________________
છે, તે પુરુષ પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે. હે અર્જુન ! હકીકતમાં રચવામાં આવ્યા છે. આમ એક વિશાળ જ્ઞાનભંડાર બની તો ૐકાર એ જ હું છું અને હું એજ ૩ૐકાર છે.
જાય એટલું બધું વિરાટ મંત્રસાહિત્ય જૈનદર્શનમાં આજે શ્વેતામ્બર-ઉપનિષદમાં કહેવાયું છે કે, જે હૃદયમાં પણ ઉપલબ્ધ છે. આત્મા છે, ત્યાં જ પરમાત્મા છે, પણ પ્રગટ થતા નથી. શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલ મંત્રના પ્રયોગો અને પ્રભાવો ૐકારનો જાપ કરવાથી હૃદયગત પરમાત્માના દર્શન થાય પૂર્વકાળમાં પ્રસિદ્ધ હતા. જે કાળે આટલી બધી હોસ્પિટલો છે. મુસ્લિમો જેને આમીન કહે છે અને ક્રિશ્ચિયનો જેને અને ડોકટરો ન હતા, તે કાળે મોટાભાગની બિમારીઓ આમન-ઓમ્ની કહે છે તે ૐકારના જ અપભ્રંશ સ્વરૂપો છે. મંત્રના પ્રભાવે મટાડવામાં આવતી હતી. દરેક ગામ
નવાંગી ટીકાકાર જૈનાચાર્યશ્રી અભયદેવસૂરીશ્વરજી નગરમાં માંત્રિકો વસતા હતા. તેઓ મોરના પીંછાથી ઉજણી મહારાજાએ પંચાશકની ટીકામાં લખ્યું છે કે, દેવથી અધિષ્ઠિત નાંખીને (જાડા માર કે) નજર ઉતારીને, થાળીમાં નજર વિશિષ્ટ અક્ષરોને મંત્ર કહેવાય છે. જૈનોના ચોદ પૂર્વેમાં બાંધીને કે ફૂંક મારીને અનેક લોકોના ઝેર ઉતારતા, તાવ વિદ્યાપ્રવાદ નામનું દશમું પૂર્વ હતું, જેમાં વિદ્યાઓ અને મંત્રો ઉતારતા અને બિમારીઓ મટાડતા હતા. દરેક રોગના આપેલા હતા. નખમાં કાજલ લગાડીને, તલવારની ધારમાં દેવતાઓ પણ અલગ રહેતા. જેમ ચીકન પોક્સ (ઓળી) કે પાણીના કુંડામાં અથવા આરિસામાં દેવતાનું અવતરણ અછબડાના માતાજી શીતળા દેવીના મંદિરો હતા. કરીને ગુમાયેલી ચીજ શોધવાનું કે ભવિષ્યની આગાહીઓ જેનયતિઓ મંત્રના પ્રયોગોથી જિનશાસનની કરવાનું વિધાન આ ગ્રંથોમાં હતું. આજેય ઇશાન ભારતના રક્ષા-સુરક્ષાના કાર્યો કરતા હતા. વિજાપુર (ઉ.ગુ.) માં સાધકો પાસે તથા કેટલાક મુસ્લીમો પાસે આવા પ્રયોગો એક મુસ્લીમ યુવાન જિનાલયની પછીતે પેશાબ કરી રહ્યો ઉપલબ્ધ છે. કજ્જલાવતાર, ઘટાવતા૨, પુષ્પાવતાર, હતો. જૈન યતિશ્રી જોઇ ગયા અને કહ્યું કે, યહાં મુત્તને કી અંજનપ્રયોગ, યંત્રોના આલેખનો તથા ષટકર્મ, ૧. શાંતિ, જગા નહીં હૈ ! મુસ્લીમ યુવાન માન્યો નહિ. એણે રૂઆબથી ૨. વશીકરણ, ૩. સ્થંભન, ૪. વિદ્વેષણ ૫. ઉચ્ચાટન ૬. કહ્યું કે, હમ તો ઇધર હી મુર્નેગે, યતિશ્રીએ કહ્યું, ઠીક હૈ, મારણ આદિ અનેકવિધ પ્રક્રિયાઓ જેન શાસ્ત્રોમાં દર્શાવી છે. અબ તુમ મુન્નતે હી રહો. બસ ! ખલ્લાસ. મંત્રપ્રયોગના
