? Aber dennoch wirkt sich diese Tonbandaufnahme aus, und man wird dann sagen: ,Dada spricht."

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Die makellose Sicht 141 Fragender: Aber du bist dir des Fehlers innerlich schon bewusst, wahrend du redest, oder? Dadashri: Ja. In dem Moment, wo ich spreche und wahrend ich spreche, ist das Gewahrsein da, dass die Sprache nicht richtig herauskommt, dass sie falsch ist. Fragender: Dada, das ist in Ordnung. Aber wenn du sagst, dass der Heilige gewisse Fehler hat, ist das nicht deshalb, weil du dir dessen bewusst bist, dass dieser Fehler nur aus der relativen Perspektive ein Fehler ist? Dadashri: Ja, ich bin mir dessen bewusst, dass dieser Fehler nur aus relativer Perspektive ein Fehler ist, aber er basiert auf einer vormals von mir vertretenen Meinung. Das alles entspringt dem Wissen, das in der Vergangenheit erworben wurde, und darum konnen wir sagen, dass diese Sprache nicht die Tonbandaufnahme von heute ist. Fragender: Es ist also das Wissen der Vergangenheit, das sich durch diese Sprache ausdruckt? Dadashri: Ja, und heute wird es nur abgespielt, die Menschen aber denken, dass es Dada selbst ist, der da spricht. Aber ich weiss, dass das, was da abgespielt wird, aus der Vergangenheit kommt. Trotzdem empfinde ich Reue fur das, was da herauskommt. Solche Worte sollten nicht herauskommen, nicht einmal ein einziges negatives Wort sollte geaussert werden. Fragender: Aber Dada, wenn du die Fakten nicht benennst, wie sie sind, dann wurden die Menschen, die zuhoren, in die Irre gefuhrt. Dadashri: Die Zuhorer? Jedenfalls ist es der Intellekt, der sich einmischt. Die Vitarags haben sich nie in irgendeiner Weise eingemischt. Fragender: Aber die Zuhorer sind doch sowieso vom Intellekt abhangig, oder? Dadashri: Ja. Aber ich bin auch mit meinem Intellekt zu der Einschatzung gekommen, dass der Zuhorer hiervon profitieren wird. Die Einschatzung von Gewinn und Verlust

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142 Die makellose Sicht geschieht durch meinen eigenen Intellekt. Dennoch ist das, was ich uber diesen Heiligen gesagt habe, heute nicht mehr von Nutzen. Ich hatte aber damals nicht das Verstandnis, dass die ganze Welt makellos ist. Fragender: Heisst das, dass es dein Intellekt war, der sich damals eingemischt hat? Dadashri: Ja, der Intellekt hat sich damals eingemischt. Und dieser aufdringliche Intellekt ist nicht leicht loszuwerden. Fragender: Also basiert unser gesamtes Verhalten auf vergangenem Wissen? Dadashri: Als der Intellekt in mir existierte, in der Vergangenheit, hat er mich gequalt und innere Konflikte verursacht, aber als er verschwunden war, horte das auf. Der Intellekt lockt jeden in die Falle und macht Schwierigkeiten. Solange der Intellekt existiert, geht der Prozess des Vergleichens und der Gegensatze weiter. Fragender: Und jetzt hast du das Prinzip aufgestellt und etabliert, dass die Welt makellos ist. Dadashri: Ja. Sie ist makellos, warum also passiert das? Ich erklare ganz offen, dass die Welt makellos ist. Aber ach, gleichzeitig kommen solche Worte heraus. Der unvergleichliche und erstaunliche Gnani von Akram Vignan Das alles hier ist eine Wissenschaft; es ist keine Religion. Religionen kann man da draussen uberall finden, und es sind alles relative Religionen. Der Ausdruck 'relative Religion' bezeichnet Religionen, die vorubergehend und endlich sind. Wahre Religion ist von Dauer. Diese wahre Wissenschaft gibt dir einen Vorgeschmack auf die Befreiung. Wenn du diese Befreiung einmal gekostet und erfahren hast, erlangst du die Sichtweise, dass die gesamte Welt makellos ist. Die Welt ist makellos" ist deine Sicht und dein Verstehen, Lord Mahavir hat das erfahren. Manchmal, wenn du verwirrt bist oder Konflikte erlebst, wird dieses Wissen "

