________________
(૧૮) પંચગુરુ-નમસ્કૃતિ : આ નામ પણ દિગંબર સંપ્રદાયના (૨૨) પરમિટ્ટિ-પરમહંત : શ્રાદ્ધ દિનકૃત્ય, યતિદિનચર્યા સાહિત્યમાં વિશેષ જોવામાં આવે છે.
વગેરે ગ્રંથમાં આ નામ મળે છે. (૧૯) પંચ નમુક્કાર-મહામંત્ર : ધમ્મોવએસમાલામાં આ (૨૩) નવકાર-મહામંત્ર : શ્રી હરખવિજયજી એ રચેલી નામ પણ જોવામાં આવે છે.
સઝાયમાં આ નામ જોવામાં આવે છે. (૨૦) પંચ નમુક્કાર-વરમંત : સિરિ પયરણ-સંદોહમાં આ (૨૪) સિદ્ધમંત્ર : શ્રી કુશળલાભે રચેલા છંદમાં આ નામ નામ પ્રાપ્ત થાય છે.
જોવાય છે. આ સિવાય બીજાં પણ કેટલાંક નામો હોવાનો (૨૧) પંચ ગુરુ મંત્ર : દિગંબર સંપ્રદાયના સ્તોત્રોમાં આ સંભવ છે, પણ જે નામો જૈનસાહિત્યનું અવલોકન કરતાં નામ જોવામાં આવે છે.
અમારા જોવામાં આવ્યાં તે અહીં રજૂ કર્યા છે.
નવકાર અને અમૃત સંજીવની વિદ્યા રામાં પુરું હોય તેમ જનસાધારણની વાહવાહ અને મસ્કાબાજી જીરવ
વાને અશક્ત સાધક, જનસાધારણને સશક્ત કરવા પોતાનું પતન હે-પૂ. સાધ્વીશ્રી મોક્ષરત્નાશ્રીજી મ.સા. જમાં નોતરી લે છે. ભટકેલો સાધક ભૂરાયા થયેલાં ઢોરની જેમ, જે આવે નવકાર એવી રીતે ગણવો કે આ જીવનનો આ જ છેલ્લો નવકાર તેની પર વટ પાડવા કહેવાતી સિદ્ધિઓનો દૂર ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે ગણવાનો છે. જાણે અંતિમ આરાધના કરતાં હોઇએ, અને આખું વિશ્વ સ્વયં વરેલી સિદ્ધિઓ છૂટાછેડા લઇને ભાગી જાય છે. જેવી રીતે રિસાભૂલી જઇએ અને નવકારમાં તન્મય થઇ જઇએ તેવી રીતે નવકાર ગણવો.
યેલી અને અતૃપ્ત થયેલી સ્ત્રી પતિને છોડીને બીજા સમર્થ વ્યક્તિ સાથે તન્મયતા એટલા માટે આવે છે કે પરલોક ક્યાંક બગડવ્યો તો ? નારકીનાં ભાગી જાય છે. દુઃખોનો પાર નહીં અને તિર્યંચમાં ગયા તો ભૂખ અને મારનો પાર નહીં.
