Rushibhashit Sutra

Author(s): Vinaysagar, Sagarmal Jain, Kalanath Shastri, Dineshchandra Sharma
Publisher: Prakrit Bharti Academy

Page 390

body. I am free from sin, ego and aspiration. I fully restrain myself and guard my five senses. For survival I beg pure meals not exclusively cooked for me and casually achieved. I similarly seek my bed, said Uddalak, the seer :
अण्णाणविप्पमूढप्पा,
पच्चुप्पण्णाभिधारए। कोवं किच्चा महाबाणं, अप्पा विन्धइ अप्पकं ॥ 1 ॥
1. अज्ञानग्रस्त विमूढात्मा केवल वर्तमान को देखता है और क्रोध को महाबाण बनाकर, उससे अपनी आत्मा को बींध डालता है।
1. A confused being attends to his present only and pierces his own soul by means of the arrow of wrath.
म
बाण विद्धे तु भवमेक्कं विणिज्जति । कोधबाणेण विद्धे तु, णिज्जती भवसंततिं ।। 2 ।।
2. बाण से बींधे जाने पर मात्र एक भव बिगड़ता है, किन्तु क्रोध रूपी बाण से विद्ध होने पर भव - सन्तति / भव- परम्परा ही बिगड़ जाती है, ऐसा मैं मानता हूँ ।
2. If one were pierced with an arrow, it would spoil his mundane existence only but by wrath one's very perennial career his menaced.
अण्णाणविप्पमूढप्पा,
पच्चुप्पण्णाभिधारए। माणं किच्चा महाबाणं, अप्पा विंधइ अप्पकं ॥3॥
3. अज्ञानग्रस्त विमूढात्मा केवल वर्तमान को देखता है और मान को महाबाण बनाकर, उससे अपनी आत्मा को बींध डालता है।
3. A confused being cares for the immediate present only while the arrow of vanity pierces his own soul.
मणे बाणेण विद्धे तु भवमेकं विणिज्जति । माणबाणे विद्धे तु, णिज्जती भवसंततिं ॥ 4 ॥
4. बाण से बींधे जाने पर एक भव बिगड़ता है किन्तु मान रूपी बाण से विद्ध होने पर भव-परम्परा ही बिगड़ जाती है, ऐसा मैं मानता हूँ ।
4. An arrow can merely spoil this incarnation but vanity would ruin his perennial career.
अण्णाणविप्पमूढप्पा,
पच्चुप्पण्णाभिधारए। मायं किच्चा महाबाणं, अप्पा विंधइ अप्पकं ।। 5 ।।
35. अद्दालक अध्ययन 389