________________
માહ કમને દુર કરા
નીકળે! અહીંઆથી તમારા પેટલા લખાયા ઉપાડા, અને મારૂં મકાન ખાલી કરી આમ તે પડકાર કરી તે તે ઉભા પણ નહિ રહે.
;
૨૫
પેાતાની જે વસ્તુ છે તે ખરાબર છે, તે કયાય જતી નથી જે રૂપે છે તે જ રૂપે છે. માટીના ધડામાં ઘી ભરેલું હોય તો કહે પરંતુ ઘડા તે માટીને છે, તેમાં વસ્તુ જેવી ભરા છે બદલે છે. કારણ અંદર જે વસ્તુ ભરી છે ત્યાં દ્રષ્ટિ છે, પર નથી, ધડે તે માટીનેા છે, માટી પર દ્રષ્ટિ નથી છ
ઘીના ધડે તેમનામ ધડા
પર ંતુ
તેમજ જે જીવાત્માએાની કમ` પર દષ્ટિ તે આત્માને ઘડીમાં રાગી ક્ષણમાં ધી, દેખે છે, પરં'તુ અદર રહેલ આત્મા તર! તે એક વાર દષ્ટિ કર. આત્મા તરફ દ્રષ્ટિ કરીને જ્ઞાનીઓ કહે છે હું ચેતન ! તારી વસ્તુ જે સ્વરૂપે છે, તે જ રૂપે છે. વિના કારણ ચિંતા શા માટે કરે છે ? બહારથી આવેલ વસ્તુ તારી નથી અને જે તારૂં' છે તે બહારથી આવેલ નથી. બહારની વસ્તુથી તુ' આત્મા જુદો છે તેને તુ' અનુભવ કર, વિભાવ ભાવને પણ તુ જીદે અનુભવ. ૮
અેતન્ય ધન આત્માને જાણનારા વિરલા જ છે. ૯
આત્માની અંદર સ્થિરતા કરવાનો માર્ગ જુદા છે, તે ત્રિકાલ સત્ છે, આત્માના માર્ગ ઉપાધિ વિનાના છે. આત્માના માર્ગમાં વિધ ભૂત વિભાવ દશાની પ્રવૃત્તિ છે. વિભાવ દશા કરવાની કોઈ કમ'માં શકિત નથી આત્માના ભાવ વિપરીત થવાથી ક ખધન થાય છે. વિભાવ દશાને કરનાર અને નાશ કરનાર પાતે જ છે. જીવા વિભાવ દશામા માહીત થઈ રહ્યા છે. એક સ્વને વિચાર તે કર કે, તે વિભાવ દશા મારાથી જુદી છે. આત્માના તેની સાથે તાદાત્મ્ય સબન્ધ નથી સ યાગી સમ્બન્ધ છે. ૧૦ અગિઆર અ ગાનુ જ્ઞાન તે વ્યવહાર જ્ઞાન છે. ત્રિકાળી અભેદ અખ ડ સ્વરૂપનું જ્ઞાન કરવુ તેજ નિશ્ચય જ્ઞાન છે જ્ઞાન આત્માને ગુણ છે, તે આત્માથી જુદો નથી. સ્વભાવનુ જ્ઞાન પાતામાં સ્થિરતા કરાવે છે ૧૧
