Prabuddha Jivan 2013 Year 61 Ank 01 to 12

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 9

જાન્યુઆરી, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધી સ્મૃતિ ચિંતન વિશેષાંક
યાત્રાને જોઈએ.
કુચ તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. અત્યાર સુધી સત્યાગ્રહની લડતમાં શું છોડવું? શું પકડવું એ માણસે પોતે નક્કી કરવાનું છે અને એ ભાગ લેનાર સૈનિકોને સત્યાગ્રહના સ્વરૂપની ખબર હતી. તેઓને તે ધારે તો કેટલું કરી શકે તેમ છે? માણસે પોતાના જીવનમાં કઈ વસ્તુનો, અંગે તાલીમ પણ આપવામાં આવી હતી, પણ આ ખાણિયાઓને વિચારનો, જ્ઞાનનો સંગ્રહ કરવો અને તેનો ઉપયોગ કેમ કરવો એ એવી કોઈ નૈતિકતાની તાલીમ પણ આપવામાં આવી ન હતી. જ્યાં પણ એની જ પસંદગીનો વિષય છે અને તેનો પુરુષાર્થ પણ એણે ખાવાનું મળતું ત્યાં બધાં ખાઈ લેતા અને સૂવાનું મળે ત્યાં સૂઈ જતાં. પોતે જ કરવાનો છે અને ધીમે ધીમે પોતાના અનુભવોને આધારે ગાંધીજી તેમના પુસ્તક ‘દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઈતિહાસમાં અપરિગ્રહ સુધી પહોંચવાનું છે. પહેલાં વિસ્તરવાનું પછી સંકેલવાનું નોંધે છે કે મોટા મોટા મસ્જિદના મેદાનમાં એક સાથે આ ભાઈઓ આ બંને ક્રિયાઓ સરખી જ મહત્ત્વની અને કુદરતી છે.
બહેનોને સૂવાનું થતું. આ લોકો એ ભૂમિકાનાં હતાં કે તેમા કશુંક ગાંધીજીએ પોતાના દરેક વર્તન વ્યવહાર પછી તેની યોગ્યાયોગ્યતા વિચારી અજુગતું બની જાય તો પણ તે લોકોને બહુ વાંધો ન આવે. પણ અને પછી વારસાગત રીતે પોતાનામાં ઉતરી આવેલા સંસ્કારોમાંથી ગાંધીજી લખે છે કે “આમ છતાં આખીએ યાત્રામાં એક પણ અનિચ્છનીય સજાગ રીતે શું છોડ્યું, શું કહ્યું? માત્ર એક એક દૃષ્ટાંત લઈએ. બનાવ બન્યો નથી. મને આ સાહસ કરવાનું કેમ સૂઝયું તે ખબર
કામવાસના અને સત્યનિષ્ઠા ગાંધીજીને વારસાગત સંસ્કારોમાં મળી નથી. આજે કદાચ હું આવું સાહસ ન કરી શકું.” આટલી પછાત જાતના આવ્યા હતા. તેમાંથી એમને સમજાયું અને એમણે કામવાસના છોડી. લોકોને સત્યાગ્રહના સિદ્ધાંતોને જેણે જાણ્યા પણ નથી તેવા માણસોના બ્રહ્મચર્યની, નિર્વિકારીતાની કઈ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી? અને સ્થૂળ સત્યનું જીવનમાં આ પવિત્રતા કે સંયમ ક્યાંથી આવ્યાં? તેનો જવાબ ગોપાલ પાલન કરતાં કરતાં એ પરમ સત્યની ઝાંખી સુધી કેવી રીતે પહોંચ્યા? કૃષ્ણ ગોખલેના વિધાનમાં છે. ગોખલે અને તિલક એ સમયે હિન્દુસ્તાના પોતે સ્વીકારેલું RelativeTruth માંથી ધીમે ધીમે Absolute Truth બે મુખ્ય નેતા હતા. ગોખલે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધીજીની સત્યાગ્રહની સુધીનો એમનો વિકાસ કેવો અને કેટલો હતો? સત્યના પ્રયોગોમાં લડત અને હિન્દીઓની સ્થિતિ વિષે તપાસ કરવા ગયેલા. એમણે પોતાની એ લખે છે, “પિતા સત્યનિષ્ઠ ઉદાર પણ ક્રોધી હતાં. કંઈક વિષયને નોંધમાં લખ્યું છે કે મારા જીવનમાં એવા અનેક માણસોને હું મળ્યો વિષે આસક્ત પણ ખરા કેમકે એમણે છેલ્લો વિવાહ ચાલીસ વર્ષ પછી છું કે જેમના જીવનમાં વિકારો ઉત્પન્ન જ ન થતા હોય, પરંતુ જેની કર્યો હતો.”