અવધૂત આનંદઘનજીની જેમ પિશાબમાં સુવર્ણસિદ્ધિ રેલે જતી એ ભય જ નવકાર સાથે પ્રીતિ કરાવે છે. એવા ભય વડે કરેલી પ્રીતિવાળા હોય પણ સિદ્ધિઓનો ક્યારેય ઉપયોગ નહીં કરનારા અને આત્મજ્ઞાપણ નવકારના આલંબનથી તરી ગયા છે, તો જેને પ્રીતિ ખાતર પ્રીતિ નમાં મસ્ત રહેનારા કેટલાં ? અહીંયા અવધૂત મહારાજ પોતે અનેક Love for Love થઇ ગયો છે, જે સમજણપુર્વક નવકારને આલિં- સિદ્ધિઓનું આશ્રયસ્થાન હોવા છતાં, તેમાં ક્યારે પણ લપટાયા નથી. ગન કરેઇ છે, અને કેવળ પાપના નાશ માટે જ એને નવકાર ગમે છે માટે કેવળ શિવરમણી સિવાય ક્યાંય વરવાની ઇચ્છા નહીં રાખનારા સાધજ, નવકારનો હાથ પકડ્યો છે, એનો આ ભવ, આલોક અને પરલોક કાન જ આવી સિદ્ધિ ઓ સ્વય ૧૨ છે. અને તે તેના ચરણોના દાસી બનીન મંગળમય બની સુધરી જાય છે. એને જરા અવસ્થા ક્યારેય આવતી નથી. રહે છે. કારણકે આવા સાધકના સાનિધ્યમાં જ સિદ્ધિઓ શાતા પામે છે. તેઓ હમેંશા તરુણ રહે છે. સૂર્યોદય પહેલાંનો જે અરણોદય હોય એવી અને મોક્ષમાર્ગના સાધકની સાથે સ્વયં પણ મોક્ષની આરાધના કરે છે. લાલી એના મુખ પર બિરાજે છે. અને ગમે એવી ભ્રમણાઓ, માયાજાળ અને સિદ્ધિપદને વરે છે. તેને છળી શકતી નથી, નવકારથી દૂર કરી શકતી નથી. ઇંગ્લીશમાં જેને રોગને જડમૂળથી ઉખાડી નાંખે અને પરમશાંતિ પ્રાપ્ત થાય તેવી નેપચ્યન (Neptune) કહેવાય છે તે છલના અને ભ્રમણાનો સ્વામી એક જ વિદ્યા છે. એ વિધાને અનંતા આત્માઓએ સિદ્ધ કરી છે અને છે. ઇંદ્રજાળનો માલિક છે. ઋષિ મુનિઓ જ્યારે તપ કરે છે ત્યારે તે નવકારમંત્રના રૂપમાં એ અમૃતસંજીવની વિદ્યા ભેટ આપેલી છે. નવતપમાંથી તપોભંગ કરાવવા માટે ઇંદ્ર પોતાની ઇંદ્રજાળ વડે ઘણી માયાઓ
કાર પર જરા પણ શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થતાંની સાથે આત્મા નિર્વાણ પદનો સાધકની આસપાસ ગોઠવી દે છે. ક્યારેક શામ, દામ, દંડ, ભેદ અને એ અધિકારી બને છે. ઇક્કા વિ નમુક્કારો..એના આઠ પ્રકારના સર્વ પાપણ ઓછું હોય ત્યારે સ્ત્રીઓની મોહિની દ્વારા સાધકનું પતન કરાવવા પનો નાશ કરે છે અને શ્રી નવકારની ચૂલિકાને સત્યવચન સિદ્ધવચન માટે આવા પરિબળો પોતાની પૂરી શક્તિ કામે લગાડતા હોય છે.
પૂરવાર કરે છે. નવકારમાં મસ્ત આત્માને તે પછી ફરીથી રોગના ઘર સાધકને નવકારથી મૃત કરવા નાની મોટી, કહેવાતી સિદ્ધિઓ એવા દઈના જરૂર જ રહેતા નથી. સિદ્ધશાલામાં દહ અને તેના વિકારે સામે ચાલીને વરે છે, વાસિદ્ધિ, સુવર્ણસિદ્ધિ વગેરે સિદ્ધિઓ સ્વયં વરે છે. વગર નિજાનમા કવળાનમાં ચકચૂર રહે છે. તેના દેહ દહના રાગ સાધક આ વેળાએ કાળજુ ઠેકાણે રાખીને નવકારમાં જ લીન રહે, તો એન લખવાવાસાના ફેરા ટળી જાય છે. આને જ અમૃતસજીવના કહઆવી ખૂબીઓ ખીલી ઉઠે અને જો તેમાં લોટી જાય, ભરમાઇ જાય, તો વાત. ૪ તાલકર પરમાત્માએ નવકાર મંત્રના રૂપમાં આપ ખૂબીઓ ખામી બની જાય, અને નવકાર ભૂલાઇ જાય. અને આમાં અધ- સાવી છે, અને કેવળજ્ઞાનનાં રૂપમાં સિદ્ધિ અર્પણ કરેલ છે.
૧૨૧
માતુશ્રી પરબાઇ ચનાભાઇ કોરશી (કચ્છ કોટડા રોહા-તારદેવ)
હસ્તે : શ્રીમતી મંજુલાબેન મોરારજી વિકમાણી
