Prabuddha Jivan 2019 03

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 8

વિભિન્ન ક્ષેત્રોમાં સાતેક દાયકા જેટલા દીર્ઘકાળ સુધી એમના જેવું બોલતા કર્યા, એમણે જે સાહિત્ય આપ્યું – એ સઘળું આજના ભગીરથ અને ચિરંજીવ કાર્ય કરનાર અન્ય કોઈ વિભૂતિ મધ્યકાલીન ગુજરાતની નસમાં હજી વહી રહ્યું છે, અને એટલે, એ મહાન ગુજરાતી ગુજરાતના ઇતિહાસમાં મળવી મુશ્કેલ છે.
તરીકે ઈતિહાસમાં પ્રસિદ્ધિ પામવા યોગ્ય પુરુષ છે.'' છેલ્લાં એક હજાર વર્ષમાં ગુજરાતે સર્વક્ષેત્રમાં વ્યાપી વળી હોય (શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય', લે. ધૂમકેતુ, તૃતીય આવૃત્તિ, પૃ. ૭, ૮) તેવી બે પ્રતિભાઓ આપી. એક છે કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય અને કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યની સાહિત્યસાધનાનો વિચાર કરીએ બીજી પ્રતિભા છે મહાત્મા ગાંધી. હેમચંદ્રાચાર્યે અહિંસાની ભાવનાનો તો સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને અપભ્રંશ ભાષામાં રચના કરનાર મૈત્રક વંશનો પ્રાદુર્ભાવ કર્યો. હિંસક યજ્ઞયાગ બંધ કરાવ્યા. દેવી-દેવતાને બલિ રૂપે રાજા ગૃહસેન મળે છે, જ્યારે હેમચંદ્રાચાર્યે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને ચડાવાતો પશુવધ ઓછો થયો. ગુજરાતની પ્રજા માટે ભાગે માંસત્યાગી અપભ્રંશમાં એમ ત્રણેય ભાષામાં કાવ્યરચના, વ્યાકરણ અને કોશની બની અને જગતમાં આજેય એક અહિંસક પ્રજા તરીકે ગુજરાતી રચનાથી ગુજરાતના ગૌરવને પ્રગટાવ્યું, એમણે અભ્યાસીઓને ઓળખાય છે. ગુજરાતની સંસ્કૃતિના બે મુખ્ય પાયા અહિંસા અને અનન્ય અભ્યાસસાધન સુલભ કરી આપ્યું. આને પરિણામે જૈનેતર અનેકાંત-સિદ્ધાંતને હેમચંદ્રાચાર્ય દઢમૂલ કરી આપે છે. અર્વાચીન વિદ્વાનોમાં પણ હેમચંદ્રાચાર્યની કૃતિઓ આદર પામી. છંદશાસ્ત્રના કાળમાં ગાંધીજીએ તેનો જીવનનાં તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રયોગ કરી બતાવ્યો, ટીકાકાર હલાયુધ જેવા તો હેમચંદ્રાચાર્યની કૃતિઓના સીધેસીધા તે દૃષ્ટિએ વિચારતાં હેમચંદ્રાચાર્યના જીવનકાર્યનું સાતત્ય મહાત્મા ગ્રંથસંદર્ભો જ ટાંકે છે. ગાંધીજીમાં દેખાય.
હેમચંદ્રાચાર્યનો હેતુ તો વિદ્યાસેવીઓને સુગમ અને સુબોધ આથી જ મુનિ જિનવિજયજીએ “જૈન ઇતિહાસની ઝલકમાં બને એ રીતે ભિન્ન-ભિન્ન વિષયોનું સર્વાગીણ અને સારભૂત આકલન નોંધ્યું છે : “ગુજરાતના એ જ પુણ્યમય વારસાને પ્રતાપે ગુજરાતે કરવાનો હતો. આમાં જે અવ્યવસ્થિત હતું અને એમણે વ્યવસ્થિત જગતમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ અહિંસામૂર્તિ મહાત્માને જન્મ આપવાનું આજે કર્યું. જ્યાં ક્ષતિ હતી ત્યાં એનું નિવારણ કર્યું. લોકકંઠમાં હતું એને અદ્વિતીય ગૌરવ પ્રાપ્ત કર્યું છે.'
