Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છછછછછછછક્કછ-છછછછછછછછછ3
श्रीमजियानन्दसूरि सद्गुरुभ्यो नमः
श्री
LE
-
ર
%
જશ
કે
ત્રિધારાડુ છે.
ર
n
૦૦ ...
...૮૭ dow:: ૦૮:૪૨*
કરવાને બચત કરતઃ થી दुध्वं ज्ञान ददाति प्रतिदिनभय यवाचन सजनेभ्यः । महा स्तुत्यापयत्नः समुदगकरण सस्था रतानी ૩૮ કરો” વ ર | જજ તરી રહી
***
*
*
**
હજુ ફરાક કેલ્ફફટ્ટ ઉદાહરદ્ધા છે. ૬ ૬૬ દરદિગા કરી છે
. .E-
-
-- ૩: 51,35: 2 8 : 21:53:358 5:31:રા દર૫ ફિ2-252:23: રી: : : Rs
વિષયાનુક્રમણિકા
ચિ . છે૧ શ્રી વર સ્તુતિ. { રા. ઢિલદાસ મૂળચંદ બી. એ.) ...
૨ કેટલાક મારતા ક “લેકે (ા કુબેલે લ અં. ત્રિવેદી) ... ૩ સવવન નિ વચ્ચે વ્યય. ( મુનિમહાર જ શી કપૂરવિજયજી) . ૪ સંયમ રાખ નાં છે. છે સત્સ ન લ ન. ...
૧૧૧
છ મિથ્યાત્વના ચ ને.
૮ ગુરૂ મહિમા. . ૯ ૯દ્યોગ પર તા. ( રા. વિઠ્ઠલદાસ મૂળચંદ શાહ. ) છે. ૧૦ બારમી કેફરન્સ. ( સિક-ઑીસ )
૧ કૉફરન્સના સાં પતિનું વ્યાખ્યાન. ૧૨ મુનિ મહારાજ શ્રી લ નવિજયજીનું વ્યાખ્યાન, ૧૩ જૈન સાહિત્ય સંશોધક સમાજ.
૧૪ સંથાવલે કન, ... છે. ૧૫ વમા સમાચાર,
વાપક મૂલ્ય રૂ. ૧) ટપાલ ખર્ચ આના ૪. 1 5 ) નંદ છે રે : ૨ મા શાહ ૨૯. ચંદ ૯ દુલાઇ એ છો. ભાવના , હુ છુ હું
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અમારી સભાનું જ્ઞાનોદ્ધાર ખાતું. ૧ સુમુખ તૃપાદિમિત્ર ચતુષ્ક કથા. શા. ૧૧ સંસ્મારક પ્રકીર્ણક સટીક.
ઉત્તમચંદ હીરજીપ્રભાસપાટણવાળા તરફથી. ૧૨ શ્રાવકધમવિધિ પ્રકરણ સટીક. ચેયચંદન મહાભાગ્ય.
૧૩ વિજયચં? કેવળી ચરિત્ર પ્રાકૃત, ૩ જૈન મેઘદૂત સટીક.
૧૪ વિજ્ઞપ્તિ સંગ્રહ. ૪ જેના ઐતિહાસિક ગૂર્જ૨ રાસ સંગ્રહ. ૧૫ વિજયદેવસૂરિ માહા. ૫ પ્રાચીન જેનલેખસંગ્રહ દ્વિતીય ભાગ. ૧૬ જૈન ગ્રંથ પ્રતિત સંગ્રહ, ૬ અંતગડદશાંગ સૂત્ર સટીક ભરૂચ નિવાસી ૧૭ લિંગાનુશાસન (ટીકા સાથે
ખેત ઉજમબહેન તથા હરારબ્ધન તરફથી. ૧૮ ધાતુ પરાયણ. ૭ શ્રી કલ્પસૂત્ર-કીરણવના શેઠ દોલતરામ ૧૯ શ્રી નંદીસૂત્ર શ્રી હરિભદ્રસૂરિ કૃત ટીકા વેણીચંદના પુત્રરત્ન સ્વરૂપચંદભાઈ તથા તે- સાથે બુહારીવાળા શેઠ મોતીચંદ સુરચંદ
મનાં ધર્મપત્નિ બાઈ ચુનીબાઇની દ્રવ્ય સહાયથી. તરફથી. ૮ શ્રી ઉપાસદશગ સુબુહારીવાળા શેઠ ૨૦ શ્રી અનુત્તરવહાઇ-શા. કચરાભાઇ પીતાંબરદાસ પન્નાજી.
નેમચંદ ખંભાતવાળા તરફથી. સિદ્ધિપ્રાભૃત સટીક. ૧૦ સ્થાનકે સટીક.
શ્રીમાન ઉપાધ્યાયજી યશોવિજયજી મહારાજ કૃત શ્રી અધ્યાત્મ મતરિક્ષા ગ્રંથ.
(મૂળ સાથે ભાષાંતર) સતરમાં સૈકામાં કે જ્યારે જૈન દર્શનની અંદર પડેલ ભિન્ન ભિન્ન શાખામાં ધમ સંબંધી અનેક વિવાદ ચાલતા હતા, તે દરમ્યાન બાળ જેને સત્ય શું ? અને શુદ્ધ તો શેમાં છે ? તે શોધવાની મુશ્કેલી જણાતાં તેવા છાને ઉપકાર કરવા નિમિતે જ આ અધ્યાત્મિક ગ્રંથની ઉત મહાત્માએ રચના કરી છે. શુદ્ધ તત્વના સ્વીકારને જ આસ પુરૂષે અધ્યાત્મ કહે છે, જેથી તેની પરિક્ષા કરીને તે ગ્રહણ કરવું જોઈએ, તેજ આ ગ્રંથમાં બતાવવામાં આવેલું છે. ગ્રંથની શરૂઆતમાં અધ્યાત્મ કેને કહેવું તેની વ્યાખ્યા સાથે નામ-સ્થાપતા-દ્રવ્ય અને ભાવ: એ ચારમાં મોક્ષનું કારણ એવા ભાવઅધ્યાત્મ વિષે વિવેચન કરી તેની અંદર જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રની ઉચ્ચ ઘટના કેવી રીતે થઈ શકે, તે માટે મહાત્મા ગ્રંથકાર મહારાજે યુક્તિપૂર્વક બતાથયું છે, તે સાથે અધ્યાત્મની સિદ્ધિ ક્યારે થઇ શકે તેને અંગે શંકા સમાધાન પૂર્વક અન્ય ગ્રંથના પ્રમાણ આપી પુરવાર કરી બતાવ્યું છે. ત્યારબાદ જેમના મતને વિચાર કર્તવ્ય છે તેવા નામ-અધ્યાત્મી કે જે શ૮ અધ્યાત્મથી તેમની હકીકત કેવળ જાદી અને વિરોધી છે અને શુહ ભાવઅધ્યાત્મ જ મોક્ષનું કારણ છે, તેનું સ્કુટ વિવેચન ગ્રંથકર્તા શ્રીમાને અસરકારક રીતે બતાવ્યું છે. અધ્યાત્મના ખપી અને રસીકને આ અપૂર ગ્રંથ ખાસ પઠન પાઠન કરવા જેવું છે. કિંમત રૂ. ૭-૮-૨૦ પિસ્ટેજ જુ. અમારી પાસેથી મળશે.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
–
—
શ્રી 28 પારધિ = 9 કાશ – – –9 –8 ––હકકચ્છી यह हि रागषमोहाद्यनिनूतेन संसारिजन्तुना शारीरमानसानकातिकटुकःखोपनिपात. पीमितेन तदपनयनाय हेयोपादेवपदार्थपरिज्ञाने यत्नो विधेयः ॥
પુત ૨૭] વીર સંવત ૨૪૪૬, .
માત્મ સંવત ૨૪. [ અંક ૬ .
श्री वीर स्तुति.
હરિગીત. જે વીરના ઉપદેશની અમૃતમયી વૃષ્ટિવડે, આ જગ્નમાં લેકે ઘણું પામ્યા છે બધી બિજને, ચારિત્ર ઉંચું જેહનું નિરખી અને હૃદયે ધરી, સંસારમાં લેકે ઘણાએ ચારિત્રને ધારણ કર્યું, સંસાર સાગરથી કર્યો ઉદ્ધાર કઈક જન તો, તે ધસ્તંભરૂપી પ્રભુજી વિજય પામે સર્વદા.
==
====
=
=
==×==
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
કેટલાક પાસ્તાવિક લોકો.
પધાત્મક ભાષાંતર સહિત.
લે. રા.. કુબેરલાલ અંબાશંકર ત્રિવેદી–ભાવનગર.
ગતાંક પૃષ્ટ ૧૧૯ થી શરૂ. आकाशमुत्पततु गच्छतु वा दिगन्त
मम्भोनिधि विशतु तिष्ठतु वा यथेच्छम् । जन्मान्तरार्जितशुभाशुभकृत्रराणाम् छायेव न त्यजति कर्मफलानुबन्धः ॥
(વસંતતિલકા) ઉડી ભલે ગગનમાં કદિ ભાઈ જાઓ, યત્ન કરી ફરી વળે સઘળી દિશાએ પિસે સમુદ્રમહિં કે વરતે સ્વછંદ, છેડે ન છાંયસમ કર્મફલાનુબંધ. कैवर्तकर्कशकरगृहणच्युतोऽपि
जालान्तरे निपतितः शफरो वराकः ॥ देवात्ततो विगलितो गिलितो बकेन वक्रे विधौ वद कथं व्यवसायसिद्धिः॥
(વસંતતિલકા.) માછીત કર થકી છટકયું જ ફાળે, ત્યાં તે પડયું કમનશીબથી અન્ય જાળે; ત્યાંથી છુટયું મછ અરે આગથી ગળણું, વાંકું વિધિ જવા પ્રયત્ન ન સિદ્ધ જાણું. बन्धनस्थोऽपि मातङ्गः सहस्रभरणक्षमः। अपि स्वच्छंदचारी वा स्वोदरेणापि दुःखितः ॥
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કેટલાક પ્રાસ્તાવિક ગ્લૅકે.
૧૪૭
(દેહરો.) હાથી બાંધેલો છતાં, પિષે સહસ્ત્ર જન;
યથેચ્છ ભટકે શ્વાન પણ, ચિંતા પેટની મન. अमितगुणोऽपि पदार्थों दोषेणैकेन निन्दितो भवति । निखिलरसायनमहितो गन्धेनोग्रेण लशुन इव ॥
(દોહરે.) અવગુણ એક થકી ખરે, અગણિત ગુણ ઢંકાય; લસણું રસાયણમાં વડું, ગંધ થકી નિંદાય.
परिहरतु पराङ्गनानुसङ्ग
मिदमति जीवितमस्ति वल्लभं चेत् । हरि हरि हरिणीदृशो निमित्तम् दशदशर्कधरमौलयो लुठन्ति ॥
(ઉપજાતિ. ) જે જીવ ભાઈ! કદિ હાય હાલે, પરસ્ત્રી સંગે ન કદાપિ હાલે હરી ગયે રાવણ રામ રાણું, થયાં દશે મસ્તક ધૂળધાણ.
भोज्यं भोजनशक्तिश्चरति शक्तिर्वरस्त्रियः । विभवो दानशक्तिश्च नाल्पस्य तपसः फलम् ।।
(દેહ) વિવિધ જાતનાં ભેજને, જન શક્તિ સાથ; ઉત્તમ યુવતિઓ ઘરે. ભેગશક્તિ સંગાથ. દાનશક્તિની સાથ છે, લક્ષમી પાસ અપાર; અપ તપતાણું ફળ ન એ, જા જગ મોઝાર.
સંપૂર્ણ.
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1४८
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાર.
વ્યર્થ વ્યય
સ્વ જીવનશક્તિ (Vitality ) ને
કરતાં અટકે.
“કરકસર એ બીજો ભાઈ છે” ઉડાઉ ફાટવાડ ન કરવા વિગેરે શાણું શિખામણનો અર્થ–શાસ્ત્રમાં જેમ ઉપયોગ કરીને લક્ષમીને નાહક વ્યય થતો અટકાવવામાં આવે છે તેમ જેના વડે આપણે આત્મજ્ઞાન, આત્મશ્રદ્ધા અને આતમરમણુતા પ્રમુખ સહજ સ્વાભાવિક આત્મસમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી તેની રક્ષા તથા પુષ્ટિ કરી શકીએ અને અનેક અજ્ઞાન જીવોને ઉન્માર્ગે જતાં જે જે અનર્થ (દુઃખ) થાય છે તે સારી રીતે નિ:સ્વાર્થપણે સમજાવી, તેમને અસત્ય માર્ગથી પાછા વાળી, સન્માર્ગે જોડી શકીએ તે જીવનશક્તિનું સંરક્ષણ કરવાની આપણી સૌથી અગત્યની ફરજ છે. જેમ અનુકુળ ખારાક (ખાનપાનાદિક) વડે શરીરનું આરોગ્ય સચવાય છે અને પ્રતિકૂળ ખોરાકથી શરીરનું આરોગ્ય બગડે છે, જેમ ન્યાય નીતિ-પ્રમાણિકતાભર્યા વ્યાપાર-વ્યવસાય વડે લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ, રક્ષા અને વૃદ્ધિ થઈ શકે છે અને અન્યાય-અનીતિ-અપ્રમાણિક આચરણથી તેને વિનાશ જ થાય છે તેમ સદભાવનાવાળા પવિત્ર વિચાર, ઉચ્ચાર અને આચાર વડે આપણું જીવનશક્તિનું રક્ષણ અને પિષણ થવા પામે છે, અને તેવી જ રીતે વિરોધી ભાવનાયુક્ત મલીન વિચાર, વાણી અને આચાર વડે તેને નાશ પણ થાય છે એમ સમજી સુજ્ઞ જનોએ સદાય મૈત્રી, કરૂણા, પ્રમોદ અને માધ્યમથ્ય જેવી ઉત્તમ ભાવનાઓ વડે પિતાનાં અંત:કરણને ભાવિત કરી રાખવું જોઈએ તથા પોતાનાં વિચાર, ઉચ્ચાર અને આચારને પણ જેમ બને તેમ અધિક ઉન્નત બનાવવા પ્રયત્ન ચાલુ રાખવો જોઈએ. જીવનશક્તિને ખીલવવા અને તેને સાર્થક કરી લેવાનો એના જેવો સરલ-સુગમ ઉપાય ભાગ્યેજ હોઈ શકે. જેમ જેમ જીવનશક્તિનો સભાગે વિવેકથી વ્યય કરવામાં આવે છે તેમ તેમ છુપાઈ–ઢંકાઈ-અવરાઈ રહેલી જીવનશક્તિ પ્રગટ થઈ તેમાં વધારે જ થતો જાય છે. જીવનશક્તિ એ સ્વાભાવિક આત્મબળ છે અને જે તેને ખીલવવા-વિકસાવવાની ધર્મ-કળા બરાબર હાથ આવે તે તે શક્તિ અનંત-અક્ષય બનવા પામે છે. સમ્યજ્ઞાન-વિજ્ઞાનકળા, દર્શનકળા અને ચારિત્રકળા એજ ખરી ધર્મકળા છે અને એવી સદ્ધર્મકળા પ્રાપ્ત કરી લેવાનું સૌભાગ્ય કોઈક વિરલાને જ હોય છે. જેમને એ ઉત્તમ કળા પ્રાપ્ત થયેલ હોય છે તે બહુધા ચંદ્ર, સૂર્ય અને દી૫કાદિની પેરે અનેક પ્રાણીવર્ગને ઉપકારક બને છે. તેથી જ એ ઉત્તમ કલા પ્રાપ્ત કરી, તેની યથાર્થ રક્ષા કાળજીપૂર્વક
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંયમ એજ સુખ-શાંતિની ખરી ચાવી છે.
૧૪૯ કરી, તેને જેમ બને તેમ અધિક વિકાસ કરવા પ્રયત્ન સેવા જોઈએ. સમ્યમ્ જ્ઞાનાદિક કળાવડે આત્મબળ વધતું જ જાય છે અને પુષ્ટિ પામેલાં આત્મબળ ( પુરૂષાર્થ ) વડે ઉત કળા અધિક ખીલતી જાય છે. એ રીતે અજેન્યાશ્રય વડે ઉત્તરોત્તર ગુણની વૃદ્ધિ થયા જ કરે છે અને છેવટે તે અનંતતાને પામે છે, એટલે અનંત જ્ઞાન, અનંત દર્શન, અનંત ચારિત્ર (સ્થિરતા), અને અનંત વીર્યરૂપ બને છે. સત્ ચિત્ આનંદ સ્વરૂપી આત્મા એ રીતે સાક્ષાત્ અનંત જ્ઞાન અને સુખને સ્વામી પિતે બને છે અને પિતાના અમૃતમય ઉપદેશ વડે અનેક ભવ્યાત્માઓને પણ સનાથ કરે છે-કરી શકે છે. એ રીતે સ્વપરને ખરી સ્વાભાવિક સુખશાનિત પમાડવાની કળા કેળવવાની આપણને મળેલી અનુપમ અનુકુળ તક બરાબર સાધી સાર્થક કરી લેવી કેટલી બધી જરૂરી છે તે હવે તમને સહેજે સમજી શકાશે. હીણા-નબળા-મલીન વિચારે, અણછાજતા અસભ્ય રેષાદિકભર્યા મલીન વચને અને વગરવિચાર્યું સ્વપર પ્રાણઘાતક આચરણે વડે મુગ્ધ -અજ્ઞાન છે બાપડા પિતાને મળેલી અમૂલ્ય તકને કહો કે સ્વજીવનશક્તિને વ્યર્થ ગુમાવી ઉલ્ટા અધિક દુઃખી બને છે. માટે માદક પદાર્થોનું સેવન (મદ), વિષયાસક્તિ, ક્રોધાદિક કષાય, આલસ્ય અને વિસ્થાદિકને દૂર તજી, સદ્ધર્મ કળા વડે આપણે સ્વજીવનશક્તિને ખીલવવી ઘટે છે જેથી અંતે અનંત સુખશાન્તિ પ્રસરે.
ઈતિશમ. લેર મુનિ મહારાજ શ્રી કરવિજયજી મહારાજ,
સંયમ એજ સુખ–શાન્તિની ખરી ચાવી છે.
કઈક ભેળા લેકે સંયમના નામથી જ ભડકે છે. તેમને સંયમને ખરે અર્થ સમજાયે હેત નથી. અથવા સંયમના મિષથી કઈક વખત લગભકતને દંભ જોઈ તેઓ તેથી ઉભગી ગયા હોય છે અથવા તે તેમનો તે તરફ અભાવ પિદા - યેલ હોય છે. પરંતુ જે સંયમને ખરા અર્થ–પરમાર્થ ઠીક સમજાય અને તેવાજ સાચા સંયમનું યથાર્થ રીતે પાલન કરાતું સાક્ષાત્ જેવાય તો તે સાચા સંયમ પ્રત્યે તેમજ સંયમવતી વ્યક્તિ પ્રત્યે પ્રેમ પ્રગટયા વગર રહે નહીં. તેથી જ સંયમને અર્થ–પરમાર્થ કહેવા પ્રયત્ન કરશું.
ઉક્ત સંયમમાં સં અને યમ બે પદ છે. સમ=સમ્યક્ર-સારી રીતે યમનિયમનું પાલન કરવું-હિંસા, અસત્ય, ચેરી, જારી પ્રમુખ પાપકાર્યોને બને તેટલે પરિહાર ( ત્યાગ ) કરે, મન તથા ઈન્દ્રિયેને નિગ્રહ કરે (તેમને ઉન્માગે
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧પ૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જવા ન દેવા-જતાં અટકાવવા), ક્રોધ-રેષ, માન-અહંકાર, માયા-કપટ અને લેભ ( અથવા રાગ અને દ્વેષ) રૂપ ચંડાળેથી ચેતતા રહેવું (તેમને સંગ ન કરે), તથા મન, વચન અને કાયાને કબજામાં ( અંકુશમાં) રાખવા પ્રયત્ન ક. ર તેનું નામ સંયમ. શુદ્ધ પ્રેમ–દયા, સત્ય, પ્રમાણિકતા અને શીલ-સંતેષાદિકનું સતત સેવન કરવાથી, ક્ષણિક અને અશુચિ ભરેલા જડ વસ્તુ સંબંધી વિષયભોગની અસારતા સમજી અને તેની ઉપેક્ષા કરી આત્માના સહજ સ્વાભાવિક સત્ ચિત્ આનંદ મેળવવા ખરા નિસ્પૃહી જ્ઞાની ગુરૂની ખરા દીલથી સેવા-ઉપાસના કરવાથી, ક્ષમા-સમતા, મૃદુતા-નમ્રતા, ઋજુતા-સરલતા અને સંતોષાદિક સદગુણે સારી રીતે આદરવાથી તથા વિચાર, વાણી અને આચારમાંની મલીનતા ટાળી શુદ્ધિ કરવાથી સંયમની પ્રાપ્તિ, રક્ષા અને અભ્યાસ બળથી વૃદ્ધિ થાય છે. એજ સુખ-શાન્તિ પ્રાપ્ત કરવાની, તેને ટકાવી રાખવાની તેમજ તેની અભિવૃદ્ધિ કરવાની ખરી ચાવી છે અને તેથી જ તે દરેક ભવ્ય આત્માએ અવશ્ય આદરવા યોગ્ય છે.
પૂર્વોક્ત હિતકારક-સુખદાયક સંયમમાર્ગને અનાદર કરી જીવ જે સ્વછંદ પણે હિંસા, અસત્ય, ચેરી, જારી પ્રમુખ પાપ માર્ગમાંજ રપ રહે, મનમતા શબ્દાદિક વિષયમાં રાગ-આસક્તિ અને અણગમતા વિષયે પ્રત્યે દ્વેષ-અરૂચિ કરતો રહે, ક્રોધાદિક કષાય અગ્નિને ઠારવા-શાન્ત કરવાને બદલે તે પ્રબળ થાય તેવાં આચરણ કર્યા કરે અને મન, વચન તથા કાયાને કહે કે વિચાર, વાણી અને આચારને શુદ્ધ-પવિત્ર બનાવવાને બદલે મલીન બનાવને રહે છે તે અસંયમવડે પરિણામે દુઃખ અને અવનતિમાં જ આવી પડે. સર્વે જીવનું હિતચિન્તવન કરવું, દુઃખી જનનાં દુઃખ દૂર કરવા આપણુથી બનતું કરવું, સુખી કે સદગુણને દેખી કે સાંભળીને રાજી ખુશી થવું અને પાપી પ્રાણી ઉપર પણ દ્વેષ નહીં કરતાં બની શકે તે તેને સુધારવા (નિષ્પાપી બનાવવા ) પ્રયત્ન કરવો એ આપણી પવિત્ર ફરજ સમજાવી જોઈએ. તેને બદલે અન્યનું અનિષ્ટ–અહિત ચિન્તવીએ, દુ:ખીની ઉપેક્ષા કરીએ અથવા તે તેના તરફ દ્વેષ–અરૂચિ—બેદ-તિરસ્કાર બતાવી દુઃખમાં ઉમેરે જ કરીએ, સુખી કે સદગુણીની ઈર્ષ્યા-અદેખાઈ–અવજ્ઞાજ કરીએ અને પાપી નીચ નિશ્વ કામ કરનાર સાથે પ્રીતિ બાંધી પાપાચરણને પુષ્ટિ આપીએ એ બધાં અસં. યમવડે સુખ-શાન્તિ પામી ન જ શકીએ, એ સ્પષ્ટ સમજી સંયમ સેવ.
લેર મુનિ મહારાજ શ્રી કપૂરવિજયજી મહારાજ.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દ્રવ્ય-ભાવ તી સેવાતુ' અનુપમ ફળ
સત્સંગ કરવાથી થતા અનેક ઉત્તમ લાભ.
સંત-સુસાધુ જનાની સંગતિ કલ્પવેલીની પેરે કયા કયા ગુણ-લાભની પ્રાપ્તિ નથી કરાવતી ? કલ્પવેલી કેવળ ઐહિક આ લેાક સંબંધી સુખલાભની પ્રાપ્તિ કરાવે છે, ત્યારે સંતસેવા-ભક્તિરૂપ અપૂર્વ કલ્પવેલી અલૈકિક અગણિત સુખ સપાની પ્રાપ્તિ અને વૃદ્ધિ માટે થાય છે. તે કઈક કાળના પુરાણા પાપ સમૂહને નાશ કરે છે, જેથી આત્માની કઇક પ્રકારની મલીન વાસનાએ વિલય પામે છે અને શુભ વાસનાએ જાગૃત થાય છે; સુકૃત્યની વૃદ્ધિ કરે છે--કાણુ પરંપરા જમાવ કરે છે; જેથી જીવને સર્વત્ર સુખશાન્તિને જ અનુભવ થાય છે; સુબુદ્ધિ જગાડે છે અને કુમુદ્ધિ ટાળે છે, જેથી જડતા (ભ્રમ-વિભ્રમાદિક ) દૂર થતાં ગમે તેવા પ્રસંગમાં લગારે મુ ંઝાયા વગર સત્ય દિશાનું શીઘ્ર ભાન થાય છે અને તેમાં અસ્ખલિત પ્રયાણ થઇ શકે છે; વળી તે નવી નવી રૂડી વિજ્ઞાન-કલા પ્રગટાવે છે, જેથી કાઇ પણ સ્થળે પરાભવ નહીં પામતાં સર્વત્ર જયલક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય છે; અજ્ઞાન-મિથ્યાત્વ અંધકાર દૂર કરી જ્ઞાન- પ્રકાશ પ્રસારે છે, જેથી સ્વાભગત અને તવીર્ય શક્તિનુ યથાર્થ ભાન-શ્રદ્ધા પ્રગટ થતાં, સ્વવીય શક્તિના ઉપયાગ ઉત્તમ પ્રકારના સંયમ– ચાગનું યથાર્થ પાલન કરવા વડે અનતી આત્મઋદ્ધિ સપાદન અર્થે કરી લેવામાં આવે છે. આ રીતે સત-સુસાધુ જનાની સેવા-ભક્તિ-ઉપાસના અકૃત્રિમ (સાચાસ્વાભાવિક) સુખના અથી મુમુક્ષુ જનાને છેવટે અક્ષય અનત અવિનાશી સુખરાન્તિ આપવા સમર્થ બને છે. ઇતિશમ્ . લે-મુનિમહારાજશ્રી કપૂરવિજયજી મહારાજ.
૧૫૧
દ્રવ્ય—ભાવ તી સેવાનું અનુપમ ફળ.
થાય છે
શત્રુંજય, ગિરનાર, અર્બુદાચળ, અષ્ટાપદ અને સમેતશિખરાદિક સ્થાવર તીર્થો લેખાય છે, જ્યારે ક્ષમાદયાદિક અનેક ગુળાથી અલંકૃત થયેલા ઉત્તમ ગણુધરાદિક સાધુ સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવિકારૂપ ચતુધિ સંઘ જંગમતીરૂપ કહે ઉક્ત ઉભય તીર્થને સ્થાપનારા ( પ્રવતોવનારા) અસાધારણ ગુણ-શક્તિને ધારણ કરનારા તીર્થંકરા ઢાય છે. ઉકત ઉભય તીર્થનું તેમજ તીર્થંકર ભગવાનનુ યથાર્થ ભાવે સેવન કરનારા ભવ્ય જને અનુક્રમે ઉત્તમ પ્રકારના જ્ઞાન વૈરાગ્ય ( સંયમ-ચેગ ) ને પામી સહેજમાં આ ભવસાગરને તરી જાય છે.
For Private And Personal Use Only
તીર્થ ભૂમિમાં ઉત્તમ પ્રકારનું વાતાવસ્તુ અધાયલુ રહે છે, તેના સગથી મલીનતા દૂર થાય છે અને અંતઃકરણ પવિત્ર અને છે. અઘાર પાપ કરનારા પણુ
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપર
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પવિત્ર તીર્થ સેવનથી સકળ પાપથી મુકત થઈ અંતે પરમાનંદ પદ પામી શકે છે. શ્રી શત્રુંજય તીર્થની સેવાથી કંડુ રાજા જેવા (પાપી-નિર્દયી) જીવો પણ કરી ગયા છે. તીર્થસેવાથી મહીપાલ કુમારની પેરે દ્રવ્યભાવ રોગથી મુક્ત થઈ શકાય છે.
