________________
નવકારની અંતર્ગત છે. પ્રશસ્ત સર્વ કાર્યો શ્રી નવકારની અંતર્ગત છે. સર્વ શ્રેષ્ઠ ધર્મ શ્રી નવકારની અંતર્ગત છે. સાધનામાં આગળ વધ્યા પછી શ્રી નવકારની વિશાળતા Breadthની, ઉંચાઇ Heightની, ઉંડાણ Depthની, સમજણ પ્રગટે છે. શરૂઆતમાં સાધક શ્રી નવકાર સાથે તાદાત્મ્ય અનુભવતો નથી-નમસ્કારમાં ઓતપ્રોત થઇ શકતો નથી. He is completely unaware of his relation with નવાર | અહિં શ્રી નવકાર તેને માત્ર અક્ષરોનો સમૂહ લાગે છે, અને નમસ્કાર એક સ્થૂલ ક્રિયારૂપ સમજાય છે. જ્યારે તાદાત્મ્ય પ્રગટે છે, ત્યારે સાધક આ મહામંત્રના અંતરને સ્પર્શે છે. અને શ્રી નવકારના અસ્યને પામે છે. ત્યાર પછી જ શ્રી નવકારમાં રહેલી સર્વ અદ્ભૂત શક્યતાઓ Potentialities
આવિર્ભાવ પામે છે. The magic effects of શ્રી નવવાર really start after the awareness of this RELATION અને આ સંબંધ Relationની જેમ જેમ વિશેષ સૂક્ષ્મતાઓ સ્પર્શતી જાય, તેમ તેમ ધ્યાનનો અગ્નિ અવશ્ય કર્યું મોર્ન ભસ્મ કરે જ. આ કંઇ ઉપમા કે અલંકાર Poetry નથી. હકીકત Fact છે.
શ્રી વાચક જરાની સાનુભવ વાણી
કોઇ પણ લોકની નિન્દા ન કરવી. પાપીને વિષે પણ
ભવસ્થિતિનું ચિંતન કરવું, ગુણોના ગૌરવથી પૂર્ણ એવા જનોની સેવા કરવી, લેશ ગુણવાળા પ્રત્યે પણ રાગ ભાવ ધારણ કરવો. 'ग्राह्यं हितमपि बाला-दालापैदुर्जनस्य न द्वेष्यम् । त्यक्तव्या च पराशा, पाशा इव संगमा ज्ञेयाः ||२||
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર પંચ પરમેષ્ઠિની આધ્યાત્મિક સમૃદ્ધિનો સાક્ષાત્કાર કરાવનારું શ્રેષ્ઠ સાધન છે. અનુભવી સાધક જાણે છે કે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિની આધ્યાત્મિક સમૃદ્ધિનું શબ્દમય પ્રતીક છે. Symbol of Spiritual Splendour,
સત્તરમાં સૈકામાં થયેલા પ્રકાંડ વિદ્વાન મહોપાધ્યાય શ્રી જ્ઞાન ચેંયમનમાં, વૈરાગ્યે ચાĀનિવૃત્તઃ ય:।
શોવિજયજી મહારાજ ઉચ્ચ કોટિના અનુભવ સિદ્ધ જૈન સંત ફ્યા માવતરોના ચિત્ત્વ વૈજ્ઞાનિવત્ત્વમ્ IIBI'
હતા. શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ-ધ્યાન આદિમાં પ્રગતિ સાધવાની ઇચ્છા રાખનાર સાધકને શ્રી વાચક જશની અનુભવ વાણીનું વારંવા૨ અવગાહન કરવા જેવું છે. અહીં પ્રસ્તુત છે મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીની અનુભવી અમૃતવાણી... 'निन्द्यो न कोऽपि लोकः पापिष्ठेष्वपि भवस्थितिश्चिन्त्या । पूज्या गुणगरिमाढवा, धार्यो रागो गुणलवेऽपि ||१||
શૌચ, સ્થિરતા, અદંભ, વૈરાગ્ય સેવવાં અને આત્માનો નિગ્રહ કરવો. ભવ એટલે સંસાર, તે દુઃખરૂપ છે, વગેરે સંસારના દોષોનો વિચાર કરવો, દેહાદિકનું વિરૂપપણું ચિન્તાવવું. 'भक्तिर्भगवति धार्या, सेव्यो देश सदा विविक्तन । स्थातव्यं सम्यकृत्वो विश्वस्यो न प्रमादरिपुः ॥५॥
:
ભાળક પાસેથી પણ હિતવચન ગ્રહણ કરવું, દુર્જનના પ્રાય સાંભળીને દેષભાવ ન કરવી, પારકી આશાનો ત્યાગ કરવો અને સર્વ સંયોગો બંધનરૂપ જાણવા. 'स्तुत्या स्मयो न कार्यः, कोपोपि च निन्दया जनैः कृतया રોવ્યા ધાવા જાવ બ્રિજ્ઞાાનીય = II3II'
I
બીજા માણસોએ કરેલી સ્તુતિવડે ગર્વ ન કરવો અને તેમણે કરેલી નિંદાવર્ડ કોપ પણ ન કરવી. ધર્મગુરુઓનું સેવન કરવું, તત્ત્વને જાણવાની ઇચ્છા કરવી.
ભગવાન ઉપર ભક્તિ ધા૨ણ ક૨વી, એકાંત-પવિત્ર પ્રદેશનું નિરંતર સેવન કરવું, સમ્યક્ત્વને વિષે સ્થિર રહેવું અને પ્રમાદરૂપી શત્રુનો વિશ્વાસ નહિ કરવી. ‘ધ્યેયાનોઇનિષ્ઠા, માતંત્રવામઃ વાર્થઃ | त्यक्तव्याः कुविकल्पाः, स्थेयं वृद्धानुवृत्या च ||६||
આત્મબોધની નિષ્ઠાનું ધ્યાન કરવું. સર્વત્ર આગમને આગળ કરવું, કુવિલ્પોનો ત્યાગ કરવો અને વૃદ્ધોને અનુસરવું. 'साक्षातकार्य तत्त्वं चिद्रूपानन्दमेदुरैर्भाव्यम् । हितकारी ज्ञानवता-मनुभववेद्यः प्रकारोऽयम् ||७||*
તત્ત્વનો સાક્ષાત્કાર કરવો તથા આત્માનંદ વર્ડ પૂર્ણ થવું. જેને અનુભવ વડે જાણી શકાય છે તે આ પ્રકાર જ્ઞાનીઓને
હિતકારી છે.
અ.સૌ. કંચતબેત રમણીકલાલ કૂરિયા (રતાડીયા ગણેશવાલા-ચિંચપોકલી)
હસ્તે : જિજ્ઞા દીપક રાંભીયા
૧૧૪
