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ततः प्रयमं बौद्धः प्राह, मालाविहारंभिगएण दिना । उवासिया कंचनू सिअंगी ॥ वखित्त चित्तेणमए न नायं । स कुंमलं वा वयं नवति ॥ ७ ॥ इत्यादिप्रकारैः सर्वैरप्यपरदर्शनिनिः शृंगाररसेनैव पूरिता सा समस्या विसंवदति धर्मं ॥ ४८ ॥ मंव्याकारितो जैनमुनिस्तु खंतस्स दंतस्स जिदित्र्ास्स । अज्जप्पजोगे गयमाणसस्स ॥ किंमज्जएएण विचितिएण । सकुंलं वा वयणं न वत्ति ॥ ४० ॥ इति तामपूरयत्, तच्छ्रुत्वा चमच्चक्रे पृथ्वीशक्रः, यतः, कृष्णादसारं सारं वा वस्तु सूक्ष्मं परीक्षते ॥ निश्चिनोति मरुत्तूर्णं । तूझाच्चयशिलोच्चयौ ॥ ५० ॥ ततः प्रतिबुद्धः प्रपन्नवान् जिधर्मं क्रमावि पदमपीति ॥ ५१ ॥
त्यारे प्रथम बौह्रदर्शनवालो बोध्यो के, हुं ज्यारे माझा, विहारमा गयो हतो, त्यारे सुवर्णथी भूषित थनां शरीरवाळी स्त्री त्यां वेनेसी में जो; परंतु मारुं चित्त विक्रिप्त यवाथी में जाएयुं नहीं के, मुख कुंमलसहित ह के नहीं ॥ ४७ ॥ एवी रीते वीजा सबळा अन्य दर्शनीओए पण ते समस्या शृंगार रसथीज पूर्ण करी,
ते ते धर्म साये विसंवाद करनारी यः ॥ ४७ पत्री मंत्रीए बोलावेला जैन मुनिए तो ( नीचे जब ते समस्या पूरी ) कांत, दांत, जितेंद्रिय, तथा जेतुं मन अध्यात्म योगमां गयुं बे, एवा मारे तेनुं मुख कुंरुझवा ले के नहीं ? ते संबंध विचार करवानीज शी जरुर बे ? ॥ ४५ ॥ एवी रीते जैन मुनिए ते समस्या पूरी; ते सांजळीने राजा तो आश्चर्य पाम्यो; केमके सार अथवा असार वस्तुनी परीक्षा ऋणवारमज निपुणमति करीले छे; कारण के वायु रुना पुत्रमांना समृहनो तथा पत्यरोना समूहनो तुरत निश्चय करी ले ।। ५० ।। एवी रोते राजाए प्रतिबोध पामीने जैन धर्म अंगीकार कर्यो; अने अनुक्रमे ते मोके पण गयो ।। ५१ ।।
श्री उपदेशरत्नाकर.