“શ્રી તીર્થરાજની યાત્રા કરનારા યાત્રિક જનોની રજના સ્પર્શથી પવિત્ર થવાય છે, તીર્થાટન કરવાથી ભવભ્રમણ કરવું પડતું નથી. તીર્થભૂમિમાં ઉદાર દીલથી દાન દેવાથી લક્ષમી સ્થિર થાય છે અને જિનેશ્વર દેવની પૂજા અર્ચા કરવાથી પિતે પૂજનિક થાય છે.”
“અન્ય સ્થાને કરેલાં પાપ તીર્થસ્થાને (તપ ૫ વ્રત નિયમ કરવાથી) છુટી શકે છે, પરંતુ તીર્થસ્થાને ( સ્વેચ્છાચારથી) કરેલાં પાપ વિલેપ થાય છે” એમ સમજી સર્વ આશાતના તજી વિધિપૂર્વક તીર્થસેવા કરવી ઘટે છે. ઈતિશમ.
લે–મુનિ મહારાજશ્રી કપૂરવિજયજી મહારાજ.
મિથ્યાત્વના ચાર ભેદ.
૧ પ્રવતન મિથ્યાત્વ–લેકિક તેમજ લોકોત્તર મિશ્ચાત્ય સંબંધી કરણ ફરે-રાગ દ્વેષાદિકથી અભિભૂત(વ્યાપ્ત) લેકિક દેવ ગુરૂની સેવા કરે તે લૈકિક તેમજ વીતરાગ દેવ ગુરૂ ધર્મની છ આશંસા રાખીને સેવન કરે તે લેાકોત્તર મિથ્યાત્વ તજવા પેશ્ય છે. વ્યવહાર સમકિતના સેવનથી તે સુખે તજી શકાય છે.
૨ પ્રરૂપણું મિથ્યાત્વ–સત્યથી વિપરીત અસત્ય માર્ગ અન્ય મુગ્ધ જનેને સમજાવી તેમને ઉન્માર્ગે દોરવી જવા રૂપ પ્રરૂપણા મિયાત્વ પણ વ્યવહાર સમકિતની પ્રાપ્તિ થતાં દૂર થઈ શકે છે-દૂર થાય છે.
૩ પરિણામ મિથ્યાત્વ-સર્વજ્ઞ અને સર્વદશી વીતરાગકથિત તત્વ વચનને યથાર્થ નહીં માનવા રૂપ મિથ્યાત્વ-વિપરિત બુદ્ધિ (વાસના ) અવશ્ય તજવા યોગ્ય છે. વીતરાગ કથિત તત્વને યથાર્થ જાણી તેના ઉપર દ્રઢ પ્રતીતિ ( આસ્થા) ' રાખવાથી તે દૂર થઈ શકે છે. સદ્વિવેક રૂપ રત્નદીપક હૃદયમંદિરમાં પ્રગટવાથી અજ્ઞાન-મિથ્યાત્વ રૂપ અંધકાર સહેજે નાશી જાય છે.
૪ પ્રદેશ મિથ્યાત્વ–અનંતાનુબંધી કષાયાદિક મેહનીય કર્મની સાત પ્રકૃતિ સત્તામાં રહેલી હોય તે પ્રદેશ મિથ્યાત્વ તે ક્ષાયક સમકિત આત્મામાં પ્રગટ થયાથી દૂર થઈ શકે છે. મિથ્યાત્વ રૂપી મહાશલ્ય, મહા વિષ, મહાવ્યાધિ અને મહા આપદા દૂર કરવા સિદ્ધ ઔષધી રૂપ સમ્યકત્વ (સમકિત) સંજીવની સદગુરૂ પાસેથી પ્રાપ્ત કરી કૃતાર્થ થવું.
ઈતિશ. લેમુનિમહારાજશ્રી કરવિજયજી મહારાજ,
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સદ્દગુરૂ–સત્સંગ મહિમા.
૬૫૩
ગુરૂ–રસંગમહિમા
૧ સદગુરૂની કૃપાથી જડ જેવો શિષ્ય જ્ઞાની-પંડીત બનીને પિતે કલ્યાણભાગી થાય છે અને અન્યને પણ સદ્દભાગી કરે છે.
૨ મલયની સુવાસથી અન્ય રૂખડાં (વૃક્ષે ) પણ ચંદન રૂપ બની જાય છે તેમ શુદ્ધચારિત્રસંપન્ન સદગુરૂના સંગથી મલીન વાસનાવાળા જી પણ સુધરી સુવાસિત થાય છે.
૩ પારસમણિના સંગથી જેમ લેહ સુવર્ણ થઈ જાય છે તેમ સંત-મહા માના સમાગમથી (તેમના પ્રસાદથી) જીવનું કલ્યાણ થઈ જાય છે.
૪ વેધક રસના સ્પર્શથી જેમ તાંબુ સુવર્ણ રૂપ થાય છે તેમ સંત-સુસાધુ જનની સેવા-ભક્તિથી ભકતોનું કલ્યાણ થાય છે.
૫ મેરૂ (સુવર્ણગિરિ ) ઉપર ઉગેલું તૃણુ પણ સુવર્ણતાને પામે છે તેમ સત્સંગના પ્રભાવથી જીવનું સદ્દભાગ્યે જાગે છે.
૬ ગમે તેવાં મલીન (મેલાં) પાણે પણ ગંગા નદીમાં ભળવાથી ગંગાજળ તરીકે મનાય છે–સેવાય છે તેમ સાંગના પ્રભાવથી ગમે તેવા હીનાચારી પણ સુધરી સદાચારી બને છે.
૭ જળબિંદુ સમુદ્રમાં ભળવાથી જેમ અક્ષય થાય છે તેમ સંતચરણમાં આત્માર્પણ કરવાથી તદુપ થવાય છે.
૮ જેમ ભમરીના ચટકાથી એળ ફીટીને ભમરી રૂપ બની જાય છે તેમ સંત પ્રત્યેના નિઃસ્વાર્થ પ્રેમથી સંતરૂપ થવાય છે.
૯ સ્વાતિનું જળ છીપલીના સંગથી સાચા મોતી રૂપ થાય છે તેમ સંત પ્રત્યે સાચા હદયની પ્રીતિ-ભક્તિથી જડતા દૂર થઈ જાય છે અને આત્મા સદ્દગુણમય અમર બની જાય છે.
૧૦ જેમ જાંગુલી મંત્રથી વિષધરાદિકનું વિષ ઉતરી જાય છે તેમ સતં–સાધુ જનોની ધમ–આશિષવડે દારિદ્ર-દુ:ખ દૂર થઈ જાય છે અને નવજીવન પ્રગટે છે. ૧૧ સંત મહાત્મા ધર્મ–દેવ હાઈ સદાય સેવવા ગ્ય છે.
લે-મુનિ મહારાજ શ્રી કપૂરવિજયજી મહારાજ.
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ,
ઉદ્યોગપરાયણતા.
વિઠ્ઠલદાસ મૂળચંદ શાહ બી. એ. उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः देवेन देयमिति कापुरुषा वदन्ति । दैवं निहत्य कुरु पौरुषनात्माकपा यले कृते यदिन सिध्यति कोऽत्र दोषः ।।
આ જીવન એક વિચિત્ર અને ગહન વસ્તુ છે. એને સંપૂર્ણતઃ જાવાનું અને થવા સમજવાનું કાર્ય અત્યંત કઠિ છે. જીવનમાં કયી કયી વસ્તુઓ ઉચિત છે, કયી વસ્તુઓ અનુચિત છે, એને શું આદિ છે અને શુ અંત છે વિગેરે મહત્વના પ્ર*નનું નિરાકરણ મહાન ધુરંધર જ્ઞાની પુરૂષે પણ એક રૂપથી કરી શક્યા નથી. અનેક વિદ્વાન્ પુરૂષે ભ્રમણામાં પડીને નાસ્તિક બની ગયા છે. જો કે અનેક વિદ્વાન પુરૂએ ઉકત વિષયનો વિચારપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં વર્ષોનાં વર્ષો વ્યતીત કર્યા છે તથાપિ ઘણી બાબતે એવી હોય છે કે જેનો પત્તો પણ લાગ નથી, સત્યનું શધન કરવામાં કે અત્યંત પરિશ્રમ વેઠે છે, પરંતુ એ શેનું છેવટ એટલું જ આવે છે કે વસ્તુત: શું હકીકત છે તેનું ખરું સ્વરૂપ સમજવામાં આવી શકતું નથી.
- કોઈ કોઈ વખત મનુષ્યને એટલી બધી નિરાશા ઉપજે છે કે તે ચારે તરફ અંધકાર જ જુએ છે. કઈ વખત સંદેહનું વાદળું એટલું બધું છવાઈ રહે છે છે કે તેને પદાર્થોનાં સ્વરૂપમાં પણ વિશ્વાસ નથી રહે અને તેના મનમાં નાના પ્રરની પ્રશ્નપરંપરા ઉઠવા લાગે છે. તે કહેવા લાગે છે કે “આ સઘળી માયાજાળ છે. કોઈ જીવાત્મા નથી વા કઈ પરમાત્મા નથી. વર્ગ નથી તેમજ નરક નથી. લોક પરલોક આદિ શબ્દમાત્ર છે. દયા અને ન્યાય જેવી વસ્તુ વાસ્તવિક રીતે છે જ નહિ આ સંસાર માયાથી પૂર્ણ છે. કેઈ સુખી છે, તો કોઈ દુઃખી છે; કોઈ રાજા છે, તો કઈ રંક છે. કોઈ જુઠું બોલે છે, ચોરી કરે છે છતાં સુખી જીવન ગાળતા માલુમ પડે છે. કેઈ સત્યવાદી છે, નીતિમા જીન ગુજારે છે છતાં દુઃખ પીડિત દશા અનુભવે છે. સત્પરૂ વૈવનકાળમાં જ કાળના કાળીયા બની જાય છે અને દુર્જને દીઘાયુષ્ય ભેગવતા જોવામાં આવે છે. આમ હોવાથી સંસારમાં રહીને કંઈ કાર્ય કરવું વ્યર્થ છે.”
ખરેખરી રીતે જોતાં આ સર્વ એવી બાબત છે કે જેને તાત્કાલિક ઉત્તર આપ કઠિન છે. સંસારમાં જેટલા મતમતાંતરો છે તે સર્વ આ પ્રશ્નના ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારના ઉત્તર આપે છે અને એ કારણથી જ અનેકાનેક મતમતાંતરે ઉત્પન્ન થયા છે જે જે તત્વવેત્તાઓએ એ સર્વ પ્રકોપર વિચાર કર્યા છે તે સહુએ પૃથપૃથ રૂ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉદ્યોગપરાયણતા.
૧૫૫ પથી એના ઉત્તર આપ્યા છે અને પોતાના ઉત્તરને યથાસંભવ યુકિતઓથી સિદ્ધ કર્યા છે. હવે આ સ્થળે આપણું કાર્ય તેઓના સિદ્ધાંતો ઉપર વિચાર કરવાનું છે. જે જે બાબતેને આપણે અંતરામાં સરકાર કરે અને જે આપણુ યુકિતપુર:સર જણાય તે સઘળી બાબતો પર વિશ્વાસ રાખી આપણે જીવનનાં કાર્યક્ષેત્ર માં પ્રવેશ કરવો જોઈએ. જીવન નિસાર વતુ નથી. મહા મુશીબતે માનવજીવનની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેથી આવું અમૂલ્ય માનવજીવન નિરાશામાં ગુમાવી દેવું જોઈએ નહિ. આપણે હમેશાં યથાશકિત ઉગ કરતા રહેવું એ આપણું પ્રથમ કર્તવ્ય છે. પ્રત્યેક માનુષ્ય આ નિશ્ચયાત્મક સંકલ્પ કરી લેવું જોઈએ કે-“હું ઉત્તમ કાર્યોની ખાતર યથાશક્તિ નિરંતર ઉઘોગ કરીશ અને મારા પિતાના હદયના પ્રકાશને હમેશાં વધારતે રહીશ, કદાચ મને સ્વીકૃત કાર્યમાં નિષ્ફળતા મળે તે પણ હું મારા કતવ્ય કર્મથી લેશમાત્ર ગ્રુત થઈશ નહિ અને માં સુરતના પરિવારના એ સૂક્તને યથાર્થ રીતે અનુસખીશ. કદાપિ મારા માર્ગમાં ક્ય, દુઃખ અને શેકના પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય તો પણ હું અધીર બની જરા પણ ગભરાઈ જઈશ નહિ.” જે મનુષ્ય આપત્તિના કઠિન પ્રસંગોની સામે થઈને યથાશક્તિ હમેશાં પિતાનું કાર્ય કર્યું જાય છે, ભૂત ભવિષ્યની ચિંતા કરતા નથી, કાર્યોના સારા વા નરસા પરિણામને લઈને પોતાના માર્ગથી વિચલિત થતા નથી તે જ મનુષ્યોને શાંતિદેવીને સંપૂર્ણ સાક્ષાત્કાર થાય છે. અર્થાત્ તેઓ જ પૂર્ણરૂપથી શાંતિ અનુભવી શકે છે. આવા મનુષ્ય તે ચિત્તમાં શાંતિ રાખી એમજ વિચાર કરે છે કે મારી પોતાની શકિત અનુસાર કાર્ય કરૂં છું; પછી પરિણામ જે આવવું હોય તે આવે.
“મારે યથાશકિત પ્રયતન સદા કર જોઈએ” એ સંકલપને પિતાનાં જીવનનો આધાર બનાવીને એના ઉપર મનુષ્ય પોતાના મન યા દર્શનને પ્રબંધ રચે છે. ફકત એટલી જ જરૂર છે કે આ જીવનને વાસ્તે જે જે સામગ્રી એકત્રિત કરી હોય તેમાં પોતાની શકિત અને અનુભવને સંપૂર્ણત: લગાવી દેવા જોઈએ. આમ કરવું એ કોઈ મતથી પ્રતિકૂળ નથી, તેમજ કોઈ ધર્મમાં બાધક ગણાતું નથી; પરંતુ જે સમયે જીવનસંગ્રામમાં કઠિનતાઓ ઉપસ્થિત થાય છે તે સમય અત્યંત ઉપગી તેમજ લાભદાયી ગણાય છે.
અત્રે એક વાત ખાસ લક્ષમાં રાખવા લાયક છે. તે એ છે કે કેવળ વિચારથી કામ ચાલી શકે - નથી, જ્યાં સુધી વિચારોને કાર્યનું રૂપ આપવામાં આવતું નથી ત્યાં સુધી એકલા વિચારે નિરર્થક છે જયાં સુધી મનુષ્ય અમુક નિયમને પિતાનો બનાવી લેતે નથી અથવા પ્રતિદિન વ્યવહારમાં જતો નથી ત્યાં સુધી ઉકત નિચમ ઉપગ થઈ શકતો નથી. જયસુધી વિચારરૂપી બીજમાંથી કાર્યરૂપી ફળફુલની પ્રાપ્તિ ન થાય ત્ય ' : ૨ વ્યર્થ છે. આ એક સર્વના અનુમાનની વાત છે કે જે આપણે બેઠાં બેઠાં વિચારો કે માં કવિએ કે શસ્ત્રનો ઉપયોગ આમ કરે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ઈએ અને તેમ કરવું જોઈએ, પરંતુ શસ્ત્રને હાથમાં કદિ પણ ન લઈએ, તે રણસંગ્રામમાં કદાપિ સફળતા મળી શકતી નથી.
જે મનુષ્ય શુદ્ધ હૃદયથી પ્રત્યેક કાર્ય યથાશકિત ઉઘોગપૂર્વક કરવાની ઈચ્છા રાખે છે તેનાં જીવનમાં આ વાત પ્રતિપલ પ્રકટ થયા કરે છે. તુચ્છમાં તુચ્છ કાર્યમાં પણ પૂર્ણ ઉદ્યોગની આવશ્યકતા છે. સહુ કઈ જાણે છે કે સૂર્ય કેવળ મોટી વસ્તુઓ પર પ્રકાશ નથી, પરંતુ જમીન ઉપર પડેલી નજીવી વસ્તુઓ ઉપર તેમજ મોટા પર્વતના શિખર ઉપર સરખી રીતે તેને તેજસ્વી પ્રકાશ પડે છે. જે રાસાયણિક ગુણ સમુદ્રનાં સંપૂર્ણ પાણીમાં રહેલો છે તે પાણીનાં એક બિંદુમાં પણ રહેલો છે. એ મુજબ કાર્ય કરતી વખતે આપણે એમ વિચાર ન કરે જોઈએ કે આ કામ નજીવું છે, તેથી તેમાં વધારે ધ્યાન આપવાની જરૂરીયાત નથી, ન્હાનાં મેટાં સર્વ કાર્યો યથાશક્તિ ઉત્તમ રીતિથી કરવાં જોઈએ. કોઈ પણ કાર્ય ગમે તેટલું હાનું હોય તો પણ તે હમેશાં ઉત્તમ રીતે કરવું જોઈએ. કદાચ કોઈ કાર્ય હલકું હોય તે પણ આપણું હૃદય તેમાં પુરેપુરું લગાવીને તેને ઉચ્ચ કોટિનું બનાવવા પ્રયત્ન કરવા જોઈએ.
નવી વાતો તરફ બેદરકારીથી દુર્લક્ષ રહેવું તે કદી પણ યોગ્ય નથી. ન્હાનાં ન્હાનાં કાર્યો તરફ આપણે બેદરકાર રહેશું તો મોટાં મોટાં કાર્યોમાં કદિ સફળતા મળી શકશે નહિ. મોટાં કાર્યો સારી રીતે કરવા માટે એ જરૂરનું છે કે આપણે ન્હાનાં કાર્યો સારી રીતે કરવા જોઈએ. કોઈ પણ કાર્ય જેવું થવું જોઈએ તેવું જ્યાં સુધી થાય નહિ ત્યાં સુધી મનુષ્ય સંતુષ્ટ થવું જોઈએ નહિ. અત્ર એટલું મરણમાં રાખવાનું છે કે જે કાર્ય કરવા એગ્ય હોય છે તે અવશ્યમેવ સારું કરવા યોગ્ય હોય છે.
જે મનુષ્ય હંમેશાં યથાશક્તિ ઉત્તમ રીતિથી કાર્ય કરવામાં ઉદ્યોગપરાયણ રહે છે તે તીણબુદ્ધિ અને ચાલાક બને છે. નજીવી વાતમાં પણ તે પિતે ધ્યાન રાખતા શીખે છે. જગના લોકે પિતાનું કાર્ય જોઈને શું કહેશે તેની તે દરકાર રાખતું નથી, પરંતુ તે તો એકજ વાત ધ્યાનમાં રાખે છે કે જે કાર્ય હું કરું છું તે પિતાને કરવા યોગ્ય છે કે નહિ. બીજા લેકે પિતાનાં કાર્ય વિષે કેવા વિચારો બધે છે તેની મુંઝવણમાં જે મનુષ્ય પડે છે તે કંઈ પણ કરી શકતા નથી અને તેને કદિ શાંતિ પણ મળી શકતી નથી. સામાન્ય જનસ્વભાવ જ એ છે કે આપણે સારામાં સારું કાર્ય કરશું તે પણ લોકો તેમાં કોઈને કોઈ દોષ શોધી કાઢવા મથવાના. કાર્યનાં પ્રમાણમાં બીજા લોકોનો વિરોધ હોય છે જ. જે આપણે આ વિરોધનાં
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉદ્યોગપરાયણતા.
૧૫૭
કારણથી કાર્ય કરવાનું તજી દઇએ તેા કઈ પણ કાર્ય થઇ શકતુ નથી. આથી જ મનુષ્યે એટલું જ કરવુ' ઉચિત છે કે પોતાનુ કાર્ય સારૂં, ઉપયાગી અને ચેાગ્ય છે કે નહિ એટલેાજ તેણે વિચાર કરવા જોઈએ. આપણા અંતરાત્મા સાક્ષી પુરે કે અમુક કાર્ય સારૂ' છે, કરવા ચેાગ્ય છે, તેા પછી જગના વિધની લેશ પણ પરવા કરવાની જરૂર નથી. નિ:શંક મનીને આપણે આપણાં કાર્યમાં તત્પર બનવું જોઇએ.
ન્હાની ન્હાની વાતેામાં ધ્યાન રાખવાથી જ મનુષ્ય મેાટી વાતામાં સાવધાન રહેતા શીખી શકે છે, જે મનુષ્યની હંમેશની વાતચીતમાં બેદરકારી જોવામાં આવે છે, જે જરા વાત કરવામાં પણ અચકાય છે અને ભૂલેા કરે છે તે મનુષ્યમાં વકતૃત્વ ખીલે એવી કદાપિ આશા રાખી શકાતી નથી. જે મનુષ્ય પ્રત્યેક વાતમાં ઉત્તમતા દર્શાવે છે તેજ મનુષ્ય પેાતાનુ જીવન ઉત્તમ રીતિથી વહન કરી શકે છે. ફાઈ માણસના વિષે એમ કહેવામાં આવે કે તે પેાતાનું કાર્ય ઉત્તમ રીતિથી કરે છે તે તેના અર્થ એમ છે કે તે પેાતાની ચિત્તવૃત્તિઓને કાર્યોંમાં ઘણી સારી રીતે પરાવી શકયા છે અને પેાતાનાં જીવનને ઉપયેાગી બનાવી શકયા છે. આવા મનુષ્યમાં કૃત્રિમતાના લેશ પણ આભાસ હેાતા નથી. માનસિક અને શારીરિક શક્તિના સદ્ગુ પયેાગ એજ શિક્ષણના વાસ્તવિક હેતુ છે. ઉકત મનુષ્યમાં એ મને શક્તિ પેાતાનાં કાર્યો સારી રીતે મજાવતી હોય છે. આવા માણસ કેાઈ પણ વાત જાણુવા માત્રથી સતૈાષ માનતે નથી, પરંતુ જે તે સારી હોય છે તે તે તેનુ તત્કાળ ગૃહણુ કરી લે છે.
કેટલાક મનુષ્યા દેવપર અનુચિત વિશ્વાસ રાખીને પોતાની જાતને તુચ્છ અને અચેાગ્ય બનાવી મુકે છે. તેઓ એમ સમજે છે કે અમુક મનુષ્ય સુખી છે અથવા તે આનંદમાં છે તેનુ કારણ એ છે કે તેનુ ભાગ્ય સારૂ છે. તે પાતે ઉદ્યોગ કરતા નથી; પરંતુ એમ જ સમજે છે કે મારૂં ભાગ્યે જ ખરાબ હેવુ જોઇએ કે જેથી મને મારાં કામાં સાફલ્ય મળ્યું નહિ. તે પેાતાનાં જીવનની લગામ કેવળ ભાગ્ય ઉપર જ છેડી ટુ છે. તેને એમ ખખર નથી હાતી અથવા તે વિચાર પણ નથી કરતા કે મીજાની સફલતાનું કારણ તેનુ ભાગ્ય નહિ, પરંતુ તેની દઢતા, વીરતા, એકાગ્રતા અને કા તત્પરતા છે. વળી તે મસ્તદશામાં પડયા રહી સમયને પણ કંઇ વિચાર કરતા નથી. તે તે એવા વિચારોમાં મગ્ર રહે છે કે ‘ જે ભાગ્યમાં લખ્યું હશે તે ઘરે બેઠા મળી રહેશે. પાતાળમાંથી નીકળીને લક્ષ્મી સ્વય' ચાલી આવશે. ’ આવા મનુષ્યને સંસારમાં કદિ પણ સફલતા મળી શકતી નથી. તેએ દિવસાનુદિવસ આળસુ, નિરૂઘી અને સાહસહીન મનતા જાય છે, અને ધીમે ધીમે બીજા લેાકેાની ઇર્ષ્યા કરવા અને તેઓની સાથે દ્વેષથી વર્તવા લાગે છે. આવા મનુષ્યેા સંસાર અને
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૮ -
શ્રી આત્માન પ્રકાશ.
સમાજને ભારરૂપ લેખાય છે. જે દેશમાં આવા લોકે મોટા પ્રમાણમાં વસતા હોય છે તે દેશ સમય જતાં રસાતળ જાય છે એ નિર્વિવાદ છે. જે દેશના મનુષ્યો સાહસિક વૃત્તિવાળા, પરિશ્રમી અને ઉઘોગી હોય છે તે દેશ અલ્પ સમયમાં ઉન્નતિના શિખરે પહોંચી શકે છે. જ્યારથી ભારતવાસીઓ પુરૂષાર્થની અવજ્ઞા કરવા લાગ્યા અને પુરૂષાર્થહીન બની દૈવ ઉપર અંધ વિશ્વાસ રાખવા લાગ્યા ત્યારથી ભારતવર્ષની પતિત અવસ્થાને આરંભ થયે છે એ વાતની ના પાડી શકાય તેમ નથી.
ખરેખરા ઉદ્યોગપરાયણ મનુષ્ય કદિ પણ હતોત્સાહ બનતા નથી. તેઓ નિષ્ફળતાને ભાગ્યજન્ય સમજતા નથી, પરંતુ સફલતાનું કારણ માને છે. “નિષ્કલતામાં જ સફલતા રહેલી છે” એ વચન ઉપર તેઓને સંપૂર્ણ પ્રતીતિ હોય છે, અને તેથી જ તેઓ નિષ્ફળતા અને મુશ્કેલીઓની લેશ પણ પરવા કરતા નથી. પરંતુ પુનઃ પુન: યથાશક્તિ પરિશ્રમ અને ઉદ્યોગ કયાં કરે છે. ઉદ્યોગની સામે સફલતા હાથ જોડીને ઉભી રહે છે. આજે સફળતા ન મળી તે કાલે પુન: ઉઘોગ કરે; એટલું તે ચોક્કસ છે કે પરિશ્રમ અને ઉદ્યોગ બરાબર રીતે સતત કરવાથી કોઈ ને કઈ દિવસે સફલના અવશ્ય મળશે જ. જે મનુષ્ય યથાશક્તિ ઉઘોગ કરે અને હમેશાં નવીન શક્તિ તથા નવીન ઉત્સાહપૂર્વક કામ કરે તે સફળતા ન મળે એ વાત અસંભવિત છે. એક વિદ્વાનનું કથન છે કે “સફલતા વા નિષ્ફળતાનો બિસ્કુલ વિચાર ન કરે, યથાશક્તિ ઉદ્યોગ યાને પુરૂષાર્થ કર્યા કરે અને પોતાની શક્તિઓને સદુપયોગ કરતા રહે. નિરંતર ઉઘોગપરાયણ રહેવામાં સફલતા રહેલી જ છે.”
સફલતા પ્રાપ્ત કરવાનું કાર્ય કઠિન છે એ વાત નિ:સંદેહ છે. પરંતુ લોકો માને છે તેટલું તે કઠિન નથી. ઘણું મનુષ્ય એવા હોય છે કે જેઓને પ્રત્યેક કાર્ય માં સંદેહ રહે છે. તેઓ સદા એવું કહે છે કે સફળતા મળશે એવી કોઈ ખાતરી આપે તે કાર્ય થઈ શકે. તેઓને એ ભય પણ રહે છે કે કદાચ અમારા કામની કઈ કદર ન કરે. આવા મનુષ્યનું જીવન કદાપિ ઉત્તમ કોટિનું કહી શકાતું નથી. તેઓ પિતે પોતાની ઉન્નતિ સાધવામાં મુશ્કેલીઓ ઉભી કરે છે. પિતાનાં આલસ્યને લઈને કાર્ય ન કરવાનાં છેટાં ન્હાનાં બતાવ્યા કરે છે. આ પ્રકારે તેઓનું બળ દિવસે દિવસે ઘટતું જાય છે અને અંતે એક પણ ઉપયેગી કાર્ય તેઓ કરી શક્તા નથી. પ્રત્યેક મનુષ્ય યુકિતપુર:સર કાર્ય કરવાની પિતામાં શકિત ઉન્ન કરવાની ખાસ જરૂર છે.