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Die makellose Sicht 143 (Gnan) auftauchen, dass die andere Person und die Welt makellos sind. Das alles ist Vyavasthit, und die andere Person ist nur ein 'Instrument' in diesem Prozess. Der Lord erlebt (genau) dies. Ich verstehe das, und dieses Verstehen setzt sich spontan (wie von allein, Anm.d.l.) durch. Das nennt man meine Absolute Sicht (Keval Darshan). Deine Absolute Sicht (Keval Darshan) entwickelt sich langsam. Warum sorgst du dich um die Absolute Erfahrung (Keval Gnan), die du in dieser Welt nicht erreichen kannst? Was passiert, wenn du deine Aufmerksamkeit auf die Absolute Erfahrung (Keval Gnan) richtest und versuchst, sie anzuziehen? Du verlierst die Absolute Sicht (Keval Darshan), die du erlangt hast, aus dem Auge. Ist die Ebene von Absoluter Sicht (Keval Darshan) weniger wert? Sie ist eine Ebene des phanomenalen Wunders auf dieser Welt! Im gegenwartigen Zeitzyklus ist es eine aussergewohnliche Leistung, die Absolute Sicht (Keval Darshan) zu erreichen! Es ist eine Ebene, die grossartiger ist als die Ebene, die erreicht wurde, als die Tirthankaras noch auf der Erde wandelten. Zu der Zeit brauchte man namlich 33 Prozent, um diese Ebene zu erreichen, und hier erreichst du sie mit nur 3 Prozent der (Schul-) Note! ,,Die ganze Welt ist makellos" - Diese Sicht und dieses Verstehen habt ihr erlangt! Dada sieht niemandes Fehler Ich kann auch eure Fehler sehen, aber meine Sicht ist auf euer Reines Selbst fokussiert. Meine Sicht richtet sich nicht auf euer sich entfaltendes Karma. Die Fehler der Menschen entgehen meiner Aufmerksamkeit nicht, aber sie haben keinerlei Wirkung auf mich, und deshalb hat Kavi geschrieben: ,,Eine Mutter schaut nicht auf die Fehler ihrer Kinder, Dada sieht nie die Fehler von irgendjemandem." Wenn jemand mich beleidigen und um Vergebung bitten wurde, wurde ich ihm sagen, dass ich ihm keine Vergebung gewahren muss. Vergebung ist eine innewohnende Eigenschaft, die auf naturliche Weise fliesst.

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144 Die makellose Sicht Egal, was mir jemand antut, meine Vergebung ist immer die Belohnung, die er dafur bekommt. Das ist eines der Merkmale, die dem Gnani eigen sind. Das ist kein Merkmal des Selbst. Anhand dieser Merkmale kann man den Grad messen, in dem sich das Selbst im Innern manifestiert hat, und doch sind das nicht die Merkmale der Seele. Diese dem Selbst innewohnende Eigenschaft bleibt bei ihm, aber diese Eigenschaften manifestieren sich in weltlichen Interaktionen als Tugenden. Wenn du jemanden schlagst und er mit einem Lacheln antwortet, verstehst du, dass Vergebung eine spontane Eigenschaft ist, die ihm innewohnt. Ich kenne all eure Schwachen. Diese Schwachen sind unvermeidlich, daher auch meine naturliche Vergebung. Ich muss euch keine Vergebung gewahren, sie ist immer da. Naturliche Vergebung ist ein Merkmal der letzten Phasen der Erleuchtung. Es gibt spontane Vergebung, und nicht nur das, da ist standige Liebe fur euch, und diese Liebe verstarkt oder verringert sich nie. Die Liebe, die sich verstarkt oder verringert, ist Verliebtheit. Die Liebe, die ich habe, ist reine Liebe. Es ist die Liebe des hochsten Lord. Wenn sich das Strahlen der Befreiung in einem Gesicht manifestiert Fragender: Selbst wenn wir nur ein Wort von dem verstehen, was du uns erzahlst, werden wir makellos. Dadashri: Und es dauert nicht lange zu verstehen, was ich sage. Weil ihr dieses Gnan erhalten habt, werdet ihr diese Worte in null Komma nichts verstehen. Nur wenn einem die Welt makellos erscheint, kann man das Strahlen der Befreiung mit dem Lacheln der Freiheit im Gesicht haben. Ansonsten ist es unmoglich, diesen Ausdruck in irgendjemandes Gesicht zu sehen. So ein Strahlen wird sich nicht manifestieren, wenn man auch nur eine Person im Unrecht sieht. Mit solch einem Gesicht kann man der Welt Erlosung bringen. Selbst wenn du so ein Gesicht nur anschauen wurdest (Darshan machtest), warest du erlost.

