________________
ધ્યાન
પપ
કરે છે પરભાવનુ બયાન છોડી એકત્ત્વનું જે ચિંતન કરનો આત્મામાં તાકાર જ્ઞાન, દર્શનમય થાય છે, તે મહાત્મા કેમ રહિત શુદ્ધ આત્માને શધ્ર પ્રાપ્ત કરે છે. ૯
હે સાધક 2 વિભાવેને તજી સ્વભાવભૂત ચત રૂપી સ્થિર સમરસી ભાવનેજ ગ્રહણ કર. ૧૦.
આત્માને જ પોતાનું નિશ્ચિત ધન જાણતો જ્ઞાની, પારદ્રવ્યને પિતાનું રા માટે માને, ને પરવ્ય મારૂ હોય તો હું તેના જે જડ બની જ. હું તો જ્ઞાતા જ છું માટે પર દિવ્યનો પરિગ્રહ મારે ન હોય. ભલે તે છેદાઈ જાય, ભેદાઈ જાય, તેને નાશ થાય, ચાહે તે થાય, તેમા મારે કઈ જ નાશ પામતું નથી તે સર્વ ઈચ્છાઓને ત્યાગી સદા જ્ઞાતા ભાવમાં સ્થિર રહે છે 11
આત્માને કેવી રીતે રહી શકાય, પ્રજ્ઞારૂપી છરી વડે, જડથી તેને જુદે કરે, અને પછી પ્રજ્ઞા વડે જ તેને ગ્રહણ કરો.
જ્યા સુધી પરના કર્તાપણુની બુદ્ધિ છે, ત્યાં સુધી શુદ્ધાત્માની પ્રાપ્તી થતી નથી ૧૩
નિવેદયુકત જ્ઞાની કર્મના અનેક વિધ કળાને જાણે છે પણ તેમા અ મમ બુદ્ધિ ન કરતો હોવાથી, તેને ભોગવતો નથી, લિપ્ત થતો નથી. ૧૪
નાન થતા કઈ મુકિત તરત થતી નથી. પ્રારબ્ધ કર્મો ભોગવવા જ પડે છે પરતુ જ્ઞાની ને બે કર્મોના ઉદયને પોતાથી ભિન્ન જાણો તેમાં અ મમ બુદ્ધિ નથી કરતો તેથી નવા કર્મને બે ધ રોકાય છે ૧૫
પૂર્વ કરેલા શુભાશુભ અનેક પ્રકારના કર્મોને કારણે થતા ભામાથી આત્માને તુ મુક્ત કર, અર્થાત તેમને પિતાથી પર માની તેમા અહ મમ બુદ્ધિ કરવાને બદલે સ્વભાવમાં સ્થિર થા, તેનું નામ જ પ્રતિક્રમણ છે તેજ પ્રમાણે આગામી કેમકે તેને કારણભૂત ભામાથી, આત્માને મુકત કરે તેનું નામ જ પ્રત્યાખ્યાન છે, તથા વર્તમાન દેપમાથી આત્માને મુકત કરે તે આયણું છે, આમ ત્રણ કાલ સમ્બન્ધી આત્માને
