________________
E
“5
F
5
મુક્તિબીજ આ રીતે આપણે છ પ્રકારના સમ્યકત્વ અને મિથ્યાત્વનો વિચાર કર્યો
પિૌ.કે.અપી. | ગુણસ્થાન ૧. | ઉપશમ સમ્યકત્વ | ૧ અંતર્મુહૂર્ત | અપૌગલિક ૪ થે સાયિક સાદિ અનંત
૪ થે થી ૧૪મે
કાળ
E
5
F
જે
5
G
5
નું
H
5
વેદક
5
5
| મિશ્ર
5
5
5
5
5
5
5
“5
5
5
| સાયોપશમ ૧ અંતર્મુથી ૬૬ પૌદ્ગલિક : ૪ થી ૭મે
સાગરોપમ ૧. સમય
૪ થે થી ૭મે ૧ અંતર્મુ. સાસ્વાદન ૧ સમયથી ૬
આવલિકા ૭ મિથ્યાત્વ (ભવ્યનું) અનાદિ સાન " (અભવ્યનું) | અનાદિ અનંત
૧ લે જીવ જયારે કર્મનો બંધ કરે છે ત્યારે માત્ર મિથ્યાત્વ મોહનીય કર્મનો જ બંધ કરે છે. કિન્તુ કદી પણ સમ્યકત્વ કે મિશ્ર-મોહનીય કર્મનો બંધ કરતો નથી.
પ્રશ્ન : આ બે કર્મના બંધ વિના તે બેનો ઉદય શી રીતે થાય?
ઉત્તર : મિથ્યાત્વ મોહના દલિકો જ ત્રણ પુંજની સંક્રમણ કિયા પ્રાપ્ત કરીને ૩ પુંજમાં ફેરવાય છે. એટલે તેમાંનો જે શુદ્ધ પુંજ છે તેને સમ્યકત્વ મોહનીયકર્મ કહેવાય છે અને જે મિશ્ર પુંજ છે તેને મિશ્ર મોહકર્મ કહેવાય છે. આથી જ બંધ પામતી કર્મપ્રકૃતિ ૧૨૦ કહી છે. જયારે ઉદયમાં આવતી કર્મપ્રકૃતિ ૧રર કહી છે.
જે જીવો કદી પણ મોક્ષભાવ પ્રાપ્ત કરવાના નથી તે અભવ્યો અને જાતિ _| ભવ્યોને સદાય મિથ્યાત્વ મોહ.કર્મનો જ ઉદય રહે છે. છતાં અભવ્યો તે કર્મની
કિાંઈક લઘુતાથી ગ્રન્થિદેશ નજદીક આવે છે ત્યારે તે તીર્થકર ભગવંતના ખા સમવસરણ સુધી જઈ શકે છે અને મુક્તિના અન્વેષપૂર્વક દેવલોકદિનાં સાંસારિક || સુખો માણવાની ઇચ્છાથી સદનુષ્ઠાનના રાગ વિના સાધુજીવનનો આચાર પાળી |
૧૭૩
5
5
F
બ5
%
F
$
;
$
$
;
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
