________________
ઊર્જા જેમ જેમ ચક્રોના એક એક સ્ટેપ ચડતી જશે તેમ તેમ પર્યાયો સાધકે આહારનું ધ્યાન રાખવું ખૂબ જરૂરી છે. એક તો આહારનું કે ચમત્કાર સંભવશે પરંતુ તેને પણ ફક્ત જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા બની જોવાનું પ્રમાણ થોડુંક ઓછું રાખવું જેથી ઊંઘ ન આવી જાય. વળી આહાર છે. નહીં તો તે જ તમને અહંકાર જગાવશે ને ઉપરના સ્ટેજ પરથી થોડો ઓછો લેવાથી જે પ્રાણ ઊર્જા બચે છે તે ધ્યાનમાં ઉર્ધ્વગમન પાછા નીચા પટકી દેશે. સમજી લો કે કોઈ સાધક આગલા થાય છે. આહારમાં વધુ પડતો તીખો તથા વાસી, ઠંડો ખોરાક જન્મમાં ઘણી સાધના કરીને આવ્યો છે. માટે એના આત્મા પર avoid કરવો. તીખાશથી બળતરાની સંવેદના ઉત્પન્ન થાય છે. કર્મમળ ઓછો છે ને તમારા આત્મા પર તેની સરખામણીમાં હજી વળી તીખો એ તામસી ખોરાક છે તેનાથી ક્રોધ ઉત્પન્ન થાય છે. ઘણા કર્મોનો ઢગલો છે. હવે તે સાધક આ જન્મમાં સાધનામાં વાસી અને ઠંડા ખોરાકથી શરીરમાં ભારેપનની સંવેદના ઉત્પન્ન આગળ વધતાં જ બહુ જલદી આત્માની નિર્મળતા અનુભવશે. થાય છે. સાધકે સાધના દરમ્યાન તો આવો ખોરાક avoid જ આત્મા પાસે તો બધું જ જ્ઞાન છે. તમારો આત્મા તો બધું જ જાણે કરવો પરંતુ સાધના ન કરતા હો તો પણ આવા ખોરાકને વર્યુ છે કે તમે કેવા ભવ કરીને આવ્યો છો ને હવે આગળ શું થવાનું છે. જ ગણવો. જૈનદર્શને જે જે ખોરાક વર્જ્ય ગણ્યા છે તેની પાછળ અનંતજ્ઞાનની જેમ આત્મામાં શક્તિ પણ અનંત પડેલી છે. હવે તે આવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક બંને કારણો સમાયેલાં છે. આપણે સાધકના ધ્યાનસાધના દ્વારા થોડા ઘણા આવરણો ખમતાં આત્માનો રસનેંદ્રિયની પાછળ લુપ્ત બની આપણા જ ગુણોનો છેદ ઉડાડીએ નિર્મળ પ્રકાશ અંશમાત્ર પાત્ર બહાર આવતાં તે પ્રકાશમાં પર્યાયો છીએ. ધર્મ પામવાનું ધ્યાન ઉત્તમ અનુષ્ઠાન છે. કેવી રીતે? તો કે જાણવી કે ચમત્કાર થવા અંતર્નાદ સાંભળી શકવો. વગેરે શક્ય ભાઈ પહેલાં ધર્મ શું છે તે સમજ. આ દેહાધ્યાસ છૂટે, દેહ અને છે. તેની સરખામણીમાં હજી તમારા આવરણો ઘણા તૂટવાના આત્મા અલગ છે તે અનુભવાય, તો કર્તાપણું મટે, કર્તાપણું મટે બાકી છે. તેથી કદાચ તમને આવો કોઈ અનુભવ ન પણ થાય તો તો કર્મથી આત્મા લપેટાય નહિ અને કર્મરહિત થઈ મોક્ષ સુખને શું તમે એમ માની લેશો કે ફલાણી વ્યક્તિનું ધ્યાન થાય છે ને “મારું પામે આ જ ધર્મ છે. તો એમાં ધ્યાનથી કેવી રીતના ધર્મ? ધ્યાનમાં ધ્યાન બરાબર નથી થતું.' કદાચ speed ની દૃષ્ટિએ તમારા આગળ વધતાં એ ક્ષણો આવશે કે જ્યારે તમે જોઈ શકશો, આવરણો બહુ ઝડપથી તૂટી રહ્યા હોય. ગતિની દૃષ્ટિએ કદાચ અનુભવી શકશો કે સમયે સમયે દેહના પરમાણુઓ ઉત્પન્ન થાય પેલો સાધક તમારા કરતાં ઘણો slow હોય. પરંતુ ફરક એ છે કે છે, નાશ પામે છે. સતત બદલાતા રહે છે જે