લિપિબદ્ધ કર્યું. પુસ્તકોમાં હતું તેનું આકલન કર્યું. આ રીતે કાવ્યો પોતાના સંયમ, સાહિત્ય અને સાધુતાના બળે હેમચંદ્રાચાર્ય રચીને કવિ બનવું કે ગ્રંથો લખીને વિદ્યાગર્વ ધારણ કરવો તેવા કોઈ ગુજરાતના સંસ્કારસ્વામી, પરમ સારસ્વત અને સન્માનનીય રાજગુરુ હેતુને બદલે આચાર્યશ્રીએ વિદ્યાપ્રીતિથી પ્રેરાઈને લોકસંગ્રહ અર્થે તરીકે સાર્વત્રિક આદર પામ્યા. એમણે જીવનધર્મ ઉપરાંત લોકધર્મ, પોતાની સઘળી શક્તિ કામે લગાડી હતી. તેમણે યથા અવકાશ રાજધર્મ અને યુદ્ધધર્મની રાજા અને પ્રજાને યોગ્ય સમજ આપી. સ્વતંત્ર વિચારણા કે મૌલિક ચિંતન પણ આપ્યું છે. એમના સ્પષ્ટ
સિદ્ધરાજનું શૌર્ય અને કુમારપાળની સંસ્કારપ્રિયતા હેમચંદ્રાચાર્યની ઉદ્દેશને લક્ષમાં રાખ્યા વગર કલિકાલસર્વજ્ઞના ગ્રંથોનો અભ્યાસ સાધુતાની જ્યોતથી વધુ દીપ્તિવાન બની. હેમચંદ્રાચાર્ય વિના કરનાર ભૂલથી એવો આક્ષેપ કરી બેસે કે એમણે તો પૂર્વગ્રંથોમાંથી સોલંકીયુગના સુવર્ણકાળના સીમાડા માત્ર પ્રજાની ભૌતિક સિદ્ધિ- ઉતારા જ કર્યા છે. સમૃદ્ધિ સુધી જ સીમાબદ્ધ રહ્યા હોત. જ્ઞાન અને સંસ્કારના સમન્વયરૂપ આ સંદર્ભમાં ‘અલંકારિક હેમચંદ્રાચાર્ય' લેખના અંતે સંસ્કૃતના શીલ વિકસ્યું હોત કે કેમ એ પ્રશ્ન છે. વિદ્યાનું તેજ રાજાઓની આંખમાં વિદ્વાન ડૉ. તપસ્વી નાન્દી આવા આક્ષેપનો ઉત્તર આપતાં કહે છે – આંજીને પ્રજાજીવનનાં સર્વ ક્ષેત્રોને એ તેજથી પ્રકાશિત કરનાર સમર્થ ‘આમ જેમ અન્ય શાસ્ત્રીય ગ્રંથોમાં આવિર્ભાવ થાય છે તેમ સંસ્કૃતિપુરુષ તે હેમચંદ્રાચાર્ય. સાહિત્ય અને ઇતિહાસ, શાસ્ત્ર અને આ કાવ્યશાસ્ત્રીય ગ્રંથમાં પણ આચાર્ય હેમચંદ્રની સર્વગ્રાહિણી કળા, વ્યાકરણ અને તર્ક, ધર્મ અને વ્યવહાર, સાધુતા અને સરસતા તથા ઉદાર અને વ્યાપક દૃષ્ટિકોણવાળી પ્રતિભાનાં દર્શન થાય છે. તથા રાજા અને પ્રજા એમ વિભિન્ન સ્તરે સહજ સમન્વય સાધી આચાર્ય અભિનવગુપ્તપાદ ‘અજૈન હોવા છતાં તેમના વિચારોનો બતાવનાર કીમિયાગર સંસ્કારશિલ્પી એટલે હેમચંદ્રાચાર્ય. આથી જ સ્વીકાર કરતાં તેઓ અચકાતા નથી. એ જ રીતે ભજનો ધૂમકેતુ' કહે છે –
અભિભવ હૃદયસ્થ હોવા છતાં માલવપરંપરાનું ગ્રાહ્ય સત્ત્વ તેઓ હેમચંદ્રાચાર્ય વિના ગુજરાતી ભાષાનો જન્મ કલ્પી શકતો હોંશથી સ્વીકારે છે. ડૉ. કાણે, ડૉ. પિશલ વગેરેનાં મંતવ્યો સાચા નથી; એમના વિના વર્ષો સુધી ગુજરાતને જાગ્રત રાખનારી સંસ્કારિતા અર્થઘટનના અભાવથી પ્રેરાયેલાં છે તે નિર્વિવાદ છે. આચાર્યશ્રીનો કલ્પી શકાતી નથી; અને એમના વિના ગુજરાતી પ્રજાનાં ખાસ ઉદેશ અમે આગળ સ્પષ્ટ કર્યો છે તેથી એમને plagiarist કહેવા એ લક્ષણો – સમન્વય, વિવેક, અહિંસા, પ્રેમ, શુદ્ધ સદાચાર અને અજ્ઞાનમૂલક અધમતાની ચરમસીમા છે. વાસ્તવમાં ગુજરાતનો પ્રામાણિક વ્યવહારપ્રણાલિકા – કલ્પી શકાતાં નથી. હેમચંદ્રાચાર્ય ઇતિહાસ વિદ્યાક્ષેત્રમાં આચાર્ય હેમચન્દ્રના નામથી ઊજળો છે. જોકે માનવ તરીકે મહાન હતા; સાધુ તરીકે વધારે મહાન હતા; પણ એ નોંધવું જોઈએ કે છેલ્લા આઠ-નવ સૈકાઓથી એમના ગ્રંથોના સંસ્કારદ્રષ્ટા તરીકે તો એ સૌથી વધારે મહાન હતા. એમણે જે અવિરત પઠન-પાઠન પરથી એમના વિદ્યાકીય પુરુષાર્થનું સાલ્ય સંસ્કાર રેડ્યા, એમણે જે ભાષા આપી, એમણે લોકોને જે રીતે પ્રગટ થયું છે.
પ્રદ્ધજીવન
માર્ચ - ૨૦૧૯