મનુષ્યમાં આત્મનિર્બલતા ઉત્પન્ન થવાનું એક એ પણ કારણ છે કે તેઓમાં વૃદ્ધાવસ્થાના વિચારે ઉપન્ન થાય છે. તેઓ એમ વિચારે છે કે હવે તે અમે વૃદ્ધ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉદ્યોગપરાયણતા.
૧૫૯
,
અની ગયા અને તેથી કાંઇ કરી શકવાના નથી. હવે તેા ખીજા જન્મમાં કરશુ. આ વૃદ્ધાવસ્થાના ભયથી આત્મવિશ્વાસ ન્યૂન થઇ જાય છે. કિન્ને કોઇ તેને ઉન્નતિ સાધવાસ્તુ' કહે તે વૃદ્ધાવસ્થાથી ડરનારા મનુષ્ણેા કહેવા લાગે છે કે “ભાઇ, તમારૂં કહેવું યથાર્થ છે. અમને અમારી ઉન્નતિ સાધવાની ઇચ્છા થાય છે, પરંતુ હવે તે વાત ખાળકાને માટે વધારે ઉપયોગી થઇ પડશે. અમારી વિદ્યાથી અવસ્થામાં જો તે વાત તમે કરી હાત તા તે દિશામાં પ્રયત્ન થઇ શકત. હવે તે અમારા કેશ સફેત થઇ ગયા અને તેથી અમારે માટે તે તેમ કરવાના સમય ચાણ્યા ગયે છે. યુવાવસ્થામાં જ જે કાર્ય કરવુ' હાય છે તે થઈ શકે છે. ” પરંતુ નહિ, આવા નબળા વિચારો કરવા તે એક પ્રકારની ભૂલ છે. હવે કાર્ય કરવાના સમય ચાલ્યે! ગયા છે એવા વિચાર કઢિ પશુ ન કરવા. સત્યની શોધ કરવાને વાસ્તે અને તેને પોતાનાં જીવનમાં સંમિલિત કરવાને વાસ્તે એમ કર્દિ પણ ન સમજવું કે ચેગ્ય સમય વ્યતીત થઇ ગયે છે. માત્ર અધિક ઉદ્યાગ કરવાની અને અધિક ચિત્ત ચોંટાડવાની જ આવશ્યકતા છે. જે મનુષ્યમાં આત્મખળ છે, આત્મવિશ્વાસ છે તે કદાપિ એમ નથી વિચારતે કે અમુક કાર્ય કરવાના હવે સમય રહ્યા નથી. જ્યાંસુધી શ્વાસેશ્વાસ ચાલતા હાય છે ત્યાં સુધી મનુષ્ય આત્માન્નતિ કરી શકે છે, વૃદ્ધાવસ્થામાં કાર્ય કરવામાં પરિશ્રમ વિશેષ - પડે છે એ ચાક્કસ છે, પરંતુ આત્મવિશ્વાસનાં બળથી ઉદ્બેગપરાયણુ મનુષ્ય તેની પરવા કરતે નથી. તેનું આત્મખળ તેને હુંમેશાં યુવાન જ રાખે છે. તેને નવી નવી જાતા જાણવાની મળે છે જેથી તે હમેશાં ઉત્સાહિત રહે છે. આ વાતનાં સમર્થન રૂપે અનેક ઉદાહરણા આપી શકાય તેમ છે, જેનાથી આપણને પ્રતીત થાય છે કે અનેક દ્વેશી વિદેશી લેાકેાએ માટી ઉમ્મરે પહોંચ્યા પછી ઉદ્વેગ કરવાના પ્રારંભ કર્યો હતા અને આખરે સોંપૂર્ણ સફલતા મેળવી હતી. ફારસી ભાષાના સુપ્રસિદ્ધ કવિ અને ગ્રંથકાર શેખ સાદીએ પેાતે એક સ્થળે લખ્યુ છે કે ‘ મારી ચાલીશ વર્ષોંની વય થઈ ત્યાં સુધી મને કઇપણુ આવડતુ નહતુ. ' આટલી મેાટી ઉમર સુધી તેને કાઇ પણ ભાષાને એક પશુ અક્ષર આવડત નહેાતા; પરંતુ એ જ શેખસાદીએ એવાં એવાં મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકા લખ્યા છે કે જેની પુર'ધર વિદ્વાના મુકતક કે પ્રશંસા કરે છે. સુવિખ્યાત તત્વવેત્તા સાક્રેટીસે વૃદ્ધાવસ્થામાં સંગીતકળા શીખવાના પ્રારંભ કર્યા હતા. કેટાએ એંશી વર્ષની ઉમ્મરે યુનાની ભાષા શીખવાનું શરૂ કર્યું હતું. પ્લુટાકે પણ એંશી વર્ષની ઉમ્મરે લૅટીન ભાષાના અભ્યાસ પૂર્ણ ઉત્સાહથી શરૂ કર્યાં હતા. જે લેાકેા વૃદ્ધાવસ્થાના ભયથી કાર્ય કરવામાં હુતાત્સાહ બની જાય છે તેને ઉપરાત ઉદાહરણેાથી માત્સાહન મળવુ જોઈએ, જ્યાં સુધી મનુષ્ય પોતે બંધ કરી દ્વેતા નથી ત્યાં સુધી સત્ય અને ઉત્તમ જીવનના
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
માર્ગ કદિ પણ બંધ થતો નથી. જે મનુષ્ય આ વાત સારી રીતે સમજીને ગ્રહણ કરે, તેના પર વિશ્વાસ રાખે અને તેને પિતાનાં જીવનને ઉદ્દેશ બનાવી લે તે પછી મનુષ્યની ઉન્નતિની કશી સીમા રહેતી નથી. મનુષ્યનું તે એજ કર્તવ્ય છે કે તેણે સર્વદા યથાશકિત ઉદ્યોગ કરતાં રહેવું, ચિત્તમાં અશાંતિ જરાપણુ આવવા દેવી નહિ અને પોતાના ઉદ્યોગનું શું પરિણામ આવશે તેની લેશ પણ પરવા કરવી નહિ.
આત્મનિર્બળતાનું એક બીજું પણ કારણ છે. તે એ છે કે પ્રાયે કરીને મનુષ્ય એમ સંકલ્પ કરે છે કે અમુક કાર્ય જે અમુક પ્રકારે કર્યું હોત તો અમુક પરિણામ આવત. આવા સંકલ૫ વિક૯પ કરવામાં સમય અને શકિતને વ્યર્થ ઉપયોગ થાય છે. જે બનવાનું હતું તે બન્યું. એને માટે શેચ કર ફેકટ છે. પરંતુ જે બનવાનું છે તેના પર તે વિચાર કરવું જોઈએ, જે મનુષ્ય ભૂતકાળની બાબતેને માટે શાચ કર્યા કરે છે તે ભવિષ્યનાં કાર્યો પણ બગાડી મુકે છે, તેથી તેને કઈ પણ કાર્યમાં સફળતા મળી શકતી નથી. જયારે મનુષ્ય જીવનસંગ્રામમાં લડતા લડતા થાકી જાય છે ત્યારે પ્રકૃતિદેવી તેને પ્રેમથી એમ કહેતી માલુમ પડે છે કે “પ્રિય પુત્ર ! અત્યારે જે કાંઈ કાર્ય તમે હાથમાં લીધું છે તે ઉત્તમ રીતિથી કરે, એમાં જ તમારી સઘળી બુદ્ધિ અને શકિત પૂર્ણ રૂપથી લગાવી દે કે જેથી કરીને ભવિષ્યને માટે તમે સારી તૈયારી કરી શકે અને તમે યેગ્યતા પ્રાપ્ત કરી શકો. તમારી પાસે જે કાંઈ જ્ઞાન અને બુદ્ધિને ખજાને હોય તે સર્વ તમે સ્વીકારેલ કાર્ય કરવામાં લગાવી દે” જ્યારે તમે આમ કરશે ત્યારે તમને કહેવામાં આવશે કે તમે યથાશકિત સારું કર્યું છે. “ જ શરત એ સૂત્ર મનનપૂર્વક હમેશાં લક્ષમાં રાખે. ભૂતકાળ તરફ નજર ન કરે; કેમકે થઈ ગયેલી બાબતે માટે પશ્ચાતાપ કર વ્યર્થ છે. જે વાત બની ગઈ તે કોટિ પ્રયત્ન કરવા છતાં અણબની થવાની નથી. એમાં કોઈ પણ પરિવર્તન થઈ શકતું નથી, તેથી જ તેને માટે પશ્ચાતાપ અને શોક કરી હૃદય બાળવું નિરર્થક છે. બની ગયેલી બાબતે ઉપરથી વર્તમાન અને ભવિષ્યને માટે ધડે લેવો જોઈએ. એવી રીતે કાર્ય કરવું જોઈએ કે જે ભૂલે પહેલાં થઈ ગઈ હોય તે ફરીથી ન થવા પામે. આનું પરિણામ એ આવશે કે તમારો અનુભવ દિનપ્રતિદિન વધતું જશે, જ્ઞાન પણ વૃદ્ધિ પામતું જશે અને આ માનવજીવનનું સાધ્યબિંદુ પ્રાપ્ત કરવા તમે અવશ્ય ભાગ્યશાળી બનશે.
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સાદરી-મારવા શહેરમાં મળેલી બારમી શ્રી જૈન છે. કેન્ફરન્સ. ૧૬૧ સાદરી-મારવાડ શહેરમાં મળેલી બારમી શ્રી જૈન
શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ.
સંવત ૧૯૭૬ ના પોશ શુદર-૩-૪ બુધ-ગુરૂ-શુક્રવાર તા. ૨૮-૨૫૨૬
1 ડીસેમ્બર સને ૧૯૧૯
પ્રથમ દિવસ.. ૌડવાડ-મારવાડના પ્રસિદ્ધ ગામ સાદરીમાં આ વખતે મળેલી જેન કેન્ફરન્સ વિજયવતી થઈ છે. મારવાડ ભૂમિમાં મળેલી આ કોન્ફરન્સથી મારવાડી અને પંજાબી જેને બંધુઓમાં સામાજિક-ધાર્મિક જાગૃતિ ઉત્પન્ન થઈ છે. જે સમાજના જીવન-વિકાસની શક્તિનું સ્વરૂપ કેટલેક અંશે તેમાં થયેલ કાર્યોથી પ્રગટ થઈ આવ્યું છે.
કેન્ફરન્સની બેઠક શ્રીરાણપુરજી તીર્થયાત્રા કરવા જતાં રસ્તા ઉપરની જૈન ધર્મશાળામાં ઉભા કરેલા ખેંચાયુકારક સુશોભિત મંડપમાં કરવામાં આવી હતી. આ વખતે ખુરશીની બેઠકને બદલે જાજમ ઉપરની બેઠક કરેલી હોવાથી અને તે ચિત્તાકર્ષક બનાવેલી હોવાથી પ્રાચીન કાળની સભાઓ-સંમેલનની યાદ તાજી થતી હતી. આ સંમેલનમાં ચતુર્વિધ શ્રી સંઘની હાજરી હતી.
કોન્ફરન્સ અહીં મળવાનું કારણ ગયા વરસમાં અત્રે શ્રી આત્મારામજીના શિષ્ય શ્રી ૧૦૦૮ શ્રી વલભવિજયજી મહારાજ અત્રે ૧૦ ઠાણા સાથે પધાર્યા હતા. જે વખતે સાદડીના જેનોએ તેમને મોટું સામૈયું કરી પધરામણી કરી હતી. તેમનાં આગમનથી કેળવણીનાં ફંડમાં તેઓશ્રીના પ્રયાસથી જ રૂપિયા સવા લાખની મોટી રકમ એકઠી થઈ હતી. વળી અત્રેથી ચાર ગાઉ ઉપર આવેલા બાલી ગામમાં પણ તેમના પ્રયાસથી રૂપિયા પિ લાખની, સાત ગાઉ ઉપર આવેલા દારા ગામમાં રૂપીઆ બાવીશ હજારની રકમ, લોઠારા ગામમાં આઠ હજારની રકમ, કેટ ગામમાં રૂપીઆ પાંચ હજારની રકમ અને બીજા ગામમાં મળી કેળવણી ફંડમાં રૂપીઆ અઢી લાખની મેકી રકમ એકઠી થઈ છે અને હજુ પણ એકાદ લાખ રૂપીઆની રકમ એકઠી થવાની વકી છે. તેઓશ્રીના ઉપદેશથી અત્રેના જેનેએ બારમી શ્રી જેને વેતાંબર કોન્ફરન્સનું . અધિવેશન કરવા વિચાર કર્યો હતો અને લગભગ બે મહીના પરજ તે માટે પાકે વિચાર થવા છતાં અત્રેના રહીશોએ ઘણુ ઉમંગથી તે માટેની તૈયારીઓ કરીને
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ,
કેન્ફરન્સ ભરવામાં ખહુ ખત દેખાડી છે. તેઓએ જુદી જુદી કિમિટએ નીમીને તે માટેની તૈયારીઓ કરી હતી અને આખા હિંદુસ્તાનના રૈનાને આમંત્રણ માકલ્યું હતું.
કાન્ફરન્સથી તેમજ કેળવણીના કાર્યથી આ મુલક ઘણે ભાગે અજાણ્ હાવાથી તેમજ કાન્ફ્રન્સ મળે તા કેળવણી જેવેા મહાન સવાલ મારવાડી મંએના લક્ષમાં આવે તેા ઉક્ત મહારાજશ્રીએ અહીં પ્રયાસ કરી જે ક્રૂડ શરૂ કર્યું છે તેને વધારે મદદ મળે, ઉદ્દેશેા જલ્દી પાર પડે અને મારવાડમાં કેળવણીની પ્રગતી થવા સાથે મારવાડી ખંધુએ કેળવણી પ્રાપ્ત કરે તેવા અનેક ઉદ્દેશથી આ કેન્સ ત્યાં ભરવા માટે પ્રયાસ થયા હતા જે યાગ્યજ હતા. કાન્ફરન્સના મંડપમાં આશરે ચારથી પાંચ હજાર મનુષ્યેાની હાજરી હતી. પંજાબના આશરે પાણાસા ડેલીગેટા હતા અને જાણીતા બહારગામના કૈલીગેટામાં શેઠ દેવકરણુ મુળજી, શેઠ મેાતીલાલ મુળજી, કાપડીયા મેાતીચંદ્ર ગીરધરલાલ, મકનજી નુò{ભાઇ બેરીસ્ટર એટલેા, નરોતમદાસ ભાણજી, ઝવેરી મણીલાલ સુરજમલ, શ. ગુલામચંદજી ઢઢ્ઢા, શેઠ પ્રતાપચંદજી ઘીયા, ગાંધી અમરચંદ ઘેલાભાઇ, શેઠ ગેપી. ચંદ્રજી ઘડીયાળી, શેઠ ભભુતમલજી સોંધી, શેઠ દેવચંદ્ર દામજી, ગાંધી વલ્લભદાસ ત્રિભુવનદાસ, ઝવેરી મુળચંદ આશારામ, વૈરાટી શેઠ સમરથમલજી, શેઠ ન્યાલ ચંદ્રુજી, શેઠ મહાસુખભાઇ વીસનગરવાળા વગેરે જુદા જુદા ગામાના ડેલીગેટે કાન્ફરન્સમાં ભાગ લેવા પધાર્યા હતા.
પાલીતાણા અને ત્રાપથી પ્રવર્ત્તકશ્રી કાન્તિવિજયજી મહારાજ અને મુતિરાજશ્રી સવિજયજી મહારાજના કાન્ફરન્સની તેહ ઇચ્છવા માટેના પત્રા
આવ્યા હતા.
નથ
અપેારના ખરાખર એક વાગે પ્રથમ દિવસની બેઠકનુ કાર્ય શરૂ થયું હતુ શરૂઆતમાં મંગળાચરણ કર્યા બાદ આવકાર દેનાર કમીટીના પ્રમુખ શેઠ મલજીએ પાતાનુ ભાષણ શરૂ કર્યુ હતુ જે હિંદીમાં હતુ. તેમાં મુખ્ય હુકીકત તે દેશમાં ખીલ્યુલ શિક્ષણુપ્રચાર નહીં હાવાથી ઉચ્ચ શિક્ષણુની જરૂરીયાત સ્વીકારી ખાળલગ્ન, કન્યા વિક્રય વિગેરે હાનિકારક રીવાજો પેાતાના દેશમાંથી દૂર થવાની જરૂરીયાત સ્વીકારી હતી. જે ભાષણુ સામાન્ય અને ટુંકું હતું,
ત્યારબાદ પ્રમુખ સાહેબ લાલા ઢોલતરામજી જૈનીની પ્રમુખ તરીકે નીમણુક કરવામાં આવી હતી. તેમણે પ્રમુખસ્થાન લીધા બાદ તેઓશ્રીનું ભાષણ વાંચવામાં આવ્યું હતું. આ ભાષણુ જમાનાને અનુસરતા વિચારાવાળું, દરેક વિષયને ટુંકા માં સ્કુટ કરનારૂ', વિચારણીય સુદૃાવાળુ તેમજ અસરકારક હતું. આ વખતના પ્રમુખનું ભાષણ મુદ્દાસર અને યોગ્ય હતું કે તે પ્રમાણે જો વિચારી અમલ કરવામાં
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બારમી જૈન છે. કેન્ફરન્સના સભાપતિ લાલા શૈલતરામનું વ્યાખ્યાન. ૧૬૩ આવે અને ગતિ જણાવેલી હકીકતેનું જે મનન કરવામાં આવે તો અમે ખાત્રીપૂર્વક કહીએ છીએ કે આપણે સમાજની ઉન્નતિ ઘણું જલ્દીથી થઈ શકે. આ ભાષણ જમાનાને જરૂરીયાતવાળું અને ઉચ્ચ આશોથી ભરપૂર હતું. જેથી તે ભાષણ અત્રે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.
બારમી જૈનવેતામ્બર કેન્ફરન્સના સભાપતિ લાલા
દોલતરામજી જૈનીનું વ્યાખ્યાન
છે વન્દવીરમ नमः सत्योपदेशाय, सर्वभूतहितैषिणे । वीतदोषाय वीराय, विजयानन्दसूरये ॥
પ્રાસ્તાવિક નિવેદન પરમ પૂજ્ય ગુરૂવર્ય વલ્લભવિજયજી મહારાજ, અન્ય મુનિ મંડળ, બધુઓ ઔર બહને !
અપને સમાજ મેં, મેરે સે અધિક ઘનાલ્ય, પ્રતિષ્ઠિત ઔર વિદ્વાન ગૃહસ્થ કે હોતે હુએ ભી મેરે કે જે આપ લોકોને યહ અસાધારણ સન્માન દિયા હૈ તદર્થ મેં આપકા અત્યન્ત આભારી છું. તથા ઈસ કે સાથ હી મેં શાસન નાયક વીર પ્રભુ આર અપને આસપકારી સ્વર્ગવાસી ગુરૂમહારાજ-વિજ્યાનન્દસૂરિ–આત્મારામજી કે ભી ધન્યવાદ દેતા હૂં કિ જિનકી અસીમ કૃપાસે મુઝે ઈસ ગુરૂતર સમાન [ કોન્ફરન્સ કી અધ્યક્ષતા ] કે પ્રાપ્ત હને કા શુભ અવસર મિલા હે!
બધુઓ! જિસ વક્ત મુઝ સે સભાપતિ કા આસન ગ્રહણ કરને કે લિયે અનુરોધ કિયા ગયા ઉસ વક્ત મેરે દિલમેં અનેક તરહ કે સંક૯૫ વિક૫ ઉઠને લગે; કાંકિ મેં અપને કે ઇસ પદ કે સર્વથા અયોગ્ય સમઝતા હું. ઈસ ગુરૂતર કાર્ય કે નિર્વાહ કે લિયે જિતની સામર્થ્ય ઔર ગ્યતા કી આવશ્યકતા હૈ ઉતની મેરે મેં નહીં, પરંતુ અપની શક્તિ કે મુતાબિક ઈસ જાતીય મહાસંમેલન મેં
ગ દેને કો અપના જાતીય કર્તવ્ય સમઝતે હુએ, એક મહાન તીર્થ કી યાત્રા, ગુરૂ મહારાજ કે દર્શન આર શ્રી સંઘ કી આજ્ઞાપાલન મેં હી વિશેષ લાભ સમગ્ર કર મેંને ઈસ પદક સ્વીકાર કરને કા સાહસ કિયા, આશા હૈ ઈસ ગુરૂતર કાર્ય કે નિર્વાહાથે આપ લેગ મુઝે પુર્ણતયા સહાયતા દેશે. આપ સજજને કે ભરેસે પર હી મૈને ઈસ મહાન કાર્ય કા ભાર ઉઠાને કા સાહસ કિયા હૈ.
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. કેન્ફરન્સ ઔર ઉસકી આવશ્યક્તા અપને સમાજ મેં બહુધા એ લોક ભી વિદ્યમાન છે જે કિ કોન્ફરન્સ કે સર્વથા અનાવશ્યક ઐર બિન પ્રયજનકી સંસ્થા સમજી રહે છે, તથા એસે વીર. પુરૂ કી ભી કમી નહીં જે કિ ઇસસે આરિક દ્વેષ રખતે હુએ પ્રસિદ્ધરૂપ સે યહ શિકાયત કર રહે હૈ કિ કેન્ફરન્સને જૈન સમાજકા આજ તક કયા ઉપકાર કિયા? પરન્તુ વે મહાનુભાવ યદિ આરમ્ભ સે લેકર કેન્ફરન્સ કે ઈતિહાસ કે ધ્યાનપૂર્વક દેખું તે ઉન્હેં કોન્ફરન્સ કે ઉપકાર ઔર ઉસકી ઉપયોગિતા કા અછી તરહસે પતા લગ જાયેગા. મેરે ખ્યાલમેં તે અપની ધાર્મિક આર સામાજિક ઉન્નતિ કા મુખ્ય કારણ યહ કેન્ફરન્સ હી હૈ, અગર જૈન સમાજકા અમ્યુદય હે સકતા હૈ તે ઈસ સંગઠિત શક્તિ-કેન્ફરન્સ–સે હી હો સકતા હૈ. સમાજકી વિખરી હુઈ શક્તિ કે સંગઠન વિશેષ કા નામ હી કોન્ફરન્સ હૈ. સંગઠન સે હી જાતીય જીવન ઓર જાતીય બલ મેં પ્રગતિ હે સકતી હૈ. અતઃ જૈન ધર્મ કે પ્રચાર ઓર જેન સમાજ કે ઉદ્ધાર એવં સંસાર કે ઉપકાર કી ઈચ્છા રખને વાલોં કે ઈસ જાતીય મહા સંમેલન કે વિશેષ રૂપસે અપનાના ચાહિયે. ઈસલિયે ઈસ જાતીય મહા પરિષદ-કોન્ફરન્સ-સે ઈષ્ય અથવા અન્તરંગ દ્વેષ રખને વાલે જૈન સમાજ ઓર ધર્મ કે હિતેષી તે નહીં સમઝે જા સકતે?
સમાજ ઔર ધર્મ સમાજ આર ધર્મકા આપસ મેં શરીર એર પ્રાણુ કાસા સમ્બન્ધ હૈ એક કે બિના દુસરે કા જીવન નહીં! જિસ તરહ પ્રાણ કે બિના શરીર નિરર્થક હૈ ઈસી તરહ ધર્મ સે શન્ય સમાજ ભી મૃતક કે સમાન છે. સમાજ કે નૈતિક જીવન કે સુદઢ આર સંગઠિત બનાને કે લિયે જેસે ધર્મ કી જરૂરત હૈ જૈસે હી ધાર્મિક જીવન કી પ્રગતિ કે લિયે સામાજિક બલ કી ભી બડી ભારી આવશ્યકતા હે; અગર સામાજિક જીવન ધર્મ કે બિના નીરસ છે તે ધાર્મિક જીવન ભી સમાજ બલ કે બિના પાંગુલા હૈ. તાત્પર્ય કિ સમાજ ઓર ધર્મ કી પ્રગતિ એક દૂસરે પર અવલમ્બિત હૈ. ઇસલિયે દેને કી બલ વૃદ્ધિ કે નિમિત્ત સમુચિત ઉપાયે કે આયેાજન કી આવશ્યતા હૈ; પરન્તુ સમાજ કે સુદઢ ઓર સુવ્યવસ્થિત હોને સે ધર્મ કી ઉન્નતિ કા હના સુકર હેગા અતઃ અપને સામાજિક જીવન કે સુવ્યવસ્થિત બનાને કી ઇસ સમય અધિક જરૂરત હૈ.
સંશોધન કી આવશ્યકતા ઇસમેં કેઈ શક નહીં કિ કિસી“સમય જૈન સમાજ ઉન્નતિ કે ઉષ્ણુ શિખર પર વિશજમાન થા, મગર ઇસમેં ભી સદેહ કરના વ્યર્થ હૈ કિ ઇસ વક્ત વહ અવનતિ
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભાપતિ લાલા દોલતરામજી વ્યાખ્યાન. કે ગહરે ખડકે મેં પડા હુઆ અહર્નિશ દીનતા કા હી મુખ દેખ રહા હૈ. જૈન સમાજ ઉન્નતિ કે માર્ગ સે આજ વહુત દૂર પિછડા હુઆ હૈ ઈસ કી વર્તમાન દશા બડી હી ભયાવહ હૈ. ઇસ લિયે ઈસમેં સંશોધન કી બહુત જરૂરત હૈ. સમય સમય પર એસા હતા આયા હૈ-ઈતિહાસ ઇસ બાત કા ગવાહ છે. જે નિયમ કિસી સમય મેં જાતિ કે લિયે અનુકૂલ હેાતે હૈ વે હી સમયાન્તર મેં ઉસકે લિયે પ્રતિકૂલ હે જાતે હૈ ઈસી હેતુ સે હમારે જેને શાસ્ત્રકારે ને સ્થાન સ્થાન પર દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાલ ભાવ કા વર્ણન કિયા હૈ. અત: સમાજ મેં ઉચિત સંશાધન કી અત્યન્ત આવશ્યકતા હૈ.
જૈન કા પ્રશ્નઆને પરગચ્છાદિ ભેદ કે ભૂલ જાઓ ઇસ વક્ત અપના સમાજ અનેક ગ છે કે નામ સે વિભકત હો રહા હૈ! એ ભેદ યવપિ બિલકુલ મામૂલી ઔર ધર્મ મેં કઈ વિશેષ વિરોધ ઉત્પન્ન કરને બાલે નહીં, તથાપિ કિસી સમય યહ ભેદ એસે વિકરાલ રૂપ કે ધારણ કરી લેતા હૈ કિ ઉસસે ધર્મ કે અછે એ છે કામ કો ભી બડા ભારી આઘાત પહુંચતા હૈ ગચ્છાદિ કે વ્યાયેહ કે કારણ હમારી સંઘ શક્તિ જિસ તરહ સે પદદલિત છે રહી હૈ ઉસકી કલ્પના કરતે હુએ ભી હદય મેં થર થરાહટ પૈદા હોને લગતી હૈ. ઈસ લિયે યદિ આપ કે જૈન સમાજ કી પ્રગતિ સે પ્રેમ હૈ તે જહાં પર જેન કા પ્રશ્ન ઉપસ્થિત હૈ વહાં પર ગચ્છાદિ ભેદ કો ભૂલ કર એક હે જાઓ? ઈસી મેં આપ કી ઓર જનતા કી ભલાઈ હૈ.