કલિકાલસર્વજ્ઞ પૂજ્યપાદ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય વિરચિત પ્રભાવે પેલાનો પેશાબ બંધ જ ન થયો. સતત ધારા વહેતી યોગશાસ્ત્રમાં પિંડસ્થ, પદસ્થ અને રૂપસ્થ ધ્યાનની પ્રક્રિયાઓ જ રહી. બૂમાબૂમ થઇ ગઇ. મુસ્લીમ આગેવાનોએ યતિશ્રી તથા વર્ણમયી દેવતાનું માલુકા ધ્યાન પણ દર્શાવામાં આવ્યું પાસે આવીને માફી માગી. ફરી ક્યારેય કોઇ આવું નહિ છે. ખાસ કરીને અહં શક્તિબીજ, ૐ પ્રણવબીજ, હૃી કરે તેની કબૂલાત કરી. પછી છ કલાકે યતિશ્રીએ વારણ માયાબીજ અને કલ કામ બીજ વગેરે અનેક બીજમંત્રોની કરીને પેલાનો પેશાબ બંધ કરાવ્યો. શક્તિઓનું વર્ણન કરવામાં આવેલ છે. પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી તપગચ્છમાં પૂ. આચાર્ય વિજય પ્રભસુરીશ્વરજી દેવેન્દ્રમણિએ કોષ્ટક ચિંતામણિ ગ્રંથમાં મંત્રોની જેમ યંત્રોનું મ.સા. થયા. (જેઓશ્રીના કાળધર્મ પછી ૨૬૦ વર્ષમાં પણ વર્ણન કર્યું છે. જેમાં યંત્રોના ભવ્ય, અતિભવ્ય, સર્વતોભદ્ર કોઇએ આચાર્ય પદ ગ્રહણ કર્યું ન હતું. લાંબા કાળ પછી અને મહાસર્વતોભદ્ર એવા ચાર પ્રકારો દર્શાવ્યા છે. ૧૫, સહુ પ્રથમ આચાર્યપદ પૂ.આ. શ્રી આત્મારામજી મ. ને ૨૦, ૨૪, ૩૦, ૩૨, ૪૦, ૬૫, ૭૦, ૧૦૦, ૧૦૦૦ વધીને અપાયું હતું.) પૂ.આ. શ્રી પ્રભવસૂરીશ્વરજી મ.સા. ના ૬૫૬૧ સુધીના વિવિધ અંકોના સંયોજનોમાંથી બનતા યંત્રો શિષ્યોના ઘડો બાંધવાના દોરા ઉંદરો ઉપાડી જતા હતા. તથા ચોરસ, ત્રિકોણ, વર્તુળ, ષટકોણ, પંચશૃંગ, કળશાકાર, શિષ્યોએ ગુરુદેવને વાત કરી. એમણે વહેલી સવારે મંત્રજાપ ત્રિવૃત્ત, સાર્વત્રિવૃત્ત, અર્ધવૃત્ત, કમલાકૃતિ આદિ યંત્રોના કર્યો અને મકાનમાં રહેલા તમામ ઉંદરો દોડી આવ્યા. વિવિધ આકારો અને દરેકના પ્રભાવો દર્શાવ્યા છે. તેમની પાટની આજુબાજુ ટોળે વળીને બેસી ગયા.
નવસ્મરણોના સ્તોત્રોમાં પણ વિવિધ મંત્રોને ગોપવીને મંત્રશક્તિથી આકુષ્ટ કરાયેલા ઉંદરોને સાધુઓના દોરા
૧૪૫
માતુશ્રી કુંવરબેન મગનલાલ હંસરાજ ગાલા (નાના આસંબીયા-બોરીવલી)
હસ્તે : મંજુલાબેન
