________________
દિવસ વધુ રોકાયો અને આસપાસનાં સ્થાનો જોઇ આવ્યો. એમ કરતાં તે એમનો મંત્રજપ બની ગયો અને તેની ત્યારબાદ ફરી રજા માગી તો બાદશાહે કહ્યું: ‘તમે મારાથી અસર વડ પર થવા લાગી. એક મહિનામાં તો તેના બધાં છૂટા પડો એ મને ગમતું નથી. પરંતુ તમને એટલું જણાવું છું પાંદડાં સાવ સૂકાઇ ગયાં અને તે તદ્દન વરવો બની ગયો. કે તમારા ઉતારાની સામે એક મોટો વડ છે, તેનાં બધાં આ જોઇ બાદશાહને ભારે આશ્ચર્ય થયું. કારણ કે તેણે એમ પાંદડાં સૂકાઇ જાય, ત્યારે તમને અહીંથી જવાની રજા ધારેલું કે આ કંઇ બનવાનું નથી અને તેઓ અહીંથી જઇ શકે આપીશ.”
એમ નથી. પરંતુ તે વચનથી બંધાયેલો હતો, એટલે સરદાર આ જવાબ સાંભળતાં જ સરદાર તથા સૈનિકોને મોટો તથા તેના સૈનિકોને સ્વદેશ ભણી જવાની રજા આપી. આઘાત લાગ્યો. કારણ કે તેઓ જેમ બને તેમ વહેલાં સ્વદેશ તાત્પર્ય કે શુભ અથવા અશુભ વિચારના આંદોલનો ભણી ઉપડી જવા ઇચ્છતા હતા. તેમને હવે અહીં ગમતું ન જડ-ચેતન વસ્તુ પર પોતાનો પ્રભાવ પાડે છે અને તેનું હતું, પરંતુ બાદશાહના હુકમનું ઉલ્લંઘન થઇ શકે નહિ, ચોક્કસ પરિણામ આવે છે. આ પરથી જપનું મહત્ત્વ સમજી એટલે તેઓ અત્યંત ખેદ પામીને એમ વિચારવા લાગ્યા કે, શકાશે. જપ એ મંત્રસાધનારૂપી માલાનો મેરૂ છે, એ વાત આ વડનાં બધાં પાંદડાં તરત સૂકાઇ જાઓ.’ જ પાઠકોએ ભૂલવાની નથી.
(નવઝાના અંજવાળે
ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ નવકારમંત્ર એ મહામંત્ર છે. મંત્રમાં અક્ષરનું ઘણું મહત્ત્વ ઉત્તરોત્તર કરતાં જઇએ તો ચૌદ પૂર્વ જેટલું લખાણ થાય. હોય છે. સામાન્ય લખાણ કે વાતચીતમાં માત્ર અક્ષરનો જ એટલા માટે જ નવકારમંત્રને ચોદ પૂર્વના સાર તરીકે નહિ, શબ્દોનો પણ વિસ્તાર હોય છે. મંત્ર અક્ષરની દૃષ્ટિએ ઓળખાવવામાં કોઇ અતિશયોક્તિ થયેલી નથી. વળી મંત્રમાં સઘન હોય છે. પ્રત્યેક અક્ષરનું વિશિષ્ટ પ્રયોજન અને મહત્ત્વ અક્ષરોના ઉચ્ચારણમાં પ્રમાદ કે શિથિલતા ન ખપે. “ચાલશે' હોય છે. મંત્રમાં અક્ષરનો અનાવશ્યક ઉપયોગ ન હોય. મંત્રના એવી વૃત્તિ કે વલણ મંત્રસાધનામાં ન ચાલે. અક્ષર એ અક્ષરોને વેડફી નાખી શકાય નહિ. કારણ કે એથી મંત્રની શક્તિ મંત્રદેવતાનો દેહ હોવાથી ઉચ્ચારણમાં જો ઓછું વજું થાય કે ઘટે છે અને કાર્યસિદ્ધિમાં વિલંબ થાય છે અથવા તે નિષ્ફળ અક્ષરો ચૂકી જવાય તો તેથી મંત્રદેવતાનું શરીર વિકૃત થાય છે નીવડે છે. એટલા માટે અક્ષરને મંત્રદેવતાના દેહ તરીકે એવી માન્યતા છે. એ માટે બે વિદ્યાસાધકોનું દૃષ્ટાંત અપાય માનવામાં આવે છે. મંત્રની રચના મંત્રદૃષ્ટાઓ કરતા હોય છે. ગુરુએ તેમને ગુપ્ત વિદ્યા આપી અને તેની આમ્નાય છે. તેઓ પ્રત્યેક અક્ષરનાં સ્વરૂપ, ધ્વનિતરંગ, સૂક્ષ્મ રંગ, રહસ્ય, સાધનાની રીત પણ શીખવી. તે અનુસાર તેઓ બંનેએ શક્તિ ઇત્યાદિને પોતાના અતીન્દ્રિય અનુભવ દ્વારા જાણતા વિદ્યાદેવીની સાધના કરી. પરંતુ એથી જે વિદ્યાદેવીઓ તેમને હોય છે. અને તેથી તેઓ મંત્રમાં પરિણામની દષ્ટિએ એટલે કે પ્રત્યક્ષ થઇ તેમાંની એક લાંબા દાંતવાળી દેખાઇ અને બીજી ઇષ્ટફલની દૃષ્ટિએ અક્ષરોનું સંયોજન કરે છે.
એક આંખે કાણી દેખાઇ. આથી તેમને આશ્ચર્ય થયું. તરત નવકારમંત્ર અનાદિ સિદ્ધ મનાયો છે. તે મંત્રસ્વરૂપ તેમને પોતાની ભૂલ સમજાઇ કે અક્ષરોના ઉચ્ચારણમાં કંઇક હોવાને કારણે તેમાં પણ પ્રત્યેક અક્ષરનું મહત્ત્વ સ્વીકારાયું છે. ફરક પડ્યો હોવો જોઇએ. તેઓએ ફરીથી મંત્રનો પાઠ અક્ષરની નવકારમંત્રનો એક એક અક્ષર ઘણા બધા અર્થો અને ભાવોથી દૃષ્ટિએ બરાબર શુદ્ધ કર્યો. એથી વિદ્યાદેવીઓ ફરીથી પોતાના સભર છે. અક્ષર ઉપરાંત તેના પ્રત્યેક શબ્દમાં પણ ઘણા અર્થો મૂળ સુંદર સ્વરૂપે પ્રગટ થઇ. મંત્રમાં અક્ષરો અને તેના અને ભાવો રહેલા છે. એટલે જ નવકારમંત્રના શબ્દોના અર્થનું સંયોજનનું તથા તેની પાઠશુદ્ધિનું કેટલું મહત્ત્વ છે, તે આ વિવરણ કરતાં જઇએ અને તે વિવરણનું પણ વિવરણ એમ દૃષ્ટાંત પરથી સમજાશે.
માતુશ્રી હીરબાઇ રવજી ખીમજી (નાની ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે: હરખચંદ રવજી દેઢિયા