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Die makellose Sicht 145 Auch du wirst dieses Stadium erreichen mussen. Alles wird sich fugen. Personlichkeit alleine reicht nicht aus, das wahre Verhalten spielt dabei eine wichtige Rolle. Wahres Verhalten ist vollig anders als das relative weltliche Verhalten. Wahres Verhalten ist das konstante und andauernde Gewahrsein des Selbst und die Erfahrung des makellosen Zustandes aller Lebewesen. Deswegen steht in den Schriften, dass ein Gnani Purush die Welt auf seinen Fingerspitzen halten kann, weil sein Verhalten eine immense Kraft hat. Von welchem Verhalten ist da die Rede? Es ist seine Sicht durch die er die Welt als makellos sieht. Ihr habt durch Dada von dieser Sicht gehort, und sie hat sich auch in eurer Uberzeugung manifestiert. Sie ist manifest in meiner Erfahrung. Die Entwicklung, bis deine Uberzeugung zur Erfahrung wird, wird etwas Zeit brauchen. Das ist der Weg. Der Weg ist einfach und es gibt keine Probleme. Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit

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Instrument, um unsere Fehler zu bereinigen: Pratikraman Kraman-Atikraman-Pratikraman Alle naturlichen und spontanen Handlungen, die in unserem weltlichen Leben auftreten, nennt man Kraman. Solange sie naturlich und spontan passieren, ist es Kraman. Aber wenn eine Handlung exzessiv und verletzend wird, ist es Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Fur jedes Atikraman, das auftritt, muss man ausnahmslos Pratikraman machen, wenn man frei werden mochte. Es wird nur bereinigt werden, wenn es 'abgewaschen' wird. Wenn man in seinem vergangenen Leben die Absicht 'Ich will diesen Mann schlagen' geschaffen hat und wenn sich diese Absicht in diesem Leben materialisiert, wird es damit enden, dass man jemanden schlagt. Das ist Atikraman und dafur muss man Pratikraman machen. Erinnere dich an die Reine Seele im Innern dieser Person und bitte um Vergebung. Jedes negative Verhalten ist Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Jedes negative Verhalten ist ein Fleck (ein karmischer Fleck), der sich in deinem Verstand 'festbeissen' wird. Um dies loszuwerden, musst du Pratikraman machen (der Prozess des Abrufens, Bereuens und der Bitte nach Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen). Durch dein Pratikraman wird die andere Person ihre Absicht und Einstellung (Bhaav) dir gegenuber andern. Du wirst nicht nur deine eigene Absicht (Bhaav) verbessern, es wird auch die Absicht und Einstellung der anderen Person positiv beeinflussen. Pratikraman hat so viel Kraft, dass sogar Tiger sich in Hunde verwandeln (sie werden zahm). Wann ist Pratikraman sinnvoll? Es ist nur sinnvoll als Folge von negativen Ergebnissen oder Wirkungen. Das exakte Verstehen von Pratikraman Was ist Pratikraman? Es ist der Prozess des Abrufens, Bereuens und dem Bitten um Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen. Wenn dich eine Person beleidigt, solltest du verstehen, wer der wahre Schuldige hinter der Beleidigung ist. Ist es derjenige, der beleidigt, oder ist es derjenige, der sich beleidigt fuhlt? Das sollte als Erstes festgestellt werden. Du solltest verstehen, dass die Person, die dich beleidigt keinerlei Schuld tragt. Sie ist lediglich ein