કષિત જાતિબન્ધન કે તેડ દો જૈન સમાજ મેં ઇસ વક્ત શ્રીમાલ ઓસવાલ પિરવાલ આદિ અનેક નામ કી વિશ્ય જાતિયે દેખને મેં આતી હૈ ઈનકા જન્મ અમુક અમુક આચાર્ય કે સમય
મેં હુઆ હૈ, યે સબ વિક્રમ કી તીસરી શતાબ્દિ સે પહલે કી નહીં. અમુક નામ કે કિસી પ્રાભાવિક આચાર્ય ને બહુત સી જાતિય કોઇક કરકે જેને ધર્માનુગામિની અમુક નામ કી એક જાતિ બનાદી. જેસે શ્રીરત્નપ્રભસૂરિને સવાલ આર હરિ ભદ્રસૂરિને પરવાલ વંશ કી સ્થાપના કી હૈ; પરન્તુ આજ કલ તે ઉન કપિતા જાતિયે મેં ઇતના મમત્વ હેગયા હૈ કિ એક જાતિ વાલા દુસરી જાતિ કે પુરૂષ કે અપને સે હીન સમગ્ર રહા હૈ જો કિ કિસી તરહ પર ભી વાંછનીય નહીં. વિચાર પૂર્વક દેખા જાય તે ઇનમેં કઈ ભી જાતિ છેટી ય બડી નહીં સભી જૈન ધર્મ કે માનને વાલી હૈ. ઇનમેં જિન જાતિ કા આપસ મેં ખાન પાન ઈકહા હૈ. ઉનકા પરસ્પર મેં વિવાહ સમ્બન્ધ ન હેના મેરે ખ્યાલ મેં અચ્છા નહીં. સામાજિક શાસ્ત્ર કી દૃષ્ટિ મેં તે ઇન કા પરસ્પર મેં સમ્બન્ધ હેના લાભપ્રદ હૈ હી;
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પરતુ જેનશાસા ભી ઇસ સમુચિત વ્યવહાર મેં કિસી તરહ પર બાધક નહીં. યહ બન્ધન કિસી સમય મેં અચ્છા હેગા, મગર ઇસ સમય તે ઈસકા ટુટ જાના હી જૈન સમાજ કી ઉન્નતિ કા હેતુ હૈ. જૈન સમાજ કે હાસ કે જે કારણ હૈ ઉન મેં યહ-વધૂન-ભી એક મુખ્ય હૈ. સવર્ગવાસી આચાર્ય-પ્રવર શ્રીમદ્વિજ્યાનન્દ સૂરિ–આત્મારામજી મહારાજ ને ઈસ વિષય મેં જે પ્રકાશ લાલા હૈ વહ અત્યંત મનન કરને લાયક હૈ. ઉદાહરણાર્થ આપ કે બનાયે હુએ જૈન ધર્મ વિષયક પ્રશ્નસરનામા ગ્રન્થ કે થડે સે પાઠકે સુનં? “જૈન ધર્મ પાલનેવાલી જાતિ શાશાનુસાર નહી બની, પરતુ કિસી ગામ, નગર, પુરૂષ, ધન્ધકે અનુસાર પ્રચલિ હુઈ માલુમ પડતી હૈ. શ્રીમાલ એસબાલ કા તે સમ્બતું ઉપર લિખ આયે હૈ ઔર પરવાડ વંશ શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી ને મેવાડદેશ મેં સ્થાપન કિયા” પૃ૦ ૧૫
“ પ્રશ્ન ૨–સબ જેન ધર્મ પાલને વાલી વૈશ્ય જાતિયાં ઈક્ની મિલ જાવે ઓર જાત જાત કા નામ નિકલ જાવે તો ઈસ કામ મેં જૈન શાસ્ત્ર કી કુછ મનાહી હૈ વા નહીં ?
ઉત્તર-જૈન શા મેં તો જિસ કામ કે કરને સે ધર્મમેં દૂષણ લગે ઉસ વાત કી મનાહી હે શેષ તે લેને અપની અપની રૂઢિયે માન રખી હૈ જબ એસવાલ બનાયે થે તબ અનેક જાતિયકી એકજાતિ બનાઈથી; ઇસ વાતે અબ ભી કોઈ સમર્થ પુરૂષ સબ જાતિ કે ઈકઠ્ઠા કરે તો કયા વિષેધ હૈ?” પૃષ્ઠ ૧૬. બસ અગર આપ કે જૈન સમાજ કી ઉન્નતિ કાર હૈ તે આપ ઈસ કલ્પિત જાતિ બન્ધનકે તેડ દે ઈસીમે સમાજકા હિત હૈ.
જીનાલય નહીં વિદ્યાલય. જીસ સ્થાનમેં ભગવાનકા કઈ મન્દિર ન હો, સેવાભક્તિ કરને વાલે લોગ કી સંખ્યા અધિક હો, ઔર ઉનમે સ્વયં મંદિર બનાનેકા સામર્થ્ય ન હૈ વહાં પર મંદિર કા બનવાના અત્યન્ત આવશ્યક ઔર બડે પુણ્ય કા કામ હૈ, પરતુ જહાં પર એક સે અધિક મંદિર બને હુએ હૈ વહાં પર અપની નામાવી કે લીયે આર એક મંદીર બનાકર ખડા કર દેના કિસી તરહ ભી ઉચીત નહીં સમઝા જાતા. અબ સમય મંદિરેકી વૃદ્ધિ કરનેકા નહીં, અબ તે બને હુએ દેવ મંદિરે કા સંરક્ષણ આર સેવા ભક્તિ કરને બાલે કી વૃદ્ધિ કરનેકા હૈ, જૈન સમાજ કે ધનિકે કો અબ જીનાલયે કે સ્થાન મેં બડે બડે વિવાહ કે બનાને કે લીયે કટિબદ્ધ હોના ચાહિયે! જીન મંદિર તભી સાર્થક હોંગે જબ કિ ઉન કે મહત્વકો સમઝાને વાલે સરસ્વતી મન્દિર ભી સાથ મેં મજૂદ .
સચ્ચા જીર્ણોદ્ધાર. કિસી પુરાતન મન્દિર કે ફિરસે નયા બના દેને કા નામ હી જીર્ણોદ્ધાર નહીં.
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભાપતિ દૌલતરામજીનું વ્યાખ્યાન.
૧૬૭ જીર્ણોદ્ધાર કી યહ બહુત હી સંકુચિત વ્યાખ્યા હૈ. જીર્ણોદ્ધાર સે હમારે શાસ્ત્રકાર કા યહ તાત્પર્ય નહીં જેનશાસે મેં જીર્ણોદ્ધાર કા જે તાત્પર્ય સમઝાયા હૈ વહ બડા હી વ્યાપક ર સમાજ કે લિયે ખાસ કર્તવ્ય મેં પરિણત કરને લાયક હૈ. જેને શાસ્ત્રમાં મેં ઉલ્લેખ કિયે ગયે સાત ક્ષેત્રોજન બોમ્બ, છનાલય, જ્ઞાન, સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા–મેં સે જે ક્ષેત્ર જીણું હે રહાણે ઉસકા ઉદ્ધાર કરના જીર્ણોદ્વાર કહાતા હૈ. જૈન શાસ્ત્ર વિહિત સાત ક્ષેત્રે મેં સે પ્રથમ કે તીન (જનબિઓ જીનાલય, ઓર જ્ઞાન,) ક્ષેત્ર તે સાધ્ય હૈ ઔર ઉત્તર કે ચાર ( સાધુ, સાધ્વી શ્રાવક ઔર શ્રાવિકા) ક્ષેત્ર સાધક હૈ, ઈનમેં પિષક ક્ષેત્ર તો અન્તકે માત્ર દેશ હી હૈ. સારાંશ કિ જન પ્રતિમા, જીન મંદિર, જ્ઞાન, સાધુ આર સાથ્વી ઈન પાંચ ક્ષેત્રકા સંરક્ષણ ઓર ભરણ પોષણ, શ્રાવક શ્રાવિકા રૂપ ઈન દો ક્ષેત્ર પર હી નિર્ભર હૈ. તાત્પર્ય કિ યદિ શ્રાવક શ્રાવિકા રૂપ ક્ષેત્ર પુષ્ટ ઔર સુવ્યવસ્થિત હેગા તે પ્રથમ કે પછી ક્ષેત્રોં કા યેગ્ય સંરક્ષણ હે સકેગા, મુઝે યહ કહતે હુએ દુ:ખ હતા હૈ કિ ઇસ સમય અન્ય ધર્મક્ષેત્રે કે પિષક એર આધાર ભૂત શ્રાવક શ્રાવિકા રૂપ ક્ષેત્રકી દશા બહુત હી બુરી રહી હૈ! ઈસકી જીર્ણપ્રાય અવસ્થા જૈન સમાજકી અધોગતિકા ઔર જનસમાજકે ધનાઢ્ય નેતાં કે લજાનેકા કારણ બન રહી હૈ! આજ સેકડો અનાથ જૈન બાલક ઔર બાલિકાયે ભૂખકે મારે ઇધર ઉધર ભટકતે હુએ વિધર્મિફેંકા હાથે મેં જાકર ધર્મ કા બલિદાન કર રહે હૈ. સૈકડે ગરીબ ઔર અનાથ હેનહાર જેને બાલક દ્રવ્યાભાવને કારણે શિક્ષાસે શુન્ય રહ કર ગુલામગીરીકા તૈક પહેરે હુએ ગલી ગલીમેં ભટક રહે હૈ. કયા જીર્ણોદ્ધારકે પ્રેમિને કભી ઈધર ભી આંખ ઉઠા કર દેખા? કયા ઉન્હોંને એકાન્તમેં બૈઠ કર કભી ઇસ પર ભી વિચાર કિયા કિ ઉનકે ઉદ્ધારસે હી સમાજ ઔર ધર્મક ઉદ્ધાર હાગા? અત: જેનકે સમસ્ત અગુ સે મેરા નિવેદન હૈ કિ યદિ આપને પાક્ષિક પ્રતિકમણમેં આયે હુએ અતિચારે મેં સે શ્રાવકકે બારોં વ્રતકે અતિચારકા મનન કિયા હૈ, યદિ આપને જૈન શાકે રહસ્ય સમઝા હૈ ઔર યદિ આપકો જૈનધર્મ કી ઉન્નતિસે સચી મહબ્બત હૈ તે આપ શ્રાવક શ્રાવિકારૂપ ક્ષેત્રફે ઉદ્ધારાર્થ કમર બાંધે? ઇસકે લિયે ઉચિત ઉપાય સેન્ચે? બહુત સે અનાથાલય ખેલેં! અધિક સંખ્યામેં અનાથાશ્રમ બનાવે, જીસસે કિ અનાથ સનાથ બને આપકે આશીર્વાદ રે ઔર સમાજકા ભલા હે! જીર્ણોદ્ધારકી વાસ્તવિક સચાઈ ઔર શાસ્ત્રવિહિત પુણ્યકા સંચય ઈસીમેં રહા હુઆ હૈ.
સામાજિક દુર્વ્યવસ્થા. (૪) વ્યક્તિગત દ્વેષ–ઇસ સમય અને સમાજકી અવસ્થા બહુત હી ભયાનક હૈ. યહાં પર ઈર્ષા ઔર વ્યક્તિગત શ્રેષને અપને પાંવ ખુબ હી ફેલા રખે હૈ. કિસી
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
અંગત દ્વેષકે કારણ બડે સે બડે કામકે ભી બિગાડને કે લિયે ભર સક પ્રયતન કિયા જાતા હૈ. જાતીયષકા બદલા ચુકાને કે લિયે ધમકી ઓટમેં મઠ કર અનેક તરહ કે વિષેલે વાણું ચલાયે જાતે હૈ! ભયાનક જંગલકો હી મંગલમય માન બેઠનેકી બઢી હુઈ લાલસાકે તૃત રખને કે નિમિત્ત હોનહાર પિકે સમૂલ ઘાતકે લિયે બિચારે ભલે ભલે માલિકે રાતદિન સાવચેત કિયા જાતા હૈ. યહ બડે દુખકી બાત હૈ. ઉસ વ્યક્તિગત સ્વેષ દાવાનલને જૈન સમાજકી જે દુર્ગતિ કર રખી હૈ ઉસકા વર્ણન કરના મેરી સામર્થ્ય સે બાહિર હૈ. ( () શિક્ષિત ઔર અશિક્ષિત વર્ગ મેં મુડ ભેડ-અપને સમાજમેં ઈસ વક્ત બડી ભારી ગડબડ મચ રહી હૈ. શિક્ષિત ઔર અશિક્ષિત વર્ગકી આપસ મેં ખુબ મુઠભેડ હો રહી હૈ અશિક્ષિત વર્ગ–જે કિ બડેકી કૃપાસે કુછ સમયસે સ્વતંત્ર સત્તા ભેગ રહા હૈ, ઔર જિસકે વિચારે કે કિસી ખાસ ખાસ વ્યક્તિકી ઈચ્છાને ખરીદ રખા હૈ-કા કથન હૈ કિ જે કુછ હમ કો ઉસીકા સબકે સન્માન કરના હેગા, ઉસીક સબને આદરકી દષ્ટિએ દેખના હોગા, વહ ચાહે ધર્મા નુકૂલ હે યા ધર્મવિરૂદ્ધ ઇસમેં કિસીકે ચૂંચરાં કરનેકા અધિકાર નહીં. હમ જીસે દાણ૩ દે વહ દહિડત હી માના જાયગા ચાહે ઉસને કઈ ભી અપરાધ ન કિયા હૈ, ઔર જિસે હમ ક્ષમા કરે (ચાહે ઉસકા કુછ ભી અપરાધ હા) વહ ક્ષમા કા હી પાત્ર સમઝા જાવેગા, પરતુ શિક્ષિત વર્ગ કિ નવીને વિચારોં કે લિયે હુએ નવીન વાતાવરણ મેં ઉછરા હૈ-ઈસ કે સર્વથા વિરૂદ્ધ હૈ, ઉસકા કહના હૈ કિ આપ કા યહ નાદિરશાહી હુકમ હમેં કિસી પ્રકાર ભી માનનીય નહીં, આપ જે કુછ કહે સે કરના ઉસકે સ્થાનમેં જમાના જે કુછ કહે સે કરના હમેં ઉચિત ઔર યુકિત સંગત પ્રતીત હતા હૈ, આપકે નાદિરશાહી હુકમસે સમાજ કી બહુત દુર્દશા હો ચુકી હૈ, આપ ઉચિતાનુચિત જે ચાહે સે કરેં ઈસ આપકે કેઈ હક નહીં? બધુઓ ! ઇસ મુડ ભેડ સે ભી ધર્મ કી બહુત કુછ અવહેલના હો ચુકી હૈ ઈસી હેતુ એ સમયે પગી કોઈ ભી શુભ કામ પૂર્ણ હાને નહીં પાતા! ઈસલિયે સમાજ કે અગ્રેસરે કે ઇસ દ્વ યુદ્ધ કે નિવારણાર્થ અવશ્ય કે પ્રયત્ન કરના ચાહિયે.
વિચાર કિયા જાય તે શિક્ષિત ઔર અશિક્ષિત શબ્દ કાલ્પનિક હૈ જે શિક્ષિત હૈ વહ ભી કિસી દષ્ટિ સે અશિક્ષિત માની જા સકતા હૈ, ઔર જે અશિક્ષિત હૈ ઉસે ભી કિસી અપેક્ષા સે શિક્ષિત કહ સકતે હૈ, સિ અપને કણે કો હી ખરા ઠહરાના અન્યાયપૂર્ણ છે એ જમાને કે હી સબ કુછ માન લેના ભી ઉચિત નહીં; કિન્તુ ધર્માવિરૂદ્ધ ઔર સમયાનુકૂલ જે વિચાર હે ઉન્હીં કે કાર્ય મેં પરિણત
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બારમી જૈન છે. કેન્ફરન્સના સભાપતિ લાલા દૌલતરામનું વ્યાખ્યાન. ૧૬૯
કરને સે સમાજ સુધારા કી યેજના સુસંગત ઔર સુવ્યવસ્થિત હેગી મૈસા મેરા ખ્યાલ હૈ. | () નેતાપન કા અભિમાન–સંકૃત કે કએ કવિને કહા હૈ કિ “સર્વે યત્ર નેતારઃ સર્વે પંડિત માનિનઃ, સમહત્વ મિચ્છન્તિ તદ્દ વૃન્દમવસીદતિ” અર્થાત્ યહાં સભી અપને કે નેતા માને, સભી પંડિત સમર્ઝા, સભી અપને કે એક દુસર્સે બડા સમઝ વહ સમુદાય બિનg હે જાતા હૈ! બસ યહી દશા અને સમાજ કી હૈ. ઇસ નેતાપન કી ગડબડ સે હમારે સમાજ કી નૈકા ઈસ સમય બહુત હી ડાવાંડાલ હ રહી હૈ! મેરે ખ્યાલ મેં તે સમાજ કા નેતા વહી પુરૂષ હો સકતા હૈ જિસમેં નેતાપન કે અનુરૂપ ગુણ છે ફિર વહ ચાહે સાધુ હા યા શ્રાવક, ધની હા નિધન, ઇસી મેં સમાજકા શ્રેય હૈ. - (૫) દષ્ટિરાગ–ઇન સામાજિક દુર્થવસ્થાઓ કા કારણ યદિ સાચા જાય તે દિશાગ હે હષ્ઠિરાગ મતબાલા હુઆ હુઆ જૈન સમાજ કર્તવ્યાકર્તા કે ભાન સે બિલકુલ શૂન્ય હો રહા હૈ! ગુણપ્રસ્ત જેન સમાજ કા રાગપ્રસ્ત હોના બહુત હી શોચનીય હૈઆજ સમાજ મેં જે ભયંકર ફૂટ પડ રહી હૈ ઉસકા કારણ ભી દષ્ટિરાગ હી હૈ. અત: યદિ આપ લેગ અપના કલ્યાણ ચાહતે હૈ તે આપ ગુણાનુરાગી બને, દષ્ઠિરાગ મેં હાની કે સિવાય લાભ કુછ નહીં.
કુરીતિર્યો. (૪) ફmલ ખચ—જેન સમાજ કે વિશુદ્ધાદ કે ઉસમેં ઘુસી હુઈ કુરીતિને બહુત ભ્રષ્ટ કર રખ હે! ઈસમેં ફજૂલ ખચી તે ઈતની બઢ ગઈ છે કિ સમયોચિત ધર્મકાર્યો મેં વ્યય કરને કે લિયે ઇસકે પાસ બાકી હી કુછ નહીં હતા! ફાલ ખચી સે સમાજ મેં નિધનતા પ્રતિદિન બઢ રહી હૈ ઔર બઢતી જાગી! ઇસકે રેકને કે લિયે સમાજ કે મુખિયે કે ભરસક મહેનત કરની ચાહિયે?
(૨) બાલવિવાહ–બાલવિવાહ કી જે પ્રથા અપને સમાજ મેં કહીં કહીં રેખને મેં આતી હૈ વહ અછી નહીં. બાલ વિવાહ કે અનિષ્ટ પરિણામે કી સ ા બહુત બડી હૈ, ઈસલિયે ઈસ પ્રથા કે જિતની જલદી રોકા જાય ઉતના હી અછા હે, એર સાથ મેં યદિ છોટી ઉમર કી સગાઈ કા રિવાજ ભી કર દિયા જાય તે બહુત અચ્છા હૈ. ઇસસે ભી સામાજિક પ્રગતિ કે બહુત ધક્કા પહુંચતા હૈ.
() ગૃહવિવાહ–સમાજ કે લિયે વૃદ્ધવિવાહ એક પ્રકાર કા ક્ષય રોગ હૈ! અગર ઈસકી જલ્દી ચિકિત્સા ન હુઈ તે સમાજ કા જીવિત રહના કઠિન હે જયગા! અપને સમાજ મેં યહ રેગ પ્રાય: ધનિકે કી કૃપા સે પ્રવિષ્ટ હુઆ હૈ, ઇસ રાગ કે સમાજ મેં સે દૂર કરને કે લિયે કઈ પ્રયત્ન બાકી ઉઠી ને રખના
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
{
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ
ચાુયે ! આજ જૈન સમાજ મેં' જિતની વિધવાયે હૈં ઉનકી સંખ્યા કે ધ્યાન મે’ લેતે હી હૃદય કાંપ ઉઠતા હૈ ! પરન્તુ ઇસ અને કા કારણે ભી અધિકાંશ ખાલ આર વૃદ્ધવિવાહ હી હૈ ! વિધવા વિવાડુ જૈસે અધર્મ કૃત્ય કે વિધિયોં કા ઇસ સમય સજગ હો જાના ચાર્ત્તિયે ! અપને સમાજ મેં સે માલ ઔર વૃદ્ધવિવાહુ જૈસી ભયંકર પ્રથા કે સમુદ્રપાર પહુંચા દેને કે લિયે ઉન્હે કોઇ ઉપાય માકી ન રખના ચાહિયે, નહીં તેા ઉનકે લાખ યત્ન કરને પર ભી વિધવા વિવાહ સે અનર્થ કી ખાઢ નહીં ક સકેગી !
(૬) કન્યા વિક્રય—જૈન સમાજ કી પવિત્રતા કા કલકિત કરને વાલા કન્યા વિક્રય સે મઢ કર અન્ય કાઈ કાર્ય નહીં! વિધવા કી સંખ્યાવૃદ્ધિ કા દ્વાર ભી યહી હૈ, પરન્તુ ઇસ અનર્થ કા કારણે ભી અધિકાંશ વિષયલેાલુપી ધનાઢ્ય હી હું, અગર નિક લાગ થેલિયોં કા લાલચ ન દિખાવે. તે દ્રવ્ય કે ભૂખે ખિચારે ગરીબ લાગ ઈસ અધમ મે' પ્રવૃત્ત ન હોં. મેરે વિચાર મે' તેા ઇસ મહુતી કુપ્રથા કા રાકને કે લિયે મેચને એર ખરીદને વાલે દાનોં કા હી કુછ પ્રમન્ધ હૈના ચાહિયે; પરન્તુ ઇસકા પ્રબન્ધ યદિ ધર્માચાર્ય ઔર સમાજ કે અશુઆ મિલ કર કરે તભી
ઠીક હાગા.
આવશ્યકતા હૈ જિતની
મુનિમલ. મુનિમણ્ડલ કી સમાજ કા ઉતની હી કિ પ્રકાશ કે લિયે સૂર્ય કી. ઇસકા સમાજ કે સાથ શરીર આર આત્માકા સા સમ્બન્ધ હુય. પરંતુ સમય કે પ્રભાવ ને ઉનકે જીવન પર ભી કુછ ન કુછ અપના અસર ડાલ હી દિયા હુય ! ઇર્ષા, વ્યકિતગત દ્વેષ આર સ્વાર્થ પરાયણતા કી ઝલક વહાં પર ભી નજર આ રહી હુંય જો કિ સર્વથા અભીષ્ટ નહીં. દુર્ભાગ્યવશાત્ સાધુસમુદાય મેં એક તે શિક્ષિત વકી હી સંખ્યા બહુત કમ હય ઔર ઉન મેં ભી ઉન મહાત્માઓં કી સંખ્યા તે બહુત હી ગ્યુન હય. જિન્હોંને સમાજ કી દશા કેા અચ્છી તરહ સે સમગ્ર કર ઉસકે અનુરૂપ ઉદ્ધાર કે લિયે ઢઢતાપૂર્વક કમર બાંધી હા તાકિ જૈન સમાજ ઉસે અપના પથપ્રદર્શક સમઝ કર ઉસકા અનુગામી ખને, ઈસ કે સિવા આજ કલ જો નયે સાધુ હેાતે હય વે લી પ્રાય: લૈાકિક અનુભવ આર શિક્ષા સે બિલકુલ શૂન્ય હોતે હુય અત; ઉન સે ભી સમાજ કે અધિક આશા રખની વ્યર્થ હુય. ઇસ લિયે મેરી સન્મતિ મેં તે યહુ માતા હયકિ અગર કોઈ સાધુ ખનને કી ઇચ્છા પ્રકટ કરે તે પ્રથમ ઉસકા કિસી ચેગ્ય સ્થાન મેં કુછ સમય તક ૨ખ કર શિક્ષા ી જાય આર શિક્ષિત હાને કે બાદ હી ઉસે સાધુકા વેશ દિયા જાવે. ઇસ સે સમાજ કા અદ્ભુત કુછ હિત હૈ। સકેગા; પરન્તુ એસા હૈાના ભી બહુત કઠિન હય; કયેાંકિશિક્ષિત
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભાપતિ લાલા દૌલતરામજીનું વ્યાખ્યાન.
૧૭૧
ઢાને પર ફ્િર સાધુ બનનેકે ભાવ હ્રદય સે મિલકુલ જાતે રહતે હ્રય. અબ વહે જમાના નહી રહા જખ કિ બડે બડે ધનાઢ્ય ઔર વિદ્વાન સાધુ હુઆ કરતે થે. આજ કલકે ધનિક ઔર શિક્ષિત તા સાધુ બનને કા કભી સંકલ્પ તક ભી મન મેં નહીં લાતે. ફ્િર આજકલ કે સાધુવર્ગ પર આક્ષેપ કરના કહાં તક ઠીક હય ઇસકા વિચાર આપ લાગ ખુદ કરે. સાધુ કહી આકાશ સે તા નહીં ઉતરેગે. હુમ મેં સે હી ઉન કા આગમન હૈાગા, વે યહાં સે જો વિચાર લેકર જાવે ગે ઉન્હા કા હી અધિકાંશ ઉન્હોંને ઉપયોગ મેં લાના હય, ઇસ લિયે વસ્તુસ્થિતિ । ધ્યાન મેં રખ કર હી કુછ સંશાધન કરના ચાહિયે.
હમારે તીર્થસ્થાન
યદ્યપિ અન્ય ધર્મોનુયાયિ સજ્જનોં કે તીર્થસ્થાનાં કી અપેક્ષા અપને તીર્થં સ્થાનાં કી દશા ખડુત અચ્છી હય! પરન્તુ અમ કહી કહીં પર યાત્રિયોં કા કુછ કષ્ટ આર સેવા પૂજા મે કુછ ગડબડ હાને ભી લગી હય ! ઇસ ત્રુટિ કા દૂર કરને કે લિયે તથા તીર્થસ્થાનાં કે પ્રમન્ય કે સુવ્યસ્થિત રખને કે લિયે તીર્થં કમિટી કી તફ્ સે એક ચેગ્ય આદમી કે નિયત કરના ચાહિયે જો કિસમ તી સ્થાનાં પર દોરા કરતા રહે આર જહાં પર ભી કીસી પ્રકાર કી અવ્યવસ્થા હા ઉસકી સૂચના સમય સમય પર દેતા રહે.
કાંગડા——કાંગડે—પજામ-કે તીર્થ સ્થાન કે ઉદ્ધાર અડી ભારી જરૂરત હય, વહાં પર કિલ્લે કે અન્દર, ભગવાન રૂષભદેવકી ખડી વિશાળ ઐર પ્રાચીન મૂર્તિ હુય. આશ્ચર્ય કી બાત હુય કિ ગત વર્ષા એ જો સૂક્મ્પ હુઆ થા ઉસસે કિલ્લા તે ફ્રુટ કર સર્વ નષ્ટ હો ગયા હય, મગર વહુ મૂર્તિ જ્યું કી ત્યુ હી સ્થિર હ્રય. જૈન ધર્મ કી પ્રાચીનતા ઔર વ્યાપકતા કી સાક્ષી યડુ સ્થલ । ભી પૂર્ણ રૂપ સે દે રહા હેય. અત: જૈનસમાજ કા ઈસ તીસ્થલ કે ઉદ્ધારા અવશ્ય પ્રયત્ન કરના ચાહિયે. શિક્ષા, સાહિત્ય ઔર પ્રાચીન શેાધ.
શિક્ષા, સાહિત્ય ઔર પ્રાચીન શેાધ કે સમ્બન્ધ મેં પહેલે કે અધ્યક્ષાને અદ્ભુત કુછ કહા હય. ઇસ વિષય મેં ઇતના હી કહુ દેના પર્યાપ્ત સમઝતા હું કિ મૈં ઉનકે વિચારાંસે પૂર્ણ તયા સહેમત હું.
ઉપસ હાર.
