Parmatma Prakash

Author(s): Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar

Page 426

-हो । २७० ]
પરમાત્મપ્રકાશ:
૪૧૫
यहिं पण्डितैविवेकिभिः । कोऽसौ । गुणदोसु वि गुणो दोषोऽपि । कथंभूतः । पुणरुत्तु पुनरुक्तः । कस्मान्न ग्राह्यः । यतः मई पुणु पुणु वि पउत्तु मया पुनः पुनः प्रोक्तम् । किं तत् । वीतरागपरमात्मतत्वम् । किमर्थम् । भट्टपभायरकारणई प्रभाकरभट्टनिमित्तेनेति । अत्र भावनाग्रन्थे समाधिशतकादिक्त् पुनरुक्तदूषणं नास्ति इति । तदपि कस्मादिति चेत् । अर्थ पुनःपुनश्चिन्तनलक्षणमिति वचनादिति मत्वा प्रभाकरभट्टव्याजेन समस्तजनानां सुखबोधाथै पहिरन्तःपरमात्मभेदेन तु त्रिविधात्मतचं बहुधाप्युक्तमिति भावार्थः । ।। २११ ॥
अथ३४३) ज मह कि पि विजंपियउ जुत्ताजुत्तु वि इत्थु । तं वर-गाणि खमंतु महु जे बुज्झहि परमत्थु ।। २१२।।
यन्मया किमपि विजल्पितं युक्तायुक्तमपि अप ।
तद् घरज्ञानिनः क्षाम्यन्तु मम ये बुध्यन्ते परमार्थम् ।। २१२ ।। जं इत्यादि । मइं कि पि विजंपियउ यन्मया किमपि जल्पितम् । किं जुत्ताजुनु वि शब्दविषये अर्थविषये वा युक्तायुक्तमपि इत्थु अत्र परमात्म
ભાવાર્થ –(શુદ્ધ આત્માની) ભાવનાના આ ગ્રંથમાં, સમાધિશતક આદિ ગ્રંથની જેમ, પુનરુક્તિને દોષ આવતા નથી કારણ કે અર્થ વારંવાર ચિતનસ્વરૂપ છે. “અર્થનું ચિંતન વારંવાર કરવા યોગ્ય છે.)” એવું આગમનું વચન છે એમ જાણીને પ્રભાકરભટ્ટના બહાને સમસ્ત જનને સુખથી બંધ થાય એ હેતુથી બહિરાત્મા, અન્તરાત્મા અને પરમાત્માના ભેદથી ત્રણ પ્રકારના આ મતત્ત્વનું અનેક પ્રકારે પણ કથન કરવામાં આવ્યું છે. ૧૧.
વળી હવે શ્રી યે ગીન્દ્રાચાર્ય જ્ઞાની જવાને પ્રાર્થના કરે છે કે મેં કઈ જગ્યાએ છંદ, અલંકાર આદિમાં રેગ્ય, અયોગ્ય કહ્યું હોય તે તેના, પરમાર્થના જાણનાર પંડિતજન મને ક્ષમા કરે –
ગાથા-૨૧૩ सन्या :-[ अत्र ] ॥ अथमा [ मया ] भाराथी [ यत् किं अपि युक्तायुक्तं अपि ] 2 if युत , अयुत [ विजल्पितं ] ४२वायु ७५ | तत् ] ते पनी, [ ज्ञानिनः ] विशिष्ट ज्ञानी। [ ये परमार्थ बुध्यन्ते ] रेमो ५२माथन-शुद्ध मात्माने- nd छे ते मम क्षाम्यन्ते ] भने, क्षमा ४२.