________________
૧૫: વિકલ્પે અને વ્યાકુળતા
જ્યાં સસારમાં આસકતી છે, ત્યાં વ્યાકુળતા અને વ્યગ્રતા છે, અર્થાન્ત છે. જ્યાં રાગ પતી અભાવ છે, ત્યાં નિરાકુળતા છે અગ્રતા છે, તેથી વિકલ્પ સહિત આત્માને વ્યાકુળતા અને વ્યગ્રતા છે. અને વિકલ્પ રહિત આત્માને નિરાકુળતા અને અન્યગ્રતા છે. ૧
રાદિ
જ્યા કના અભાવ છે ત્યા શાન્તિ અને શાશ્વત સુખ છે. ગગઢ ય અને મેહ યુકત ચિત્ત વડે જગતના પદાથાને જોવા જાણવાથી જગતનાં પ્રાણીઓને દુખ થાય છે, પદાર્થ તે જાણવા રૂપ જ્ઞાન ને વિકાર રહિત ચિત્તથી જોવાય તે નિશ્ચય તેજ સત્ સુખ છે, પર પદાર્થાને જાણવા તે સુખ કે દુ.ખરૂપ નથી. સુખ દુ'તુ નાન તે દુ.ખનુ કારણ નથી પરંતુ રાગ, દ્વેષ, માહવાળા ચિત્તથી જ્ઞાન દુખનું કારણ થાય છે. આસકિત ભાવ અને અહં ટાર્ગે ૬ ખનુ કારણ છે. ૨
રાગ દ્વેષ મેહ કબ ધનનુ કારણ છે. ૩
પરિભ્રમણ વધે છે.
૬ ખના જ રૂપાંતર એવા સાસાકિ સુખને, સત્ સુ જ્ઞાનીને તેને જ મેળવવાની તીવ્ર આસિત અને કામનાથી સંસાર અને અ તે બાલ મરણ ભરી અધર્માતમા મલ્યા વિચક્ષણ મનુષ્યોએ આ બ્રાન્તિને ત્યાગી દર્દી નિર્ તર પ્રયત્નશીલ થવું ઘટે છે. ૪
જાય છે
ટે
આત્મીક ખરે જાહે
રાગ, દ્વેષાદિ વિભાગોને તજી ભ્રાન્તિ-શ્રમણાને છેડીને સભ્યશૂળી આત્મા પોતાના પરમાત્મા ઉપયે:ગને બ્લેડનાર મહાત્માને ? ત્ સુખની પ્રાપ્તી થાય છે તેવુ સુખ અન્યને કે કાળે મળ્યુ સર્વિ નથા માટે હિતેચ્છુએએ જ્ઞાનીના આયે સત્ સુખની સાત્રનમાં જ પ્રવર્તાવુ, અને તેજ ક્રોયને ભાગ છે, બીજી ખ મગ છે.