સગૃહસ્થા ! મૈને આપકા બહુત સા સમય લિયા હય, પરન્તુ એક વાત કે કહે વિના મુઝ સે નહિ રહ્યા જાતા. મેરે શ્રદ્ધાસ્પદ ગુરૂવર્ય વલ્લભવિજયજી મહારાજ યદિ ઇસ સમય શિક્ષા સમ્બંધન્ધી શુભકાર્ય કે લિયે હંસ પ્રાન્તમે રૂકે ન હેાતે
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
R
શ્રી આત્માનં પ્રકાશ,
તે યહ મ`ડલ આજ કે દિન પુંજાખ કે ક્રીસી નગરકા સુશાલિત કરતા હુમા નજર આતા ! પજામકા ઈસ વકત યગ્નિ કાઇ આલમ્બન હય તા ઇન્હી કા હી હય. સ્વર્ગવાસી ગુરૂ મહારાજ ( આત્મારામજી ) ને પંજામ ૫૨ જો જો ઉપકાર ક્રિયે હુય ઉન સબ કા ખદલા ચુકાના પંજાબ કે સામર્થ્ય સે સ થા માહિર હમ; અપને મંગલમય જીવન કા સંવરણુ કરને સે કુછ સમય પહેલે આપકે મેરે પીછે પ’જામકા સરક્ષણૢ વાસ કરેગા' ઈન વાકાં ને તે પજામકા સદા કે લિયે ખરીદ લિયા. પામકી નસ નસમેં ઉનકા ઋણુ સમાયા હુઆ હૈય ! ઉસસે અધિક નહી તા થાડે બહુત અંશ મેં મુકત હેાનેકા હુમ કૈા અવશ્ય પ્રયત્ન કરના ચાહિયે. મેરે ખ્યાલ મેં તેા ગુરૂ મહારાજ કે ઋણુ સે ચારે બહુત અશ મે મુકત હુએ હંમ અપને માપ કે ઇસી રાજ સમઝેગે જીસ રાજ પંજાબ કે કિસી નગર મેં
શ્રી આત્માનંદ જૈન કૅાલેજ ” કા ઝંડા લહેરાતા હુઆ નજર આવેગા! મેશ અપને પજાબી ભાઇયેાં સે સવિનય નિવેદન હય ક્રિ આપ સમ મિલ કર ગુરૂ મહારાજ સે પંજાખ કા વિહાર કરને કે લિયે પ્રાર્થના કરે' જિસ સે હમકો ઈસ કાર્ય મ શીઘ્ર હી સફલતા પ્રાપ્ત હો ઔર મેરી ભી આપસે યહી નમ્ર પ્રાના હય ક્રિ આપ ગુરૂ મહારાજ કી લગાઈ હુઈ વાટીકાકી અમ જલ્દી હી ચલકર સુષ લેનેકી કૃપા કરે, ઉસ ફા ઇસ સમય જલ ફ્રેનેકી અડી ભારી આવશ્યકતા હૈય
ૐ શાંતિ: શાંતિ: શાંતિ:
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બીજા દીવસની બેઠકમાં થયેલું કામકાજ. જૈનાને જોઇતા હ.
બીજે દિવસેબારે બાર વાગે ફાન્ફ્રન્સની ખીજા દીવસની બેઠક શરૂ થઈ હતી જે વખતે શ્રી વલ્રવિજયજી મહારાજ પેાતાના શિષ્ય મડળ સાથે તેમજ પ્રમુખ સાહેબ પેાતાના રસાલા સાથે આવી પહોંચતાં સભાએ ઉભા થઇને તેમને આવકાર આપ્યા હતા. આજની બેઠકમાં પણ સાધ્વીજીએ, બાનુએ, ડેલીગેટા, પ્રેક્ષકા વીગેરેની માટી સખ્યામાં હાજરી હતી.
શરૂઆતમાં ગાયકોએ મંગલાચરણ કર્યું... હતું, જે માદ મુનિરાજશ્રી વલભવિજયજીની સ્તુતિમાં એક ગાયન થયુ હતુ. જે બાદ કાન્ફરન્સનુ રીતસરનુ' કામ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતુ' અને મી॰ ઢ્ઢાએ ગયા ત્રણ વરસને કાન્ફરન્સના મહે વાલ રજુ કર્યા હતા.
રાજ્યભક્તિ.
પ્રમુખ સાહેબે નીચલા ઠરાવ રજુ કર્યાં હતા.
For Private And Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બીજા દીવસની બેઠકમાં થયેલું કામકાજ. શ્રી ૧૨ મી જેન વેતાંબર કોન્ફરન્સ ભારતના નામદાર શહેનશાહ પાંચમા
તરફ પોતાની હૃદયપૂર્વક વફાદારી જાહેર કરે છે અને ગયા મેટા યુદ્ધમાં છત મેળવવા માટે સર્વે મિત્ર રાજને વધાઈ આપે છે અને પ્રાર્થના કરે છે કે સંસારના સર્વે રાજે સ્વાર્થ છોડી સંસારની શાંતિ પર દષ્ટિ રાખી વર્તન કરે.
આ ઠરાવની નકલ રાજપુતાના ખાતેના ગવર્નર જનરલના એજંટ પર માકલવાની સત્તા પ્રમુખને આપવામાં આવે છે. એ ઠરાવ સભાએ હર્ષ સાથે પસાર કર્યો હતે.
જોધપુર રાજ્યને આભાર. બાદ પ્રમુખે નીચ ઠરાવ રજુ કર્યો હતે. કેન્ફરન્સનું આ અધિવેશન જોધપુર રાજ્યમાં થયું હોવાથી રાજ્ય તરફથી જે મદદ તેના કાર્યોને પાર પાડવા માટે આપવામાં આવી છે તે માટે જોધપુરના મહારાજ સાહેબ તેમજ કાઉન્સિલ ઑફ રિજન્સીનો આ સભા આભાર માને છે અને ધન્યવાદ આપે છે.
આ ઠરાવની નકલ એગ્ય સ્થળે મોકલવા માટે પ્રમુખને સત્તા આપવામાં આવે છે.
આ ઠરાવ સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યું હતું.
બાદ કેન્ફરન્સના સ્વર્ગવાસી રેસિડંટ જનરલ સેક્રેટરી શેઠ કલ્યાણચંદસભાગ્યચંદ, કલકત્તા કોન્ફરન્સની રીસેપ્શન કમીટીના પ્રમુખ શેઠ રામચંદ જેઠાભાઈ અને કેન્ફરન્સના ઑડીટર શેઠ ચુનીલાલ ન્હાનચંદના તેમજ સાદડીની રીસેપ્શન કમીટીના પ્રમુખ નગરશેઠ હંસરાજભાઈના મૃત્યુ માટે શેક દર્શાવનારે ઠરાવ પ્રમુખે રજુ કર્યો હતો, જે સભાએ પસાર કર્યો હતો.
રિફોર્મ બીલ અને જૈનેને જોઇને હક. બાદ પ્રમુખ સાહેબે નીચલે ઠરાવ રજુ કર્યો હતે.
હાલમાં પસાર થયેલા રિફેમ બીલથી કામવાર દરેક કાઉન્સિલમાં પ્રતિનિધી નીમવાની જે સત્તા ઈમ્પીરિયલ અને પ્રોવિલ સરકારને સેંપવામાં આવી છે. તે સંબંધમાં આ કોન્ફરન્સ શ્રી ભારત સરકારને પ્રાર્થના કરે છે કે જેના કામની વીશાલ સંખ્યાને ધ્યાનમાં લઈ સમસ્ત દેશના પ્રાય: પ્રત્યેક સ્થલેમાં પોતાના પવિત્ર તીર્થોની રક્ષા, સમાજ હિત આદિ કાર્યોને માટે તેને કાઉન્સિલમાં જેને “વેતાંબર કેમને ઓછામાં ઓછો એક પ્રતિનિધી મોકલવાને હક્ક આપો.
આ ઠરાવની એક એક નકલ જુદી જુદી સરકાર પર મોકલવાની પ્રમુખ સાહેબ અને સત્તા આપવામાં આવે છે.
આ ઠરાવ સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યું હતું. બાદ કોન્ફરન્સની છબી લેવામાં આવી હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૭૪
શ્રી આત્માને પ્રારશ
જૈન કેળવણી ખાંડ.
માદ મી॰ માહનલાલ દલીચંદ દેશાઈએ નીચલા ઠરાવ રજુ કર્યાં હતા:- જૈન એજ્યુકેશન માટે જે કાર્ય કર્યું છે તે માટે આ કાન્સ પેાતાના હર્ષ પ્રદર્શિત કરે છે; અને એવી આશા દર્શાવે છે કે તેને સુપ્રત કરેલા કાર્યને તે જલ્દી પૂર્ણ કરે અને જૈન સમાજની પ્રત્યેક જાતિમાં કેળવણીના પ્રચાર વિસ્તીગૢ રીતે થાય તે માટે બધી રીતના પ્રયાસ કરે. આ કાર્યને માટે મોંને દર વર્ષ સાધના પુરા પાડવા માટે સમગ્ર જૈન સંઘના દરેક શ્રીમત વિદ્વાન અને ઉત્સાહી ભાઇ બહેનાને વિનતિ કરવામાં આવે છે તેમજ દરેકને વાર્ષીક માત્ર પાંચ રૂપીયાનું લવાજમ આપી સભાસદ થવા અથવા એકી વખતે સારૂપીયા આપી જીવનપર્યંતના કાયમના સભાસદ થવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપરની દરખાસ્તને સી૰ ગોપીચંદજી ધાડીવાક્ષ અને ગાંધી અમરચંદ ઘેલા ભાઈના અનુમાદન સાથે તે પસાર કરવામાં આવી હતી.
વિદ્યાલયાના સ્થાપકાના આભાર.
મી॰ માતીચંદ્ર ગીરધર કાપડીઆએ દરખાસ્ત કરી કે વિદ્યાલયેા, ગુરૂકુળ, ઑડી ગા વીગેરે સ ંસ્થાએ નીકળવાથી કેળવણીના વીચારને પુષ્ટી મળી છે; તેથી તે સંસ્થાના ઉત્પાદકા અને સહાયના આભાર માનવામાં આવે છે અને સમસ્ત ભારતમાં જૈન વસ્તીવાલા પ્રદેશેામાં અને ખાસ કરી રાજપુતાના કે જ્યાં કેળવણીના અભાવ અતિશય છે ત્યાં તેવી સસ્થાઓ ખાલવા ખાલાવવાની અગત્ય આ કેન્દ્ગ રન્સ સ્વીકારે છે.
આ દરખાસ્તને રા. ચંદ્નનમલજી ખાણુ અંબાલાવાળા અને વીસનગરવાળા શેઠ મહાસુખભાઇ ચુનીલાલ તથા દેશી ફૂલચંદ હરીચંદના વિશેષ અનુમેાદન સાથે તે પસાર કરવામાં આવી હતી.
જૈન સાહિત્યપ્રચાર.
પંડિત હંસરાજજીએ દરખાસ્ત કરી કે (૧) છેલ્લા કેટલાંક વરસેાથી જૈન સા હિત્ય અને હમણા આગમા પ્રગટ થવાથી જૈન ધર્મ તું ગૈારવ વિશેષ પ્રકાશમાં આવ્યું છે; તેથી તે તેના પ્રકાશકાને ધન્યવાદ આપે છે અને ઇચ્છે છે કે તેઓ વધુ વધુ સાહિત્ય પ્રકાશ કરતા રહે અને વિશેષમાં એ અભિપ્રાય જણાવે છે કે મૂળ, જીર્ણ અને અલભ્ય ગ્ર થાનાં પ્રકાશન સાથે તેનાં ભાષાંતરા દેશી ભાષામાં અને ખાસ કરીને હીંદી ભાષા કે જેમાં બહુજ અલ્પ ભાગે સાહિત્ય પ્રકટ થયુ છે તેમાં તે રૂપ વિશેષ પ્રગટ થાય. ( ૨ ) પ્રાકૃત-માગધી ભાષાના પુનરૂદ્ધારની અતિ આવશ્યકતા આ
For Private And Personal Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ત્રીજા દીવસની બેઠક.
૧૭૫
કેન્ફરન્સ સ્વીકારે છે. ( ૩ ) જૈન સાહિત્ય અને પ્રાકૃત સાઢ઼િત્ય હિદની દરેક યુનિર્સિટીમાં દાખલ કરે એમ તેમને આ કેરન્સ ભલામણ કરે છે. ( ૪ ) પ્રાકૃતવ્યાકરણુ-કાશાદિ સાધનામાંથી તેમજ જૈન સાહિત્યમાંથી નીકળતા ઈતિહાસ પુરા પાડવાની અને તેમાં શેાધખેાળ કરવાની અગ ત્યછે. તે તે કાર્ય કરવાનુ કાઇ સસ્થા ઉપાડી લેશે, અને જૈનશાસનપ્રભાવના સારી રીતે કરશે એવી આ કોન્ફરન્સ ઈચ્છા રાખે છે. (૫) જેશળમીર, પાટણ, તેતા, ખ’ભાત વીગેરે સ્થળાએ જ્યાં જ્યાં પુસ્તક ભંડારા છે તેમાંથી જીણું અલભ્ય પુસ્તકનું પ્રકાશન કરવુ' ચેાગ્ય ધારે છે,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપરના ઠરાવને સી, ભભુતમલજી સીંધીના અનુમાદન સાથે તે પસાર કરવામાં આવ્યા હતા.
188001
ત્રીજા દીવસની બેઠક.
પંચાયત ફંડમાં અને વિદ્યાલય ફંડમાં ભરાયલી રકમ.
શરૂઆતમાં મંગળાચરણ થયા ખાદ ગુરૂ સ્તુતિ થઇ હતી જે પછી તાળીએના અવાજો વચ્ચે સભાનું કામકાજ શરૂ થયું હતું.
બાદ શેઠ કુશળરાજજીએ જ્ઞાતિ સુધારા, લગ્ન ખેંચ, મૃત્યુ પાછળના ખર્ચા, પાથરણાની મુદત, કન્યા વિક્રય વિગેરે સંબધમાં ગઈ રાત્રે મારવાડ-ગાલવાડની સભાએ પસાર કરેલા ઠરાવાની વીગત વાંચી સંભળાવી હતી અને તે ખખત ચાપડા માં લખાયલી સહીઓ સાથેની નોંધ રજુ કરી હતી.
સુધારવા અને કેળમંડપમાં મળી હતી કુરિવાજો દૂર કરવા
રાત્રે મારવાડ-ગોલવાડના જૈનેામાં પ્રચલીત કુરીવાજો વણી ફંડના ઉપયેગ માટે યેાજના કરવા એક ગંજાવર સભા એ વખતે આખી મારવાડી કામને સુધારવા માટેના અને ઘણો ના ઠરાવ મહારાજશ્રી વલ્લભવિજયજીના ઉપદેશ અનુસાર કરવામાં આવ્યા હતા. સબજેક્ટ કમિટી રાત્રે એક વાગ્યા સુધી બેઠી હતી, પ્રાચીન શિક્ષાલેખા.
બાદ પ્રમુખ સાહેબે નીચલેા ઠરાવ રજુ કર્યો હતેા. જૈન પ્રાચીન દેવાલયાતીર્થા, તેના શિલાલેખા વિગેરે સુવ્યવસ્થિત રીતે મરામત કરાવી, જાળવી રાખવાની આ કાન્ફરન્સ ભલામણ કરે છે, અને તેનેા નાશ અજ્ઞાનથી, ઇર્ષાથી કે નામના મહેવથી થયેલ અને થતા જાય છે તે માટે દિલગીરી જાહેર કરે છે. વળી તેને પ્રકાશમાં લાવવાને જે જે વ્યક્તિએ પ્રયત્ન કરેલ છે તેને ધન્યવાદ આપે છે. ખાસ કેરીને રજપુતાનામાં અસંખ્ય મદિરા અને શિલાલેખા જે હજી વિદ્યમાન છે તેની
For Private And Personal Use Only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રાશ
સુવ્યવસ્થા રાખવાની તથા તેને સંગ્રહ કરવાની આવશ્યકતા આ કેન્ફરન્સ સ્વીકાર છે. સભાએ એ ઠરાવ પસાર કર્યો હતો.
સુક્ત ભંડાર દરેક શ્રાવક શ્રાવિકાએ ઓછામાં ઓછી ચાર આનાની રકમ દરવરસે કેન્સરન્સ ઐફિસમાં સંઘદ્વારા અથવા પરબારા મોકલી આપવી એમ આ કોન્ફરન્સ દઢતાથી આગ્રહ કરે છે કે જેથી તેના અરધા ફંડમાંથી કેન્ફરન્સને નિભાવ થાય અને બીજા અરધા ફંડમાંથી કેળવણીને પ્રચાર થઈ શકે.
પ્રમુખ સાહેબે ઉપલે ઠરાવ રજુ કરતાં તે સર્વાનુમતે પસાર થયા હતા.
અત્રે મહારાજશ્રી વલ્લભવિજયજીએ જણાવ્યું હતું કે આ બાબતને અમલ તરતજ થી જોઈએ અને વારે વારે ભીખ માગવાની જરૂર ન રહે તે રીતે કાર્ય થવું જોઈએ. | મી. દ્વાએ તે પરથી જાહેર કર્યું કે આપણું જેના દરેક ઘર તરફથી જે એક એક રૂપિયા આપવામાં આવે, અને દરેક પોતાની ફરજ સમજી તેમ કરે તે કાંઈ કહેવાનું રહે નહીં.
અત્રે મહારાજશ્રીએ જશુછ્યું હતું કે અત્યાર સુધી કોઈપણ સેક્રેટરીએ એ કંડ ભરાવવા પ્રયત્ન કર્યો નથી, પણ જે એપ્રયત્ન થશે કે તરત લાખો રૂપિયા એકઠા થશે. "
જૈન પંચાયત ફંડ. અત્રે મી. હઠ્ઠાએ ઉપલા ઠરાવમાં ફેરફાર કરી તે નીચે પ્રમાણે રજુ કર્યો હતે. પ્રત્યેક આદમીને બદલે ઘરદીઠ એકી વખતે રૂપીઆ એકથી સે સુધીની હવે પછી દરજજા મુકરર કરવામાં આવે તે રકમ આપી એક પંચાયત ફંડ કાયમ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. હેડ ઑફિસ આ સંબંધી કીમ હવે પછી બહાર પાહશે તેમાં ફંડ એકઠું કરનાર સ્વયંસેવકે તેમજ વ્યવસ્થા વિગેરેની ગોઠવણ રજી કરવામાં આવશે. અને એકથી વધારે રકમ આપનારની રકમ ધન્યવાદ સામે સ્વીકારવામાં આવશે. - પંડિત હંસરાજજીએ કહ્યું કે પંજાબવાળાઓ જણાવે છે કે આ સંબંધમાં એક મ્યુટેશન નીકળવું જોઈએ અને તેમાં મી. દ્વાએ ભાગ લેવો જોઈએ.
મી. દ્વાએ તેમ કરવા હા પાડી હતી. મી. લકમીચંદજી ઘીઆએ એ ઠરાવને ટેકો આપે હતે.
એ ઠરાવને મી. મુળચંદ આશારામ વૈરાટીએ વધુ ટેકે આપે હતું અને પિતાની તરફથી રૂ. ૫૦ ની રકમ આપી હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્રીજા દિવસની બેઠક
૧૭૭
પંડિત હંસરાજજીએ એ ઠરાવને વધુ અનુમોદન આપ્યું હતું, જેમ કરતાં જણાવ્યું હતું કે-કહેવામાં અને કરવામાં હંમેશાં અંતર રહે છે, અને ઘણી વખત જે બહુ બોલે છે તે કરતા નથી. પણ સંસારમાં દરેક પ્રકારના માણસે બધા નથી હોતા. ઘણુઓ તે કહ્યા વગર કરે છે અને તે ઉત્તમ દરજજાના છે. આપણે આત્મા અ. જરઅમર છે તે છતાં આપણા દેહને મૃત્યુ કયારે આવશે તે આપણે જાણતા નથી. માટે જે કાંઈ સુકૃત કરવું હોય તે આપણે આ ક્ષણેજ કરવું જોઈએ. વિધમી એ તમારા બંધુઓને વટલાવી બીજા ધર્મમાં લઈ જાય છે, તે જોતાં તમારી ધનદોલત અને આખી દુનિયા સુધારવાને ફાકે રાખવે એ કેવું ગણાય? (શરમ શરમના
કારો!) તમારે ધર્મ કે છે? આપણા દેશની વિધવાઓ પોતાના ચારિત્ર રનને બચાવવા પ્રાણ આપે છે, છતાં ભૂખ આગળ તેઓ લાચાર બને છે. તમે તેઓ માટે કેવી દયા ધરાવો છો? તમે તમારી શક્તિને કુર. તમારા સામાજિક બળને વધારે. તેજ તમે જૈન દર્શનનો પ્રચાર કરી શકશે. તમારી પાસે પુરતાપુષ્કળ પૈસા છે, પણ તેને ઉપયોગ કરતા નથી આવડતું. આમ સર્વે કોન્ફરન્સના આ કાર્યને ટેકો આપવા તૈયાર થાઓ. કેટલાક એવી વાત ફેલાવે છે કે જે
એ જ માંસભક્ષણને ફેલાવે કર્યો છે. એનું નામ સહનશીલતા નથી. એવી બાબત સહન કરવી ન જોઈએ. ખરી સ્થિતિ જાહેર કરી તમારી પરના આક્ષેપ દૂર કરવા જ જોઈએ. દ્રવ્ય તે હમેશાં હોય છે જ, પણ તેના ઉપયોગમાં તેની હ સ્તીને લાભ સચવાશે. જેને પાસે પૈસા, હિમ્મત બધું છે, પણ સ્વાર્થને લીધે તે એવા ભાવને સમજી શક્યા નથી. જ્યારે તે એ ભાવ સમજશે ત્યારે જ તેને ઉદ્ધા૨ થશે. (તાળીઓ).
અત્રે મી. ઢઢ્ઢાએ જાહેર કર્યું હતું કે આ ફંડ આખા હિંદુસ્તાનના જેનોના લાભ માટે છે, અને એકલી કોન્ફરન્સ ઑફિસને તે સાથે સંબંધ નહીં રહેશે. એ માટે એક યેજના હવે પછી તૈયાર થશે અને તે જાહેર કરવામાં આવશે. (તાળીઓ).
રાત્રિની બેઠક. રાત્રે આઠ વાગે કેન્ફરન્સનું અધુરું કામ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. જે વખતે પ્રમુખસાહેબ તબિયત બરાબર ન હોવાથી વખતસર આવી ન શકવાથી શેઠ નથમ લજી પ્રમુખ સ્થાને બરાજ્યા હતા, અને શેઠ દેલતરામજી પાછળથી આવતાં તેમણે પ્રમુખપદ લીધું હતું.
સ્ત્રી શિક્ષણ
જેના પત્રના અધિપતિ મી. દેવચંદ દામજી કંડલાકરે દરખાસ્ત કરી કે જેને કન્યાઓમાં શિક્ષણને પ્રસાર જેમ વધે તેમ કરવાની જરૂર છે, અને તે માટે તેમાં
For Private And Personal Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૮
શ્રો આત્માનંદુ પ્રકાશ
આધક રીવાજો જેવા કે ખાળલગ્ન, કન્યાવિક્રય અને વૃદ્ધવિવાહ સામે સખ્ત વિરોધ આ કોન્ફરન્સ જાહેર કરે છે.
સી॰ કુંડલાકરે એ બાબતમાં એક લાંબુ ભાષણુ કરી સ્ત્રી શિક્ષણુની આવચકતા દર્શાવી હતી.
મી॰ મુળચંદ આશારામ વૈરાટી, પંડિત હંસરાજજી, મગનમલજી કાચર ખી. એ., અખાલાવાળા મી, ગોપીચંદજી, મી. સમરથમલજી સીંધી વિગેરેએ ઉપલી દરખાસ્તને ટેંકે તથા અનુમેદન આપ્યા બાદ એ ઠરાવ પસાર થયા હતા. ( તાળીઓ ).
માદ ધાર્મિક શિક્ષણુના ઠરાવ રજુ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાં ઠરાવ મુકનાર ગાંધી વટ્ઠલદાસ ત્રિભુવનદાસ તથા અનુમાદન આપનાર શેઠ લખમીચંદજી ધીયા હતા. પરંતુ આ દિવસે રાત્રિના ઘણા ટાઈમ બ્યતીત થવાથી તે ઠરાવ તથા હાનિકારક રિવાજોને લગતા ઠરાવા વગેરે પ્રમુખ તરફથી મુકવા માં આવ્યા હતા. બાદ નીચે મુજબ કાર્ય ટુકામાં પતાવવામાં આવ્યું હતું. ગાયકવાડને વિનતી.
નામદાર ગાયકવાડ સરકારની મેઢશામુ ખેરાળુ રેલ્વેની લાઇનનું તાર'ગાહીલ સ્ટેશન તા. ૧-૧૨-૧૯ થી બધ થવાથી જૈન જાત્રાળુઓને હાડમારીએ ઉભી થઇ છે. તેથી તે સ્ટેશન ફ્રી ઉઘાડવા નામદાર ગાયકવાડ સરકારને આ કાન્ફરન્સ વિનતી કરે છે તથા એ લાઇન આગળ વધારી ડુંગરની તળેટી સુધી લઇ જવા તા. ૧૬-૧૦-૧૯ ની ધારાસભામાં જે ઠરાવ થયા તેને આ કાન્ફરન્સ ટેકા આપે છે, અને તે પ્રમાણે તાકીદથી કરવા આ કૈાન્સ સંપૂર્ણ આગ્રહ કરે છે.
ઉપલા ઠરાવ પ્રમુખ સાહેબે રજુ કરતાં તે પસાર થયા હતા.
માદ આગલી કેન્ફરન્સે પસાર કરેલા ઠરાવાને ચાલુ કોન્ફરન્સ ટેકા આપે છે, એવા ઠરાવ પ્રમુખસાહેબે રજુ કર્યાં હતા, જે પસાર થયા હતા.
શ્રીમદ્ મુનિ મહારાજ શ્રી વલ્લભવિજયજીના આભાર.
પરમ પૂજય મુનિરાજશ્રી વલ્લભવિજયજી મહારાજ સાહેબ મારવાડ-ગેાડવાડ પ્રાંતના ઉદ્ધાર માટે કેળવણી સંબંધી મહાન્ પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તે કા કાન્ફરન્સના મુખ્ય ઉદ્દેશને અમલમાં મુકનારૂ હોઈને તેના તરફ આ કાન્ફરન્સ સંપૂર્ણ સહાનુભૂતિ બતાવે છે અને તે માટે મહારાજશ્રીના અત:કરણપૂર્વક આભાર માને છે, અને દરેક સ્થળે કેળવણીના પ્રશ્નના ઉપાડી લેવા સમુનિ મહારાજોને વિનંતી કરે છે. ( તાળીઓ )
એ ઠરાવ નામઢાર પ્રમુખે રજુ કર્યા બાદ પસાર થયા હતા.
For Private And Personal Use Only
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્રીજા દીવસની બેઠક.
સ્વદેશી વસ્તુ વાપરવા વિષે.
આપણી કામ મુખ્યત્વે કરીને વેપારી હાવાથી દેશના હુન્નર ઉદ્યાગ અને વેપારી ખીલવણી અર્થે દેશના પ્રાચીન ઉદ્યોગેાને ખીલવવા તે દરેક જૈનની ફરજ છે અને તેના હુન્નરાને સ્વીકારવાથી તથા સ્વદેશી વસ્તુજ વાપરવાના નિશ્ચય કરવાથી સમાજની ઉન્નતિ થાય છે તેમ આ કાન્ફરન્સ માને છે, અને તેટલા માટે દેશના પ્રાચીન ઉદ્યાગા ખીલવવા અને ખાસ કરીને આપણા દેશમાં ઉત્પન્ન થતી ચીને વાપરવાના નિશ્ચય કરવા આ કાર્ન્સ આગ્રહપૂર્વક ભલામણ કરે છે.
ઉપલેા ઠરાવ નામદાર પ્રમુખે રજુ કર્યા હતા. જે તાળીઓના અવાજ વચ્ચે પસાર થયે હતેા.
