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आमुख
अवेस्ताग्रंथोनी प्राचीन भाषाना तथा लोकगीत के लोकवार्ताओमां सचवायेली प्राचीन अने अर्वाचीन पुश्तो भाषाना तथा ते ज प्रकारनी प्राचीन अने अर्वाचीन सिंधी भाषाना स्वरूप साथै पैशाचीना स्वरूपनो तुलनात्मक अभ्यास करवाथी पैशाचीना स्वरूप विशे विशेष प्रकाश पडवानो अधिक संभव छे.
ए ज प्रकारे मथुरा-वृंदावन अने तेनी आसपासनी लोकगीत के लोकवार्तामां सचवायेली प्राचीन शौरसेनीना अने वर्तमान प्रचलित लोक भाषाना स्वरूप साथै व्याकरणनियंत्रित शौरसेनीना स्वरूपनो तुलनात्मक रीते अभ्यास करवाथी शौरसेनीना वास्तविक स्वरूपनो स्पष्ट ख्याल आवशे तथा वर्तमान राजगृह - पाटलिपुत्र अने तेनी आसपासनी प्राचीन अने अर्वाचीन लोकभाषा मगहीना स्वरूप साथे व्याकरणनिबद्ध मागधीना स्वरूपनो परस्पर तोलनपूर्वक परिचय करवाथी मागधीना पण खरा स्वरूप विशे विशेष ज्ञातव्य सांपडशे.
रुद्रट वगैरे अलंकारशास्त्राना विधाताओए काव्यना शब्ददेह विशे लखतां उक्त बधी भाषाओने अने अपभ्रंशने पण याद करी छे.
वररुचिए प्राकृतप्रकाशमां कां छे के पैशाचीनी प्रकृति शौरसेनी छे. मागधीनी प्रकृति शौरसेनी छे अने शौरसेनीनी प्रकृति संस्कृत छे. त्यारे हेमचंद्र कहे छे के शौरसेनीने प्राकृतवत् समझवी, मागधीने शौरसेनीवत् समझवी अने पैशाचीने पण शौरसेनीवत् समझवी.
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१४५ “ प्रकृतिः शौरसेनी " - प्रा० प्र० दशमपरिच्छेद सू० २ - प्रा० प्र० एकादशपरिच्छेद सू० प्रकृतिः संस्कृतम् ” प्रा० प्र० द्वादशपरिच्छेद सू० १४६ “ शेषं प्राकृतवत् ” ८-४-२८६
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'शेषं शौरसेनीवत् " ८-४-३०२ शेषं शौरसेनीवत् " ८-४-३२३
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