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Instrument in diesem Prozess (Nimit) und es geschieht durch das Entfalten deines eigenen Karmas, dass ihr beide zusammengebracht wurdet. Dieser Fehler ist dein eigener und du solltest Pratikraman machen, wenn noch irgendwelche negativen Gefuhle gegenuber dieser Person auftauchen. Wenn du das Gefuhl hast, diese Person sei wertlos oder hinterlistig, musst du Pratikraman machen. Wenn dich irgendjemand beleidigt, ergibt sich das aus deinem eigenen karmischen Konto und du solltest die andere Person als ein Werkzeug in diesem Prozess sehen. Sogar wenn dein Geldbeutel gestohlen wird, ist der Taschendieb ein Werkzeug, der dein eigenes karmisches Konto ausgleicht. Im Allgemeinen beschuldigen die Menschen das Werkzeug (Nimit) und das ist die Ursache aller Konflikte. Wenn du in deinen taglichen, weltlichen Interaktionen etwas tust, wirst du wissen, dass du etwas Falsches gegenuber der einen oder anderen Person getan hast, nicht wahr? Die weltlichen Interaktionen, die du ausfuhrst, sind Kraman. Kraman bedeutet weltliche Interaktionen (Vyavahar). Wenn du jetzt ein Missverstandnis mit jemandem hast, wirst du bemerken, dass du barsche Worte gegenuber der anderen Person benutzt, oder dass du dich ihr falsch gegenuber verhaltst. Wirst du das nicht erkennen? All das nennt man Atikraman. Atikraman bedeutet, in die falsche Richtung zu gehen, und die gleiche Distanz zuruck in die richtige Richtung zu gehen, ist Pratikraman. Das korrekte und prazise Verfahren von Pratikraman Fragender: Was macht man im Pratikraman? Dadashri: Du musst dich an die Reine Seele im Innern von 'Chandulal' erinnern (die Person, die du falsch behandelt hast) die Seele, die komplett getrennt ist von Verstand, Korper und Sprache, aufgeladenem Karma, subtilem-sich-entladendem Karma, grobem-sich-entladendem Karma (BhaavKarma, DravyaKarma, NoKarma) und an alle Anhaftung bezuglich seiner Person und dann Folgendes sagen: Liebe Reine Seele (Lord, Shuddhatma Bhagwan). Ich bitte um Vergebung fur den Fehler, meine Stimme erhoben zu haben. Es ist mein fester Entschluss, diesen Fehler nicht zu wiederholen. Gib mir bitte die Energie (Shakti) das so zu tun." Wenn du Dada oder die Reine Seele (Shuddhatma) anrufst und deinen Fehler eingestehst, nennt man das Alochana. Pratikraman ist die Entschuldigung fur den Fehler und die Entschlossenheit, es nicht zu wiederholen ist Pratyakhyan. Wenn du einem Lebewesen Leid zufugst oder es verletzt, betrachtet man das als Atikraman und dafur musst du sofort Alochana, Pratikraman und Pratyakhyan machen. -

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Pratikraman Vidhi Prozess der gottlichen Entschuldigung Beachte: Du bist Reine SEELE und das Pratikraman muss von "Chandubhai" (File #1) gemacht werden, welcher die Fehler verubt hat. Du wirst File #1 bitten, Pratikraman zu tun. Das ist ein Prozess in 3 Teilen: Fur alle Details und Klarstellungen, lies bitte das Buch "Pratikraman" von Dadashri. 1. Alochana : Tiefempfundene, innere Bekenntnis der eigenen Fehler. 2. Pratikraman : Prozess der Entschuldigung, gepaart mit der Reue fur jedes Fehlverhalten. 3. Pratyakhyan : Aufrichtiges Versprechen, die Fehler niemals zu wiederholen. ,,In der lebendigen Anwesenheit und "Dada Bhagwan" als Zeugen, Oh Reine Seele, die vollig getrennt ist von Verstand, Sprache, Korper, aufgeladenem Karma, subtilem-sich-entladendem-Karma, grobem-sichentladendem-Karma von .... Name der Person, die von dir verletzt wurde) 1. Ich bekenne meine Fehler (Alochana). (Rufe die Fehler in Erinnerung, die du an dieser Person verubt hast) 2. Ich entschuldige mich und bitte um Vergebung fur diese Fehler (Pratikraman). 3. Ich entschliesse mich verpflichtend, diese Fehler niemals zu wiederholen (Pratyakhyan). Verehrter Dada Bhagwan, gewahre mir die absolute Energie, diese Fehler niemals zu wiederholen." Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit

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GLOSSARY fur die Gujarati Begriffe: Deutsche Unmoral Gujarati Adharma Agnas Alochana Ambalal Apramat Atikraman Atma Atma Gnan Avaran Avashta Drashti Bhaav BhaavKarma Bhaavnindra Buddhi Darshan Gnan Vidhi vorgeschlagene Instruktionen ein inniges Schuldbekenntnis, die Fehler eingestehen Dadas relativem selbst Demerit Wenn eine 'Sache' innerhalb ihrer naturlichen Eigenschaften bleibt das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung, die mit Anhaftung oder Abscheu getan werden; Aggressionen der Intellekt, - die rationale Fahigkeit des Verstandes gekoppelt mit dem Ego, was Gewinne und Verluste in weltlichen Dingen anzeigt Sicht gottliches, ursprungliches wissenschaftliches Experiment die Absicht, andere Menschen zu verletzen, wird schlechtes Karma binden Dharma Religion Doshit oder Nirdosh fehlerhaft oder fehlerlos DravyaKarma subtilem-sich-entladendem Karma Dwesh Seele das Wissen der Selbst-Realisation den karmischen Schleiern die alle Umstande als Umstande sieht, welche sich fortwahrend andern Absicht Einstellung aufgeladenes Karma Tauschung, die sich aus Anhaftung und Abscheu ergibt Abscheu

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Gnani Files Funf Agnas Gnan Gnani Purush Gneya Jagruti Kashays Keval Darshan Keval Gnan Kraman Der erleuchtete Eine, Jnani in Hindi Akten die 'FunfPrinzipien das tiefe befreiende Wissen die Manifestation des Hochsten Lord in der physischen Form ist. Objekt, das es zu sehen gilt der Lohn fur reines Gewahrsein Karma binden; Eine Handlung mit der Uberzeugung 'Ich bin der Handelnde' zu untermauern inneren Arger, deinen Stolz, deine Anhaftung und Gier Absolute Sicht absolut perfektes Wissen, Absolute Erfahrung, vollkommene Erleuchtung Alle naturlichen und spontanen Handlungen, die in unserem weltlichen Leben auftreten Die Absicht, anderen Menschen Gutes zu tun, bindet gutes Karma falsche Sicht Anhaftungen und Tauschungen die Gluckseligkeit der Befreiung ein instrumentell (mitwirkender) Handelnder unzerstorbar Instrument / Werkzeug jeden als fehlerlos sehen, Unschuld, die ganze Welt makellos Seine makellose Sicht grobem-sich-entladendem Karma negativen Karmas absoluten Zustand des Selbst Charakter und seiner Personlichkeit, der Nicht-Selbst-Komplex von ihren Eigenschaften abweicht Merit Mithya Drashti Moha Mukta Hasya Naimitic Nikachit Nimit Nirdosh Nirdosh Drashti Nokarma Paap Parmatma Prakruti Pramat

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Pratikraman Pratyakhyan Pudgal Punya Raag Raag-Dwesh Samadhi Samayik Samta Samyak Drashti Sang Sangam Dev Sat Shakti Sheel Sheelvan Shuddha Shuddhatma Siddhis Sooja Entschuldigung gekoppelt mit Reue fur jedes falsche Handeln, der Prozess des Abrufens, Bereuens und der Bitte nach Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen die Entschlossenheit, es nicht zu wiederholen physischen Korper positiven Karmas Anhaftung Anhaftung und Abscheu Zustand ungestorter Gluckseligkeit des Ruckblicks auf die begangenen Fehler ohne Anhaftung oder Abscheu,, neutral deine Sicht auf die Wirklichkeit fokussierst, richtige Sicht Zusammensein ein himmlisches Wesen ewig Energie moralisch aufrecht Eine Person in der sich die inneren Energien voll zum Ausdruck gebracht haben. eine perfekte makellose Person; Hochste ethische Integritat; Jemand, der hochste innere Energien des Selbst auf der relativen Ebene zum Ausdruck bringt. Fortschritte machen und moralisch integer und tugendhaft rein werden makellos, rein Reine Seele spirituellen Krafte Tieferes Verstehen und Begreifen

