________________
- fqકાર મંત્રમામંગકેમકહેવાય છે
પૂ. આચાર્ય શ્રી મહાપ્રજ્ઞજી નમસ્કાર મહામંત્ર ચૌદ પૂનો સાર છે. વિશ્વની બધી યોગ-સાધનાથી જે કંઇ અનુભવ કર્યો, આજનાં વૈજ્ઞાનિક જ શાબ્દિક વિશિષ્ટતાઓ જ્ઞાનરાશિ ચૌદ પૂર્વોમાં સમાઇ સંશોધનો વાંચ્યાં, સાંભળ્યાં, એક્યુપંકચર ચિકિત્સાપદ્ધિતિમાં જાય છે. આટલા મોટા સમુદ્રનું અવગાહન કરવું તે કોઇ શોધવામાં આવેલાં સાતસો ચૈતન્યકેન્દ્રોનો વિષયમાં વાંચ્યું, નાનીસૂની વાત નથી. તેથી આ મહાસાગરને મહામંત્ર કહેવાય યોગ અને આચાર્યો દ્વારા નિર્દિષ્ટ ચૈતન્ય કેન્દ્રોનો અનુભવ છે. આ મંત્ર જ નહિ. મહામંત્ર છે. તેને મહામંત્ર કેમ કહેવાય કર્યો અને આજના શરીરશાસ્ત્રીઓ દ્વારા શોધાયેલ છે. તે આપણે સમજવું છે. નમસ્કાર મહામંત્ર એટલા માટે છે ગ્રંથિઓના સિદ્ધાંત અને સ્વરૂપને જોયાં, તો જાણવા મળ્યું કે તે આત્માનું જાગરણ કરે છે. આપણી અધ્યાત્મયાત્રા તેનાથી કે શરીરનો કણેકણ પવિત્ર છે. પગનો અંગૂઠો પણ એટલો પૂર્ણ થાય છે.
જ પવિત્ર છે, જેટલો શિરનો અગ્રભાગ. કોઇ તફાવત નથી. નમસ્કાર મહામંત્ર પાંચેય પદોમાં પાંચ પરમ આત્માઓ જ્યારે આપણે કહીએ છીએ હિમાલય બહુ જ મોટો છે તો જોડાયેલા છે. કોઇ અલ્પશક્તિ જોડાયેલી નથી. વિશ્વની પાંચ તેની તળેટી પણ મોટી છે અને શિખર પણ મોટું છે. ગંગા મહાશક્તિઓ તેની સાથે જોડાયેલી છે. કેવળ આત્મા અને જો પવિત્ર છે તો એનો પ્રત્યેક કણ પવિત્ર છે. એનું પ્રત્યેક પરમાત્મા તેની સાથે જોડાયેલ છે. અહંતુ પરમાત્મા છે. સિદ્ધ બુંદ પવિત્ર છે. એની પ્રત્યેક ધારા પવિત્ર છે. ગંગા જો પરમાત્મા છે. આચારની ગંગામાં અવગાહન કરનાર અને પવિત્ર છે તો જ્યાંથી તે ઉત્પન્ન થાય છે ત્યાં પણ તે પવિત્ર એવા નંદનવનમાં રહેનાર જેની આસપાસ સૌરભ ફૂટે છે, તે છે અને જ્યાં તે વહે છે ત્યાં પણ તે પવિત્ર છે. આપણા પરમ આત્માનું જાગરણ કરનારા આચાર્યો તેની સાથે શરીરનો કણેકણ પવિત્ર છે. શરીરનો કોઇ ભાગ અપવિત્ર જોડાયેલા છે. સમગ્ર શ્રુતજ્ઞાનના ભંડારની અવગાહના કરી નથી. બધું જ પવિત્ર છે. આપણા શરીરમાં જો ચૈતન્ય કેન્દ્રો જ્ઞાનનો પ્રકાશ ફેલાવનારા ઉપાધ્યાયો તેની સાથે જોડાયેલા છે. આપણા શરીરમાં પિટ્યુટરી અને પિનિયલ ગ્રંથિઓ છે છે. સાધુઓ અથવા સાધકો, જેઓ આત્માનાં સમસ્ત તો આપણા હાથ પગમાં પણ એવાં, કેન્દ્રો છે. જે ગ્રંથિઓ આવરણોને દૂર કરીને પરમાત્માનો સાક્ષાત્કાર કરવા સતત શિરમાં છે તે હાથ-પગમાં છે. પગમાં અનેક ચૈતન્યકેન્દ્રો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. વિશ્વના બધા જ પવિત્ર આત્માઓ કોઇ છે, પ્રાચીન કાળમાં એ વાત જાણીતી હતી કે જો કોઇ ધ્યાનસ્થ એક જ સંપ્રદાયના નથી, કોઇ વિશેષ ધર્મના નથી, કોઇ એક વ્યક્તિને જગાડવી હોય તો તેના પગના અંગૂઠાને વચ્ચેથી જાતિના નથી, બધાના છે અને તે બધા તેની સાથે દબાવવો. તેથી તે ધ્યાનસ્થ વ્યક્તિ જાગી જાય છે. તેની જોડાયેલા છે.
સમાધિ તૂટી જાય છે. આ ઉલ્લેખ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં મળી નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર હોવાનું બીજું કારણ એ છે કે આ આવે છે. તેનું રહસ્ય સમજાતું નહોતું. એક્યુપંકચર પદ્ધતિના એક માર્ગ છે. 'UTમો ૩૫રહંતાઈf-’ માર્ગ છે. હું બીજો અધ્યયનથી આ રહસ્ય સ્પષ્ટ થઇ ગયું, પિટ્યુટરીનું જે કેન્દ્ર પ્રયોગ એવો કરાવવા માગું છું કે અહંતનું ધ્યાન પગ ઉપર છે. એવું જ કેન્દ્ર પગના અંગૂઠામાં પણ છે. આ રહસ્ય બહુ કરાવવામાં આવે. કોઇને થશે કે અહંતનું સ્થાન તો મસ્તક જ લાભદાયી નીવડ્યું. છે, તો પછી પગ ઉપર એમનું ધ્યાન શા માટે ? આ પ્રશ્ન છે. જ્યારે ધ્યાનનું ઊંડાણ હોય છે ત્યારે વ્યક્તિ તેની મને ખબર છે. મારી પાસે તેનું સમાધાન પણ છે. મેં દર્શન કેન્દ્રના ઊંડાણમાં ચાલી જાય છે અને સમાધિસ્થ થઇ
શ્રી રાજીવ જે. શાહ (સાયન)