૧૭
અંધારણમાં ફેરફાર.
કાન્ફરન્સનાં ખધારણમાં જે ફેરફાર કરવાની જરૂરીયાત માલુમ પડે તે આવતા અધિવેશન પહેલાં ત્રણ મહીના અગાઉ હેડ ઑફિસ પર મેાકલી આપવાની વિજ્ઞપ્તિ કરવામાં આવે છે અને તેની વીગત રીસ તરફથી એક માસ અગાઉ અહાર પાડી તે ઉપર આવતા અધિવેશન વખતે વિચાર કરવામાં આવશે.
ઉપલા ઠરાવ પ્રમુખ સાહેબે રજુ કરતાં તે પસાર થયા હતા.
અત્રે પતિ હંસરાજીએ ઉર્દૂ અને હીંદી જાણનાર માહેાશ કલાર્ક કાન્ફ રન્સ ઑફિસમાં રાખવા માટે પંજાબ તરફથી વિન ંતી કરી હતી જે મી, માતી. લાલ મુળજીએ સ્વીકારી હતી.
અત્રે મી. ઢઢ્ઢાએ જાહેર કર્યું હતુ કે આગલી કેન્ફરન્સ પંજાબમાં કાઇપણ શહેરમાં ભરવા માટે પ્રમુખ સાહેબ મારફત પામના સઘ તરફથી કરવામાં આવી છે. એવી સરતે કે તે વખતે મુનિરાજશ્રી વલ્લભવિજયજીનું ચેામાસુ ત્યાં હાય અને અત્રે હાજર રહેલા ત્યાં પધારે.
પંડિત હુંસરાજજીએ જશુાવ્યુ હતુ કે અત્રે ત્રીજી સરત એ છે કે એ અધિવેશનનું પ્રમુખસ્થાન મી, ઢઢ્ઢાએ સ્વીકારવુ,
અત્રે તાળીઓના અવાજો થઇ રહ્યા હતા અને એ સરતે ૫ જામનુ આમત્રણ સ્વીકારવામાં આવ્યુ હતુ અને ૧૯૨૧ ની સાલમાં ૧૩ મી જૈન શ્વેતાંબર કેાન્સ ભરાશે.
અત્રે પ્રમુખે નીચલી ઉદારતા જાહેર કરી હતી. રૂ. ૧૦૦૦ કાન્ફરન્સ નીભાવ કુંડ, રૂ. ૧૦૦૦ કેળવણી ફ્ ડ, રૂ. ૨૦૦ વૉલટીયરા માટે અને જો ગેાડવાડની પાઠશાળા શરૂ થાય તા તેમાં રૂ. ૧૦૦૦.
For Private And Personal Use Only
બાદ જનરલ સેક્રેટરીઓ તરીકે મી. માતીલાલ મુળજી અને મી. મકનજી એરીસ્ટરને મુબઇ માટે નીમવામાં આવ્યા હતા અને પ્રોવિન્સ્યુલ સેક્રેટરીએ અને
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૦
શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ અને બીજા એધેદારની નીમણુંક કરવામાં આવી હતી, અને સ્ટેન્ડીંગ કમિટિના નામે પણ વાંચી જવામાં આવ્યા હતા.
અત્રે મી. ઢઢ્ઢાએ જાહેર કર્યું હતું કે પંજાબના શ્રી સંઘે આ કેન્ફરન્સના પ્રમુખસાહેબને એક સેનાને ચાંદ આપવાનો ઠરાવ કર્યો છે, જે મુંબઈથી આવ્યા બાદ તેમને એનાયત કરવામાં આવશે.
ત્યારબાદ પ્રમુખ સાહેબને, રીસેપ્શન કમિટિના કાર્યવાહકેને, દ્વાલટીયરે અને દરેક કમિટિના પ્રમુખ અને સેક્રેટરીઓને આભાર માનવામાં આવ્યું હતું. જે બાદ કેન્ફરન્સનું કામકાજ રાત્રે બાર વાગે ખતમ થયું હતું.
બારમી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સમાં મુનિ મહારાજ શ્રી વલ્લભવિજયજી મહારાજે આપેલું વ્યાખ્યાન
- ૩ૐ નમો વીતરાય છે यस्य निखिलाश्च दोषा न सन्ति सर्वे गुणाश्च विद्यन्ते ।
ब्रह्मा बा विष्णु हरो जिनो वा नमस्तस्मै ॥ માન્યમુનિવરે! સુશીલા સાવીયે! સભ્ય સદગૃહસ્થા એવં સન્નારિયે! આપ સર્વકા યહાં પર ઉપસ્થિત હેના કુછ અન્ય હી કથન કર રહા હૈ. રંગ વિગી વિચિત્ર ૫ઘડિયે ઔર લાલ પીલે અનેક પ્રકાર, કપડે વ ગહનૈસે સુસજિજત દેદલંકા એકત્રિત હોના તે અનેક વિવાહ (સાદી), જેમનવાર આદિ પ્રસંગે મેં સંભવ હૈ, પરંતુ આપણે કયા? સારી દુનિયાએ ઉલટે રસ્તે ચલનેવાલે હમારે દો દલ જે આપકે દિખલાઈ દેતે હૈ ઉસસે સાફ જાહિર હતા હૈ કિ યહ પ્રસંગ સાંસારિક નહિં હં, કિન્તુ ધાર્મિક હૈ. અએવ ભી યહાં કુછ બોલનેકા અધિકાર ૨ખતા હું,
મેરા વિચાર ઔર અધિકાર. મહાશ! યહાં જે કુછ કહેંગા અપના નિજ વિચાર કહુંગા. ઉસકે માન્ય રખના ન રખના, ઉસ પર વિચાર કરના ન કરના આપકા અખતિયાર હૈ. મેરે પાસ કયા? જૈન સાધુ માત્રકે પાસ એસી કે સત્તા નહીં જિસકે બલસે આપ પર કઈ કિસમકા ફરજ યા જેર ડાલ સકે? જૈસા કિ તારીખ ૧૧ ડીસેંબરકે સાંઝવર્તમાન મેં સુલેહકે ઉત્સવમેં સામેલ નહીં હોનેકા કરવીર પઠકે જગદ્ગુરૂ શ્રી શંકરાચાર્ય કા અપને અનુયાયિકો ફરમાન જાહિર હુઆ હૈ.
જૈન ગુરૂઓકે ઉપદેશક અધિકાર છે. આ દેશકા નડીં સજ્જનો! આપકે
For Private And Personal Use Only
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બારમી વે. કાન્ફરન્સમાં શ્રીવલ્લભવિજયજી મહારાજે આપેલું વ્યાખ્યાન. ૧૮૧ પાસ ડેલીગેટ-પ્રતિનિધિત્વ સૂચક ચિન્હ ફૂલ હૈ, મેરે પાસ રજોહરણુ-ધર્મ વજ હૈ. આપકે પાસ કાગજકા કટા હુઆ ટિકિટ હૈ, મેરે પાસ કપડેકા મના હુઆ ભેષ હૈ. આપકા કોન્ફરન્સ જૈન મહાસભાકે ઇસ અધિવેશનકે તીન દિનેાકા પ્રતિનિધિત્વ મિલા હૈ, મુઝે જૈનશાસનકા હંમેશકે લિએ જિન્દગી યાત્રજ્જીવ મિલા હુ હૈ.
આપકા આમ ંત્રણપત્રિકાદ્વારા અપને અપને ગ્રામ-નગર સંસ્થાકી તડ્સે અધિકાર પ્રાપ્ત હુઆ હૈ, મુઝે પ્રાતઃસ્મરણીય મરહૂમ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયાનન્તસૂરિ શ્રી આત્મારામજી મહારાજકે હસ્તસે શ્રી જૈનસ ંઘકી તક્સે પ્રાપ્ત હૈ. પ્રાપ્ત અધિકારકા યથાશક્તિ અમલમે લાના અપના કત્તવ્ય સમઝકર હી મેં ઇસ સમય ઉદ્દત હુઆ હૂં.
કાન્ફરન્સ (મહાસભા ) કી આવશ્યકતા.
સજ્જના! ઐસી એસી સભાકી આવશ્યકતા કિતની હૈ? આપ સખ જાનતે હૈ. ઇસ સભાકે સ્વાગત કમિટિકે પ્રમુખને ઔર સભાધ્યક્ષને અપને અપને વક્તવ્યમે' જાહિર કર દિયા હૈ. અન્યાન્ય સ્થાનામે ઐસી અનેક સભાયે હૈા રહી હૈ. યદિ ઈસ સપ્તાહા સભાસસાહકા નામ દિયા જાય તે ચૈાગ્ય હી હૈ, સલાકા ઉદ્દેશ ઉન્નતિકે સિવાય અન્ય કાઇ નહીં હૈ, યહુ ખાત સત્ય હી માનની પડતી હૈ.
પરંતુ કહીં કહીં કિસી સમય ઉસસે વિપરીત કાર્ય હાતા સુનાઈ યા ટ્ઠિખાઈ દેતા હૈ'. જિસસે કિતનેક લાગેાં કે અરૂચિસી ડા જાતી હૈ. મેરી સમઝમે યહુ ઉનકી ખડી ભારી ભૂલ હૈ. ઇસ તરહ કરને સે પક્ષ પડ જાતા હૈ. એક સરા એક દૂસરે પર આક્ષેપ યા કલંક ઇલજામ દે દેતા હૈ. જીસકા અસર· ભુરા હૈ। જાતા હૈ. સપર્ક સ્થાન પર કુસંપ, પ્રીતિકી જગા અપ્રીતિ, સુધાર કે બદલે બિગાડ હો જાતા હૈ. ઇસ લિએ પ્રિય મહાશયે ! વ્યક્તિગત કાર્ય કે આગે ખડા કર સમષ્ટિકા નાશ કરના મુદ્ધિમત્તા નહીં હું બડી મુશ્કેલસે અને કષ્ટ સહન કર ધનવ્યય કરકે તીન દિન કે લિએ જો સમ્મેલન હેાતા હૈ ઉસમે તકરારી ખાતા સ્થાન ન દે કર જિસ મુદ્દે કી ખાત કે લિએ જિસ ઉદ્દેશસે એકત્રિત હેતે હૈ ઉસકા હી નિરાકણુ હાના ઉચિત સમઝા જાતા હૈ. શાન્તિકી યાજના.
બેશક, કેાઇ અશાન્તિકા પ્રશ્ન હા, જિસસે સમાજપર બુરી અમર હોને કા સંભવ હા, કુસ’ય કા ખીજ માયા જાતા હૈા, ઉસકે લિએ ન્યાય કા માન દે કર સભ્યતાસે ગંભીર તાર્ક સાથે પરસ્પર વિચારાકા મિલાનકર શાન્ત ચિત્તમે સમાજકે ડ઼િતકી ખાતર થારે હી સમયમેં યદિ નિરાકરણ હાતા દિખલાઇ ધ્રુવે કસરત રાયસે કર દેના યે હૈ. પરન્તુ એક તુચ્છસી ખાતકી,ખાતર અપનાહી કક્કા ખરા કિયે
For Private And Personal Use Only
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી આત્માનં પ્રકાશ,
જાના આર સમાજકા ધક્કા દિયે જાના. આધી આધી ઔર સારી રાત એક હી માતા ઉઠા લિયે જાના યેાગ્ય નહીં હૈ. મહેરબાના ! યદિ આપકા સમાજકા, જૈન ધર્માંકા, અપને સ્વામીભાઇયાંકા, અપની ધર્માત્મા ખેડૂનાંકા, અપની સંતાનકી, અરે અપને પિતા પ્રભુ મહાવીર કે શાસનકા કુછભી હા, આપકી નસ આર રગ રગ મેં ધર્માભિમાન યા મનુષ્યત્વકા અશભી હા તેા અપને આર અપની સમાજકે હિત કે લિએ આપકા અશાન્તિ, કલેશ, કુસ પકા સમાજસે ધક્કા દેકર શાન્તિ, પ્રેમ આર્ સ ંપકા વાસ કરાનેકે લિએ . જુદે જુદે ઇલાકાકે મુખ્ય મુખ્ય સમાજ કે પ્રતિષ્ટિત નેતાએકી એક ખાસ સભા કાયમ કરની ચાહીયે. જરૂરત કે વક્ત વા સભા જહાં ચેાગ્ય સમઝા જાવે એકત્ર હા કર જો ખુલાસા અપને હસ્તાક્ષરેાસે જાહિર કરે સર્વ સમાજમે' માન્ય હા જાવે. મેરી સમક્રમે યહ બાત કયા ગૃહસ્થ આર કયા સાધુ સકા પસંદ આયગી
મહાશયે ! પીછે ભી ઐસી પ્રણાલી ચલતીથી ઐસા જૈન ઇતિહાસસે માલૂમ હાતા હૈ, શ્રી ધર્મ ઘાષસૂરિ મહારાજને જૈન ધર્મસે વિરૂદ્ધ ચલનેવાલે શ્રાવક ક શિક્ષા ઢને વાસ્તે અઠારાં શ્રાવક કાયમ ક્રિયે થે. જિનમેં શ્રીમાલકુલતિલક યશેાધવલ નામા ખજાનચીકા પુત્ર જગદેવ મુખ્યથા. જિસ જગદેવકા શ્રી હેમચંદ્રસૂરિને ખાલકવિકા મિટ્ટુ કિયાથા. વિદ્યાકી ખામી દૂર કરે.
પ્યારે જૈનલાઈયે ! આપને સમઝ લિયા હોગા પિછલે હમારે જૈન ભાઈ સુશિક્ષિત, ધનાઢ્ય, અધિકારી આર પ્રતિષ્ઠિત હાતે થે, જિસસે વા ધાર્મિક ઔર સામાજીક યાવત્ રાજ્યકાર્ય મેં ભી પ્રવીણ હોતે થે. આજકાલ અપની કેસી દશા હા રહી હૈ સેા આપ સે છુપી હુઇ નહીં હૈ. જિસકા મુખ્ય કારણ જહાંતક મેરા ખ્યાલ પહુંચતા હૈ વિદ્યાકા અભાવ નહીં તે કમી તેા અવશ્ય હી હૈ.
મુઝે કહુના પડતા હૈ કિ હિંદુસ્તાનમેં પ્રાય: કયા હિન્દુ કયા મુસલમાન, કયા ઈસાઈ કર્યા પારસી, કયા આર્ય સમાજ કયા સિખ, સમકે કાલેજ સુનાઈ દેતે હે, પરન્તુ જૈનેાંકા એકલી કૉલેજ-મહાવિદ્યાલય નહીં હૈ,
જિસ સમાજ ને સખસે અધિક વિદ્યાજ્ઞાનકા પ્રેમ કહાજાતા હય–માના જાતા હય ઉસમેં કીટીશ્વરાં કે વિધમાન હાતે હુએ ભી વિદ્યાકા ક્ષેત્ર સંકુચિત હી ખના રહે. યડુ ચારે દુ:ખકી બાત નહીં હુય ! કમસેકમ હિન્દુસ્તાનમેં તીન જૈન કૉલેજ હાનેકી આવશ્યકતા હય. એક ગુજરાતમે' અસે સ્થાનપર હાવે કિ જિસકા લાલ ગુજરાત, કાઠીયાવાડ, કચ્છ ઔર દક્ષિણ સમ લે સકે. એક મારવાડમે ઐસે સ્થાનપર હાવે કી જિસકા લાભ મારવાડ, મેવાડ, માલવા સકેા મીલે. એક અસે સ્થાનપર મને કી જિસકા લાભ પજામ, બંગાલ, સયુક્ત પ્રાંત આદિ સમકે મિલે.
For Private And Personal Use Only
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વલ્લભવિજયજી મહારાજે આપેલું વ્યાખ્યાન.
૧૮૩
કૉલેજકી આશા. મહાનુભા! બડે હર્ષકી બાત હૈ કિ પંજાબમેં જૈન કૉલેજકી સંભાવના મહાદય સભાપતિજીને આપકે આગે પ્રકટ કર હી દિ હય તે ભી પ્રસંગ હોનેસે પંજાબી ભાઇયોકો યાદ દિલાને કે લિયે સ્વર્ગવાસી ગુરૂમહારાજકા ઉચ્ચ આશય મેં સુના દિયા ચાહતા હું,
એક દિનકા જીકર હય, લુધિયાનામેં કિતનેક આર્યસમાજી ભાઈને શ્રી મહારાજ સાહેબસે અર્જકી કિ, આપ દેવમંદિર તે બનાવાયે જાતે હય, મગર દેવ. મંદિરકે રક્ષકે કે ઉત્પાદક દેવવાણુ–સરસ્વતીકે મંદિરકી ભી જરૂરત હય.
શ્રીમુખને, આહા! કયા હી ઉસ વક્ત સમયસૂચકતા કા જવાબ દિયા, સુનકર સબ ખુશ હો ગએ. આપને ફરમાયા ઈસવત ઈનકે દેવભકત બનાને કી જરૂરત હય ઈસ લીએ દેવમંદિર બનતે હય. જબ યહ કાર્ય પૂર્ણ હો જાયેગા, ખુદ બખુદ દેવવાણીકા ખ્યાલ હો જાયેગા.
બેશક, મહાપુરૂષેકી વાણીમેં ભી દેવવાણકા હી અપર હતા હય. આપકા કહના જકાત્યે હી મેરે અનુભવ મેં આ રહા હય. ધીરે ધીરે પાઠશાલા હાઈસ્કુલકે રૂપમેં પ્રવિષ્ટ હો કૉલેજ કે રૂપમેં આનેકી સંભાવના રહી હૈ.
મહાશ ! મેરે અંદરથી ઇસ બાતકા બીજ ઉસ વક્તકા બોયા હુઆ ધીરે ધીરે અંકુર કે રૂપ મેં પ્રકટ હુઆ આપકે નજર આતા હેગા, પરંતુ તે સદગુરૂકા બોયા બીજ સફલ તબ હી માના જાયગા જબ સરસ્વતીમંદિર બન કર ઉસ મેં સે દેવ-દેવમંદિર-દેવવાનું કે રક્ષક સરસ્વતીપુત્ર ઉત્પન્ન હોંગે. મુઝે કહને કા અધિકાર નહીં, મગર રહા ભી નહીં જાતા, જિતના આપ લોગોં કા લક્ષમી પ્રતિ પ્રેમ હૈ યદિ થોડા સા ભી સરસ્વતી પ્રતિ હવે તે આપકા ઉભય લોક મેં ભલા હે. પરંતુ અફસ! આપને એકકે જિતન માન દિયા હૈ ઉતના હી બકે ઉસસે ભી અધિક દૂસરીકા અપમાન કર રખા હૈ, લોક મેં ભી નૂતન પ્રેમપાશબદ્ધ કર પુરાતન સ્ત્રીકા અપમાન કરતે હૈ. પરંતુ રાજ્યભય સે, લોકાપવાદ ભયસે યા જ્ઞાતિબંધન કે ભયસે ઉસકા નિર્વાહ તે ઉસે અવશ્ય હી કરના હતા હે. અફસેસ! સરસ્વતીકા ઈતના ભી નિર્વાહ નજર નહીં આતા. મેં સત્ય કહતા હું આપ લોકે કી જે બિગડી હુઈ દશા દિખલાઈ યા સુનાઈ દેતી હે આપ કે કિયે અપમાન સે કુપિત હુઈ સતી સરસ્વતી કે શાપકા હી પ્રભાવ સમઝના ચાહીયે. ઈસ લીએ ઉસકે મનાએંગે તબ હી આપકા સૈભાગ્ય બઢેગા.
ગુજરાતી ભાઈ કી આશા છોડ દો. મહાનુભા! મુઝે સહર્ષ કહના પડતા હૈ આપ સબ કયા ગુજરાતી, કયા
For Private And Personal Use Only
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકારા.
મારવાડી, કયા પૂર્વી, કયા પજાખી ઇસી મારવાડ ભૂમિ કે પુત્ર હૈ. સૈાભાગ્યવશ આપ સખ કયા એસવાલ, કયા શ્રીમાલ, કયા પારવાલ આપની માતૃભૂમિમે ઉપસ્થિત હુએ હૈ. આપ સમકે મિલકર માતૃભૂમિકા ઉદ્ધાર કરના હોગા. જમ આપકી માતૃભૂમિકા ઉદ્ધાર હેાગા યાદ રખના આપકા, આપકા, ધર્મકા, પ્રભુ વીર ભગવાન કે શાસનકા તભી ઉદ્ધાર હૈાગા. જીનમે ગુજરાતી ભાઇ તા કંસ ભૂમિસે બિલકુલ નિર્માહી હા ચુકે હૈં, ઇન્હોંને અપના ખાનપાન, પહેરાન, ખેલ ચાલ, રીતિ રીવાજ, રંગઢંગ, સખહી પ્રાયઃ બદલ લિયા હૈ. ઇસસે ઇનકી આશા પર રહના તે સુઝે ઠીક નહીં માલૂમ દેતા.
ચહાંતક જિન્હોંને જવાબ દે દિયા કિ, કભી હમારે પર મારવાડી ભાઇ હુક ન જમા લેવે! અપના ગાત તકભી ભૂલા દિયા ! આપ યૂ ન સમઝૅ કિ, મહારાજ મારવાડ મૈં હૈ ઇસલિયે મારવાડીયાં કે અચ્છા લગાને કે લિએ ગુજરાતી ભાઈ કી ત કડી નજરસે દેખા જાતા હૈ. નહીં, નહીં, મેરા જન્મ ખડોદા-ગુજરાત મે હૈં ઔર મેરી દીક્ષા આપકે સામને બેઠે હુએ નવમી કાન્તકે માછ પ્રમુખ શેઠ મેાતીલાલ મૂલજી કે શહર રાધનપુર મેં હુઈ હૈ. મેરી દાનાં હી અવસ્થાકી માતૃભૂમિ ગુજરાત હેય. મુઝે ગુજરાતકી ભૂમિકા માન હુય. પરંતુ મૈ જિસ આશયસે કહ રહા હું ઉસપર લક્ષ્ય દિયા જાયગા તે મેરા કહુના આપકા અવશ્ય ન્યાયસ'પન્ન દિખલાઈ દેગા. જિતને પુરાણે બડે બડે લભ્ય રાષ્ટ્રકપુરષ્ઠ સરીખે મંદિર મરૂભૂમિમે' દિખાઇ દેતે હ્રય ગુજરાતમે નહીં ખાઇ દેશે. ગુજરાતમે' જાકર ઇન અપૂર્વ મદિરાંકે લિયે ગુજરાતી ભાઇચાંને કિતના દ્રવ્ય લેજા ? હાં, ગુજરાતમે પ્રગટ હાતે નયે નયે તીર્થા કે લિએ મારવાડી ભાઇયેસે દ્રવ્ય લિયા તા જરૂર હેાગા. ઇસ હાલતમે ખતાઇએ ગુજરાતકી આશા પર બૈઠ ૨ના ઠીક હય ? કદાપિ નહીં. રહા પૂર્વી ઔર પજામ. સેા ઉધર તા ઇતની વસતી હી નહીં. વેા અપના કામ હી આપ નિભા લેવે ગનીમત હુય ! ખસ, તેલીકે લકી તરહ ઈધર ઉધર ધૂમધામ કર ફ્િ મારવાડી ભાઇચેાં પર હી ષ્ટિ આ હુરતી હુય. ઈસમે' શક નહીં મારવાડી વેપારી હય, ધનાઢય હય, શ્રદ્ધાળુ હય; પરંતુ વિદ્યાકે અભાવસે વિવેકકા વિયેાગ હૈ! જાનેસે હઠીલે જ્યાદા નજર માતે હુય. જિસ માતા પકડ લેવે છેાડતે નહીં. યપિ યહુ ખઠા ભારી અવગુણુ હ્રય, પરંતુ મેરે લિએ, નહીં, નહીં, આપ સખકે લિએ, વીરપ્રભુકે શાસનકે લિએ ગુણુરૂપ હેાતા નજર આતા હય. આપ સમઝ લેવે, જો ઈસ વક્ત જિસ કામકે લિએ મારવાડી ભાઈચાંને હાથ લંબાયા હય હઠ પકડ લીયા તા ખસ, જયજયકાર સમાજકા ઉદ્ધાર હુ મા હી પડા હ્રય. ઇસમેં શક નહીં.
For Private And Personal Use Only
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્રીજા દિવસની બેઠક
મહાજન ડાકુ મત બનો. આપ સુનકર ખુશ હેગે મારવાડી ભાઈને શ્રી આત્માનંદ જેનવિદ્યાલય, ગેડવાડ સ્થાપન કરનેકા નિશ્ચય કર લિયા હય જિસકે લિએ ચંદા-ફંડ જારી હય. કરીબ દે અઢાઈ લાખકી ૨કમ લિખી ગઈ હય. મેં ઉમીદ કરતા હું ઈસી તરહ ઈનકા ઉત્સાહ જારી રહા તે યહ રકમ દશ લાખ તક પહુચ સકતી હય ઔર જૈન કૉલેજકા ઉદ્દેશ બહુત હી જલદી પુરા હો સકતા હય. દેખા ચાહિયે અબ માર વાડી ભાઈ મુઝે કીતના સચ્ચા બનાતે હય. હુંડી તે લિખી ગઈ હચ સીકરનેકી દેરી હય. યઢિ સીકર ગઈ તે વાહ વાહ વરના સમઝા જાવેગા! બાહિરસે હમે મીણે ડાકુઓને લુટે ઔર અંદરસે મહાજન-ડાકુઓને લૂટે ! મહાશ! સમય અધિક હતા જાના હય, મેરા કથન કહીં કહીં આપકે ચૂમતા ભી હોગા, પરંતુ આપ જાનતે હય માતા પિતાકા દિલ જબ દુઃખતા હય તબ કટુ ઔષધ હી પુત્ર પલાતે હય, મેરા દિલ અંદરસે દુઃખતા હય તભી આપકી-સમાજકી દુર્દશા કે સુધારકે લિએ ઈતના કહતા હૈં. યદિ આપ ઇસકા હિતબુદ્ધિસે, ગુરૂબુદ્ધિસે નિ:સ્વાર્થ હમારે ભલેકે વાતે હી કહાઁ હય. ઈસ આશયસે સ્વીકારેગે આપકા, આપકે બાલબકા, આપકે સમાજકા હિત હેગા, ઔર યદિ ઉલટા સમાગે આ પકા હી અહિત હય. પરંતુ મુઝે તે ઉપકાર દષ્ટિએ, હિતબુદ્ધિસે, અનુગ્રહ બુદ્ધિસે, કહને મેં એકાંત હિત હી હિત હય.
વીતરાગકી દુકાનકે સચ્ચે મુનીમ. મહાનુભાવે ! તીર્થકર ભગવાન વીતરાગ દેવકી દુકાનકે સચ્ચે મુનિમ જે સાધુ મુનિરાજ કહતે હય. યદિ કીસી કિસમકી બેઈમાની ન કરે તે હાનીકા કામ હી નહીં બલ્ક, વૃદ્ધિ પાતે પાતે પરમાત્મ સ્વરૂપ ખુદ પરમાત્મા બન સકતે હય. દુકાન મેજુદ હય. સૈદા મેજુદ હય, મુનીમ હુશીયાર હેના ચાહીયે. યદિ મુનિમ સચ્ચાઈસે કામ કરતા રહેગા દિન દિન બઢતી હી હોગી. યદિ કોઈ બેઈ. માની કી તે કાંકી વાસકી તરહ જાહિર હુએ વિના ન રહેગી. આ ખીરમેં ઉસ બે ઈમાન મુનીમકા દેવાલા નીકલ જાયેગા. મુહ કાલા હો જાયેગા. ઇસલિએ વીત રાગકી દુકાનમેં વીતરાગ બનને બનાનેકા હી સદા હેના ચાહીયે. યદિ વડાં વીતરાગ બનને બનાનેકે સૈદે કે સિવાય-રાગદ્વેષક પરિણતિક કમી-ડાની કે સિ. વાય અન્ય કેઈ સૈદા, રાગદ્વેષ ઈષો મમતા માયા અહંકાર આદિકી વૃદ્ધિકા નજર આતા હય તે વે વિતરાગકી દુકાન નહીં. જે વીતરાગકી દુકાનકા મુનીમ નહીં,
જ્ઞાન નહીં, વે જ્ઞાની નહીં, વે સમજ નહીં, વે સમજવાલા નહીં. ભગવાન હરિભદ્રસૂરિ મહારાજ ફરમાતે હય.