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Sookshmatam Sthool Tattva Drashti Upiyog Vastu Vidhis Vitarag Vitarags Vyavahar Vyavastith allersubtilsten offensichtliche Fehler die elementare Sicht, die Sicht der absoluten Realitat Zu beobachten, was 'Chandubhai' tut, wird als reines Gewahrsein betrachtet eine 'Sache' die heiligen Zeremonien, Segnungen frei von jeglicher Anhaftung oder Abscheu Die Absolut Erleuchteten, ohne jegliche Anhaftung oder Abscheu, die nicht mehr in einem physischen Korper sind. weltliche Interaktionen die sich bedingenden Umstande, welche vergangenes Karma zur Wirkung bringen ////// Spirituelle Zitate (Aptasutras) Wann kann man sagen, dass du einen Fehler in dir sehen konntest? Wenn er nicht wiederkehrt. Wenn du deine Fehler siehst, ist das 'Samyak-Drashti' die richtige Sicht; und wenn du Fehler von anderen siehst, ist das 'Mithya Drashti' - die falsche Sicht. - - Wenn du deine Fehler siehst, ist das die richtige Sicht (Samyak Drashti), und wenn du die Fehler von anderen siehst, ist das die falsche Sicht (Mithya Drashti). - Das Leiden in dieser Welt wird dir so lange erhalten bleiben, wie du Fehler der Welt und der anderen siehst. Die Freiheit wird dein sein, wenn du die Welt und andere als unschuldig siehst. - Wer lasst dich Fehler von anderen sehen? Die inneren Feinde - Arger, Stolz Tauschung und Gier. Wie fanden diese Feinde Einlass? Durch die Uberzeugung Ich bin Chandulal". Diese Feinde werden verschwinden, sobald diese falsche Uberzeugung gebrochen ist.

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Bucher uber Akram Vignan von Dada Bhagwan Deutsche Bucher 1. Vermeide Zusammenstosse 2. Sich Uberall Anpassen 3. Der Fehler liegt beim Leidenden 4. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit 5. Wer bin ich? 6. Einfache und effektive Wissenschaft zur Selbst-Realisation 7. ARGER 8. Reine Liebe 9. Das richtige Verstandnis, anderen zu helfen 10. Leben ohne Konflikte 11. Pratikraman - Der Meisterschlussel, der alle Konflikte auflost 12. Die Wissenschaft von Karma 13. Edler Umgang mit Geld 14. Die makellose Sicht Englische Bucher 1. Adjust Everywhere 17. The Science of Karma 2. The fault is of the sufferer 18. Ahimsa (Non-Violence) 3. Whatever has happened is Justice 19. Money 4. Avoid clashes 20. Celibacy: Brahmcharya 5. Anger 21. Generation Gap 6. Worries 22. Pratikraman 7. The Essence of All Religion 23. Harmony in Marriage 8. Shree Simandhar Swami 24. The Fawless Vision 9. Trimantra 25. Life Without Conflict 10. Right Understanding to 26. Guru and Disciple Help Others 27. Aptavani-1 11. Noble Use of Money 28. Aptavani - 2 12. Death: Before, During & After 29. Aptavani - 4 13. Pure Love 30. Aptavani - 5 14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 31. Aptavani - 6 15. Who Am I? 32. Aptavani - 8 16. Science of Speech 33. Aptavani-9

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India (Main Center) Germany U.K. Spain Singapore U.S.A. & Canada: +1 877-505-DADA (3232) Australia New Zealand UAE & Dubai Kenya Dada Bhagwan Parivar : Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel: +91 79 39830100 Email: info@dadabhagwan.org Kontaktadressen : Nada Breidenbach & Uwe Buehler Tel-Fax: +49 700 32327474 (0700-dadashri) Email: info@dadabhagwan.de : : +44 330-111-DADA (3232) +34 922133282 / 630065700 : +65 81129229 / 97306455 1: : +61 421127947 / 413624118 : +64 21 0376434 / 9 6294483 +971 557316937 : +254 722 722 063 Webseite: www.dadabhagwan.de www.dadabhagwan.org

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Das Leiden in dieser Welt wird dir so lange erhalten bleiben, wie du Fehler der Welt und der anderen siehst. Die Freiheit wird dein sein, wenn du die Welt und andere als unschuldig siehst. Wer lasst dich Fehler von anderen sehen? Die inneren Feinde - Arger, Stolz Tauschung und Gier. Wie fanden diese Feinde Einlass? Durch die Uberzeugung ...Ich bin Chandulal". Diese Feinde werden verschwinden, sobald diese falsche Uberzeugung gebrochen ist ... - Dadashri dadabhagwan.de Printed in India