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आमुख
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भाषाने कई कहेवी ? एवा अनेक विकल्पोने लीधे मगधदेशना अडधा भागनी भाषानो ज खुलासो थतो नथी. ए ज रीते बीजा विवेचनमां जणावेली अढार देशी भाषाओनुं स्वरूप पण अस्पष्ट छे. अढार देशीभाषाओ कई कई समझवी? अने ते प्रत्येकनुं स्वरूप केतुं समझबुं ? 'नायाधम्मकहा' नामना अंगसूत्रमा अने बीजां सूत्रोमां कोई पण राजपुत्रना विद्याभ्यासनो परिचय आपतां 'अटारसदेसीभासाविसारए' वा 'अट्ठारसविहप्पगारदेसीभासाविसारए' आबुं विशेषण वपरायेलु छे. 'नायाधम्मकहा 'ना टीकाकार 'अट्ठारसदेसीभासा 'नो अर्थ 'अढार प्रकारनी लिपिओ' बतावे छे. आ रीते क्यांय ' अट्ठारसदेसीभासा 'नो कोई स्पष्ट अर्थ प्राप्त थतो नथी. चूर्णिकार श्रीजिनदास महत्तरे — अद्धमागह 'नो जे अर्थ जणाव्यो छे तेना करतां जुदो अर्थ नवाङ्गीवृत्तिकार श्रीअभयदेवसूरि ‘अर्ध मागध्या :-अर्धमागधी' एवी व्युत्पत्ति करीने जणावी गया छे. 'अर्द्ध मागध्याः 'नी व्युत्पत्तिने स्वीकारीए तो जे भाषामां ठीक अडधी-बराबर अडधी-मागधी भाषा भळेली होय ते 'अर्धमागधी' भाषा कहेवाय. आ प्रकारे अर्धमागधीने लगता जे जे उल्लेखो मळे छे तेमना द्वारा अर्धमागधीनुं स्पष्ट स्वरूप ख्यालमां नथी आवतुं छतां वर्तमान आर्षप्राकृतमां सचवायेलां-पालि भाषा साथेनुं साम्य अने पूर्वोक्त 'त' श्रुति-ए बन्ने एवं अनुमान कराववाने पूरतां छे के पुस्तकारूढ थया पहेलानां प्राचीन जैनसूत्रोनी भाषानुं रूप तेमनामां सचवायेली वर्तमान भाषाना रूप करतां जुएं होवू जोईए अने ते ठीक तेना
७९ आ वाक्यनो उल्लेख नायाधम्मकहासूत्रमा पृ० ३८ तथा औपपातिकसूत्र पृ० ९८ मां छे. आ संबंधे विशेष जिज्ञासुए मारा प्राकृत व्याकरण (विद्यापीठ) नी प्रस्तावना पृ० १८-१९ नुं टिप्पण जोवू.
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