શરીર તમને ઠોસ એની પાસે કચરો ઓછો છે તમારી પાસે વધુ છે એટલે સાફ કરતા દેખાય છે તે ફક્ત તરંગો જ તરંગો છે, કાંઈ જ ઠોસ નથી તેવું કદાચ વધુ ટાઈમ લાગે. કદાચ થોડા સમયમાં તમે speed ના અનુભવી શકશો... જેમકે જે પિક્યર તમે પડદા પર જુઓ છો લીધે એનાથી આગળ પણ નીકળી જાઓ... માટે બીજા સાધકની (ઠોસ) તે હકીકતમાં તો તરંગો કિરણોના સ્વરૂપમાં જ છે તે તો પ્રગતિ જોઈ નિરાશ થવું નહીં, મારું તો ધ્યાન નથી થતું તેવું માની તમે જાણો છો. ફોનમાં જે શબ્દ તમે સાંભળો છો (ઠોસ) તે તો લેવું નહિ, દરેકે દરેક સાધકની દશા અલગ હોઈ શકે છે, બીજાને vaves ના રૂપમાં જ છે. શબ્દો vaves માં transfer થાય છે, જે પર્યાયો આવી કે અનાહત નાદ સંભળાયો કે તમારા સૂર્યના vaves પાછા શબ્દોમાં transfer થાય છે. picture તરંગોમાં – પ્રકાશ દેખાયા તેવા બધા પર્યાયો તમને આવે જ એવું કંઈ જરૂરી કિરણોમાં, તરંગો પાછા pictureમાં transfer થાય છે. બસ તેવી નથી પર્યાયો આવવી જ એવો કોઈ ધ્યાન સાધનાનો નિયમ જ રીતે આ ઠોસ દેખાતું શરીર ફક્ત તરંગો જ છે vavesછે rays નથી...કોઈની પર્યાયો વિશેની વાતો સાંભળી અંજાઈ જવું નહિ, છે. તે તમે ધ્યાનમાં આગળ વધતાં તમે પોતે અનુભવી શકશો. તે નરી કલ્પના પણ હોઈ શકે, ખોટી પણ હોઈ શકે, સાચી પણ અંતરચક્ષુથી જોઈ શકશો. આ અનુભવ (પોતાના અનુભવ)થી જે હોઈ શકે. એવું પણ બની શકે કે કદાચ તમને એકપણ પર્યાય ન જ્ઞાન મળશે, જે દર્શન થશે... તે આજ સુધી ફક્ત શબ્દોમાં કે આવી હોય છતાં તમે ધ્યાન સાધનામાં ઘણા આગળ નીકળી ગયા વિચારોમાં જ હતું કે “આ દેહ તે હું નથી દેહમાં કોઈ મોહ નથી” હો... પર્યાયોની અપેક્ષા રાખવી, પર્યાયોમાં આનંદ માણવો એ તો એ શબ્દ કે વિચારો તો કોઈના બીજાના કહેતા હતા માટે તે ભૌતિકતા છે.. નીચે પડવાનાં પગથિયાં છે. આપણે તો આત્માની આપણા માટે ટેમ્પરરી જ્ઞાન હતું, એક જ્ઞાન હવે પોતાનું જ્ઞાન બને શોધમાં છીએ, આત્મિકતાનો સહજાનંદ માણવો છે...શાશ્વત સુખ છે. અનુભવ જ્ઞાન બને છે, અનુભવ જ્ઞાન ભૂલાતું નતી, ભૂંસાતું મેળવવું છે તે જ ધ્યેય છે... ધ્યેય મૂકી જઈને કયાંય ભૌતિકતામાં નથી, permanent રહે છે. તરંગો રૂપે શરીરને અનુભવ્યા પછી અટવાઈ ન જઈએ તે માટે સતત જાગ્રત રહેવાનું છે. તમે અંતરદર્શન શરીર પ્રત્યેનો મોહ છૂટી જાય છે, છોડવો પડતો નથી. દેહાધ્યાસ કરતાં કરતાં ક્યાંય પાછા બહાર નીકળી ગયા તો પાછો શ્વાસનો જ છૂટી જાય છે. પછી હું' તે દેહ નહિ, હું તે જ આત્મા બની સહારો લઈ મનને તેના પર ટેકવી સૂક્ષ્મ બનતાં પાછી અંતરયાત્રા જાય છે... ધીરે ધીરે બહું જ ખોવાઈ જાય છે. હું પોતે જ નિરંજન ચાલુ કરો.
નિરાકારમાં વિલિન થઈ જાય છે... અલૌકિક અનુભૂતિ... અલૌકિક કહેવત છે કે જે “જેવું અન્ન એવું મન'. સાધના કરનાર ધર્મ. (૩૮ પ્રબુદ્ધ જીવન
માર્ચ - ૨૦૧૯