હાજરી માત્રથી બીજાના વિકારો શમી જાય એવા બે જ માણસો મેં ગાંધીજીની કામવાસના પોતાની પત્ની પૂરતી મર્યાદિત હતી, પરંતુ જોયા છે. એક મારા ગુરુ રાનડે અને બીજા મોહનદાસ ગાંધી. આ માણસે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઘાયલોની સેવા કરતાં વિચાર્યું કે સેવામાં સમજવા જેવી વાત એ છે કે આપણી આસપાસ પણ એવા માણસો બ્રહ્મચર્ય જરૂરી છે અને મહામહેનતે એમણે એ દિશામાં પગલાં માંડ્યા હોય છે જેનામાં કોઈ વિકારો ઊભા જ નથી થતા. એવા અનેક માણસોને અને ધીમે ધીમે કામવાસનાથી મુક્ત થઈ એમનું વિકારરહિત જીવન આપણે જાણતા હોઈએ છીએ પરંતુ જેની હાજરી માત્રથી બીજાના અજ્ઞાન, અભણ લોકોના ચારિત્ર્યને કેવી રીતે ઘડે છે તે આપણે જોઈએ. વિકારો શમી જાય એવી પવિત્રતા, નિર્વિકારીતા ગાંધીજીએ સિદ્ધ કરેલી
ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકા ગયા અને ત્યાં જ એમની સત્યાગ્રહની એથી જ ઈંગ્લેંડની સરકાર વાટાઘાટ માટે કોઈ અધિકારીને હિન્દુસ્તાન લડતનો આરંભ થયો. લડતનું સ્વરૂપ તેના પ્રયોગોમાંથી જ બંધાતું મોકલે ત્યારે સૂચના આપીને મોકલતા કે તમે વાત કરતી વખતે મિ. ગયું. તેમાં સરકારે કાયદો કર્યો કે જે હિંદીઓ હિન્દુસ્તાનમાંથી લગ્ન ગાંધીની આંખમાં આંખ પરોવીને વાત નહીં કરતા, નહીં તો તમે તેની કરીને આવ્યા છે તેમના લગ્ન કાયદેસરના નહીં ગણાય, તેમની પત્નીઓ વાત સ્વીકાર્યા વિના નહીં રહી શકો. ગાંધીજીની સત્યનિષ્ઠા અને પત્ની નહીં પણ રખાત ગણાશે અને તેના બાળકોને તેના વારસાગત અહિંસાનો આવો સૂક્ષ્મ પ્રભાવ મનુષ્ય માત્રમાં એ પવિત્રતા જાગ્રત હક્કો નહીં મળે. આખીયે હિન્દી કોમ માટે આ બહુ આઘાતજનક, કરતો. માત્ર સ્ત્રી-પુરુષ સંબંધમાં જ નહીં મનુષ્યમાત્રના સંબંધમાં અપમાનજનક કાયદો હતો. ગાંધીજીએ એની સામે સત્યાગ્રહ શરૂ કર્યો. એમણે પવિત્રતા સર્જી અને અત્યંત વ્યાપક અર્થમાં બ્રહ્મચર્ય-બ્રહ્મની આ સત્યાગ્રહમાં એમણે ખાણમાં કામ કરતા ખાણિયાઓના સ્વમાનને પ્રાપ્તિ માટે જ ક્રિયાઓ કરવી એ અર્થ સિદ્ધ કર્યો. ગાંધીજી લખે છે, પણ જાગૃત કર્યું. એમને આ કાયદો સમજાવી કહ્યું કે જો તમને આ “મારે પ્રાણીમાત્ર સાથે અભેદભાવ અનુભવવો છે.” એમની બ્રહ્મચર્યા અપમાન સામે વિરોધ હોય તો મારી સાથે નિકળી પડો. એમ કરવાથી માનવેતર સૃષ્ટિ સુધી પથરાઈ ગઈ. તમારી નોકરી જશે. મકાન અને સામાન જપ્ત થશે. મારી પાસે તમને ગાંધીજીએ પોતાને વારસાગત સંસ્કારોમાં મળેલ કામવાસનાને આપવા કશું જ નથી. માત્ર એટલું કહું છું કે, તમને જમાડ્યા પહેલાં છોડી પણ સત્યને પકડ્યું અને ધીમે ધીમે સત્યનો સાક્ષાત્કાર એ જ હું જમીશ નહીં અને તમને સુવડાવીશ ત્યાં હું સૂઈશ. એમની આ એમનું જીવનલક્ષ્ય બની ગયું. એ કેવી રીતે થયું? સચ્ચાઈનો પ્રભાવ એટલે હતો કે ખાણિયાઓ પોતાનું સર્વસ્વ છોડીને મજાની વાત એ છે કે ગાંધીજીએ કશુંયે છૂપાવ્યા વિના સત્યના નીકળી પડ્યા. લગભગ ત્રણ હજાર માણસોની આ કૂચને ટ્રાન્સવાલની પ્રયોગોમાં આ આખીયે પ્રક્રિયાને આલેખી છે જેમાંથી આપણને ખ્યાલ