________________
ધ્યાન દ્વારા ચિત્તમાં રહેલો બહારનો તમામ પ્રકારનો ઘોંઘાટ આત્મભાવની, સ્વભાવની આત્માની મસ્તી ઘૂંટીને મસ્તપરાયણ અને બહારની ભીડનો સદંતર નાશ થાય છે અને તદન મૌન અને એટલે કે પરમ શાંતિ અને પરમ આનંદમાં સ્થિર થઈને પરમાત્મામય પરમ શાંતિ દ્વારા ચિત્તમાં રચાતું નિર્વિચાર અને અમનની સ્થિતિ થવાનું છે. અને નિષ્પદ એકાંત અને ચિત્ત ટોટલી જેપી જાય એટલે આપણે આ માટે જ આપણી સાતત્યપૂર્ણ ધ્યાનની સાધના છે , આ જ જિંદગીનો જંગ જીતી ગયા.
જીવનની સિદ્ધિ છે, આ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા જ આ દુનિયામાં આ સ્થિતિ ધ્યાન દ્વારા પ્રાપ્ત કરવાની છે, એટલે ધીરજ ધરીને આવ્યા છીએ, આ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થતાં જ આપણા જીવનનું મિશન ધેર્ય રાખીને ધ્યાન ધરવાનું છે અને તેમાં નિયમિતતા અને સાતત્યતા પૂરું થાય છે. રાખવાની છે, તો જ પરમ શાંતિ ઉપલબ્ધ થાય છે અને નિર્વિચારમાં જયારે ચિત્ત સદા આત્મભાવમાં આપણા સ્વભાવમાં, આત્મામાં સ્થિર થવાનું છે, એટલે પરમ શાંતિની ઉપલબ્ધી,
રમણ કરે છે ત્યારે જ બધી કામનાઓ -વાસનાઓ, ઈચ્છાઓ, ૮. જીવનમાં પુરેપુરી અભયની સ્થિતિ
તૃષ્ણાઓ ખરી પડે છે અને જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે, એ જ જીવનમાં ભય એ અહંકાર અને રાગદ્વેષનું જ ફરજંદ છે, જીવનની પરમ અવસ્થા છે, જેને મોક્ષ, નિર્વાણ વગેરે કહેવામાં જયારે ચિત્ત બુદ્ધિ, અહંકાર અને રાગદ્વેષથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે આવે છે. ત્યારે જ જીવનમાં અભય પ્રાપ્ત થાય છે. ભયનો સ્વભાવ હંમેશાં જે પરમ આનંદની અવસ્થા છે અને આ રીતે જ આપણું ચિત્ત ચિત્તને ચંચળ કરવાનો છે જેને કારણે ભયભીત માણસ વધારે પ્રક્ષોભરહિત બને છે, આ જ જીવન છે, જેને અમૃતની અવસ્થા અસ્થિર હોય છે જેને યોગમાં સ્થિર થવું છે તેને જીવનમાં અસ્થિર કહેવામાં આવે છે, અમૃતમય જીવન છે. બનવાનું પાલવે નહીં અને જે ભયમુક્ત નથી તે કદી કુટસ્થ હોઈ એટલું સ્પષ્ટ સમજી લ્યો કે આ સ્થિતિ કદી પણ માનીને શકે જ નહીં, એટલે અભય થવા માટે અહંકાર અને રાગદ્વેષથી ચાલવાથી પ્રાપ્ત થનાર નથી. મુક્ત થવું પડે છે,અને અહંકારની નાબૂદી માટે આંતરિક શુદ્ધતા ધર્મ એટલે માનવું હરગીજ જ નહીં પણ જાણીને ચાલવું તેનું સ્થિરતા જરૂરી છે અને ત્રિગુણાતીત થવું જ પડે છે. તે જે ધ્યાનની નામ ધર્મનું આચરણ છે, જો જીવનમાં જાણીને ચાલશો તો જરૂર સાધનામાં ઉપલબ્ધ થાય છે, જેથી અભયમાં સ્થિર થઇ શકાય છે. આ અવસ્થાએ પહોંચી જ શકશો . અને અભય માણસ જ પરમ શાંતિમાં હોય છે.