For Private And Personal Use Only
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ " तज्ज्ञानमेव न भवति यस्मिन्नुदिते विभाति रागगणः ।
तमसः कुतोस्ति शक्तिर्दिनकरकिरणाग्रतः स्थातुम् ॥ १॥
ભાવાર્થ ઈસકા યહ હય કિ, વે જ્ઞાન જ્ઞાન નહીં હય, જિસ જ્ઞાનકે નેપર રાગાદિ સમૂહ દિખાઈ દે. અંધેરેકી સૂર્યકિરણેકે આગે ખડા રહને કી શક્તિ કહાં હય?
કર્તવ્ય પરાયણ હોના ચાહીયે. મહાશ ! જ્ઞાનકા ફલ વૈરાગ્ય હેના ચાહીયે. ઇસલિએ જ્ઞાન, પાંડિત્ય, સમજ ઈલ્મત ભી સફલ માના જાતા હય. યદિ ઉસકે સવામી સદાચારી, ચારિત્રપાત્ર, ગુણગ્રાહી છે. તભી તે પ્રતિષ્ઠા પાત્ર ઉચ્ચપદ સદગતિક અધિકારી હો સકતા હય. અન્યથા જગતમેં જ્ઞાની પંડિત ઇદમદાર ભલે કહાવે પરંતુ ઈતને માત્ર ઉનકા પરલોક કભી ન સુધરેગા. ચતુદશ પૂર્વધારી ભગવાન ભદ્રબાહુ સ્વામી ફરી માતે હય.
जहाखरो चंदन भारवाही भारस्स भागी न हु चंदणस्स ।
एवं खु नाणो चरणेन हीणो, नाणस्स भागी नहु सोग्गईए ॥१॥ ઈસકા મતલબ યહ હય કિ, જેસા ચંદનકા બેજા ઉડાનેવાલા ગધા ભારકા હી ભાગી હય. ચંદનકી સુગંધ ખુશખૂકા નહીં. ઐસે હી જ્ઞાની-પંડિત જ્ઞાન-પાંડિત્ય કા હી ભાગી હય, પરંતુ નિવિવેકી સદાચાર ચારિત્ર સે હીન રહિત હોને સે સદગતિકા ભાગી નહીં હતા. જે પ લિખે હય પર ચારિત્ર સદાચારમેં તત્પર નહીં, કર્તવ્ય પરાયણ નહીં વે પ લિખે મૂર્ખ (પતિ મૂર્ખ) હય. વે (Gramophone) ગ્રામેફેનકી ચૂડી કે સમાન ડય. જેસે ગાયનકા અસર ચૂડી પર નહીં પર જબ ગાતી હય તબ દૂસરેપર અસર જરૂર હોતા હય. ઠીક. ઈસી તરહ ચેતન પરમાત્મા કે સ્વરૂપ કા દાવા કરનેવાલે હય. બેશક! આત્મામેં અનંતશક્તિ હય. યહી આત્મા પરમાત્મા હતા હય પર શક્તિ પ્રગટ હોગી તબ. જબ તક એસા ન હોગા તબ તક હે જ્ઞાની પંડિત ઈ૯મદાર મુનીમ કહાને વાલે ભી અન્ય પ્રાણી કે સમાન સંસારમેં હી ઈધર ઉધર ભટકા કરેશે.
આત્મા હી પરમાત્મા હૈ. હે વીરપુ! યદિ ન્યાયસે દેખા જાય કર્મયુક્ત જીવસંસારી કહાં જાતા હય. કર્મમુક્ત શિવસિદ્ધ પરમાત્મા કહા જાતા હય. બસ. સિદ્ધ હુઆ હમ હી અનંતશક્તિવાલે હય. હમ હી પરમાત્મ સ્વરૂપ હય, કેવલ કમ કે કારણ હી હમારી તુમારી અનંતશતિ હકી હુઈ હય. ઈતની બડી ભારી શક્તિ કે હેતે હુએ ભી ઈસ સમાજકી કયા હાલત હય? કેલી દુર્દશા હય? દિલભર આતા હય. બહુત બહુત ઉપદેશ દેને પર ભી કુછ અસર ન હોને કા કારણ મેરે ખ્યાલમેં એક યહી હય.
For Private And Personal Use Only
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બારમી . કેન્ફરન્સમાં શ્રીવલ્લભવિજયજી મહારાજે આપેલું વ્યાખ્યાન, ૧૮૭ નિવિવેક. વિવેકરૂપ શક્તિ કી વિકાસ હેને કે બદલે સંકોચ હો રહા હય. જિસસે કઈ સોપદેશ અવશ્ય કરણીય રૂપમેં ઠહરતા નહીં હય ઔર ઈસીસે જૈન સમાજ કી દુર્દશા હ રહી હય. અપની વાર્તામાનિક દશા ઔર અપને પૂર્વક દશા કા મિલાન કરને પર માલુમ હોગા કિ અપને પૂર્વજ કયા થે ઔર અપન કથા હે ગયે હય ? ઔર યદિ અબ ભી ન ચેતે તે ક્યા હો જાયેંગે? પરંતુ યહ દશા વિહારૂપ દર્પણ વિના નજર નહીં આયગી? વિના દર્પણ કે મસ્તક કા દાગ નહીં દીખતા ઓર વિના દેખે મીટાવેગે કયા? ઈસી લિએ અબ તે સબસે પહેલે પહેલે વિદ્યારૂપ દર્પણ કે તૈયાર કરને મેં ઉદ્યમ કરના જરૂરી હય.
સંપ ઔર ઉદારતા કી આવશ્યકતા. પ્યારે જૈન બંધુઓ! ઉક્ત દર્પણ કે લિએ આપકે સ૫ ઔર ઉદારતા કી જરૂરત હય. આ૫ ખ્યાલ કરે. ૧ ૨ ૩ યહ દો એસે અંક હય એકસરી ખે કિ જબ યેહ દોનો સન્મુખ એક દૂસરે કે સામને મુખ વાલે હોતે હુય તબ ૬૩ હા જાતે હય આર વિમુખ તે જાતે હય તબ ૩૬ હી રહ જાતે હય. અર્થાત ઉનકો કીમત ઘટ જાતી હય.
ઈસી તરહ એક ૧ જબ અકેલા હતા હય તબ કેરા એક હી હય. પર જબ એક ૧ એર આ મિલતા હય ૧૧ હૈ જાતે હય. ઈસસે એકતા કી બડી જરૂરત હય. ખેલમેં બાદશાહ રાની ઈત્યાદિ સ હોતે હય. પર અકેક કે આગે સબ ઝક મારતે હય.
ઈસસે ભી એકઠા હી બડી ચીજ હય. આપ સબ ઈકહે હે કર આપસમેં મિલyલ જે કુછ કરના ચાહે બડી સુગમતા કે સાથ કર સકેગે. સંપ તે કયા અમીર ક્યા ગરીબ સબકા ચાહીયે, પરંતુ ઉદારતા તે કેવલ અમીરે કી હી હોની ચાહીયે.
દાતા ઔર કૃપણ ચહ દો નામ ધનાઢ્ય કે લિએ હી બક્ષીસ હય. ગરીબ કા ઇન પર કેઈ દાવા નહીં. દુનિયામેં ગરીબ કો કે દાતા નહીં કહતા હય ઔર કંજુસ ભી નહીં કહતા. ધનવાન અમીર હા કર દાન કરે તે દાતા કહાતા હય. યદિ જમા હી કરતા રહે દાન કરે હી નહીં તે વે કંજુસ કહાતા હય. મતલબ યહ દેને પદવીમાં (Degrees) અમીર કે લિએ રજિસ્ટર્ડ હે ચુકી હય. અબ દાનોમેં સે આપકો જે રૂચે સે સ્વીકારો. આપકા અમીર વર્ગકા અખતીયાર હય. પરંતુ યહ યાદ રખના, દાતા કા નામ પ્રાત:કાલ લોક ખુશીસે લેતે હય. ઔર કં. જુસ કા નામ તેના તે દૂર રહા કભી ભૂલસે લીયા જાય ત્યા સુનાઈ ભી દે તે ઉસકે નામ પર સબ યુકતે હય! ઔર કહતે હય હાય હાય કિસ પાપી કંજુસ કા નામ લીયા બસ, અમીર બને છે તે અપને નામ પર થુકાઓ નહીં. ઉદાર બને. લકમી
For Private And Personal Use Only
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
કે ભેજકર સરસ્વતી કે આમંત્રણ દે. સરસ્વતી કે વિના ઘરમેં અજ્ઞાનાંધકાર હય અંધક ૨ મેં રહને લક્ષ્મી પસંદ નહીં કરતી. વહ સદા શાપ દિયા કરતી હય કિ હાય મેં કિસ અંધેરે કૈદ ખાને મેં આઈ. વહ મ કા હી દેખા કરતી હય કિમિ કિધસૅ ભાગું, યાદ રખના ઐસી હાલતમેં યદિ વહ રૂઠ કર ભાગ ગઈ તે ફિર ઈસ ભવમેં તે ક્યા કઈ જન્મે મે તુમ્હારે પાસ ફટકેગી નહીં. ઇસ લિએ યદિ લક્ષમી કે પ્રસન્ન રખના ચાહતે હે, જ્ઞાનરૂપ સૂર્ય કી કિરણે કે ઘરમેં આને દે. જ્ઞાનપ્રકાશકે આતે હી લક્ષમી પ્રસન્ન હો આપકા ઘર કભી ન છેડેગી.
પાઠશાળા-વિદ્યાલય-સ્કુલ-કોલેજ સે ફાયદા. સજજને ! કિતનેક શેડી સમઝવાલે પુરાણે ઢબકે મહાશયે કા યહ કહના હતા હય કિ જિનકે પઢના પઢાના હોગા આપ હી અપના ઉદ્યમ કર લેશે. સમાજ કે પૈસે સે પાઠશાળા વિદ્યાલય-સ્કૂલ-કૉલેજ બનવાને કી કયા જરૂરત હય ? અંગ્રેજી પઢ જાયેગે ઉલટે શ્રદ્ધાહીન નાસ્તિક હો જાવે.
. બેશક મુઝે કહના હોગા, કિસિ અંશમેં ઉનકા કહના થા માનના ઠીક હેગા, પરંતુ ઉસમેં ભૂલ કીસકી હૈ? ઇસ બાત કા ખ્યાલ ઉન મહાશયે કે નહીં આયા હૈ, યદિ અંગ્રેજી વિદ્યામેં ઐસી શક્તિ હે તે મેરે સામને બેઠે હુએ શ્રી વેતામ્બર જૈન કોન્ફરન્સ કે પિતા ગુલાબચંદજી ઠઠ્ઠા એમ. એ. ઔર શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય કે ઓનરરી સેક્રેટરી મોતીચંદ કાપડીયા સેલીસીટર કે ઉસકા અસર કયાં નહીં હુઆ ?
આપકે માનના હી હોગા કિ ઈનક બચપન મેં ધર્મક શિક્ષણ મિલા હૈ. બસ. યહી ઉદેશ પાઠશાળા આદિ જારી કરને કા હૈ. લેક અપને મતલબ કે લિએ સાંસારિક શિક્ષણ તો દેતે ઔર લેતે હૈ પરંતુ ધાર્મિક શિક્ષણકા વહાં કોઈ પ્રબંધ નહીં. ઈસ હાલત મેં અંગ્રેજી પઢે લિઓં મેં યદિ શ્રદ્ધા કા હાસ (કમી) યા અભાવ હે જાય તે સંભવ હૈ, ઈસી વાતે ઉનકી શ્રદ્ધા બની રહે છે અપની સમાજકી ઉન્નતિ કે ચાહે એસે બનાને કે લિએ હી ધાર્મિક શિક્ષણ કે પ્રબંધકી અત્યાવશ્યકતા હૈ.
રાજ્યભાષા ન સિખે ઔર અકેલા હી ધાર્મિક શિક્ષણ લેવે યહ તે હોના હી દુઈટ હૈ. એક સાધુ ભી યદિ રાજભાષા કે જાનતા હવે તે બહુત કામ કર સકતા હૈ તે ગૃહસ્થ જિસને વ્યાપારાદિ સે અપના નિર્વાહ કરના હૈ ઉસકે લિએ તે કહના હી કયા ? ઇસ વાતે ધાર્મિક શિક્ષણ વો ખુશીસે લે ઈસ કારણું ઉનકે સાથે સાથે વ્યવહારિક શિક્ષણ ભી દેના જરૂરી હૈ જિસકી લાલચસે લે ધાર્મિક અભ્યાસ કરેં. આપ સબકે ઇસ બાબતકા પૂરા અનુભવ હૈ.
જિસ રેજ ઉપાશ્રય મેં પતાસે યા શ્રીફલકી પ્રભાવના હતી હૈ કહીં ઉપાશ્રય મેં જાગા ભી નહીં મીલતી !
For Private And Personal Use Only
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી વલ્લભવિજયજી મહારાજે આપેલું વ્યાખ્યાન,
૧૮૯
આપ કે સામને ચેડ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય કે વિદ્યાથી બેઠે હૈ, વિદ્યાલય મેં દાખલ હુએ ઉસ વક્ત જૈન કિસ મિડિયાકા નામ હૈ ઇતના ભી ઇનકા જ્ઞાત ન હાગા. પરંતુ ઈસ વકત ધાર્મિક અભ્યાસસે ઔર પ્રખર પંડિત વ્રજલાલજી કે સહવાસસે ઇનમેં એક નયા હી જીવન આયા ખાઈ દેતા હૈ કિ જિસસે ચેડ જૈન સમાજકી જાહેાજલાલી દેખને કે ઉત્સુક હેા રહે હૈ યહુ સમ પ્રતાપ અપને સ્વતંત્ર પ્રખધકા હૈ. ઇસ લિએ મહાશયે ! યદિ અપને સમાજકી ઉન્નતિ ચાહતા હાં તે અપની સ્વતંત્ર પાઠશાળા આદિ અવસ્ય હૈાની ચાહીયે જિસમેં' અપની ઈચ્છાનુસાર ધાર્મિક શિક્ષણુકા પ્રમધ હૈા સકે, મહાનુભાવા ! સમય અધિક હા ગયા, મૈં' લતે થક ગયા, આપ સુનતે નહીં થકે હાંગે તે એકે તેા થક હી ગયે ઢાંગે, ઇસ લિએ આખિર મેં ગવૈયા પ્રાણસુખકા ગાયા પદ આપકા યાદ દિલાતા હુઆ મેરે ખેલને કે પ્રવાહ મેં કહીં ત્રુટી રહ ગઇ હા, કહીં અસંખ'ધ યા અનુચિત ખાલા ગયા હૈા ઉસકી માબત મિચ્છામિ દુક્કડ દેતા હુઆ મૈં અપને વક્તવ્ય ક યહાં હી સમાસ કરતા હૂં.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગવૈયા પ્રાણસુખકા ગાયા હુઆ પ. ( ગઝલ-કવ્વાલી. તરજ—ચાહે તારા યા ન તારા ) કરતે હૈં પેશ અરજી, ચાહે માના યા ન માના— પચાં વ શેઠ હાક્રિમ, સબકા હી હૈ યહુ લાજિમ; આખિર તુમારી મરજી, ચાહે માના યા ન માના. આગે હમ ક્રિસ પુકારે, વિન તુમ ન કાઇ સુધારે; હુમતા અને હૈ ગરજી, ચાહે માના યા ન માને, Àાખી હજામ તૈલી, અંત્યજ જાતિ લી; સુધરે હું સાથ દરજી, ચાહે માના યા ન માના. મહાજન તુમ કહાવે, તા ભી ન ખ્યાલ આવે; કર દો હુકમ અમ ક્રૂરજી, ચાહે માના યા ન માનેા,
જૈન સાહિત્ય સંશાધક સમાજ
આ નામની સંસ્થા પુનામાં શ્રીમાન જિર્નવજયજી મહારાજના ઉપદેશથી
સ્થપાયેલ છે. જૈન ધર્મના
તેમના અધ્યક્ષ પણા નીચે કારતક શુદ્ઘ ૧૫ ના રાજ પુરાતન ઇતિહાસ ભારતીય ઇતિહાસમાં એક મુખ્ય સાહિત્ય ભારતનાં સમગ્ર સાહિત્યનું એક ઉત્તમ
For Private And Personal Use Only
૧
સ્થાન ધરાવે છે. અને જૈન અંગ છે છતાં ભારતવષઁના
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાર.
વિદ્વાન સમાજમાં જૈન ધર્મનાં સ્વરૂપ માટે અનભિજ્ઞતા જણાય છે. બદ્ધ ધર્મના ઇતિહાસ અને સાહિત્યનું સંશોધન કરવા માટે દુનીયાના જુદા જુદા પ્રદેશમાં
જ્યારે મોટી મોટી સભા વગેરે સ્થાપિત થયેલ છે, ત્યારે જે ધર્મના અનુયાયીવર્ગ આજ પણ ભારતના રાષ્ટ્રમાં એક મુખ્ય સ્થાન પર અધિષ્ઠીત છે, જેના વિશાળ સાહિત્યસમુદ્રના સેંકડો ગ્રંથરત્ન ભારતના નાના મોટા સેંકડે પ્રાચીન અવચિન પુસ્તકાલયોની શોભા વધારી રહેલ છે, અને જેના અસંખ્ય કીર્તિસ્થંભ ભારતના ચારે ખુણામાં દેખનારના દીલમાં ચમત્કાર ઉત્પન્ન કરી રહેલ છે, તે જૈનધર્મના ઉજજવલ ઈતિહાસ અને સુંદર સાહિત્ય જે ઉત્તમ રીતે સંશોધન-પ્રકાશન કરવા વાળી એવી એકપણ સંસ્થા જેન ધર્મમાં હજી સુધી જન્મ પામી નથી જે અવસ્થા જૈન ધર્મનાં પૂર્વગૈરવનું અભિમાન ધરાવનાર તેમજ તેનું વાસ્તવિક મહત્વ સમજવા વાળા સુજ્ઞ જનેતાના દીલમાં ખેદ ઉત્પન્ન કરે તેવી છે.
ભારતના પુરાતન ઇતિહાસની પૂર્તિ જૈન ધર્મના તદ્વિષય સાહિત્યનું સંશેધન કર્યા વિના કઈ રીતે નહીં થશે. જેથી તેનું વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિથી સંશોધન અને પ્રકાશન કરવા વાળા કોઈ તૈયાર નહીં હોવાથી છુપાઈ રહી માટીમાં મળી જાય છે અને પડ્યા પડ્યા પેટીઓમાં ગલીત થાય છે.
પ્રાચીન જૈન મહાત્માઓએ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, કનડી, ગુજરાતી, હિન્દી વગેરે અનેક ભાષામાં અસંખ્ય ગ્રંથની રચના કરી ભંડાર ભરપૂર બનાવ્યા છે અને અનેક ગ્રંથરત્નો તે એવા અમૂલ્ય છે કે જેની સમાનતા કરવા વાળા ગ્રંથ બીજા ધર્મોનાં સાહિત્યમાં પણ મળી શકતા નથી.
ઉપરની સર્વ વાતેથી જણાય છે કે હજી સુધી જૈન સાહિત્યનું શાસ્ત્રીય પદ્ધતિથી બીસ્કુલ પણ સંશોધન થતું નથી તેમજ વિદ્વાન લેકોને જૈન સાહિત્યને પણ બીલકુલ પરિચય થયો નથી. તેમજ જેથી સાહિત્યનું અને વેષણ પણ કરવામાં આવ્યું નથી તેમજ જૈન સમાજની પિતાનાં સાહિત્યની સં
ધન અને પ્રકાશન કરવા તરફ દ્રષ્ટી પણ હજુ સુધી ગઈ નથી. જો કે અલ્પ પ્રમાણમાં સાહિત્ય જેવી રીતે પ્રગટ થયું છે એવી સ્થિતિમાં સર્વ સાધારણને ઉચિત આદર ન મળે તો તેમાં બીજા કે દોષ સમજ? જેથી જેન સમાજનું એ પરમ આવશ્યક કર્તવ્ય છે કે પોતાના ધર્મનાં પૂર્વ મૈરવનું રક્ષણ અને પ્રકાશન કરવું જોઈએ. એ સર્વ વાત ધ્યાનમાં રાખી કેટલાક ઉત્સાહી અને સાહિત્યપ્રેમી સજજન. ની પૂર્ણ સહાનુભૂતિથી કેવળ સાહિત્યસેવામાં પોતાનું જીવન અર્પણ કરવામાં મુનિરાજશ્રી જીનવિજયજી મહારાજજી હાલમાં સુમારે બે વર્ષથી પૂના શહેરમાં આવેલ ભાંડરકર એરીયન્ટલ રીસર્ચ ઇન્સ્ટીટયુટના સંપૂર્ણ સંબંધમાં આવી તેમની દ્વારા જેન સાહિત્યના સંશોધન અને પ્રકાશન માટે બહુ જ પરિશ્રમ ઉઠાવી
For Private And Personal Use Only
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સાહિત્ય સંશોધક સમાજરહ્યા છે તેઓશ્રીની ખાસ પ્રેરણાથી હાલમાં પૂના શહેરમાં મળેલી પ્રથમ પ્રાય વિદ્યા પરિષદ્રની સમાપ્તિના પ્રસંગ ઉપર જૈન ધર્મની સાથે સંબંધ રાખનાર સમગ્ર વાંડ૦મય ઇતિહાસ તથા તત્વજ્ઞાન વિષયક સાહિત્યના સંશોધન અને પ્રકાશન કરવા માટે ઉપરોક્ત શ્રી જૈન સાહિત્ય સંશોધક સમાજ નામની સંસ્થા સ્થાપન કરવામાં આવી છે જેને ઉદેશ નીચે આપવામાં આવ્યું છે. આ સંસ્થા તરફથી એક ત્રિમાસિક પત્ર પ્રગટ કરવાનો ઠરાવ કરવામાં આવ્યું છે, અને જે પત્ર દ્વારા જૈન સાહિત્યનો પ્રચાર કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવશે, જેમાં ઈતિહાસ અને સાહિત્ય સંબંધી તથા તાત્વિક લેખે દાખલ કરવામાં આવશે, જેમાં મુખ્ય કરીને ગુજરાતી તથા હિન્દી ભાષામાં લેખો આપવામાં આવશે. આ પત્રને આદર્શ બનાવવા માટે સાહિત્યના અભ્યાસી મુનિરાજશ્રી જીનવિજયજી મહારાજ સંપાદક તરીકે કાર્ય કરશે તે સાથે લગભગ ૧૦ થી ૧ર જૈનેતર વિદ્વાનોના લેખો આવશે જેથી અને મારા માનવા પ્રમાણે જૈન સાહિત્ય માટે એક આદર્શ રૂ૫ આ ત્રિમાસિક બનશે. વળી ઉકત સંસ્થાનાં બંધારણમાં સભાસદ દાખલ કરવાની પદ્ધતિ પણ જોવામાં આવે છે જેથી દરેક જૈન બંધુએ આ સંસ્થામાં દાખલ થઈ અથવા ત્રિમાસિક પત્રના ગ્રાહક થઈ અથવા તો બીજી કઈ રીતે મદદ કરવાની જરૂર છે. એમ અમે નમ્ર સુચના કરીએ છીએ. ઉકત સંસ્થાના નામ, સ્થાપના અને, ઉદેશાદીક કાર્યનું વર્ણન.
નામ, સ્થાપના, ઉદ્દેશ અને કાર્ય. નામ-આ સંસ્થાનું નામ “ જેન સાહિત્ય સંશોધક સમાજ “Jain Litarary Research Society) રાખવામાં આવેલ છે. સ્થાપના-આ સંસ્થાની સ્થાપના સંવત ૧૯૭૬ ના કારતક સુદી ૧૫ તા ૭ મી નવેમ્બર ૧૯૧૯ ને દિવસે પુના શહેરમાં મુનિરાજ શ્રી જીનવિજયજી મ. હારાજના અધ્યક્ષપણ નીચે કરવામાં આવી છે. ઉદ્દેશ-આ સમાજને ઉદ્દેશ જૈન ધર્મના તત્વ સંબંધી દરેક સાહિત્યને એ તિહાસીક તથા શાસ્ત્રીય પદ્ધતિથી સંશોધન કરવાને તથા પ્રગટ કરવાનો છે. કાર્ય—સમાજના ઉદ્દેશ પુરા કરવા સારૂ નીચે લખેલાં કાર્યો કરવામાં આવશે. સમાજ તરફથી “જૈન સાહિત્ય સંશોધક' નામનું એક ત્રિમાસિક પત્ર બહાર પાડવામાં આવશે. જે જે વિદ્વાને જૈન ધર્મનાં સાહિત્યમાં અથવા શોધખોળમાં પ્રેમ રાખતા હશે તેમને આ સમાજના સભ્ય બનાવવામાં આવશે. જૈન સાહિત્યના વિષયમાં જે કંઈ વિદ્વાનને કેઈપણ બાબત જાણવાની જરૂર હશે તેને દરેક જાતની મદદ આપવામાં આવશે.
For Private And Personal Use Only
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯ર
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ૪ દરેક જૈનસાહિત્યપ્રેમી વિદ્વાનોની એક “જૈન સાહિત્ય પરિષદ” બોલાવી
તેમાં જુદા જુદા વિષયે ઉપર નિબંધ વંચાવવાનો પ્રયત્ન કરવામાં આવશે. ૫ ઉંચા ધોરણના વિદ્યાથીઓ અથવા સ્કેલને શીખવા શીખવવામાં ઉપયોગી
થઈ પડે એવી રીતથી જુનું જૈન સાહિત્ય તૈયાર કરાવવામાં આવશે. જૈન તત્વજ્ઞાન, ઈતિહાસ અને સાહિત્યના વિષયમાં અભ્યાસીઓની પાસે સવતંત્ર અથવા જુદી જુદી દ્રષ્ટીથી નિબંધ લખાવવામાં આવશે. જુના તામ્રપત્ર, શિલાલેખ, સીકા, ચીત્ર, ન મળી શકે તેવા તેમજ મુશ્કેલીથી મેળવી શકાય તેવા સાહિત્યને સંગ્રહ કરવામાં આવશે. જૈન ધર્મ પાળવાવાળી જાતિઓના ઇતિહાસનો સંગ્રહ કરવામાં આવશે. સંસકૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ, કર્ણાટક, તામીલ, તેલુગુ, હિન્દી, ગુજરાતી વિગેરે જે જે ભાષામાંથી જેન સાહિત્ય મળે છે, તે દરેકના માટે જુદી જુદી સુચના કરવામાં આવશે. ભારત વર્ષમાં ઉત્તર-દક્ષીણ હીમાલયથી શરૂ કરી કન્યાકુમારી સુધી અને પૂર્વ પ્રશ્ચિમ ઉડીસાથી કાઠીઆવાડ સુધીમાં જૈન ધર્મનું પ્રાચીન ગૈારવ બતાવનારા જે જે ચિહે છે તે દરેકનું એક સવિસ્તર સૂચીપત્ર બનાવવામાં આવશે. એ સિવાય બીજા અનેક કાર્યો સમાજને હેતુ પાર પાડવા માટે છે, એ માંથી જે જે કાર્યોને જ્યારે જ્યારે આર્થિક તેમજ ઐદ્ધિક સહાયતા મળશે
ત્યારે ત્યારે તે અમલમાં મુકવામાં આવશે. પરંતુ હાલ તે પ્રથમ ત્રિમાસિક પત્ર પ્રગટ કરવામાં આવશે અને તે મારા ફતે આ કાર્યોની થોડી ઘણું શરૂઆત કરવામાં આવશે.
સમાજના મેમ્બર વિગેરે બનવાના નિયમે.