આ જ સુધીના ઇતિહાસમાં કોઈ માણસ માનીને આ અવસ્થાએ ૯, બ્રહ્મભાવમાં સ્થિર થવું – ધ્યાનયોગની સાધનાનો મુખ્ય ઉદેશ પહોચેલ નથી. તે હકીકત છે, ઈતિહાસ તેનો સાક્ષી છે, પણ અને હેતુ બહ્મભાવમાં સ્થિર થવાનો છે. આ બ્રહ્મભાવની પ્રાપ્તિ જાણીને જેઓ ચાલ્યા છે તેઓ જરૂર પહોંચ્યા જ છે, જેમાં ચાલુ ત્રિગુણાતીતની, નિર્ચથની, વીતરાગતાની, ઈચ્છા રહિતતાની, જમાનામાં મહર્ષિ અરવિંદ, મહર્ષિ રમણ વગેરે. નિર્વિચારની અને અકર્તુત્વ મનની અવસ્થામાં સ્થિર થવાય છે ત્યારે જો જીવનમાં પરમ શાંતિ જોઈતી હોય તો માનીને ચાલવાનું
iાં સ્થિર થવાય છે, જે પરમતત્વ પરમાત્મામય થઇ બંધ કરો, અને જાણીને ચાલો જરૂર શાંતિ, તનાવથી મુક્તિ અને જવું છે, એટલે પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવી છે, જે જીવનમુક્તિ છે, આ પ્રસન્નતાપૂર્વક જીવી જ શકશો અને સ્વસ્થ જીવન જીવશો. આ જ ધ્યાનયોગ દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
જીવન છે, જાણીને ચાલવું એટલે આત્માના અવાજને જાણી આત્માના ૧૦.પરમાત્મામય બનવાનું છે
અવાજ પ્રમાણે વ્યવહાર અને આચરણ કરવું એનું નામ જાણીને યોગની આખી સાધનાનો હેતુ અને ઉદેશ છે આપણા મનને ચાલવું છે,ભલે મોક્ષ કે નિર્વાણ સુધી ન પહોંચી શકીએ, તોપણ તમામ વ્યાપારો, આપણો અહંકાર, કામના-વાસના, જીવનમાં શાંતિ અને આનંદમાં સ્થિર થઇ જ શકશો અને જીવનમાં ઈચ્છા,આસક્તિ, મોહ, મમતા, રાગદ્વેષ વગરેને બહાર છોડીને તનાવથી મુક્ત રહી જ શકશો , આ જ જીવન જીવવાની સાચી આપણા મૂળ સ્વભાવમાં સ્થિર થવાનું છે. આત્મામાં સ્થિર થવાનું રીત છે. છે, આપણો આત્મા એ જ પરમાત્મા છે, તેમાં સ્થિર થવાનું છે, ચાલો આપણે માનવાથી મુક્ત થઈને અને જાણીને ચાલવાનું એટલે આપણે જ પરમાત્મા સ્વરૂપ બની રહેવાનું છે, એ જ નક્કી કરીએ. જીવનમાં ધર્મનું આચરણ એટલે જાણીને ચાલવું તે અમૃતમય જીવન છે.
છે, માનીને ચાલવું તે તો પાખંડને ઉત્તેજન આપવા બરાબર છે, ને આમ આપણે જ અસ્તિત્વના ગર્ભદ્વારમાં એટલે કે આપણા તે તો તનાવગ્રસ્ત જીવનને આમંત્રણ આપવું છે, માટે વિચારો જ બીઈંગમાં આપણા પોતાના સ્વભાવમાં પ્રવેશ પામવાનું છે, અને જાણીને ચાલવાનું નક્કી કરો, એ જ આશા. તેમાં સ્થિર થઈને રમણ કરવાનું છે.
આમ આ રીતે એકાંતના મંદિરમાં મૌનનાં ઘુમ્મટ નીચે, સ્થિર અને શુદ્ધ ચિત્તે પરમ શાંતિપૂર્વક, નિર્ભય બનીને,
214$ : sarujivan39@gmail.com
માર્ચ - ૨૦૧૯)
પ્રબદ્ધજીવન