જે ગૃહસ્થ આ સમાજને એક હજાર રૂપિયા અથવા તેથી વધારે રૂપીયા અને
પણ કરશે તેમને “ મેટન” બનાવવામાં આવશે. ૨ રૂા. ૫૦૦) આપનાર ગૃહસ્થને “વાઇસ પેટન ગણવામાં આવશે ૩ રૂા. ૨૫૦) આપનાર ગૃહસ્થને “એની ફેકટરી ગણવામાં આવશે. ૪ રૂા. ૧૦૦] આપનાર ગૃહસ્થને લાઈફ મેમ્બર કહેવામાં આવશે.
દર વર્ષે રૂ. ૧] આપનારને સાધારણ મેઅર કહેવામાં આવશે.
સૂચના–સમાજના દરેક પ્રકારના મેમ્બરને સમાજ તરફથી પ્રગટ થનાર ત્રિમાસિક પત્ર ભેટ આપવામાં આવશે.
For Private And Personal Use Only
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩
ગ્રંથાવલેકન. ગ્રંથાવલોકન.
શ્રી જીવદયા (માસિક ) અને અભિપ્રાય અર્થે ભેટ મળેલ છે. જેના પ્રકાશક ધી બોમ્બે હ્યુમેનીટરીયન લીગ (મુંબઈની શ્રી જીવદયા મંડળ ) છે કે જે સને ૧૯૧૦ ની સાલમાં જન્મ પામેલી શ્રી જી દયા જ્ઞાન પ્રસારક ફંડ નામની સંસ્થા આઠ વર્ષ કાર્ય કરી પરિવર્તન પામેલી અને નવા સ્વરૂપમાં બહાર આવેલી આ મુંબઈની શ્રી જીવદયા મંડળી છે. આ સંસ્થાનું બંધારણ, ઉદ્દેશ અને ધારા ધારણ વાંચતાં તથા કમીટીના સભ્યોની નામાવળી જતાં તે ભૂતપૂર્વ કરતાં તે વધારે જોખમદાર, વગદાર અને વિશ્વાસપાત્ર નિવડે તેમ જણાય છે. સાથે સંસ્થાને કાર્યભાર નિયમિત ચલાવવા લોકપ્રિયતા અને વિશ્વસનીય થવા અને સાથે પરમાર્થ વ્યવહારીક રીતે કરી બતાવવા જે કાર્યવાટુંક કમીટી નીમવામાં આવી છે તેથી ભવિષ્યમાં આદર્શરૂપ થશે તેમ માનવાને કારણે મળે છે. આ જીવદયા મંડળીમાં ઉત્સાહપૂર્વક ભાગ ગમે તે મનુષ્ય લઈ શકે તેટલા માટે મેમ્બર દાખલ કરવાનું ધોરણ રાખ્યું છે, જે વાસ્તવિક છે. જેથી આ સંસ્થાની સર્વ પ્રવૃત્તિઓથી જનસમાજને વાકેફ કરવા આશય, ઉદ્દેશો અને કાર્યક્રમ યથાસ્થિત લેકોને સમજાવવા, અને વધારે પ્રમાણમાં છવદયાને પવિત્ર ઝુંડે આપણા દેશમાં ફરકાવવા માટે જ તેના કાર્યવાહકોએ આ માસિકને જન્મ આપે છે. આ પ્રથમ અંકમાં આવેલા વિષયે વાંચતાં તેમાંથી ઘણું જાણવાનું મળે છે. કેઈ પણ પ્રાણીનાં દુઃખ દરદ ઓછી કરવા, મરણમાંથી બચવવા, દુઃખીની વહારે ધાવું, નિર્દોષ પ્રાણીની હિંસા, ખેરાક, ફેશન રમતગમત કે શિકારાદિથી થતી અટકાવવા પ્રયાસ કરે વગેરે જીવદયાનાં કાર્યો છે તે જનસમાજને સમજાવવા માટે આવાં માસિકે કે બુકે હેન્ડબીલે વગેરે દેશમાં ચાલતી દરેક ભાષામાં પ્રસિદ્ધ કરી તેને ફેલાવો કરી કે ઉપદેશકો દ્વારા સમજાવવાથી છવદયા વધારે પ્રમાણમાં પળાય છે. આ માસમાં જણાવેલ હકીકત અને કમીટીને ઉદ્દેશ જોતાં તે તેમને કાર્યક્રમ અને ધોરણ જણાય છે, જેથી ખુશી થવા જેવું છે. આ જીવદયા સંસ્થાને દરેક મનુષ્ય તન મન ધનથી તેના કોઈ પણ કાર્યમાં મદદ આપવાની જરૂર છે અને છેવટે તેમાં સભાસદ થઈને કે આ માસિકના ગ્રાહક થઈને પણ પિતાની લાગણી બતાવવાની જરૂર છે. અમે આ સંસ્થાની અને પ્રકટ થયેલ તેના આ માસિકની ઉન્નતિ ઈછીયે છીયે, અને જીવદયાનાં કાર્યમાં તેઓ દિવસાનદિવસ વિજયવંત નીવડે તેમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીએ છીયે.
વર્તમાન સમાચાર.
ખંભાતમાં જયંતિ, મહામહોપાધ્યાય શ્રીમદ્દ શ્રી વીરવિજયજી મહારાજની માગશર માસની વદી ૮ રવિવારે તા. ૧૪-૧૨-૧૯ ના રોજ સ્વર્ગવાસ તિથિ હોવાથી શ્રી ખંભાતમાં જૈનશાળાના તેલમાં શ્રી
For Private And Personal Use Only
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માના પ્રકાર.
મહાવીર જૈન સભા તરફથી જયંતિ ઉજવવામાં આવી હતી. સભાના સેક્રેટરીએ ઉત મહાત્માનું જીવનચરિત્ર કહી બતાવ્યું હતું અને તે વખતે વિદ્યાર્થીઓના ગાયન તથા જયંતિના હેતુ વિગેરે બાબતો ઉપર ભાષણો થયાં હતાં. શહેર ભાવનગરમાં શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાએ ઉજવેલી જયંતિ
પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રીમદ્ મુળચંદજી મહારાજની ગયા માગશર મ સની વદી ૬ ના રોજ સ્વવાસ તિથિ હોવાથી આ સભા તરફથી જયંતિ નિમિત્તે શ્રી દાદાસાહેબના દેવાલયમાં શ્રી નવાછુપ્રકારી પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી તેમજ શ્રી મહાવીર સ્વામી તેમજ પૂજ્યપાદ મુળચંદજી - હારાજની પાદુકા વિગેરેની સુંદર આંગી કરાવવામાં આવી હતી સાંજના સ્વામીવાત્સલ્ય કરવામાં આવ્યું હતું. આ મહાત્માને પણ આ શહેર ઉપર ઉપર હોવાથી તેઓની ભક્તિ નિમિતે આ સભા તરફથી ત્રણ વર્ષથી જયંતિ ઉજવવાનું શરૂ કરવામાં આવેલ છે. ઉક્ત ગુરૂભક્તિનાં કાર્યમાં રાણપુર નિવાસી શેઠ નાગરદાસ તથા શેઠ ઉજમશીભાઈ પુરતમદાસ તથા પરવડીવાળા શા. હાવા દેવજી તથા ભાવનગરવાળા શા. ઝવેરાઈ ભાઈચંદ તથા દેશી મગનલાલ ઓધવજી તરફથી સારી ઉદારતા બતાવવામાં આવી હતી.
સમાચાર. શ્રીમાન આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયાનંદસૂરિ (આત્મારામજી મહારાજ)ના શિષ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રીમદ્દ વિજયકમલસરિના પ્રશિષ્ય મુનિરાજ શ્રી ગંભીરવિજયજી આ વર્ષે પ્રતાપગઢ(રાજપુતાના) માં ચાતુર્માસ રહ્યા હતા. ત્યાં ઘીયાજી લખમીચંદજીના તરફથી જે પાઠશાળા ચાલે છે, તેને વિસ્તૃત કરવા માટે ઉક્ત મુનિરાજ તરફથી પ્રયત્ન થયો હતો, સાથે તેઓશ્રીના ઉપદેશથી મુંઝપુર-ગુજરાત નિવાસી શેઠ હેમચંદ પાનાચંદ કે જેઓ ત્યાં યાત્રા અર્થે આવ્યા હતા, તેઓ શ્રીમાને પિતાની ધર્મપત્નિ મંગળાબાઈના નામથી રૂપિયા સાડાપાંચ હજાર ભેટ આપી ઉદારતા બતાવી છે, જેથી આ પાઠશાળાને શ્રાવિકાશ્રમના રૂપમાં ફેરવી નાંખવામાં આવી છે, જેથી ત્યાંના શ્રી સંઘે તેઓશ્રીને સન્માનપત્ર એનાયત કર્યું હતું. તે ઉપરાંત માણસાનિવાસી શેઠ સ્વરૂપચંદ દોલતરામને દિક્ષા આપવામાં આવી હતી. તેમણે સમગ્ર કુટુંબની સમાંત લઈ રાજીખુશીથી ચારિત્ર લીધું હતું. તેઓશ્રીનું નામ મુનિરાજ શ્રી શુભવિજયજી રાખવામાં આવ્યું છે. બીજું અનેક ધાર્મિક કાર્યો થયાં હતાં.
આચાર્ય પદવી પ્રદાન, દરેક કાળમાં અને દરેક સમાજમાં જે મહાન વ્યક્તિઓ પોતાની ફરજ સમજતા શીખે છે, અને તે તે સમાજની પ્રગતિ કરવાની જયારે શક્તિ તેમનામાં પ્રાપ્ત થાય છે એટલે કે લાયકાત જણાય છે તે તે સમાજ તે તે મહાન વ્યક્તિને તેનો મુખ્ય-લીડર નીમી તેમને કોઈ પણ પદવીથી વિભૂષિત કરી તેમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવથી જુએ છે, અને તેવું ખાસ કરીને દરેક ધર્મમાં બને છે. આ કાળમાં જૈન દર્શનમાં અનેક ત્યાગી મહાત્માઓને આચાર્ય પદવી શ્રી સંધે આપી પૂજય બનાવી ભક્તિ કરવા સાથે આ કાળમાં ભગવાન તરીકે તેમની ગણના કરી છે, તેવા મહાત્માઓએ પણ જૈન સમાજ ઉપર પોતાના જ્ઞાનને, શક્તિને, અને પ્રભુતાને ઉપયોગ જૈન દર્શનની ઉન્નતિમાં અનેક વખત કરેલ છે એમ ઇતિહાસ આપણને બતાવે છે. કેટલાક વખતથી આ પદપ્રદાન બંધ હતું, હાલમાં કેટલાક વખતથી પદવીદાનના પ્રસંગો આપણે સાંભળીયે
For Private And Personal Use Only
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વર્તમાન સમા
છીયે. અને આપણે ખુશી થવું જોઈએ કે કોઈ પણ સમાજમાં આવી પૂજય મહાન વ્યક્તિએ વધારે ઉત્પન્ન થાય તે ઈચછવા યોગ્ય છે, પરંતુ ઇતિહાસથી જેમ આપણને માલમ પડે છે કે તે તે વખતે તે મહાન પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજે જેમ પોતાની ફરજ સમજી જૈન ધર્મની ઉન્નતિ માટે અનેક કાર્યો કરતા હતા, કે જેને લઈને તે કાળમાં જેન ધર્મ પૂર્ણ જાણેજલાલી ભગવતે હતે તેમ આ કાળમાં વિદ્યમાન અને હવે પછી થનારા આચાર્ય મહારાજાએ સમાજની આધુ નિક સ્થિતિને વિચાર કરી તેને કેવા ધર્મના અનુછાને, ક્રિયા માર્ગે, અને શુદ્ધ વ્યવહારીક, ધાર્મિક પની જરૂર છે, અથવા દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવના ફેરફારને લઈને તેમાં શું સુધારો વધારો કરવાની જરૂર છે તેને આ કાળના પચા મહાત્માની જેમ આધુનિક પદવીધર મહાત્માઓ વિય ર કરી ધમ ઉન્નતિ માટે પ્રયત્ન કરે, પોતાની તેવો ફરજ બજાવે તો તે પદની જેમ અમલ ગણાય છે તેમ ફળદાયી નિવડે. આ કાળમાં આચાર્ય મહારાજની પદવી સર્વોતમ અને ઉચ ગણાય છે, જ્યારે આ ઉત્તમ ગુણ નિજ પદવી કે જેના ઉપર સમગ્ર જૈન કેમ અને જૈન ધર્મની ઉન્નતિ અવનતિતો આધાર રહે છે, તે જે સંખ્યા વધારવા માટે કરવામાં આવે, તે પદવીધર મહાત્મા પિતાની ફરજ શું છે તે ન સમજે ? અને જો કોઈ તેવા પ્રસંગે સમાજમાં ઉપસ્થિત થતા હોય કે કલેશ, કુસંપ, ઇર્ષ્યા વધતા જૈન સમાજ એક પગથીયું ઉન્નતિથી પાછળ હઠત હોય તે તે જેમ બજારૂપ છે તેમ તેને માટે થતા ખર્ચે પણ સમાજને નકામા થઈ પડે છે, અને વખતે બીજી કામોમાં જૈન સમાજની લઘુતા થાય છે, જેથી જે જે મહાત્મામાં જે જાતની લાયકાત શ્રી છે જેમાં તેઓશ્રીને પદાભિષેક કરેલ છે તે તે લાયકાતને સમાજની ઉન્મ તિમાં ઉપયોગ કરવાની અમારી નમ્ર વિનંતિ છે. તે ગમે તેમ છે પરંતુ હાલ એક ચારિત્રપાત્ર, નાન ખાન સઝાયમ નિમગ્ન અને સતત અભ્યાસી પંન્યાસજી શ્રી નીતિવિજયજી મહારાજને હાલમાં અમદાવાદમાં આચાર્યપદ બહુજ આનંદપૂર્વક આપવામાં આવ્યું છે. આ મહાત્મા ' સ્વભાવે બહુ સરસ સાથે ક્રિાનિક અને સારા અભ્યાસી છે તેમને આપેલ આ ઉચ પદવી માટે અમે અમારો આનંદ જાહેર કરીયે છીયે અને સાથે તેઓશ્રીને વિનંતિ પણ કરીયે છીયે કે શ્રીસ આપનામાં જે ઉચ્ચ લાયકાત જોઇ આ જવાબદારીવાળું પદપ્રદાન કર્યું છે તેને સફળ કરવા, લાયકાતને સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરવા અને દેશકાળને અનુસરી જેન કેમની ઉન્નતિ માટે ફરજ બજાવવા આપ પ્રયત્નવાન બનશે, અને જેને કામમાં કુસંપ અને ઈર્ષાને નાશ થતાં તેની આબાદી, વૃદ્ધિ અને એક્યતા વધવામાં જ તેમની દરેક પ્રવૃત્તિ થાય તેમ કરવા તેઓશ્રીને નમ્ર વિનંતિ કરીયે છીયે.
એક ખુલાશે.
-
--
સM મોંઘવારીને લઈને છાપખાનામાં માણસની પણ મુશ્કેલીના અંગે પશ અને માહ માસના છે કે એક સાથે પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે જેથી ગ્રાહકગણું ક્ષમા કરશે.
કેટલીઆ
For Private And Personal Use Only
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
*કો .....
.
...
. .
.
.
. .
.
.
.
.
. .
. . .
. . ::
શ્રીમાન મુનિરાજશ્રી ગુલાબવિજયજી મહારાજને સ્વર્ગવાસ.
પ્રાતઃ સ્મરણીય શ્રીમાન મહાત્મા મૂળચંદજી મહારાજના મુખ્ય શિષ્ય શ્રીમાન મુનિરાજશ્રી ગુલાબવિજયજી મહારાજ શુમારે ૭૫ વર્ષની વયેવૃદ્ધ ઉમરે ઘણા વર્ષો સુધી શુદ્ધ સંયમ પાળી ગયા માગશર વદી ૭ ના રોજ ગોઘા શહેરમાં પરમાત્માનું સ્મરણ કરતાં પંચત્વ પામ્યા છે. આ મહામાએ લાંબા વખત સુધી ચારિત્ર પાળ્યું હતું. તેઓશ્રી બાળબ્રહ્મચારી હોવા સાથે સરલ હૃદયના અને નિસ્પૃહી મહાત્મા હતા. તેઓ કોઈ પણ ખટપટ કે ફ્લેશથી દૂર રહેતા હતા અને પિતાના ચારિત્રધર્મની આરાધનામાં જ મશગુલ રહેતા હતા. આવા એક ત્યાગી નરરત્ન મહામાના સ્વર્ગવાસથી જૈન દર્શનને એક મહા પુરૂષની ખરેખરી ખાટ પડી છે. અમે તે મહાત્માના પવિત્ર આત્માને અખંડ શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ પ્રાર્થના કરીયે છીયે.
બંધુ ભાઈચંદ મગનલાલને સ્વર્ગવાસ. ઉક્તબંધુ શુમારે ૩૦ વર્ષની ભરયુવાનવયે સામાન્ય તાવના વધિથી પશ વદી ૯ ના રોજ અત્રે પંચત્વ પામ્યા છે. તેઓ સરલ સ્વભાવના, મીલનસાર અને માયાળુ હતા. વિલાયતી દવા વેચવાને પોતાનો વેપાર હોવાથી તે ધંધો ખીલવવા હાલમાં જ તેઓએ સ્વતંત્ર પેઢી ખેલી ઘણા ઉત્સાહથી તેની પ્રવૃતિ કરવામાં પ્રયત્નવાન થયા હતા. દરમ્યાન ડીજ મુદતમાં કાળના ઝપાટામાં આવી ગયા છે. ભવિતવ્યતા આગળ મનુષ્ય માત્રને ઉપાય નથી તેમ મનુષ્યનું ધાર્યું પણ થતું નથી, તેઓ સભાના વયેવૃદ્ધ પ્રમુખના પુત્ર થતા હતા, તેમના સ્વર્ગવાસથી તેના પિતા તથા કુટુંબને અસહ્ય દુઃખ આવી પડયું છે તેથી તેમજ આ સભા ઉપર પણ આ અત્યંત પ્રીતિ ધરાવતા તેથી આ સભા પોતાને અત્યંત ખેદ જાહેર કરે છે, સાથે તેમના વૃદ્ધ પિતા અને કુટુંબને દિલાસે આપે છે અને છેવટે તેમના પવિત્ર આત્માને શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ ઈચ્છે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ગુરુગુણમાળા યાને (ગુરુગુણ છત્રીશી).
(મૂળ સાથે ભાષાંતર.).
અનુવાદક શ્રીમાન કપૂરવિજયજી મહારાજ. પ્રાતઃ સ્મરણીય શ્રી નવકારમંત્રના ત્રીજા પદ શ્રી આચાર્ય ભગવાનના છત્રીશ ગુણ શાસ્ત્રકારે કહ્યાં છે, તે સાથે તેવી જ છત્રીશ છત્રીશી અટલે ૧૨૯૬ ગુણ આચાર્ય મહારાજના છે, તેમ પણ કહેલ છે, તે ગુણે એવા તો અલૌકિક છે કે જે વાંચતાં આચાર્યપદના સ્વરૂપનું જાણુ થવા સાથે આત્માને અધ્યાત્મિક આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે, બાળકોના ઉપકાર નિમિતે કરેલી શ્રી પૂર્વાચાર્યની આકૃતિ અલ્પજ્ઞ સમજી શકે તે માટે ભાષાંતર પણ સાથે આપવામાં આવ્યું છે. ભાષાંતર પણ સુલ અને શુદ્ધ શ્રીમાન કપૂરવિજયજી મહારાજે કરેલું છે જે ગ્રંથ હાલમાં અમારા તરફથી પ્રસિદ્ધ થયો છે. જે ખાસ વાંચન અને મનન કરવા યોગ્ય છે. કિંમત માત્ર મુદલ રૂા. ૦૬-૦ રાખવામાં આવી છે. પિસ્ટેજ જુદું અમારે ત્યાંથી મળશે.
- નીચેના ગ્રંથો છપાવવા માટે (ભાષાંતર) તૈયાર થાય છે. (પ્રસિદ્ધ કરવા માટે-જ્ઞાનેદ્વારના કાયના ઉત્તેજન માટે સહાયની જરૂર છે). ૧. શ્રો દાન પ્રદીપ (મહે પાધ્યાય શ્રીચારિત્રગણું કૃત) દાનગુણનું સ્વરૂપ જણાવનાર. ૨. શ્રી મહાવીર ચરિત્ર (શ્રી નેમીચંદ્ર સૂરિકૃત) આ ગ્રંથ ઘણું પ્રાચીન છે. બારમા સૈ
કામાં તે લખાયેલ છે. પાટણના ભંડારની તાડપત્રની પ્રત ઉપરથી
અમોએ મૂલ છપાવેલ છે. અપૂર્વ ચરિત્ર છે. ૩. શ્રી વિમલનાથ ચરિત્ર (શ્રી જ્ઞાનસાગરસૂરિ કૃત) અપૂર્વ ચરિત્ર. ૪. શ્રી ઉપદેશ સપ્તતિકા (શ્રી સોમધર્મગણિ વિરચિત). ૫. શ્રી ધર્મપરિક્ષા (અપૂર્વ કથાનક ગ્રંથ). ૬. શ્રી સંબે સપ્તતિ-શ્રી રત્નશેખરસૂરિ વિરચિત અનેક ધર્મની હકીકત જણાવનારે ગ્રંથ. ૭. ગુણ.. (ભાષાંતર) શ્રી પંચપરમેષ્ઠિના અલૌકિક ગુણનું વર્ણન.
ઉપરના ગ્રંથ રસિક, બેધદાયક અને ખાસ પઠનપાદન કરવામાં ઉપયોગી છે; તે સાથે વાચકને આનંદ સાથે ધર્મનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય તેવા છે. જ્ઞાનેદ્ધાર કરવાના ઉત્સાહી બંધું
એ આવા જ્ઞાનોદ્ધારના કાર્યને સહાય આપી મળેલ લક્ષ્મીને સાર્થક કરવાનું છે, વ મયમાં ધર્મના આવા સારા સારા ગ્રંથ સિદ્ધ કરી-કરાવી ધર્મનો ફેલાવો તે વડે કરવાની આ અમૂલ્ય તક દે વળી બહોળા માણમાં તેના ખપી મુનિમહારાજાઓ, સારીમહારાજ અને જ્ઞાનભંડાર વિગેરેને (વગર કિંમતે ) ભેટ અપાય છે. સહાય આપનારને તે લાભ સાથે તેને જે ન આવે તે તેવાજ જ્ઞાનખાતામાં ઉપયોમ થાય છે જેથી લાભ લેવા જેવું છે.
જૈન બંધુઓને ખાસ સૂચના, આપણા મંદિરમાં ઉપયોગમાં આવે તેવી શુદ્ધ વસ્તુઓ જેવી કે કેસર, કરતુરી, અમ્બર, બરાસ, મમ્માઈ, ગેરચંદન, શીલાજીત, સોના-ચાંદીના પાના, દશાંગી ધુપ, અગરબતી વગેરે માલ કીકાયત ભાવે મળશે. ભાવને માટે પ્રાઈસલીટ મંગાવે. ૫. કાયદ ગોપાળજી, હેરીસ રેડ–ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સ્વાર્થ ત્યાગ કરવાની આવશ્યક્તા. સાંસારિક જીવનમાં પ્રત્યેક મનુષ્યને યશ અને સુખ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા થાય છે, અને તેની સિદ્ધિ મુખ્ય કરીને ઉધોગશીલતા, નિર્વ્યસનતા, દઢ નિશ્ચય, સદાચાર, સાહસ, બુદ્ધિમત્તા, કાર્ય કુશના દત્યદ ગુણવડે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. પ્રાપ્ત સ્થિતિમાં સંતોષ માની સ્વારથ બેસી રહેવામાં કંઈ પણ પુરૂષાર્થ નથી. બનતે ને તે સ્થિતિ સુધારી વગર આળસે અહર્નિશ ઉદ્યોગ કરતા રહેવાથી ખરૂં પુરૂષત્વ ઉત્પન્ન થઈ વાસનાશક્તિ અને દુર્વર્તનનો નાશ થાય છે. બુદ્ધિમત્તા અને કાર્યકુશળતાની વૃદ્ધિ થવા માટે અહોરાત્ર પરિશ્રમ કર્યા વગર મનુષ્યને જવું પડતું નહી અને શાહરાદ દદદ ગુણનો પ્રાદુર્ભાવ થતો નથી. જેઓને સ્વબુદ્ધિબળ અને સ્તબ્ધ ઉપર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ નથી તેઓને હાથે કઈ પણ મહા કા થતાં નથી, તેમજ ાિની અને એશ્વર્યન ગમે તેટલી અનુકૂળતા થાય તે પણ માર્ગથી કિંચિત પણ વેગળું જવું નહિ અને કોઈ પણ દુર્બસનમાં લિપ્ત થવું નહિં એ દઢ નિશ્ચય કરી પિતા આચરણ સદા પર રાખનાર મનુષ્યને જ ખરું સુખ મળે છે અને જનસમાજમાં માન મળે છે. સાંપ્રત જેવી દુહ્ય સ્થિતિમાં પ્રત્યેક મનુષ્ય પિતાપિતાના સ્વાર્થ જેટલું જ કાર્ય કરી રહ્યું બેસી ર શે તો તેથી સર્વ જનસમૂરનું કલાગુ થશે નહિ. જે દેશમાં કિંવા જે જનસમાજ માં પોતાનું આયુષ્ય વીત:ડવું હોય તેના પ્રત્યે પિ.!' નું ક૪૫ સંપૂર્ણ રીતે જી ! તે કાલે 'પૂ કરવા માટે મન, વચન અને કવડે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. સાર્વજનિક હિતનાં કા યે કરવામાં ખાનગી દેવ, અહંકાર આ ગુણને તિલાંજલી આપવી જોઈએ. તિભેદ મુલક ઉચ્ચ-નીચનો ભાવ ઓછો થશે તેમ તેમ સમાજમાં અકય અને પરપર પ્રેમ વધશે અને પ્રત્યેક દેશકામાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થશે; એ સૂત્ર તેઓએ અહર્નિશ હૃદયમાં કોતરી રાખવું જોઈએ, કે પણ ધર્મ સંબધી કિંવલ વ્યવહારિક રૂડી સંબંધી અાયોજન અભિમાન ધારણ કરી, સમાજમાં ફાટટ કિંવા કલ૯ ઉત્પન્ન કરવાને હવે સમય નથી. સાંપ્રલ સંઘશક્તિ જેટલી વધશે તેટલી આપણું સમાજને હિતકારક થઈ પડશે એ વાત માં રાખી તેને વિઘાતક થઈ પડે એવી કૃતિ કરનાર મનુષ્યને નિષેધ કરવા ચુકવું જોઇતું નથી તે મનુષ્ય સ્વ જાતિને કિંવા ધર્મનો હોય તો પણ તે સંબંધી વિચાર નહિ કરતાં તેનું કનેથ જનસમાજનાં હિત વિરુદ્ધનું હોય તો તેને દ્રોહી માનવા જોઈએ. હમણાં સમાજમાં કેટલાંક :નુષ્યોના બોલવા ચાલવામાં જ જે સ્વદેશાભિમાન જગુય છે તે ઘણે ભાગે સ્વાભિમાનને લઈને જ જણાય છે. કેટલાક મનુષ્યનાં આચરણમાં દેશાભિમાન અને સ્વાભિમાન એર થયેલું જણાય છે. એ અનિષ્ટ ને કાર ધીમે ધીમે નાશ પામશે તોજ દેશનો ઉમન થશે. પરંતુ આપણા કેટલાક પિતાને સુશિક્ષિત કહેવડાવનાર મનુષો એ હૃદયમાં ઉક્ત મને વિકાર ઉો વિશેષ પ્રબળ થયેલો જણાય છે. તે ઉપરથી કહી શકાય છે કે દેશની અબીટ સિદ્ધિ થવાને હજુ ઘણો સમય જોઈએ.” શ્રી શિવાજી છત્રપતિ માંથી. 1 2 For Private And Personal Use Only